㈠ 關於節儉的作文素材 新穎的
洛克菲勒：一枚硬幣的價值
一天，石油大王洛克菲勒陪朋友到一家熟識的餐廳用餐。在那家餐廳附近，他遇見一個年輕乞丐。乞丐拉著小提琴，向行人乞討。洛克菲勒一下子被那美妙的聲音吸引了，他滿意地點了點頭，說： 「年輕人，你很有音樂天賦，不應該靠乞討度日。」乞丐驚訝地問： 「你是誰？」洛克菲勒笑著說： 「洛克菲勒，一個靠搬運油桶謀生的老頭兒。」頓時，乞丐有種受寵若驚的感覺。洛克菲勒從衣兜里掏出一張紙幣遞給乞丐，不小心將一枚硬幣帶了出來。硬幣在地上轉了一圈後，滾落到乞丐身後的排水溝里。洛克菲勒走過去，俯身將硬幣撿了起來，然後仔細擦去上面的污垢。
乞丐詫異地說： 「洛克菲勒先生，如果我像你那樣有錢，根本不會在乎那枚硬幣。」洛克菲勒開玩笑似的說： 「也許，這就是你至今仍在乞討的原因吧。」就在洛克菲勒轉身離開時，那個乞丐疾步追了過去，囁嚅道： 「洛克菲勒先生，我想用你給我的這張紙幣換那枚硬幣。」幾年後，洛克菲勒應邀參加一個音樂演奏會。在演奏會結束時，一位年輕的小提琴家急匆匆來到洛克菲勒面前，感激地說： 「洛克菲勒先生，你還記得那枚硬幣嗎？」說著，他從貼胸的口袋裡，摸出一枚閃亮的硬幣。
【多維解讀】
1.財富源於積累。失去一枚硬幣，對普通人來說，是小事，對身家百億的富翁而言，更是不值一提。可誰也沒有想到，洛克菲勒在乎的，恰恰就是這樣一枚小小的硬幣。因為他知道，再大的財富，也源於點滴的積累。
2.人生需要鼓勵。一枚尋常硬幣，一句暖人話語，讓乞丐成了小提琴演奏家。這聽起來像是天方夜譚，卻又是實實在在的現實。鼓勵，原來如此美麗。
【名言為證】
節約莫怠慢，積少成千萬。
一范繼亭
節約是窮人的財富，富人的智慧。
——大仲馬
【適用話題】
積少成多美麗的鼓勵成功背後轉變
㈡ 關於節約反對浪費的作文素材
歷史上，古今中外勤儉節約的故事不勝枚舉。毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡朴，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標准，不吃魚肉、水果。
英國女王伊麗莎白二世經常說的一句英國諺語是「節約便士，英鎊自來」，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅持皇家用的牙膏要擠到一點不剩。號稱「車到山前必有路，有路必有豐田車」的日本豐田公司，在成本管理上從一點一滴做起，勞保手套破了要一隻一隻的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來節水。一個貴為一國之尊、一個是世界著名的跨國公司，節約意識竟如此強烈，令人贊嘆。
勤儉節約，是中華民族歷代傳頌的一種美德。所謂勤，勤奮；所謂儉，節儉，就是指在生活中勤奮節儉。一個國家、一個家庭、一個人，具備了這種美德，就會與其生存發展息息相生，不管環境多麼惡劣，生活多麼艱難，道路多麼曲折，都會頑強生存，一步步走出困境，最終走向強盛；相反，奢侈腐化、鋪張浪費、坐吃山空，都會與其生存發展處處相剋，無論國家多麼強盛，家庭多麼殷實，個人多麼豪強，都會日見消蝕，一步步走向衰亡。正如前人所講：「興家猶如針挑土，敗家如似水推沙」，懂得這個道理，也就理解了中共中央最近提倡建立節約型社會的重大意義，也就會自覺地厲行節約、勤儉建國，勤儉干一切事業。當前，我所正處在改革調整、加快發展的重要時期，需要的就是勤儉節約這種美德，需要的就是艱苦奮斗，克勤克儉、勵精圖治的這種精神。
1、朱元璋
朱元璋的故鄉鳳陽，還流傳著四菜一湯的歌謠：『皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實甜香；小蔥豆腐，意義深長，一清二白，貪官心慌。』朱元璋給皇後過生日時，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請眾官員。而且約法三章：今後不論誰擺宴席，只許四菜一湯，誰若違反，嚴懲不貸。
2、季文子
季文子出身於三世為相的家庭，是春秋時代魯國的貴族、著名的外交家，為官30多年。 他一生儉朴，以節儉為立身的根本，並且要求家人也過儉朴的生活。他穿衣只求樸素整潔， 除了朝服以外沒有幾件像樣的衣服，每次外出，所乘坐的車馬也極其簡單。見他如此節儉，有個叫仲孫它的人就勸季文子說：「你身為上卿，德高望重，但聽說 你在家裡不準妻妾穿絲綢衣服，也不用糧食喂馬。你自己也不注重容貌服飾，這樣不是顯得太寒酸，讓別國的人笑話您嗎?這樣做也有損於我們國家的體面，人家會說魯國的上卿過 的是一種什麼樣的日子啊。您為什麼不改變一下這種生活方式呢?這於己於國都有好處，何 樂而不為呢?」
季文子聽後淡然一笑，對那人嚴肅地說：「我也希望把家裡布置得豪華典雅，但是看 看我們國家的百姓，還有許多人吃著粗糙得難以下咽的食物，穿著破舊不堪的衣服，還有 人正在受凍挨餓；想到這些，我怎能忍心去為自己添置家產呢?如果平民百姓都粗茶敝衣，而我則妝扮妻妾，精養糧馬，這哪裡還有為官的良心!況且，我聽說一個國家的國強與光榮， 只能通過臣民的高潔品行表現出來，並不是以他們擁有美艷的妻妾和良驥駿馬來評定的。
既如此，我又怎能接受你的建議呢廣這一番話，說得仲孫它滿臉羞愧之色，同時也使得他 內心對季文子更加敬重。
此後，他也效仿季文子，十分注重生活的簡朴，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家裡的馬匹也只是用谷糠、雜草來喂養。
3、蘇軾
唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前後共做了40年的官，做官期間他總是注意節儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由於薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，後來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然後平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好後，按份掛在房樑上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢後，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只准剩餘，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。
4、趙匡胤
趙匡胤教女儉朴 "天上神仙府,人間帝王家"。作為一國之主皇帝應該說是人間最富有的,金銀財寶任其享用。可是宋朝開國皇帝宋太祖趙匡胤卻不但生活儉朴,反對奢侈浪費,還嚴格教育子女生活上也講究儉朴
㈢ 有關節儉的議論文素材300字
節儉養德，中華民族的優良傳統節儉，是我們繼承和發揚的好作風。
節約每一粒糧食，節約每一度電，節約水，人人節約資源，國家資源就可持續，節儉了，就培養了我們良好的品德。可舉例子展開來說
祝福你
㈣ 關於節約的材料
建設節約型社會，是對一個高增長發展社會的最基本的要求，也是一個成熟社會的理性選擇。一方面，我們的資源沒有豐富到允許人們肆意浪費、糟蹋的地步；另一方面，我們生產的商品也沒有多到可以任人揮霍的程度。而一個13億的人口大國，不論是稍稍節約一下，還是稍稍浪費一點，都是一個相當驚人的數目，一正一反，差值就更加驚人了。比如說，人人節約一元錢，與人人浪費一元錢，差值是26億元，而26億可以辦多少事啊。建設節約型社會的社會意義，即在於此。
事實上，浪費現象不僅普遍，而且驚人，幾乎在我們身邊隨處可見。且不說資源浪費何等驚人，也不說能源的過度消費、產品的過度包裝、生產過程中的大量產品積壓、流通領域里的大量過期產品等造成的浪費究竟有多少，只是就過度消費而言，就是一個十分嚴重的問題。這里，似乎又必要重提一件事：記得前些年，一些地方為了刺激消費，帶動商業繁榮，激活生產企業，大力宣傳「今天用明天的錢」——即透支消費，並推出諸多相應的舉措。這在當時或許起到了某些積極作用。但是，它也改變了人們的消費習慣和消費理念，尤其是影響了年輕一代。「月光族」的出現，就是一個例子。有些從大學出來，工作了五六年、八九年的年輕人，盡管每月的薪水不菲，卻沒有一點積蓄。說他們浪費，似有不公，但是他們確實揮霍無度，屬於典型的奢侈型消費即過度消費的一群。而奢侈型消費的結果，便是把購房、結婚等方面的沉重負擔，完全推向父母。這顯然是不合情理的。同樣，與一個節約型社會的要求，也是不相協調的。我所以舉這個例子，就是想引起那些以過度消費為榮的「月光族」，重新作一番思考。
我說不清上海上半年經濟增長10.3％與社會零售總額增長11％之間的關系，也不知道工資總額增長幅度與零售總額增長幅度之間的關系（這些「關系」不妨留給經濟學家來回答）。但是我知道，適度的、理性的消費增長幅度，是符合當前社會實際的——既符合社會經濟發展的需要，又符合人們生活水準逐步提高的需要。從這個意義上說，一方面保持社會消費水平適度增長，一方面提倡建設一個節約型社會，兩者並不矛盾，是和諧社會發展常態下的兩種要求。用最簡單的一句話說，就是：該消費的還得消費，該節約的應該節約，哪怕是一分錢。消費不浪費。如果說，消費不等於浪費是對的話，那是因為這種消費是符合常態要求的，是合理而又理性的，是量力而行的。
㈤ 關於節儉的作文素材
勤儉就是勤勞節儉，包括努力工作和節約用度兩個重要方面。我國自古就以勤儉作為修身治家的美德，《尚書》說：「惟日孜孜，無敢逸豫」。《左傳》引古語說：「民生在勤，勤則不匱」。《周易》提出：「儉德辟難」之說，《墨子》有：「儉節則昌，淫佚則亡」之論。古人認為能否做到勤儉，是關繫到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現在社會，經濟增長和物質消費的觀念已經發生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態度、生活作風或治國方針，還是要大力提倡的。
有許多的歷史人物都以勤儉來修身，他們不僅在國家事業上勤勞，而且在家庭生活上也非常節儉。克勤克儉，是我國人民的傳統美德。傳說中的古代聖賢都是這樣做的，如堯特別關心民眾，認為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過錯。而他自己的生活卻十分節儉，經常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由於堯在事業上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛戴，成為一位聖賢。
我國北宋時期著名的文學家、書畫家——蘇東坡，也把節儉作為自己的生活習慣，以節儉來提高自身的修養，他在生活上堅決反對奢侈浪費。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，它不僅辭退了身邊所有的僕人，而且自己更加節儉，他給自己制定了一份完整詳細的開支計劃，把所有的收入和手邊的錢都集中起來，然後將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣「取之有度，用之有節」度過了難關。「君子以儉德辟難」，蘇東坡就是這樣做的。
奢侈浪費小到足以破壞一個和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個無比強盛的國家。自古就有許多帝王在剛開始創業時，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但後來他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂，結果招致了自己的滅亡。五代時的後唐庄宗李存勖，一開始勵精圖治，奮發有為，擊敗各個敵手稱帝。但後來沉湎於音樂戲曲，每天在宮廷上用重金請人表演，演得好，用重金封賞，並且整天大肆興建樂宮，樂隊，造成黃金流失，最終導致部下作亂，伶人發難，在位三年就死於兵亂之中。歐陽修在撰寫《伶官傳》時，有感於這段歷史，闡發了「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」的道理。
中國有著很強的憂患意識，特別是在國家動盪，民不聊生時更是如此。孔子說「人無遠慮，必有近憂」，孟子講「生於憂患而死於安樂」就是分別從個人和國家的角度強調了保持憂患意識的重要性。魏徵即使在大唐盛世，也規勸皇帝「居安思危，戒奢以儉」，以實現長治久安。
還有要提醒大家注意「由儉入奢易，由奢入儉難」。意思是說，從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉很難。這是司馬光引述他人的話，用來訓誡子孫的。它強調要自覺保持節儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。但是過於奢華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪欲一發，將不可遏制。所以堅持節儉要有自律能力。
現在，隨著科技的發展，物質生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓，大肆的奢侈浪費。我國就形成了一種通病——「節儉冷漠症」。身邊的小事就足見這種病態的嚴重。白天明亮的教室里非得開燈，洗手間的水龍頭「細水長流」，電腦永遠處在待機狀態，簡直是「不知節儉何滋味」。據上海能源管理部門統計，按平均每戶家庭有15瓦特的耗電量計算，上海480萬戶家庭在白天高峰時就增加了2。5萬千瓦左右的用電負荷；一台電腦的待機能耗30瓦，如果上海15萬機關幹部下班後都不關掉電腦電源，僅此一項，就將每天增加4500千瓦的用電負荷，倘若加上企事單位的的電腦待機浪費，數字十分驚人。如果這樣浪費下去，有多少能源將被這樣白白的浪費掉。為國家造成多大的經濟損失。長此下去，即使我國再強盛，恐怕也支撐不了多長時間。
縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，忘於奢靡。古往今來，成功的創業者大都經過艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節約。但是對於守業者來說，則正好相反，他們沒有經歷過創業的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運必然是事業的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。
在物質極大豐富的今天，戒奢從儉，不糜費財物，認識我們崇尚的美德
㈥ 關於節約資源的資料
人類只有一個地球。地球正面臨著生態危機。只要我們改變機浪費又污染的生
活方式，就能夠改善環境，減輕地球的負擔。無節制地消耗地球資源將使人類生存無法持續。無論你從事什麼職業，都有責任倡導和實施
節約資源的生活方式；無論你多富有，都無權揮霍地球資源，因為地球是我們從後代手中借來的。當代人的經濟尺度根本無法體現生態環境資源的真正的價值。節約，在這里不只是經濟行為，也是一種環保時尚。你會因關心地球，關懷未來而受到尊敬。揮霍，不再是體面與榮耀，而是自私和冷漠，因為你為了自己的享受不惜毀掉後人的生存根基。
一、節約水資源，隨手關上水龍頭，發現滴漏，及時報修，打掃衛生時用桶接水，做到一水多用。
二、節約用電，隨手關閉不需要使用的電燈。
三、節約糧食，不挑食，不剩飯菜，與父母外出吃飯時，飯菜點的適量，如有剩餘，打包帶回家。
四、珍惜紙張，保護森林，節約使用練習本，用過一面的紙可裝訂成草稿本，將過期的掛歷紙包書皮，不送精美的賀卡，積極宣傳使用再生紙。
五、做到垃圾分類投放，提倡綠色生活，綠色消費。
六、做環保的宣傳者。認真學習環保知識，積極參加環保實踐活動。向我們的家人、鄰居和朋友宣傳環保的重要性和環保常識。
七、做環保的執行者。從我做起，從現在做起，從身邊做起，從點滴小事做起。積極、認真搞好校園以及居住社區、公共場所的綠化、美化、凈化，清除工作，控制日常生活中產生的污染。
八、做環保的小衛士。我們不但要宣傳環保，在以身作則，保護環境的基礎上，我們還要對周圍的環境進行監督，堅決制止破壞環境的壞人壞事。
㈦ 名人節儉的事例50字左右
1951 年周恩來做的一套睡衣和睡褲，顏色都褪光了，穿破了就補，再破再補，一直穿到他逝世。一條浴巾用了20多年，正反補了14塊補丁，住院時，還把它當枕巾。一頂帽子都破了，他還捨不得扔掉。一雙夏天穿的黃顏色的皮涼鞋，一雙春、秋、冬穿的黑皮鞋，穿了20多年，修補過多次，由於沒有多餘的皮鞋可換，工作人員幾次給他換鞋底，都是利用他睡覺的時間修理的。周恩來穿的襪子，都是織補了又織補。一個補襪板，還是解放戰爭時期用的，從西柏坡帶到北京，一直留著織補襪子用。事例一：
英國女王伊麗莎白二世常說一句英國諺語「節約便士，英鎊自來」，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮的走廊燈，她堅持皇家用的牙膏要擠到一點不剩。
事例二：
蘇東坡一生節儉。在黃州時，把所有收入分成12份，每月一份；然後又將每份分為30小份，每天一份。他把分好每小份錢掛在屋樑上，清晨挑下一包來用，准余不準超。
㈧ 論節儉 議論文素材
勤儉
節儉就是勤勞和儉朴，指厲行節儉、反對浪費，珍惜勞動成果，用錢有節制，不鋪張浪費，自己動手製造勞動財富。諸葛亮曾說過：「靜以修身，儉以美德。」這不正體現出節儉對於提高自身道德的修養有著重要的作用。
「每一食，便念莊稼之艱難；每一衣，便思紡織之辛苦。」勤儉是一種遠見，是一種態度，更是一種美德！是對自己的子孫後代的負責。讓勤儉成為一種生活習慣避免生活中許多資源浪費的行為，其實只是舉手之勞，生活告訴了我們：節約不是省錢是一種至高無上的智慧。中國是擁有5000年文明歷史的泱泱大國，我們的文化博大精深，我們的傳統美德源遠流長。中華民族歷史倡導勤儉節約，孔夫子把「勤儉」和「溫良恭讓」一同列入基本的道德准則。周恩來和革命家們勤儉節約的故事眾所周知，成為美談，影響至今。但隨著社會的進步，生活水平提高；許多人忘了優良美德。晴朗的日子，教室總開著燈；涼爽的天氣，電扇竟還運轉著；洗手間的水龍頭滴滴答答的躺著水，來來往往的人視若無睹；飯盒還剩一大半飯菜……
我們不難看出，自古以來凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節約這一美德。北宋著名的政治家、軍事家和學者范仲淹小時候家裡很貧苦，但是他堅持刻苦讀書，為了節省糧食和節約時間，他每天早上熬了一小鍋粥，等冷下來結成塊，他就帶到學校去當干糧。到吃飯時用刀劃平，上午吃兩塊，下午吃兩塊。雖然現在他的做法我們不可取，但是他的勤儉節約的美德不正是我們所要學習的嗎？
「歷覽前賢國與家，成由節儉敗由奢」。節儉意識作為華夏五千年文明的傳統美德，應融入民族的血肉。相信在踐行社會主義榮辱觀的道路上，只要我們心手相牽，用節儉意識時刻約束自己的言行，形成「鋪張浪費可恥，勤儉節約光榮」的良好氛圍，勤儉節約一定會成為一種時尚、一種習慣、一種精神。
㈨ 請給我八個關於節儉的名人事例
名人事例）
周恩來：
在他當總理的期間，有一天，他的妻子覺得他的毛巾爛了，就把它丟了。但周恩來又千方百計的找回來，因為他認為國家正在發展期間，不浪費要從小事做起 。
毛主席困難時帶頭不吃肉，周總理穿百衲睡衣，朱老總踏補丁布鞋，鄧小平喝綠豆稀飯。說實話，光靠他們這些節儉省不下幾個銅板。國家再窮，領導人穿衣吃飯的花消還是足夠的。偉人節儉，是在彰顯一種精神，倡導一種作風，引領一種風氣。榜樣的力量是無窮的。老子把儉譽為人間三寶之一，提出「儉，故能廣」。「上有所好，下必甚焉」。領導人大手大腳，浪費鋪張，社會勢必盛行奢靡之風。鄧小平曾這樣嚴厲告誡：「今天的問題復雜得很，僅靠幾個章程、幾個法令、幾個辦法辦事是不行的」；「節約也要有積極性，如果沒有地方的積極性，就不可能節約，就要發生浪費。」他的批評直指要害，節約不能靠命令主義，搞形式主義，而要從上到下積極養成節約的良好習慣。
鄧小平厲行節儉伴隨他三落三起的一生，有許多感人的細節，魅力無窮，再三回味。「一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱」。現在一些先闊起來的人已把節儉看作小氣摳門，把浪費當成促進消費。但是這些人完全忘記了我們資源匱乏的國情。我國耕地、淡水、森林、石油和天然氣等重要資源的人均佔有量，分別只有世界平均水平的1/3、1/4、1/5、1/10和1/22。在全國六百多個城市中，已有四百多個供水不足。「天育物有時，地生財有限，而人之欲無極。以有時有限奉無極之欲，而法制不生其間，則必物暴殄而財乏用矣。」這是唐朝詩人白居易的資源危機觀。厲行節儉，是應對資源短缺的最重要的選擇。今天，深感水荒、電荒、煤荒、油荒切膚之痛的我們，應比白居易更加具有節儉的緊迫感，深深感到領袖們厲行節儉的細節魅力的永存。
唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前後共做了40年的官，做官期間他總是注意節儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由於薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，後來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然後平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好後，按份掛在房樑上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢後，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只准剩餘，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。
㈩ 關於勤儉節約的作文素材
節儉就是勤勞和儉朴，指厲行節儉、反對浪費，珍惜勞動成果，用錢有節制，不鋪張浪費，自己動手製造勞動財富。諸葛亮曾說過：「靜以修身，儉以美德。」這不正體現出節儉對於提高自身道德的修養有著重要的作用。
「每一食，便念莊稼之艱難；每一衣，便思紡織之辛苦。」勤儉是一種遠見，是一種態度，更是一種美德！是對自己的子孫後代的負責。讓勤儉成為一種生活習慣避免生活中許多資源浪費的行為，其實只是舉手之勞，生活告訴了我們：節約不是省錢是一種至高無上的智慧。中國是擁有5000年文明歷史的泱泱大國，我們的文化博大精深，我們的傳統美德源遠流長。中華民族歷史倡導勤儉節約，孔夫子把「勤儉」和「溫良恭讓」一同列入基本的道德准則。周恩來和革命家們勤儉節約的故事眾所周知，成為美談，影響至今。但隨著社會的進步，生活水平提高；許多人忘了優良美德。晴朗的日子，教室總開著燈；涼爽的天氣，電扇竟還運轉著；洗手間的水龍頭滴滴答答的躺著水，來來往往的人視若無睹；飯盒還剩一大半飯菜……
我們不難看出，自古以來凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節約這一美德。北宋著名的政治家、軍事家和學者范仲淹小時候家裡很貧苦，但是他堅持刻苦讀書，為了節省糧食和節約時間，他每天早上熬了一小鍋粥，等冷下來結成塊，他就帶到學校去當干糧。到吃飯時用刀劃平，上午吃兩塊，下午吃兩塊。雖然現在他的做法我們不可取，但是他的勤儉節約的美德不正是我們所要學習的嗎？
「歷覽前賢國與家，成由節儉敗由奢」。節儉意識作為華夏五千年文明的傳統美德，應融入民族的血肉。相信在踐行社會主義榮辱觀的道路上，只要我們心手相牽，用節儉意識時刻約束自己的言行，形成「鋪張浪費可恥，勤儉節約光榮」的良好氛圍，勤儉節約一定會成為一種時尚、一種習慣、一種精神。
樓主，如果答案可以，趕緊採納吧