Ⅰ 品格重於名聲的素材有哪些
1、重視自己的品格甚於名聲，因為前者代表真正的你，後者只不過是別人眼中的你。
2、名聲是重要的，好的名聲是受人尊敬 的。人要爭取好名聲。但更要表裡如一，言行一致，名副其實。
3、 人的品格就象演員真實的自己，而名聲 只是演出的角色。不論他演出的角色多麼英雄偉大、光彩奪目，也不代表他自己。如果他台上演出的是品德高尚的英雄模範，台下卻做的是品格低下的事情，人們更會鄙視他，說他是當面說好話，背後下毒手的壞人，兩面三刀的人，不值一提的人。
4、名聲可比作香水，品格好比內在品質。香水是好聞的，內在品質不好，天長日久就會露出臭味。
5、美在於心靈.一個人如果沒有道德,就如沒有了靈魂,他心中只有仇恨,生活從此而改變；一個人如果擁有了道德,關愛、溫暖、快樂……生活因此而更加完美；人生就如一顆寶石,用道德鑲邊,人生就會更加燦爛奪目,光彩耀人。
6、品格如同樹木,名聲如同樹蔭,我們常常考慮的是樹蔭,但卻不知樹木才是根本.——格羅斯法國作家羅曼.羅蘭說：「沒有偉大的品格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大勝利的藝術家,偉大的行動者.」也有人說：「要重視自己的品格,品格勝於名聲,因為前者代表真正的你,後者只是別人眼中的你.」這些都告訴我們,只有具備了優秀的品格,才能成就自己的名聲。
我們應清醒地認識到,只有不斷地磨礪品格,才能充實自我,才能壯大自我,才能戰勝各種困難,才能將我們的品格培育成茁壯成長的大樹,那伸展開的枝丫和濃密的枝葉自然會撐出一片巨大的樹蔭,那內里流淌出的謙謙君子之風會自然而然地博得人們的贊。
如果我們小心照顧我們的品格,我們的名聲便會照顧它自己.名聲為蔭,品格為木.只有修其身,才能築其本.只有養成良好的品格而非刻意修飾外在名聲,才能明明白白做事,才能堂堂正正做人.只有擺正名聲和品格的關系,我們才能既見樹木,又見樹蔭。
7、名聲在於別人,品格在於自己。
8、外貌美並不重要,重要的是心靈美；華麗的外衣並不是真正的美,道德才是最純朴的美。
Ⅱ 提供一些關於善良的素材！
《郁離子》中記載了一個因失信而喪生的故事
濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：「我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子」。待被救上岸後，商人卻翻臉不認帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：「你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？」淦夫只得怏怏而去。不料想後來那富翁又一次在原地翻船了。有人慾救，那個曾被他騙過的淦夫說：「他就是那個說話不算數的人！」於是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處於困境，便沒有人再願意出手相救。失信於人者，一旦遭難，只有坐以待斃。
季布「一諾千金」使他免遭禍殃
秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」（這就是成語「一諾千金」的由來）後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信於朋友，表面上是得到了「實惠」。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比於物質是重要得多的。所以，失信於朋友，無異於失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
晏殊信譽的樹立
北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他「同進士出身」。晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裡和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：「近來群臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。」晏殊謝恩後說：「我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。」這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。
立木為信與烽火戲諸候的對比
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
關於「善」的名言真實的善是每個人的心靈所追求的,是每一個人作為 他一切行為的目的的._ ——柏拉圖 在過去、現在和將來都永遠是美好的東西，那便是真理。（托爾斯泰《五月的塞瓦斯托波爾》） 真理是喜歡公開交易的。——莎士比亞《亨利八世》 真理和正義有多種形式，它們和人的種族一樣繁多，和時代、氣候一樣變化無常但它們的本質到處都是一樣的；在翻天覆地的情況下，我需要抓住的正是這個不可摧毀的一致點。幸福的規律在一切人之間有它的共同之點，對於每個人來說，是他們道德發展的最高規律。這種發展經常變化，但規律是不變的。——《羅曼·羅蘭回憶錄》 如果你想獨占真理，真理就是要嘲笑你了。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》 最偉大的真理是最平凡的真理。——托爾斯泰《世界名言錄》 拳頭是打不倒真理的。——高爾基《母親》 真理就像勞動汗水一樣，總是有一股強烈的氣味。——高爾基《義大利童話》 真理的一邊是自由，另一邊卻是限制。——《泰戈爾評傳》 如果你不等待著要說出完全的真理，那末把真話說出來是很容易的。——泰戈爾《飛鳥集》 如果你把所有的錯誤都關在門外，真理也要被關在外面了。——泰戈爾《飛鳥集》 真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了。——泰戈爾《春之循環》 無言純潔的天真，往往比說話更能打動人心。——莎士比亞《冬天的故事》 不管是多麼值得尊敬的人，我也決不會為他而顛倒黑白，把好說成壞。——泰戈爾《一個女人的信》 ■惡往往是曇花一現的，都要和作惡者一同滅亡；而善，則永世長存。（狄更斯《我們共同的朋友》） 大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯綜著的。——狄更斯《游美札記》 與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。——羅曼·羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》 所有的人好象總是帶有兩重性的。在他們的胸腔里彷彿有一副天平，他們的心就好像天平的指針，在稱善的和惡的重量時，指針一會兒傾向這一邊，一會兒傾向那一邊。——高爾基《三人》 凡對別人有害的事都是錯的。——托爾斯泰《戰爭與和平》 ■啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中支找尋。（泰戈爾《飛鳥集》） 玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。——莎士比亞《十四行詩》 樸素是美的必要條件。——托爾斯泰《名人名言錄》 認為美就是善，這完全是一種錯覺。——托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》 人們是為著美而生活在真理和自由之中，誰能更虛懷若谷地擁抱世界，誰更深切地熱愛世界，誰說是最優秀的；誰是最自由的，誰也就是最優秀的，在他們身上，才會有最大的美。——高爾基《母親》 應該學會在無價值的事物中尋找美好的東西。——高爾基《公墓》 只有那些無法把自己充分沉浸在美中的人們，才會鄙視美，把它看作一個感官的對象。——泰戈爾《孟加拉掠影》 ■生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠的後世。（《莎士比亞戲劇集》） 庄嚴和高貴的氣質，只有蘊藏著豁達和崇高胸襟的人的靈魂才能表達出來。——狄更斯《聖誕故事集》 人類的生活對於德，正像對於才一樣，無疑是一個最終的考驗，一個更為美好的世界都需要它們。——巴爾扎克《鄉村醫生》 漂亮的詞句可以導致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來說謊。——羅曼·羅蘭《母與子》 保護一個受侮辱的女人是每一個男人的天職。——托爾斯泰《戰爭與和平》 樸素、平凡、善於在危險中看到同危險迥不相同的東西，這一切構成了士兵的美質和優點。——《托爾斯泰傳》 一切美好的品質，都是從太陽的光線和母親的奶汁中生長出來的。——高爾基《義大利童話》 崇高存在於人的精神之中，而不是存在於自然界的狂風暴雨之中。——《泰戈爾評傳》
最美的善舉
從第一次踏進這間病房時起，我便有些討厭3號床那個陪床的男人。
男人姓蘇，四十齣頭的樣子，穿一件皺皺巴巴的短衫，濃眉凹目，絡腮鬍子，看上去挺嚇人的。「絡腮鬍子」大大咧咧的，說話時聲帶像是安了喇叭，從不掩飾自己的喜怒哀樂。他非常愛吃肉，羊排、豬雜兒、紅燒牛肉是他食譜上的主角。尤其是到了中午，他總是喜歡買回五六個醬紫色的豬蹄兒，啃得嘖嘖作響，弄得那張原本就膩乎乎的臉像是剛從油鍋里浸過一般。
每天中午只要一吃完飯，「絡腮鬍子」便毫不客氣地把挨著窗檯的那個空床據為己有，人往上面一躺，兩分鍾不到便鼾聲大作，給人的感覺這兒不是病房倒像是他的家。
同「絡腮鬍子」形成鮮明對比的是1號床的那對母子，他們總是安安靜靜的。
1號床的女人患乳腺癌，剛剛做了手術。她有兩個孩子，女兒讀高三，兒子上小學。她的男人只靠種地養些雞鴨掙生活。正值夏播季節，男人極少來探望，更多的時候只有那個十二三歲的男孩守候著母親。男孩很懂事，主動包攬了整個病房裡的熱水供應，每次有人幫他扶著母親去做檢查，男孩總忘不了說聲「謝謝」。
1號床的桌上基本沒什麼水果，偶爾有個蘋果或一兩塊西瓜，母子倆也是推來讓去的。有時男人會從街上買點兒鹵肉來，女人就埋怨他亂花錢，然後把大部分肉夾到孩子的碗里。
一天，男人來探視時竟帶了一小袋炸蟬蛹來，黃燦燦、香脆脆的。男人給我和「絡腮鬍子」各抓了一把，一屋子人都嚼出了滿嘴的香。尤其是「絡腮鬍子」，像發現了新大陸似的，一再懇求1號床的男人幫自己弄點兒來。說在飯店裡吃過這東西，25塊錢一盤，卻沒這個新鮮。只要能幫著弄些來，願意按一元一個買他的。
1號床的男人笑了笑，沒說什麼。
幾天後，1號床的男人果然又弄了些來。「絡腮鬍子」如獲至寶，點過數，非要給對方27塊錢不可。1號床的男人不肯收，「絡腮鬍子」便硬是把錢塞給了男孩，並且說就喜歡吃這口兒，只要是活的，有多少要多少。
1號床的男人並沒在意，男孩卻把這話放在了心上。一到傍晚便跑到醫院後面的樹林里去找，最多時一晚上竟能找到二三十個，「絡腮鬍子」總是照數全收。
有了這項收入，1號床的餐桌上漸漸豐盛起來。中午時，男孩會為母親買上一個肉菜；晚上，再加一袋鮮奶。
這樣的日子持續了半個月。一天，男孩悄悄地告訴我，「絡腮鬍子」吃蟬蛹上了癮，現在有兩個小朋友在幫著找，他按2毛錢一個從小朋友手裡收來再賣給「絡腮鬍子」。
我驚訝於男孩的精明，也為他能找到這樣一個賺錢的途徑而高興。
婆婆出院時，我把親友送的水果、奶粉和罐頭之類的東西都留給了1號床。起初1號床的女人不肯收，我謊稱車小，再跑一趟還不夠油錢，那女人才訕訕地接受了。
後來的一天，我去醫院辦理醫保退款手續，從停車場出來，剛走了幾步，遠遠看到「絡腮鬍子」手裡拎著一個塑料袋兒，徑直走進路旁的灌木叢中。
等到走近，我才發現，他從塑料袋裡倒出的，竟是一堆兒蟬蛹！
「蘇大哥，這……」
他抬頭，見是我，尷尬地笑了笑：「買得太多了……」
「那你還買它幹嘛？」我疑惑地瞅著他。
「嘿嘿，」他撓了撓頭，露出一臉和他的性格極不相稱的靦腆，「看那一家怪不容易的，大忙咱也幫不上，添個菜錢還是有的。」
我恍然大悟，原來蘇大哥一直在用這樣的方式幫助1號床的病友。
那一刻，我的心頭忽然湧起一股別樣的溫暖……
Ⅲ 有關美好品質的作文材料
一顆美好的心靈
放學後,我緩緩地走在街上.這座城市裡充滿了喧囂與吵鬧.夕陽的余輝懶散地照在這一片土地上.我漫無目的地走著,看著.呆板的城市綠化、高聳入雲的大廈並不能掩飾它的庸俗,反而更使人增添了一股厭惡之情.
虛偽的外表是不能掩藏它真正的內在的，我想著。這時,意外地,一個垃圾箱吸引了我的眼球.橘黃色的外殼襯著金黃的夕陽，具有著獨特的視覺美。柔軟流暢的線條拂過人們寂寥的心坎。對於人們，它全盤接收著他們拋下的各種垃圾，包括他們的舊思想，鄙視和一聲聲的辱罵。可它沒有半句怨言，干著它的本分事，從不越過雷池半步。
我的視線隨著它慢慢地轉移著，突然停在了它旁邊的塑料袋上。它的出現給這完美的氛圍添了糟糕的一大筆。我想走過馬路，將塑料袋撿起來。但來往的車輛無情地阻止了我的想法。我無奈。
就在這時，一位年輕時髦的女士經過那裡，我慶幸，終於有人會將它撿起來了。她高挑的身材，整齊且華麗的服裝，一層淡抹，顯示出她高貴的氣質。我想，如今的小姐都愛干凈，看到這不堪入眼的一幕，一定會擺平這個可惡的塑料袋的。但我的預想終於沒有到來，年輕的愛干凈的她，只一淡淡的撅了一下眉毛，翹起修長的蘭花指，踮起腳後跟，急促地走過它。之後便是一聲如釋重負的嘆吁聲。
我默然，我不知該說什麼好。難道是我想錯了？！而我也不敢再想下去。
給我的心中重新點燃希望之火的是這時走來的一位男士。他一副溫聞儒雅的樣子，給人一股打心裡的信服。一副金邊的眼鏡，一個黑色的公文包，一挺整齊的西服，這樣的模樣，你回不相信他不撿這一小小的塑料袋嗎？我相信，我堅決相信！！！
但事實總是無情的，他沒有撿起它來。也許這個塑料袋太渺小了，太不起眼了，總之，他沒有撿起它來。
的確，事實是無情的，但它有時候也會給你驚喜。就在我失望的時候，一位衣著樸素的伯伯進入了我的眼簾。他顯然沒有受過太高的文化教育，有的只是一副傳統農民的模樣：黝黑的皮膚，歷經滄桑的臉，簡單的中山裝，一雙厚實的棉鞋。他沒有前兩位的高學問，高薪水，但他有比他們更高的內在品質。
他毫不猶豫地撿起那個塑料袋，放進垃圾箱里。簡簡單單的幾個動作，卻深刻地銘刻在我的心中。我記住了他，一個平平凡凡的農民伯伯！！！
夕陽的余輝仍然燦爛地照著，照在他的身上，發出耀眼的光芒。
我頓時明白了：華麗的外表並不重要，重要的是你要有一顆美好的心靈.
Ⅳ 品質與外貌無關的 作文素材和題目
6月2日,我們班舉行了一次親子活動,在這次活動中,令我印象最深刻的就是攀岩了,這還讓我真正體會到什麼是堅持不懈.當教練教好步驟後,同學們一個個上場了,時間過得很快,馬上就輪到我了.看著那一會兒凹進去,一會兒又凸出來的攀岩板,我的腿不禁有些發軟.由於緊張的心情,導致我在剛開始爬上去的一段過程中,好幾次都滑下來了.教練一個勁兒的提示我：「站穩,別老抓繩子,別急,慢慢來……」 我好不容易站穩了,腦子里想著蜘蛛俠攀登的樣子,我使勁吸了一口氣,雙腳用力一蹬,用手去夠上面的石塊,果然,我一下爬出去好多,可是我體力漸漸不支了,在大概6米高的地方喘起了粗氣,但我沒放棄,我左右瞅了一下,確定了去抓左邊的石塊.我用盡全身力量,奮力去夠那塊石塊,可是,我胳膊用不上力,只抓到一團空氣.我的心糾緊了,皺緊眉頭,使勁去夠,我只恨沒有壁虎那樣的絕技.就在我想放棄的時候,我聽到了同學的加油、吶喊聲,這加油聲彷彿給了我力量,我頓時像加滿了油的汽車似的,雙腳用力一站,穩住了三個點,雖然第一次沒有成功,但我沒有停止努力,功夫不負有心人,我成功地抓到了石塊,我在心裡為自己歡呼.最後,我爬到了7米多一點的地方.我很為自己感到自豪,覺得這次活動給我上了生動的一課,我領悟到了：只要堅持,那就沒有做不好的事,只要堅持,就會勝利.這次的親子活動真令人難以忘懷!
Ⅳ 品格重於名聲的素材
1、重視自己的品格甚於名聲，因為前者代表真正的你，後者只不過是別人眼中的你.。
2、名聲是重要的，好的名聲是受人尊敬 的。人要爭取好名聲。但更要表裡如一，言行一致，名副其實。
3、 人的品格就象演員真實的自己，而名聲 只是演出的角色。不論他演出的角色多麼英雄偉大、光彩奪目，也不代表他自己。如果他台上演出的是品德高尚的英雄模範，台下卻做的是品格低下的事情，人們更會鄙視他，說他是當面說好話，背後下毒手的壞人，兩面三刀的人，不值一提的人。
4、名聲可比作香水，品格好比內在品質。香水是好聞的，內在品質不好，天長日久就會露出臭味。
5、美在於心靈.一個人如果沒有道德,就如沒有了靈魂,他心中只有仇恨,生活從此而改變；一個人如果擁有了道德,關愛、溫暖、快樂……生活因此而更加完美；人生就如一顆寶石,用道德鑲邊,人生就會更加燦爛奪目,光彩耀人..
6、品格如同樹木,名聲如同樹蔭,我們常常考慮的是樹蔭,但卻不知樹木才是根本.——格羅斯法國作家羅曼.羅蘭說：「沒有偉大的品格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大勝利的藝術家,偉大的行動者.」也有人說：「要重視自己的品格,品格勝於名聲,因為前者代表真正的你,後者只是別人眼中的你.」這些都告訴我們,只有具備了優秀的品格,才能成就自己的名聲.。
我們應清醒地認識到,只有不斷地磨礪品格,才能充實自我,才能壯大自我,才能戰勝各種困難,才能將我們的品格培育成茁壯成長的大樹,那伸展開的枝丫和濃密的枝葉自然會撐出一片巨大的樹蔭,那內里流淌出的謙謙君子之風會自然而然地博得人們的贊譽.。
如果我們小心照顧我們的品格,我們的名聲便會照顧它自己.名聲為蔭,品格為木.只有修其身,才能築其本.只有養成良好的品格而非刻意修飾外在名聲,才能明明白白做事,才能堂堂正正做人.只有擺正名聲和品格的關系,我們才能既見樹木,又見樹蔭。
7、名聲在於別人,品格在於自己. 。
8、外貌美並不重要,重要的是心靈美；華麗的外衣並不是真正的美,道德才是最純朴的美..
Ⅵ 關於氣質與素質的作文素材
幫你寫一篇啊，給我加分哦，及時哦，這是我自己寫的哦。
華佗
想必說道華佗大家並不陌生，他是多麼響亮啊，人人知曉，可是他的求學經歷中所表現出的堅持不懈，努力學習，寬宏待人卻讓人震驚。
當時華佗一家僅靠父親教書，母親養蠶織布為生。可是當時，宦官當道，捐稅徭役繁重，加之兵荒馬亂，瘟疫流行，家家顧命不得，誰還有心叫孩子上學？這樣一來，華佗家的生活就更拮據了。
一天，華佗的父親帶他到城裡「鬥武營」（即當地富豪斗拳比武的地方）看比武。回家後忽然得了肚子疼的急病，醫治不及，死了！華佗娘倆悲痛欲絕，設法把父親安葬後，家中更是揭不開鍋了。那時華佗才七歲，娘把他叫到跟前說：「兒呀！你父已死，我織布也沒有本錢，今後咱娘倆怎麼生活呀？」華佗想了一想說：「娘，不怕，城內葯鋪里的蔡醫生是我爸爸的好朋友，我去求求他收我做個徒弟，學醫，既能給人治病，又能養活娘，不行嗎？」娘聽了滿心歡喜，就給華佗洗洗臉，換了件干凈的衣服，讓他去了。
華佗拜了師傅，就跟蔡醫生學徒，不管是干雜活，采草葯，都很勤快賣力，師傅很高興。一天，師傅把華佗叫到跟前說：「你已學了一年，認識了不少葯草，也懂得了些葯性，以後就跟你師兄抓葯吧！」華佗當然樂意，就開始學抓葯。誰知師兄們欺負華佗年幼，鋪子里只有一桿戥秤，你用過後我用，從不讓他沾手。華佗想：若把這事告訴師傅，責怪起師兄，必然會鬧得師兄弟之間不和，但不說又怎麼學抓葯呢？俗話說：「天下無難事，只怕有心人。」華佗看著師傅開單的數量，將師兄稱好的葯逐樣都用手掂了掂，心裡默默記著分量，等閑下時再偷偷將自己掂量過的葯草用戥秤稱稱，對證一下，這樣天長日久，手也就練熟了。有一回，師傅來看華佗抓葯，見華佗竟不用戥秤，抓了就包，心裡很氣憤，責備華佗說：「你這個小搗蛋，我誠心教你，你卻不長進，你知道葯的份量拿錯了會葯死人的嗎？」華佗笑笑說：「師傅，錯不了，不信你稱稱看。」蔡醫生拿過華佗包的葯，逐一稱了份量，跟自己開的份量分毫不差。再稱幾劑，依然如此，心裡暗暗稱奇。後來一查問，才知道是華佗刻苦練習的結果，便激動地說：「能繼承我的醫學者，必華佗也！」此後，便開始專心地教華佗望聞問切。
是啊，天下無難事只怕有心人，雖然華佗死了，但他堅持不懈，努力學習，寬宏待人的精神永遠留在我們徐州，永遠...... 我國是禮儀之邦,許多優秀品質都值得我們繼承和發揚.其中,我認為禮貌最值得繼承.
人和人之間需要尊重,禮貌是尊重的具體表現.禮貌,是人與人之間關系的一種規范,是人們在日常生活中應當共同遵守的道德准則.禮貌反映我們自身的素質,展示我們的風采.我們講文明,有禮貌,包含著對他人的尊重,寬容,謙讓,與人為善等良好的品質.這些優良品質是友好交往的道德基礎.如果對人不禮貌,就會對人造成傷害,妨礙我們與人交往.
禮貌是文明的體現.在待人處事的過程中,每個人都有以禮相待的需要,禮貌在滿足人的這種需要的同時,更滿足了人的自尊.因此,是否文明禮貌,決不是個人私事,也不是無足輕重的小事,它表明一個人是否具有道德修養,影響到人際關系和社會風氣的好壞,關繫到國家和民族的尊嚴.我們有了禮貌,就有了與人交往的親和力.
在生活中，我們對人有禮貌.主要表現在語言,態度和行為等方面.語言文明,態度親和,舉止端莊是與人友好交往比備的素質.
在待人接物中，語言有明顯的高下,美醜之別,它所產生的心理效應也有天壤之別.「良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒.」禮貌用語要求說話和氣,不強詞奪理,不惡語傷人,談吐商量的口吻說話,與人交談時,要謙虛,尊重對方,多用商量的口吻說話,不要盛氣凌人,也不要說大話.文明用語能使交往和諧,為人際關系增色,一聲得體的「謝謝」,能讓人感到暖意融融.
態度親和,能使溫暖增添交往的魅力,也是文明禮貌的重要內容.如果我們態度真誠,待人和氣,就會給對方一種親切感,受尊重感,會拉近彼此之間的距離,對方自然也會以同樣的方式來回應我們.在社會群體中,如果大家都具備這種謙恭,和氣的態度,就會增進人們的友誼和團結,使我們感到溫暖,愉快.
舉止端莊,是我們要培養的良好行為方式.它能反映我們高雅的氣質,反映我們的道德素質和文明程度.《詩經》說;"謙謙君子,賜我百朋.」我們做到內在真心誠意,外在彬彬有禮.就能廣受歡迎,廣交朋友.文明禮貌要通過端莊的舉止來體現,注意舉止的規范是我們進行交往的基本要求.
作為一名中學生而言,講禮貌是我們應該繼承的優秀品質.中國乃一個禮儀之邦,中國的人應該有禮貌,不出口成「章」.我們要有禮貌,做一個二十一世紀優秀接班人.讓世界到處彌漫著文明的氣息.讓地球的每個角落布滿文明.
Ⅶ 為生活求半,品質求全話題的作文素材
【解釋】:委曲:曲意遷就。勉強遷就，以求保全。也指為了顧全大局而讓步專。
【出自】:《漢屬書·嚴彭祖傳》:「何可委曲從俗，苟求富貴乎!」
【示例】:~的苟活決不是真正的生。 ◎郭沫若《戰聲》詩
【近義詞】:低聲下氣、逆來順受
【反義詞】:不卑不亢、針鋒相對
【語法】:偏正式;作謂語、賓語、狀語;含褒義
Ⅷ 求有關人品質的人物素材，要詳細
我的外婆，天只是蒙蒙亮就起床了，背著一個籮兜，拿起鐮刀，就一步一步地朝自己的樹林里走去，外婆彎著腰，揀起一根小柴棒，一根，兩根，三根……不過多久，籮兜裝滿了，她吃力地背起籮筐，一步一步地往家走，回到家，外婆放下籮兜，沒有休息又提著一大個竹籃往菜園走去，不一會兒，就到了菜園，外婆拿起鐮刀朝一大株青菜砍去，—下午，外婆吃完飯，來到了放在儲存室以久的一捆捆柴，外婆背著一捆柴火，邁出了艱難的步伐，就這樣，外婆來回了許多次，終於把柴火搬運完了，
描寫人物品質的作文
。 一個人的力量雖小，但擁有了鐵一般的意志以後，便得到了無窮的力量，可見，愚公移山精神是如此的強大，今天搬一點，明天搬一點，總會有一天會都搬完的，日復一日，一年的秋天又到來了，外婆得到了應有的回報，收成異 常豐富，可謂俗話說得好：功夫不負有心人，用來形容我的外婆恰倒好處。
Ⅸ 關於夏衍品質的素材
事發地告訴對方