❶ 多久練一次語文作文才能有提升。光靠背素材行嗎
肯定光背不行，還要多看別人的優秀作文，多看看報紙，和一些優秀作品例如平凡之路，自由在高處等等，再嘗試寫幾篇讓老師改改，作文這東西想拿平均分還是不難的，但拿高分要日積月累，不斷付出。
❷ 忠厚傳家久,詩書繼世長的原文
天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎？仁者必有後。二者將安取衷哉？吾聞之申包胥曰：「人定者勝天，天定亦能勝人。」世之論天者，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。善者以怠，惡者以肆。盜跖之壽，孔、顏之厄，此皆天之未定者也。松柏生於山林，其始也，困於蓬蒿，厄於牛羊；而其終也，貫四時、閱千歲而不改者，其天定也。善惡之報，至於子孫，則其定也久矣。吾以所見所聞考之，而其可必也審矣。
吾是以知天之果可必也。吾不及見魏公，而見其子懿敏公，以直諫事仁宗皇帝，出入侍從將帥三十餘年，位不滿其德。天將復興王氏也歟！何其子孫之多賢也？世有以晉公比李棲筠者，其雄才直氣，真不相上下。而棲筠之子吉甫，其孫德裕，功名富貴，略與王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此觀之，王氏之福蓋未艾也。
懿敏公之子鞏與吾游，好德而文，以世其家，吾以是銘之。銘曰：「嗚呼休哉！魏公之業，與槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。歸視其家，槐陰滿庭。吾儕小人，朝不及夕，相時射利，皇恤厥德？庶幾僥幸，不種而獲。不有君子，其何能國？王城之東，晉公所廬；鬱郁三槐，惟德之符。嗚呼休哉！
(2)忠厚傳家久的作文素材擴展閱讀：
《三槐堂銘》譯文：
上天一定會展現他的意願嗎？但為什麼賢德的人不一定富貴，仁愛的人不一定長壽？難道上天不一定會展現他的意願嗎？但行善仁愛之人一定有好的後代。這兩種說法哪一種是對的呢？我聽申包胥曾經說過：「人為的因素可以改變天命，天命勝於人為因素。」世上議論天道的人，都不等上天的意願完全表現出來就去責求，因此認為天是茫茫無知的。
善良的人因此而懈怠，邪惡的人因此而放肆。盜跖可以長壽，孔子、顏回卻遭受困厄，這都是上天還沒有表現出來他的真實意願的緣故。松柏生長在山林之中，起初被蓬蒿圍困，遭牛羊踐踏，但最終還是四季常青，經千年而不凋零，這就是上天賜予它的天性。關於對人的善惡報應，有的要一直到子孫後代才能表現出來，這也是上天確定已久的。我根據所見所聞來驗證，上天的意願一定會展現的，這是明白無疑的。
我沒來得及見到魏國公（王旦），卻見到了他的兒子懿敏公。他事奉仁宗皇帝時直言敢諫，出外帶兵、入內侍從三十多年，這種爵位還不足以和他的德行相稱。上天將再一次使王氏興盛嗎？為什麼他的子孫有這么多的賢人呢？世上有的人把晉國公（王佑）與李棲筠（唐代賢相）相比，他們兩人的雄才大略、正直氣節，確實不相上下。
而李棲筠的兒子李吉甫，孫子李德裕，享有的功名富貴和王氏也差不多，但忠恕仁厚，則不如魏公父子。由此可見，王氏的福分正旺盛不衰啊！懿敏公的兒子王鞏，跟我交遊，他崇尚道德而又善詩文，以此繼承了他的家風，我因此把他記了下來。
銘曰：「啊，多美的美好呀！魏公的家業，跟槐樹一起萌興。辛勞的培植，一定要經過一代才能長成。他輔佐真宗、天下太平，回鄉探家，槐蔭籠庭。我輩小人，一天從早到晚，只知窺察時機求取名利，哪有空閑修養自己的德行？只希望有意外的僥幸，不種植就能收獲。如果沒有君子，國家又怎能成為一個國家？京城的東面，是晉國公的住所，鬱郁蔥蔥的三棵槐樹，象徵著王家的仁德。啊，多麼美好啊！」
在這篇不到700字的文章里，蘇軾可謂是用心良苦。「天可必乎」？文章以一句天問開頭，斬釘截鐵的拋出了「仁者必有後」的觀點，記敘了王鞏的曾祖父王佑手植三槐的傳奇，王鞏的父親「出入侍從將帥三十餘年」的事跡，說明仁愛厚施、積善成德，才使王氏一族得到了子孫多賢，福祚綿延不絕的福報，使三槐堂名揚天下。其實，儒家天命有常、佛家因果報應的思想，只是用於警示人心、引以為誡。良好的家規，家教、家訓、家風，才是家族興旺發達的根本。
忠厚傳家，忠厚不是老實無用，而是為人處世盡職盡責，厚道仁義，施不望報。有一副經世楹聯寫道：忠厚傳家遠，詩書繼世長！在這方面，「家長」王佑起了典型帶動作用。當時，宋太祖手下有名大臣叫符彥卿，鎮守大名府，受手下人蒙蔽，致使政務腐敗。
宋太祖命令王祐調查符彥卿的情況，看他是否圖謀不軌。如果符彥卿獲罪，株連坐牢的將達一千多人。王祐仔細查明真相後，把事實稟告皇上，並且願以自己全家老小性命，來擔保符彥卿無罪。他直言上疏給皇上不要猜忌大臣，濫殺無辜。符彥卿因此免於獲罪，許多無辜的生命得以保全。
詩書傳家。中國人歷來重視「書香門第」、「家世因緣」，一門三傑，滿門忠烈向來為人津津樂道，如漢朝班固、班超、班昭，魏國曹操、曹丕、曹植，西晉張載、張協、張亢，宋朝柳永、柳三復、柳三接，明朝袁宗道、袁宏道、袁中道等都是一門三傑的傑出代表。
「淵源有自」， 名門望族不是家財萬貫，不是暴發戶，它更多更重要的是優秀的基因遺傳，良好的家庭教育、深厚的氣質學養。三槐王氏中，王佑，「雄才直氣」，王鞏，「好德而文」，不僅如此，上至王佑的祖父，下至王鞏的後人，上下幾代，都是綿延不息，人才輩出，皆成楷模。
❸ 任務驅動型作文關於忠厚傳家寶的材料
忠厚傳家久，詩書繼世長
央視關於家訓家風的采訪，頗讓人思考一些問題。過去，在北京一些四合院住宅的大門上，經常會有這樣的楹聯：忠厚傳家久，詩書繼世長。小時候也看不懂，還以為寫錯了，當時認為應該寫的是忠厚傳家寶。後來長大了，才明白其中的含義。如果真寫成傳家寶，那就真的不通了。
這次央視對人的隨機采訪，似乎沒有人提到過這副楹聯。或許被采訪時有些突然，一時半會也想不到。也許有些四十歲以下的人壓根就沒見過這副楹聯，根本也就不知道。忠厚、詩書，這些概念在今天已經不太被人們所關注了，更不用說被人們所重視了。
過去，女孩找對象，家長也好，領導也罷，幫女孩介紹男友，多會說，這孩子忠厚老實，靠得住，跟他不會有錯。女孩們多半也會認可這樣的標准。可是要擱現在，說誰忠厚老實，就等於罵他是個傻子，會認為這樣的年輕人，如果是忠厚老實的，那就是沒什麼本事，自然也不可能發財成名。當下那些羨慕虛榮的女孩子，會看得上這樣的人嗎？會看上那才怪呢。有個當媽的，特別希望自己的女兒能找上一個諸如公司老總，或者老總年紀一般較大，那就得是副總這樣的男友，人又聰明，又會掙錢，女兒一生無憂矣。這樣的母親，希望女兒衣食無憂固然可以理解，可是這樣年輕的總們，哪就能輕易找到？如果真要碰上了，那這樣的總們到底是什麼樣的人？能不能給女兒帶來幸福？這都是極大的未知數。更不用說，不少掛著總的頭銜的人們，腰裡未必有多少錢。總之，把這樣的男性當作女兒的結婚對象，風險相當地大，比投資股市與基金的風險都要大得多。
當然，也有女孩並不羨慕虛榮，她們會把忠厚老實當作擇偶的一個標准。只是這樣的想法在今天的女孩界里大約不會是主流，但是那些具備理性的女孩確實會這樣來考慮的。忠厚二字，大約所謂忠，即對人以誠相待，不虛偽，不欺誑。所謂厚，即寬厚待人，不矯情，不認死理。古人認為，能做到忠厚，就能讓家族綿長的延續下去，要不然，不定半道上會遭遇到什麼災禍，特別是由於自身的狡詐和油滑，會給自家帶來禍患，那你這個家族就不可能再延續下去了。
所謂詩書，當然是指要讓自家的孩子讀書。這種讀書自然是指中國傳統文化概念上的研讀詩書。這種讀書，既可能包括在封建社會，父母希望子女能夠功成名就，謀取一官半職的期待，但更多的還是希望子女能讀書明理，做應做的事，不做不應做的事，這樣也才能讓自己的家族延綿下去。如果沒有讀書，就可能不明理，就有可能受到各種誘惑，做那不該做的事，結果讓自己的家族罹患滅頂之災。
幾十年前，中國還主要是一個農業社會，這副楹聯也自然是那樣一個時代的產物。今天在市場經濟環境下，不少人已經不再把忠厚當成一個人的優秀品質，這實在是一個誤區。也許，市場如戰場，需要智慧，需要冒險精神，但對於人的整體生活而言，在市場經商不過是一部分人的生存方式，也不過是人的生活中的一個部分，而不會是全部。在社會中與他人的交往中，不管有的人自身是如何不忠厚老實、如何陰險狡詐，他都希望與他交往的人是忠厚老實的，是以誠待人的。
過去說某人飽讀詩書，不僅是說這個人就很有學問，更是說明這個人懂事明理。過去學問高固然令人敬仰，但懂事明理更讓人尊重。普通人不可能人人都有多高的學問，但每個人都應該懂事明理。
在中國農業社會，理想的生活是耕讀人家。有地種，有書讀，就是好日子。有地種，可以使生活無虞，有書讀，能使人有豐富的精神生活。一個物質文明，一個精神文明，兩個文明都齊全了，這還不是好日子嗎？雖然說這是農業社會的理想生活，可是在那個時代，有多少人家能夠享受這樣的生活？但這樣的理想肯定有其自身的道理。人類之所以為人類，不就是既需要物質生活，也需要精神生活嗎？
現在讀書似乎有更強的功利性，讀書為的是文憑，是學位，是更高的職位，是更能賺錢的行業。這就把耕與讀混在一起了。或者把讀降為耕的手段了。這與古人的境界完全不一樣。所以現在有的大學生，包括研究生，雖然讀了那麼長時間的書，可是就是有那麼一些人真的就是不懂事、不明理的。老百姓會說，他們的書算是白念了。這樣的學生，算是有家教的嗎？老百姓比較刻薄的話就會說，這樣的人，有人養，沒人教。明白背後的意思嗎？畜牲才有人養，沒人教呢。
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❺ 修善修德，忠厚傳家久，詩書繼世長作文
修善修德，忠厚傳家久，詩書繼世長作文：
從小到大，過年時俺家的「門對子」，就是春聯，都是俺大(父親，編者注)親自「操刀」，內容也幾乎一成不變，就是在裁剪好的大紅紙上用飽蘸墨汁的毛筆寫上「忠厚傳家久，詩書繼世長」。除了「文革」最瘋狂的幾年，幾十年沒變過。
不僅如此，我們那個叫「汪堰」的村子裡，住著近百戶人家，過年的門對子有一大半都出自俺大之手。除夕之夜，我與小夥伴們挑著燈籠，踏著高低不平的村路，挨家挨戶拜年、討喜、看春聯。每到一家，我總是搶先用剛剛學來的那幾個半生不熟的漢字，大聲念著人家門上的對文，其中大部分我閉著眼睛也能「讀」出來——「看，這是俺大寫的。」「看看，這也是俺大寫的。」那種在小夥伴中顯擺時的優越感真是妙不可言。
「你大有啥能的!」一個同班同學不以為然，「你大每年就會寫那幾個字，有學問就換一副啊?」此言一出，我大傷自尊，但又無由反駁，於是嘟囔著回家了，不管不顧地纏著父親，非要他重新寫一副新對文換下「忠厚傳家久，詩書繼世長」。鬧了半天，父親漸明就裡，說道：「你現在上小學二年級了，我也該跟你說道說道它的含義了……」
父親九歲時，我的祖父便去世了，苦命的祖母帶著五個孩子艱難度日。這時，一位私塾先生主動提出讓祖母幫他的學生洗衣，每月給一塊大洋貼補。其實，善良誠厚的老先生根本不需要專門僱人洗衣，只是換一種賑濟方式表達他的悲憫而已。而貧困交加的祖母謝絕了豐厚的酬勞，只求先生讓她最小的兒子——我的父親，跟班讀書。於是，祖母洗衣三年，換來父親三年讀書機會，雖不像其他孩子全日制上下學，但三年下來也斷斷續續地讀完了《三字經》《百家姓》及《論語》《四書》等，並練得一手頗有功底的毛筆字。新中國成立後，作為村裡僅有的識文斷字之人，父親先後擔任過生產隊、大隊會計兼民辦小學教師，直至轉正、退休、頤養天年。
父親告訴我，他入學的第一課，老先生按照自己的塾規，沒讓他背書，而是親手寫下十個字，先領著他熟讀，然後耐心釋義，最後手把手地教他書寫，這十個字就是「忠厚傳家久，詩書繼世長」。
「這副對子看似簡單，而含義卻很深，做起來更不容易。忠，是忠於國家，報效國家;厚，就是厚道誠實，安守本分，知恩圖報」。忠厚是傳家寶。有了這個法寶，家風門風就正，鄉風世風就正，國家就強盛。做人光忠厚還不行，還要知書達理、有文化、有本領，要把讀書的好習慣子子孫孫傳下去。
記得在那個除夕之夜裡，父親為我詳解對聯的過程中，還穿插進不少忠厚做人、安身立命的「名句」。也就是在那天晚上或以後，我突然理解了父親在村裡常做的諸多「傻」事。
自那個除夕之後，我似乎突然長大了許多。在未來幾十年跌宕起伏的人生旅途上，我一直銘記著父親那些拙樸實用的「家訓」，為人不愛計較，相處不怕吃虧，讀書不敢懈怠，做事不畏苦累。歲月倏忽而逝，雖在事業上了無建樹，但身心健康、與世無爭的平順日子，過得踏實又從容。