Ⅰ 游戲王沼地的魔神王
0.0 此卡實在是稀有，想當年我自己花了無數錢才湊到三張……
卡查裡面說卡包：EE02，309，DT08有，本人是真的不知道……
可以去各種小賣部，比如學校門口之類的看看，那種3~5元的雖然貴，後面好像有寫卡片名字，如果有這張卡果斷買下，沒辦法，誰叫咱要呢。
我們這里有一個學校門口就有一種是雜卡，堆在一個盒子里給你挑，一元五張（貴！），我上次就在那裡幫同學買了10張沼地的魔神王
其實如果實在買不到這張卡也沒關系，可以用融合賢者、奇跡融合、時光閘門等等來輔助融合，至於融合素材，融合咒印生物等等，還有心眼的女神啊什麼的……
= = 總體來說，沼地的魔神王就是融合卡組神器。在下實在是愛莫能助。由衷希望樓主早日買到此卡。
Ⅱ 以希臘神話為素材的文化作品
希臘文化是西方文明的起源地，而她的神話又伴隨著希臘這個民族一步步進入文明時代，如果說愛琴海是希臘文明的搖籃，希臘神話就是搖籃上的吊燈，照亮她，伴她成長。古代希臘神話更富有意義的是近現代西方文化正是在神話和文學藝術互相推移促進的情況下發展起來的。 從文藝復興時期開始，希臘神話在歐洲引起廣泛的注意和濃厚的興趣。詩人文學家都紛紛用神話故事為創作素材。僅以英國文學為例，莎士比亞曾運用希臘神話作題材寫了悲劇<<特洛伊羅斯與克瑞西達>>和長詩<<維納斯與阿多尼斯>>。彌爾頓的<<科瑪斯>>詩篇不長，卻提到了三十多個希臘神話人物與故事。十九世紀英美浪漫主義詩人對絢麗多彩的希臘羅馬神話更是贊口不絕。浪漫主義詩人深受希臘神話的影響，喜歡運用神話材料寫詩。雪萊的<<阿波羅頌>>、<<潘之歌>>，濟慈的<<致普緒刻>>至今仍是膾灸人口的歌頌神話人物的美麗詩歌。然而，詩人引用神話典故，往往不僅僅是為了神話本身的瑰麗，而是藉以寄託詩人的思想感情。他們往往借景抒情，取譬言志，抒發憂憤，針砭時弊。濟慈以凡人恩底彌翁和月亮女神戀愛故事為題材的<<恩底彌翁>>表達他對至善至美的愛情與幸福的追求。雪萊的<<阿多尼斯>>借維納斯的情人阿多尼斯為野豬殘殺的神話表達他對濟慈的悼念。希臘神話所描述的古人不屈服於命運的頑強意志，以及神和英雄們以超人的力量和大自然進行的不屈不撓的斗爭，都激動了浪漫主義詩人，啟發了他們的遐想；浪漫詩人的詩歌又賦予古老的神話以新的生命。雪萊、拜倫、朗費羅等詩人都曾作詩謳歌為人類偷取火種的普羅米修斯。在拜倫筆下，普羅米修斯確實凜凜有生氣，成為反抗壓迫堅忍不拔的意志和力量的化身。雪萊的詩劇<<解放了的普羅米修斯>>塑造了這位不屈的鬥士的新形象，全劇情緒振奮，調子昂揚，色彩鮮明，充分表現了詩人對革命的嚮往，富有強烈的時代氣息。不只是文學，在藝術方面，希臘神話入畫的故事不勝枚舉。文藝復興時期米開朗琪羅、拉斐爾、達芬奇等大師運用神話主題作的畫已經成為不朽巨作和人類文化的寶貴財富。在心理學方面，弗洛伊德借用誤犯殺父娶母罪的俄狄浦斯王的故事創造了俄狄浦斯情結一詞，在精神分析中指以本能沖動為核心的一種慾望。在文藝理論方面，二十世紀中葉涌現出一批以諾思羅普弗賴伊為首的文藝理論家，認為一切文學類型以及所有作品的每個情節布局，包括表面看來極其復雜和十分真實的作品，無不重復某些神話原型人物和神話的基本公式。希臘神話還大大豐富了英語語言。有些詞彙，如chaotic（混亂的）、hypnotic（催眠的）、martial（軍事的）、tantalize（逗弄）等，追根溯源，都來自希臘神話。希臘神話在西方社會流傳極廣，影響深遠，滲透到了生活的各個方面。甚至連科技發展計劃的命名都有取諸神話故事的，如我們常聽說的 三叉戟飛機 、阿波羅計劃 、波塞冬號潛水艇等等。有些神話中的人名、地名和典故早已進入日常生活，成為婦孺皆知的常用語了，例如，特洛伊的木馬、潘多拉的盒子，不和的蘋果，阿喀琉斯的腳跟等等。值得注意的是，古代羅馬人仰慕希臘文化，古希臘文明沒落的時候正式羅馬崛起的時候，羅馬人幾乎全盤接受了希臘的眾神，只是在性格上有些不同（因為羅馬和希臘兩個民族的性格的不同造成的）。希臘的神話也就由著這個大一統的古代大帝國羅馬傳到了西方的各地，並深刻的影響了西方以及世界的文化。
Ⅲ 希臘神話人物歷史
在希臘神話里，諸神都住在奧林匹斯山裡（Mt．Olympuc），其首領是宙斯（Zeus），他用雷電維持著天地的秩序。他的妻子赫拉（Hera）是婚姻和家庭女神。他的兄弟波賽冬（Poseidon）是主管海洋的海神，另一個兄弟哈得斯（Hades）是主管死亡之國的冥王。他的女兒雅典娜（Athena）是智慧女神，為雅典娜神廟的保護神，象徵著文明和藝術。他的兒子阿波羅（Apollo）是太陽神，是主管真理、光明和醫葯之神。阿波羅的孿生妹妹阿爾忒密斯（Artemis）是月亮和狩獵女神，阿芙羅狄蒂（Aphrodite）為愛和美的女神。赫菲斯托斯（Hephaestus）是破腿鍛冶之神，鍛造了宙斯的雷電。宙斯的另一個兒子赫爾墨斯（Hermes）是宙斯的使者和僕人，也是商人和小偷之神。狄俄尼索斯（Dionysus）是酒神，代表狂喜原則，也主管戲劇，和阿波羅的智力原則正好相反。宙斯的妹妹赫斯提（Hesti－a）是灶神和家室之神。阿瑞斯（Aris）也是宙斯的兒子，是戰神。還有些小神，如五穀之神得米特（Demeter）、愛神厄洛斯（Eros）（丘比特）、森林之神潘（Pan）、復仇女神厄里倪厄斯（Eriunes）、青春女神赫柏（Hebe）、學問和藝術女神九纓斯（Mousai），她們分別主管歷史、天文、悲劇、喜劇、舞蹈、史詩、情詩、聖詩、抒情詩等。
希臘神話人物在眾多的希臘神話和傳說當中最有名的是下面幾個：特洛伊戰爭的起源和經過，阿特柔斯家族，底比斯締造者卡德摩斯家族，金羊毛的故事，赫拉克勒斯和忒修斯的傳說，俄迪普斯的故事，七英雄遠征底比斯，奧得賽的故事等。
這些神話基本上以家族為中心，具有不同的系統，但都反映了當時普通人民避惡揚善、追求美好生活的願望，歌頌了富於幻想、英勇豪邁的氣質。例如傳說赫拉克勒斯力大無比，褪褓之中便扼殺了一條蛇，成人之後殺死過九頭毒蛇和女妖美杜薩，甚至擊敗了冥王哈得斯，救回了被囚禁的忒修斯，讓他們夫妻得以團圓。
金羊毛的故事更帶有些浪漫色彩。希臘塞薩利的古國約爾科斯國王埃宋遭其異母兄弟匹里阿斯的謀害，王位也遭其篡奪。匹里阿斯奪位後派埃宋之子伊阿宋去尋找金羊毛，聲稱如能找到羊毛就將王位還他。出於安全原因伊阿宋帶領一班人乘坐阿爾格號船出發，歷經千辛萬苦，終於在其妻美狄亞的幫助下如願以償得到了金羊毛。返回後美狄亞設計殺死了匹里阿斯，但不久卻遭伊阿宋的遺棄，美狄亞悲憤交加，殺死了她和伊阿宋的幾個孩子。這個故事以後成了希臘劇作家歐里庇得斯創作的悲劇《美狄亞》的主要素材。 希臘神話是構成希臘宗教的重要基礎，也顯示了它的重要特性。
在希臘神話中，一切皆從混沌(Chaos)開始。。。 赫卡忒(Hecate)：夜之女神，也是幽靈和魔法的女神；最早出現的神，世界的締造者之一，創造了地獄。代表了世界的黑暗面。 該亞(Gaea)：大地女神，緊隨夜之女神出現的神，世界的締造者之一，創造了大地，海洋和天空。 尤拉諾斯(Uranus)：天之神。該亞的長子和丈夫，第一任神王。被他兒子推翻。 克洛諾斯(Cronus)：該亞與尤里諾斯的十二個泰坦兒女中最年幼者。和平之神，弒父而成為第二任神王。亦被自己兒子推翻，後來逃亡到義大利，建立自治政權。 瑞亞(Rhea)：十二泰坦之一，克洛諾斯的妻子。 歐申納斯(Oceanus)：或稱俄刻阿諾斯；十二泰坦之一，水之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女仙。 泰西絲(Tethys)：十二泰坦之一，歐申納斯的老婆。 海潑里恩(Hyperion)：十二泰坦之一，光之神。太陽，月亮和黎明之父。 西亞(Thea)：十二泰坦之一，海潑里恩之妻。 尼莫西妮(Mnemosyne)：十二泰坦之一，記憶之神。九位繆斯(文藝女神)之母。 愛潑特斯(Iapetus)：十二泰坦之一。普羅米修斯，厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。 克瑞斯(Crius)：十二泰坦之一，生長之神。 忒彌斯(Themis)：十二泰坦之一，秩序和正義女神。命運女神和四季之母。 菲碧(Phoebe)：十二泰坦之一，月之女神。 考伊斯(Coeus)：十二泰坦之一，智力之神。菲碧的老公。 普羅米修斯(Prometheus)：泰坦愛潑特斯之子。最有智慧的神之一，被稱為「先知者」。人類的創造者和保護者。因觸怒宙斯被鎖在高加索山上，每日有禿鷹啄食其肝臟，然後又長好，周而復始。後被赫拉克剌斯救出。 厄毗米修斯(Epimetheus)：普羅米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被稱為「後知者」。因接收了宙斯的禮物——潘多拉為妻，結果從「潘多拉之盒」中飛出了疾病，罪惡等各種災難降臨人間。 阿忒拉斯(Atlas)：普羅米修斯的另一個兄弟。最高大強壯的神之一。因反抗宙斯失敗而被罰頂天。 美狄絲(Metis)：聰明美麗的女泰坦，有預言能力。曾幫助宙斯奪取王位，後來被宙斯誘惑，失身於他。最後葬身於宙斯腹中。
希臘神話的十二主神： (1)宙斯（zeus）：
希臘神話人物
★宙斯是克洛諾斯之子,萬神之王,主管天空.希臘神話中的至高神，掌握雷電，所以又被稱為雷神。在母親蕾亞的支持下，殺了父親克洛諾斯，成為了第三代神王。性格極為好色，常背著妻子赫拉與其他女神和凡人私通，私生子無數。
★宙斯的象徵物是雄鷹、橡樹和山峰；他最愛的祭品是母山羊和牛角塗成金色的白色公牛。
★發跡史
宙斯出生時,正值他父親克洛諾斯當權,母親瑞亞害怕宙斯被其父吞掉【註：由於某些原因, 克洛諾斯不能讓他的子女生存】,因此將他藏到克里特島交給三位女仙撫養——在島上,一隻母山羊為他提供神聖的乳汁,一隻雄鷹則給他帶來仙酒；每當他哭叫時,瑞亞的僕人們就到搖籃邊為宙斯跳舞, 並用短劍敲擊銅盾掩蓋他的哭聲,因此克洛諾斯一直未發現這一秘密。
宙斯在島上一天天茁壯成長。一天,他和母山羊玩耍時不小心推倒了她,摔斷了一支美麗的羊角。仙女阿瑪爾忒亞趕忙為她治傷,宙斯則拾起這只羊角,賦予它神奇的魔力,並將它贈給了這名善良的仙女。這只羊角從此被稱為「豐饒之角」,因它能出產各種美味的食物。
宙斯成年之後,用計救出了被父親吞下的五個兄弟姐妹,並合力推翻了克洛諾斯,最後登上王位。
(2)天後赫拉(Hera)：
★赫拉是克洛諾斯之女,宙斯的姐姐和妻子；她主管婚姻和生育,是婦女的保護神；赫拉氣質高雅, 容顏美麗,且對伴侶忠貞不渝,無愧於天後的地位,但她的善妒亦聞名於世,因此,赫拉和宙斯經常發生激烈爭吵,不過,通常宙斯的花言巧語又總能讓他們和好如初.
★赫拉的象徵是孔雀,因為這種有著五彩繽紛羽毛、體現著滿心星斗的鳥是美麗壯觀的夜空的象徵,而天空正是天後赫拉光彩照人的臉龐。
(3)海神波塞冬(Poseidon)：
★ 海之皇，宙斯的二哥，手持巨大三叉戟，統領海中所有生物。有被描寫為半人半魚的模樣，能呼風喚雨。性格凶暴殘忍。
★ 馬和牛是他的聖物.
(4)冥王哈帝斯（hades）：
★宙斯，波塞冬，得墨忒爾的兄長，主管冥界，力量很強，但性格平和。除了搶奪豐收女神得墨忒爾之女春之女神玻爾塞富涅為妻外，無它惡行。
★最喜愛黑色，最愛的祭品是全身裹著黑紗的黑母羊或黑公牛。
愛神厄洛斯（即丘比特）
★冥府簡介
人們死後，由引導之神赫爾墨斯將他們接到冥界。在這里，洶涌奔流著一條黑色的大河，阿刻戎河——即痛苦之河。大河阻住前進的道路，只有一個滿面胡須的船夫卡隆可以將亡靈們擺渡到對岸。但是，亡靈必須交納一定的過河費方可上船，否則將在痛苦之河的沿岸流浪，找不到歸宿。
過河之後是一片廣闊的灰色平原，這里叫做真理田園，此處連接著兩條路，分別通往幸福之所——愛麗舍樂園和痛苦之所——地獄。亡靈們在真理田園前的審判台前接受冥界三大判官彌諾斯、剌達曼達斯和埃阿科斯的審判。有罪之人根據他們的罪行在地獄接受輕重不一的懲罰， 而那些無罪的人們將可以在美麗祥和的愛麗舍樂園過著衣食無憂、吟風弄月的幸福生活。
在愛麗舍樂園和地獄之間，建造著一座雄偉龐大的宮殿，這就是冥王哈得斯和冥後珀耳塞福涅的住所。 (5)灶神赫斯提亞(Hestia)：
她是宙斯的姐姐，掌萬民的家事。三位處女神明之一。在希臘神話中，並沒有顯著的個性。她是位貞潔處女女神。
(6)戰神阿瑞斯(Ares)：
★ 戰神，是兇殘，狡詐，非理性的，為戰爭而戰爭的神。曾與工匠之神的妻子愛與美之神阿佛洛狄忒私通，被裝進一張工匠之神特製的大網中而無法脫身。（維納斯原為羅馬神詆，後為希臘神話所吸收。）
★ 兀鷹是他的聖鳥,寵獸是狗狗. (7)智慧女神雅典娜(Athene)： 希臘神話人物
★智慧女神和正義戰爭女神，是宙斯與女泰坦美狄斯的女兒，她是智慧女神兼和平女神(或稱女戰神),她勇敢、強大而又善良、仁慈,不過有時略有些小心眼,不願別人比她強.她出生時宙斯頭部劇烈疼痛，之後用大斧劈開後，雅典娜手持長槍，身披戰甲從中跳出。是很受歡迎的神。因失手殺死好友帕拉斯而改名為帕拉斯·雅典娜。
★眼睛在夜裡發亮的貓頭鷹,還有公雞和毒蛇, 對於眸子明亮的女神雅典娜來說,均為她的象徵。 (8)神使(偷窺之神)赫耳墨斯(Hermes)：
★ 宙斯與%E6%96%AF" class=innerlink>阿特拉斯的女兒邁亞所生的兒子。腳生雙翼，速度如飛，成為天界眾神傳令的使者，後為旅人，商人，盜賊的保護神，經常化為凡人下界幫助保護者.是最聰明狡猾的神。
★ 他動作敏捷幽雅，腳穿帶翼涼鞋，頭戴有翅膀的低冠帽，手握雙蛇盤繞的魔仗。 (9)火神赫淮斯托斯(Hephaestus)：
宙斯和赫拉之子。長的奇醜，坡足，是美麗神界的一大敗筆！可人雖長的丑，卻很溫柔，熱愛和平，是天庭人間都很受歡迎。 (10)太陽神阿波羅(Apollo)：
★ 太陽神，宙斯和勒托之子，月神和狩獵女神阿爾忒彌斯的兄長，希臘十二大神詆之一，又名赫利俄斯。主掌光明，醫葯，文學，詩歌，音樂等。每天架天馬拉乘的的黃金車巡遊天上一周。
★ 月桂樹是他的聖木,最喜歡的寵物是海豚和烏鴉. (11)愛與美之神阿佛洛狄忒Aphrodite)：
★ 愛情女神，宙斯與迪俄涅的女兒。 她的甜言蜜語能騙倒所有神和人。她很愛笑，魅力無邊，智者也會亂了分寸。
★ 桃金娘是她的聖樹，鴿子是她的愛鳥。天鵝和麻雀也很受寵。 (12)月亮女神阿耳忒彌斯（Artemis)：希臘神話人物
★ 阿爾特彌斯是阿波羅的孿生姐妹，三位處女神明之一。月神，狩獵女神，純潔之神。所以也被稱為處女的保護神。她是野生物的主人，神界的主要獵手。身為三體女神的她，在空中是西倫，地上是阿爾特彌斯，陰間和黑暗陽間是海卡蒂。
★絲柏是她的聖木，鹿是她最喜歡的寵獸。 【希臘神話中的其他神位及其職務】
帕爾塞福涅(Persephone) 冥後，宙斯和得墨忒爾的女兒。
狄俄尼索斯(Dionysus) 酒神，宙斯和塞墨勒的兒子。
阿爾忒尼斯(Artemis) 月亮和狩獵女神，宙斯和勒托之女。
赫淮斯托斯(Hephaestus) 火神，宙斯和赫拉之子。
赫爾墨斯(Hermes) 宙斯和邁亞的兒子，眾神的使者，亡靈的接引神。
厄俄斯(Eos) 黎明女神
艾莉斯(Eris) 紛爭女神
厄洛斯(Eros) 愛神
耐得斯(Naiads) 江河水泉中的女神
卡呂普索(Calypso) 女神
西摩伊斯(Simois) 河神
阿科洛厄斯(Achelous) 河神
阿克西厄斯(Axius) 派厄尼亞河神
格勞克斯(Glaucus) 海神，善作預言
特里同(Triton) 海神
琉科忒亞(Leucothea) 海中女神
涅銳伊得斯(Nereids) 海中女神
該亞(Gaea) 地之女神
塞勒涅(Selene) 月亮女神 希臘神話人物
塔那托斯(Thanatus) 死神
許普諾斯(Sleep) 睡神
赫卡忒(hecate) 夜和下界女神，亦是幽靈和魔法女神
緒任克斯(Syrinx) 山林女神
潘(Pan) 山林之神
時序三女神
歐諾尼亞（秩序）、狄克（公正）、厄瑞涅（和平）
命運三女神
克洛托（紡織生命之線）、拉克西斯（決定生命之線的長短）、阿特洛波斯（切斷生命之線）
美惠三女神
歐佛洛緒涅、塔利亞、阿洛來亞
復仇三女神 總稱為厄利尼厄斯
希臘羅馬神名對照
宙斯－－－－－朱庇特
赫拉－－－－－朱諾
波塞東－－－－－尼普敦
哈帝斯－－沃爾庫斯
赫斯提亞－－－維斯太
阿瑞斯－－－瑪爾斯
雅典娜－－－密涅爾
赫爾墨斯－－－墨丘利
何淮斯托斯－－伏爾甘
阿波羅－－－阿波羅
阿弗羅狄忒－－維納斯
阿爾忒彌斯－－黛安娜
得墨忒爾－－－刻瑞斯
狄俄尼索斯－－巴克科斯
1、宙斯的爸爸：
克羅諾斯（希臘）－撒圖恩saturn（羅馬）
2、9行星與各神的對應：
水星 赫爾墨斯－－－墨丘利mercury
金星 阿弗羅狄忒－－維納斯venus
地球 該亞，gaia
火星 阿瑞斯－－－瑪爾斯mars
木星 宙斯－－－－－朱庇特jupiter
土星 克羅諾斯－－－－撒圖恩saturn
天王星 烏拉諾斯（就是宙斯的爺爺）uranus
海王星 波塞東－－－－－尼普敦neptune
冥王星 哈帝斯－－－－－普魯同pluto
Ⅳ 古人名人故事 素材
長孫皇後，中國歷史上最偉大的皇後之一，唐太宗李世民一生的摯愛。與貞觀群臣一起輔佐唐太宗成就了貞觀之治。皇後去世後，太宗哀傷不已，建層觀遠眺昭陵，並親自撫養皇後留下的幼子幼女（晉王李治和晉陽公主），太宗崩，與皇後同葬一穴，開創帝後合穴先例。
長孫皇後，中國歷史上最偉大的皇後之一，唐太宗李世民一生的摯愛。與貞觀群臣輔佐唐太宗成就了貞觀之治。皇後去世後，太宗哀傷不已，建層觀遠眺昭陵，並親自撫養皇後留下的幼子幼女（晉王李治和晉陽），太宗崩，與皇後同葬一穴，開創帝後合穴先例。 內容來自 成功勵志網
長孫皇後——唐太宗一生的摯愛
本文來自 成功勵志網 上苑桃花朝日明，蘭閨艷妾動春情。
井上新桃偷面色，檐邊嫩柳學身輕。
花中來去看舞蝶，樹上長短聽啼鶯。
林下何須遠借問，出眾風流舊有名。
此詩名曰[春遊曲]，詩中人是一位宮妃，在春日桃花紅艷盛開之時，她翩翩穿行於桃柳、花叢之中，看蝶聽鶯。她驕傲的認為，桃花之所以紅艷是因為「偷」得了她的「面色」；嫩柳之所以翩然是「學」得了她的「腰身」。她自負的認為，無須說出名姓，世人也曉她是誰，因為她的出眾風流已是遠播中外，有口皆碑。——務須多言，這是一個得寵的宮妃在曬，曬尊寵，她是那般的意氣風發，躊躇滿志，不可一世！
那麼這個宮妃是何人，她到底得到了何等的尊寵才能寫出這般張揚的詩句？
這個宮妃就是大名鼎鼎的長孫皇後！她是一個賢後，一個著名的賢後，卻也因為她的賢名太出眾，世人漸漸了她是賢後的同時更是一個幸福的，是一個三千寵愛在一身的皇後！
一切還是從長孫皇後的離世說起吧！貞觀十年六月，長孫皇後病逝，太宗依據愛妻因山為陵的遺言，將其埋葬在九?山，皇後入葬元宮後，太宗做了兩件前所未有之事：
他在元宮外的棧道上修建了起舍，命宮人居住其中，如侍奉活人一般侍奉皇後（《唐會要•陵議》）——這種對已逝之人卻供養如生的例子極其少見，幾乎為太宗首創。可見在太宗心裡，長孫皇後是的。
他又在宮中建起了層觀，終日眺望昭陵，史書是這樣記載的：「文德皇後既葬，帝念後不已，即苑中作層觀，以望昭陵，引徵同升，徵孰視曰：「臣?昏，不能見。」帝指示之，徵曰：「此昭陵邪？」帝曰：「然。」徵曰：「臣以為陛下望獻陵，若昭陵，臣固見之。」帝泣，為毀觀——[望陵毀觀]的熟悉歷史的人都有所耳聞。這個故事既反襯出太宗對長孫皇後刻骨銘心的追戀之情，又反襯出太宗追妻的行為是違背禮教傳統的！ 內容來自 www.17coolz.com
在那個以孝為先，「夫不祭妻」的時代里，太宗如此張揚的思妻念妻被人嘲弄譏諷也是理所當然了。其實太宗作為封建帝王，對此規則不可能不知，但他還是毫不避諱作層觀，望昭陵，還拉著大臣一起來懷念。不是用情太深，情難，又怎麼會明知故犯呢？
在魏徵的勸諷下，層觀最終拆除了。但太宗對愛妻的卻越發洶涌難自控，已至於他在一次回詔中，公然向大臣訴說起了自己喪偶之後的悲苦心情——「頃年以來禍釁既極，又缺嘉偶，荼毒未幾，悲傷繼及。凡在生靈，孰勝哀痛，歲序屢遷，觸目摧感。自爾以來，心慮恍惚，當食忘味，中宵廢寢」。真可謂『一字一血淚』，看後令人不免唏噓。
也因為對皇後思念不已，唐太宗又做了一件曠古絕今之事——親自撫養了長孫皇後的幼女晉陽公主和幼子李治。為什麼要留他們在身邊親自撫養，《唐會要》中是這樣記載的：「晉王以文德皇後最少子，於後崩後累年，太宗憐之，不令出閣。」這同時在《新唐書.晉陽公主傳》中的得到復證。太宗親自撫養幼子幼女的用意很明顯了——因為愛寵其母，所以親養其子，並以子思母，藉此來慰籍自己苦悶和空虛，不過這種慰籍法，只能是舉杯消愁愁更愁，也因為太宗的這種心情，貞觀14年，長孫皇後的二子李泰與兄爭奪太子之位，為了討好其父，這位皇子在洛陽大興土木，修建了伊闕佛龕，為追福。這時長孫皇後已經過逝五年多了，遙想隋煬帝謀嫡時，不顧悍母在側，公然賄賂討好的寵姬宣華夫人，而李泰謀嫡卻是抬出了已過世多年的母親討好父親。這足以充分說明李世民對他的愛妻是多麼痴心長情，不僅沒有人走茶涼，她的子女在她身後仍因為父親對母親的深愛而備受呵護，而嫡子們對母親的態度甚至能影響太宗對他們的寵愛度。
即使到了貞觀後期，江南才女徐惠漸得君寵的情況下，李世民卻還要留已成為太子的李治在身邊，為此大臣們在貞觀18年和貞觀20年兩度上書，要求皇帝放太子回東宮，最後雙方妥協，太子李治15日在東宮，15日留在父皇身邊！正如大臣在奏章中所說「父子不可以滯愛」，正因為李治可以自由出入內宮，衍生了他與武則天的戀情，從而給大唐宗室帶來了巨大災難。 內容來自
可能是李治也覺察到父皇對母後的深深思念，他在貞觀22年建起了一座宏偉富麗的大慈恩寺來紀念母親（大慈恩寺的規模很大，共有13個院落，897間房屋，雲閣禪院，重樓復殿，異常豪華。用今天的話來說，這是一項勞民傷財的工程。如果沒有皇帝的支持和默許，太子是沒有和膽量如此做的）。 長孫皇後生前並不是信佛之人，史載：當她病重時，太子李承乾請求做佛事，為其祈福，皇後斷然拒絕。她可能怎麼也想不到，自己會為佛家做出如此大的貢獻吧！
其實長孫皇後為佛家的貢獻遠不止這兩件
貞觀年間，因長孫皇後不預，太宗北上太原，到玄中寺禮謁道綽太師為皇後祈願除病，曾施捨「眾寶名珍」，重修寺宇。（「太宗昔幸北京，文德皇後不豫，輦過蘭若，禮謁綽公，便解眾寶名珍，供養啟願。」——《鐵彌勒像頌碑》）
貞觀十年四月，因長孫皇後久病不愈，太宗下命修葺全國破舊寺廟為功德。（敕為皇後虛風日久，未善痊除，修復廢寺，以希福力，天下三百九十二所佛事院宇，並好山水形勝有七塔者，並依舊名置立。——《唐文拾遺.卷五十》 長孫皇後說過：「佛、老異方教耳，皆上所不為！」太宗本「上所不為」，卻為了能從死神手中奪回愛妻，「不為」也「為」了。見於《舊唐書.文德皇後傳》 其實綜觀史載，唐太宗為長孫皇後和她的家族子女「不為」也「為」之事，還有許多： 比如貞觀初年，長孫皇後的異母長孫安業參與謀反，按律當誅，卻因為長孫皇後的求情，太宗免除了他的死罪。這樣一個身犯謀反大罪之人，最後卻還能官拜兵部尚書，封薛國公。（親謀反，按一般邏輯，皇後這時應該是跪著請罪，擔心自己被株連才對，但長孫後卻不但不擔心自己的處境，反而要求皇帝網開一面，這是得到怎樣的寵愛，才能有如此的自信啊？） 本文來自 成功勵志網 太宗本是對官員要求極其嚴格之人，有個大臣只因死後家人出來便賣珠寶他就懷疑人家貪污受賄，但當長孫皇後的叔叔因貪污被免官後，太宗卻因為他是皇後的親叔叔，常常賞賜給他大量絲絹，不久後又重新任命他為官。 皇後的長女長樂公主出降時，太宗直言對大臣說：「長樂公主，皇後所生，朕及皇後並所鍾愛。今將出降,禮數欲有所加。」長樂公主病逝於貞觀17年，她的墓沒有遵照妃子、公主墓只設一道石門的規格，而是破格使用了三道石門，成了類似號墓為陵規格的墳墓。在已發掘的唐代墓葬中，只有按天子等級安葬的懿德太子墓屬於這種情況。 至於太宗對皇後幼女晉陽公主以及皇後所生三子還是皇後親兄長孫無忌的寵愛更可說「罄竹難書」了！ 其實，千百年來，唐太宗和長孫皇後一直是官方和民間雙重認可的恩愛夫妻。直到最近十年，不知什麼緣故或許就因為長孫皇後沒有利用太宗的寵愛害人，或許是無聊八卦人士的獵奇以及嘩眾取寵心理導致一群能人硬是把恩愛夫妻變成了怨偶，讓太宗對史書中的路人後宮恩寵甚至專寵。 他們採用性失明的辦法，一面假裝看不到正史野史中長孫皇後大量的得寵事跡，或是把這些事跡歪曲成做秀甚至違心的擺出一副史書是勝利者所寫的「客觀「姿態；另一方面卻非要把李世民那些除了某某生某某之外就毫無記載的後宮，說成李世民的最愛，YY出一個個或則雖艷美無比，或則高貴無比卻無法自圓其說的故事。甚至為了YY，對歷史人物大玩嫁接術，硬是把兩三個甚至更多人物的故事嫁接到某一個人身上，更有甚者，把唐太宗每日侍奉父親進餐的歷史記載「太宗貞觀二年八月，帝以軍國無事，每日視膳西宮」作為證明某一嬪妃受寵的證據，創造出唐太宗每天都去看望西宮娘娘的大笑話或許，有人會說一千年前的事誰能呢，唐太宗愛誰只有他自己清楚。可這些人不千百年前歷史見證者們留下的錚錚記載，卻偏偏相信千百年後現代人用「深邃」到穿越的目光「親眼見證」的唐太宗的錯綜復雜，驚天地泣鬼神的史，並美其名曰「大唐氣勢」。如果非要這樣才是「大唐氣勢」，那麼很遺憾，唐太宗並沒有這份氣勢，他很「庸俗」、「落伍」的只愛自己的，只為自己的妻子痴迷，雖然他貴為天子，三宮六院，但他真愛的卻只有自己妻子一人。
華蘅芳（1833～1902） 中國清末家、翻譯家和教育家。字若汀，生於道光十三年，卒於光緒二十八年。江蘇常州金匱（今無錫市）人。出生於世宦門第。少年時酷愛數學，遍覽當時的各種數學書籍。時游學上海，與著名數學家李善蘭（字秋紉）交往，李氏向他推薦西方的代數學和微積分，他刻苦自學，這對他走上數學道路有重要的影響。咸豐十一年（1861）為曾國藩擢用，和同鄉好友徐壽（字雪村）一同到安慶的軍械所，繪制機械圖並造出中國最早的輪船「黃鵠」號。他曾三次被奏保舉，受到洋務派器重，一生與洋務運動關系密切，成為這個時期有代表性的科學家之一。同治四年（1865）曾國藩、李鴻章合奏創設江南製造局，華蘅芳參加了該局的計劃和開創。同治七年（1868）江南製造總局內開設翻譯館，華蘅芳與徐壽積極從事，為介紹西方先進的科學技術，分門別類地進行系統譯述，對近代科學知識特別是數學知識在中國的傳播，起到了重要的作用。
華蘅芳
先後在江南製造總局和天津機器局擔任提調，光緒二年（1876）在上海格致書院擔任教習。他在晚年轉向教育界，從事著述和教學。他對數、理、化、工、醫、地以及音樂等學科有廣博的學識，並注重科學研究。他編寫了深入淺出的數學講義和讀本，以專著《學算筆談》進行數學評論，對於培養和普及科學殊多貢獻，成為有聲望的一代學者。光緒十三年（1887）他曾在天津武備學堂中任教習，光緒十八年（1892）在湖北武昌主講兩湖書院。他的江蘅、楊兆?等以及胞弟華世芳（字若溪，1854～1905）受到他的影響都成為數學家。 本
華蘅芳的治學精神反對歷來算家喜「炫其所長而匿其所短」、只講演算法而「秘匿」算理的風氣；他注重數學教育，曾說「吾果如春蠶，死而足願矣」，把發展數學的寄託於後學；在數學評論中闡明了他的數學教學思想，象「觀書者不可反為書所役」等精闢見解，表明他的論中已具有辯證的內容；華蘅芳的觀點散見於著述之中，兼有唯心、唯物的成分，尚未形成思想體系。
華蘅芳官至四品，但非從政。他不慕榮利，窮約終身，了科學、教育的道路，與李善蘭、徐壽齊名，同為中國近代科學事業的先行者。
王陽明的懷孕十四個月，尚未分娩，王華感到奇怪，懷疑是個怪胎。
一天中飯後，王陽明的祖母，上床午睡，剛入睡就做了個夢：屋上仙樂齊鳴，笙笛悠揚，香煙繚繞，旗幡招展，一群仙人駕著祥雲，騰空而來。其中一個頭戴金盔，身穿金甲的天神，腳踏一片紫雲，懷中抱著一個，從天上慢慢下來，落在王家庭院。只見天神一手推開兒媳的房門，高叫一聲：「貴人來也」，隨即走向房中，將懷中小孩送到媳婦懷里，同時，取出一部《太公兵法》放在桌上，回身出屋，隨同一群仙人，駕起彩雲而去，仙樂和香煙也就漸漸消失。就在這時，「不好了，王家失火了，快去救火啊！」幾聲驚叫把祖母從夢中驚醒。
祖母跑出門口一看，鄰舍們都擔著水桶，端著水盆，蜂擁而來。祖母轉頭一看，只見兒媳房中一片紅光直沖屋頂，還聞到一股撲鼻的香氣。她立即三腳並作兩步，來到兒媳房門口，伸手正要推門，正好王華開門出來，抬頭一見母親，忙問：「哪裡起火？哪裡起火？」祖母說：「火在你房中」，王華回頭向四周一看，一切都是好好的，說：「母親，為兒房內並未見火，是你兒媳剛剛生下一子。」這時，鄰舍們也都趕來。祖母一看房中果真無火，想起剛才夢境，恍然大悟，當即回身對大家說：「原來是我兒媳做產，一時驚動了大家，過幾天就請大家吃蛋。」鄰舍們都連聲稱贊：「火光沖天，定出貴人。」
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王陽明到了五歲，還不會開口講話。但一見書本，就隨手抓來，顛三倒四地翻弄著。王華疑心兒子是啞巴，一直悶悶不樂。一天，來了一個遊方，口稱專治天生聾啞，在王家門前游轉不停。王華當即喚進門來，將王陽明領出，交和尚診看。這個和尚也怪得很，既不搭脈膊，也不開葯方，只是用手在王陽明的頂門上拍了一掌，口中念道：「思已慎矣，口可開矣！」只見王陽明眨了三下，開口就叫：「大和尚，你是客，我是主，我可不做你的弟子。」說完就往門外去玩了。從此，王陽明就會開口講話了。
王陽明長到七歲，母親帶著他去附近大王廟燒香。當時，他頭上扎了三根小辮子，活潑可愛。廟里的惠明和尚早知小陽明是一個伶俐的慧童，很想當面試試。就趁王陽明母親在大殿拜佛時，將王陽明叫到側殿，要他對課。和尚先出一課說：「轟字三個車，余斗字成斜。車車車，遠上寒山石徑斜。」王陽明眼睛一眨，當即就對：「品字三個口，水酉字成酒，口口口，和尚只貪一杯酒。」和尚一想，對到頭上來了，就又出一課說：「古有李宋仁，今有王守仁，手中一本『太公法』，不知是兵家？是法家？是道家？」王陽明用手一指和尚說：「古有卜惠明，今有趙惠明。手中一本《金剛經》，不知是胎生？是化生？是卵生？」和尚一聽，用手拉住王陽明頭上的三根辮子說：「三叉如鼓架。」王陽明不甘示弱，用手指點著和尚的光頭說：「一禿如鑼槌。」說完，轉身跑進三王殿去了。和尚急忙追上去，又指著殿中三座佛像說：「三尊佛像，坐象坐虎坐蓮花。」王陽明不加思索，脫口而出：「一個禿驢，偷魚偷肉偷。」和尚聽了，怒氣沖天，拉住王陽明要打，正好王陽明母親拜完佛走來，見和尚，問是為何，和尚把王陽明的對子說了一遍。王陽明的母親責怪不該這樣無理。王陽明笑笑說：「母親，是大和尚把話聽錯了。我說的是『一位師父，念經念佛念觀音。』」說著就向廟門走去。和尚一肚氣，急忙追上去附著王陽明的耳朵說：「牛頭且喜生鹿角。」
Ⅳ 大樂斗鐵鏟，三叉戟，平底鍋，流星球該入什麼魂最好
您好，您這4件武器都不是必中的武器，所以一定要有個菜菜的，這4個武器沒有連擊的加成，所以加月旋的效果不明顯，所以月旋不要，帥帥的作用也不打，建議你入劍君。望採納。
Ⅵ 我有個朋友要寫喪屍小說，請大家幫忙弄些武器素材吧
如果是玄幻武器，樓上的大神們提供的足夠了
如果是關於現實的，我可以提供一些（本人曾為了寫末世文准備了一個暑假）
槍械類：54式手槍，92式手槍，95式步槍，95式輕機槍，79式沖鋒槍，03式微聲沖鋒槍，97防爆霰彈槍，88式狙擊步槍（如果故事是在華國，這些足夠了，均為現役槍支，當然，54正在退役）M16,M4A1,AK47,XM8,G36C,SCAR這些算是比較不錯的卡賓槍（突擊步槍）了；MP5,UZI,MP5K,P90，這些是不錯的沖鋒槍；M1014，雷明頓M870，這些是不錯的霰彈槍；AWM,SVD，M82這些是不錯的狙擊步槍；M60,M249,MG3,M134這些是不錯的機槍
近身武器類：軍用匕首，三棱軍刺，大馬士革彎刀，虎牙軍刀
重火力類：RPG-7,AT-4這些都是火箭筒
基本上這些武器夠用了，純手打，望採納
另：請不要每節操的人復制粘貼
Ⅶ 一個西方神話
希臘神話誕生於原始時代，流傳數千年，具有永久的魅力。人們，尤其是巫祝，瞽師
或樂工的口耳相傳，對保存古代神話起很大的作用。然而，古代的文學家們起的作用更大
。可以說，希臘羅馬神話是古希臘文學藝術的源泉和土壤，古希臘羅馬文學又是後人了解
希臘羅馬神話的豐富寶藏。荷馬記述古代小亞細亞阿凱亞人（Achaean；即古希臘人）和
特洛伊人交戰攻打伊利昂城的<<伊利昂紀>>（Iliad）和描寫希臘軍返航途中種種奇遇的
<<奧德修記>>兩部史詩包括了絕大部分的希臘神話。赫西奧德（Hesiod）的<<神譜>>（
Theogony）收集了希臘神話中最重要的天地創造，諸神世系、親族關系等方面的故事，是
現存有關希臘神話的早期資料。其他詩人如薩福（Sappho）歌頌阿佛洛狄忒的抒情長詩，
品達羅斯（Pindarus）的競技勝利者頌等也保存了不少的神話。遐邇聞名的希臘三大悲劇
詩人埃斯庫羅斯（Aeschylus）、索福克勒斯（Sophocles）和歐里庇得斯（Euripides）
流傳下來的三十四部悲劇中有三十三部是以神話為題材的。歷史學家希羅多德（Herodo-
tus）的<<歷史>>收集了許多的希臘神話，阿里斯托芬（Aristophanes）的喜劇中也保存
許多神話材料。
羅馬文學深受希臘文學的影響，羅馬詩人常常取材於希臘神話。維吉爾（Virgil）的
<<埃涅阿斯紀>>（Aeneid）、奧維德（Ovid）的<<變形記>>（Metamorphoses）和賀拉斯
（Horace）的<<歌集>>（Odes）等都引用希臘羅馬神話，給後世研究希臘羅馬神話提供了
豐富的資料和參證。
希臘羅馬神話是世界文化遺產，通過羅馬文學輸入歐洲，經過文藝復興時期，對歐洲
文藝的發展起了重要的影響。神話豐富了文學藝術，卓越的文學藝術又反過來給古代神話
以新的生命。西方文化正是在神話和文學藝術互相推移促進的情況下發展起來的。
從文藝復興時期開始，希臘神話在歐洲引起廣泛的注意和濃厚的興趣。詩人文學家都
紛紛用神話故事為創作素材。僅以英國文學為例，莎士比亞曾運用希臘神話作題材寫了悲
劇<<特洛伊羅斯與克瑞西達>>（Troilus and Cresida）和長詩<<維納斯與阿多尼斯>>（
Venus and Adonis）。彌爾頓（Milton）的<<科瑪斯>>（Comus）詩篇不長，卻提到了三
十多個希臘神話人物與故事。十九世紀英美浪漫主義詩人對絢麗多彩的希臘羅馬神話更是
贊口不絕。美國大詩人惠特曼言簡意賅地說：〃神話真是偉大〃。英國詩人濟慈（Keats
）寫了一首真摯感人的十四行詩描繪他初讀荷馬史詩時的激動心情：
〃......我像在觀察星象的運行，
突然瞥見一顆新星出現，
或如克太茲盡力長大眼睛，
望見了太平－－而他的同行夥伴
都面面相覷，現出驚惶神情，
不敢吭聲，在達連高峰之巔。〃
浪漫主義詩人深受希臘神話的影響，喜歡運用神話材料寫詩。雪萊（Shelley）的<<阿波
羅頌>>、<<潘之歌>>，濟慈的<<致普緒刻>>至今仍是膾灸人口的歌頌神話人物的美麗詩歌
。然而，詩人引用神話典故，往往不僅僅是為了神話本身的瑰麗，而是藉以寄託詩人的思
想感情。他們往往借景抒情，取譬言志，抒發憂憤，針砭時弊。濟慈以凡人恩底彌翁和月
亮女神戀愛故事為題材的<<恩底彌翁>>（Endymion）表達他對至善至美的愛情與幸福的追
求。雪萊的<<阿多尼斯>>（Adonais）借維納斯的情人阿多尼斯為野豬殘殺的神話表達他
對濟慈的悼念。希臘神話所描述的古人不屈服於命運的頑強意志，以及神和英雄們以超人
的力量和大自然進行的不屈不撓的斗爭，都激動了浪漫主義詩人，啟發了他們的遐想；浪
漫詩人的詩歌又賦予古老的神話以新的生命。雪萊、拜倫（Byron）、朗費羅（H.W.Long-
fellow）等詩人都曾作詩謳歌為人類偷取火種的普羅米修斯。在拜倫筆下，普羅米修斯確
實凜凜有生氣，成為反抗壓迫堅忍不拔的意志和力量的化身。雪萊的詩劇<<解放了的普羅
米修斯>>塑造了這位不屈的鬥士的新形象，全劇情緒振奮，調子昂揚，色彩鮮明，充分表
現了詩人對革命的嚮往，富有強烈的時代氣息。
在了二十世紀，由於工業文明的不良後果日趨明顯，社會矛盾日漸尖銳，人們痛感文
明的墮落，理想的崩潰，信仰的瓦解，道德准則的失墜，熱切渴望新的美好而有意義的生
活方式和精神文明。文學家更喜愛用意味深長的神話故事抒發苦悶和憤懣，對現實生活中
的不合理現象進行抨擊。正如理查德．蔡斯（Richard Chase）所說，〃神話是肯定人們
生活中文化和個人方面的種種危機－－誕生、進入人生、理想的友誼、婚姻、對人或大自
然的戰事、死亡等－－並使之富有意義的一種方式。神話通過喚醒對往昔、文化傳統或英
雄們超人力量的感情來賦予生活中的危機以意義。〃這種例子可說是俯拾皆是。最著名的
是艾略特（T.S. Eliot）的<<荒原>>（The Waste Land）。這部二十世紀西方文學的劃時
代的作品利用了大量的神話傳說把第一次世界大戰以後的歐洲比擬成一片荒原，充分表現
了歐美知識分子憂郁絕望的情緒。詹姆斯．喬伊斯（James Joyce）的代表作<<尤利西斯
修斯（即尤利西斯）相比擬，把他在都柏林一晝夜的游盪和奧德修斯的十年漂泊相映襯，
從而揭示現代西方社會的腐朽沒落和現代人的孤獨與絕望。美國劇劇家奧尼爾（B.
想感情。他們往往借景抒情，取譬言志，抒發憂憤，針砭時弊。濟慈以凡人恩底彌翁和月
亮女神戀愛故事為題材的<<恩底彌翁>>（Endymion）表達他對至善至美的愛情與幸福的追
求。雪萊的<<阿多尼斯>>（Adonais）借維納斯的情人阿多尼斯為野豬殘殺的神話表達他
對濟慈的悼念。希臘神話所描述的古人不屈服於命運的頑強意志，以及神和英雄們以超人
的力量和大自然進行的不屈不撓的斗爭，都激動了浪漫主義詩人，啟發了他們的遐想；浪
漫詩人的詩歌又賦予古老的神話以新的生命。雪萊、拜倫（Byron）、朗費羅（H.W.Long-
fellow）等詩人都曾作詩謳歌為人類偷取火種的普羅米修斯。在拜倫筆下，普羅米修斯確
實凜凜有生氣，成為反抗壓迫堅忍不拔的意志和力量的化身。雪萊的詩劇<<解放了的普羅
米修斯>>塑造了這位不屈的鬥士的新形象，全劇情緒振奮，調子昂揚，色彩鮮明，充分表
現了詩人對革命的嚮往，富有強烈的時代氣息。
在了二十世紀，由於工業文明的不良後果日趨明顯，社會矛盾日漸尖銳，人們痛感文
明的墮落，理想的崩潰，信仰的瓦解，道德准則的失墜，熱切渴望新的美好而有意義的生
活方式和精神文明。文學家更喜愛用意味深長的神話故事抒發苦悶和憤懣，對現實生活中
O'Neill）的<<哀悼>>（Mourning Becomes Electra）是以埃斯庫勒斯的<<奧瑞斯忒亞>>
（Oresteia）為基礎的，借用神話英雄阿伽門農一家冤怨相報的故事描寫了現代人的悲劇
和苦難的根源。其他英美作家如葉芝（W.B. Yeats）、梅斯菲爾德（John Masefield）、
福斯特（E.M. Forster）、魏爾德（Thornton Wilder）、厄普代克（John Updike）等都
運用神話題材進行創作，以古喻今。
希臘神話對西方文化的影響並不僅僅停留在文學領域。在藝術方面，希臘神話入畫的
故事不勝枚舉。文藝復興時期米開朗琪羅（Michelangelo）、拉斐爾（Raphael）、達
芬奇（Leonardo da Vinci）等大師運用神話主題作的畫已經成為不朽巨作和人類文化的
寶貴財富。在心理學方面，弗洛伊德借用誤犯殺父娶母罪的俄狄浦斯王的故事創造了 俄
狄浦斯情結 （Oedipus complex）一詞，在精神分析中指以本能沖動為核心的一種慾望
。在文藝理論方面，二十世紀中葉涌現出一批以諾思羅普 弗賴伊（Northrope Frye）為
首的文藝理論家，認為一切文學類型以及所有作品的每個情節布局，包括表面看來極其復
雜和十分真實的作品，無不重復某些神話原型人物和神話的基本公式。希臘神話還大大豐
富了英語語言。有些詞彙，如chaotic（混亂的）、hypnotic（催眠的）、martial（軍事
的）、tantalize（逗弄）等，追根溯源，都來自希臘神話。希臘神話在西方社會流傳極
廣，影響深遠，滲透到了生活的各個方面。甚至連科技發展計劃的命名都有取諸神話故事
的，如我們常聽說的 三叉戟飛機 、 阿波羅計劃 、 波塞冬號潛水艇 等等。有些
神話中的人名、地名和典故早已進入日常生活，成為婦孺皆知的常用語了，例如， 特洛
伊的木馬 （the Trojan Horse）、 潘多拉的盒子 （Pandora's Box）， 不和的蘋
果」（Apple of Discord）， 阿喀琉斯的腳跟 （Archilles' Heel）等等。
既然希臘羅馬神話對歐美文化有如此重要的作用，對歐美社會生活有如此深遠的影響
，那末，無論是為了提高英語閱讀和理解的能力，還是為了研究歐美文學、歷史、哲學、
政治等知識，我們都必須首先對希臘羅馬神話有一定的了解。
美國最早一位編寫希臘神話故事的作者托瑪斯 布爾芬哥（Thomas Bulfinch）在<<
寓言時代>>的前言中說，他相信 年幼的讀者將從本書發現無限的樂趣；年長一些的會發
現這是閱讀時的良師益友；有機會外出旅行參觀博物館藝術畫廊的讀者將發現它是名畫、
雕塑的解說員；出入有文化修養社交圈子的讀者又會發現它是解答談話中偶然出現的典故
Ⅷ 求素材：歷史與神話中的武器與物品！
阿基琉斯之盾、之矛、他的胸甲都是神器啊
赫爾墨斯的飛鞋
赫爾墨斯的催眠手杖
帕勒羅豐的飛馬之韉
赫拉克勒斯之弓和箭
哀鳴思（冥府之神）的隱身帽……
北歐的奧丁之矛，托爾的錘子和手套、腰帶，海姆達爾的號角，聖武廳的大鍋……
埃及的我只知道阿努比斯的天平。。。
Ⅸ 求游戲王完整大日卡組。。
[大日立方體]3*
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[光輝天使]4
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[三叉戟戰士]4
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[大日星狀體]3*
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[三眼怪]
[等級戰士]4
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[歐尼斯特]
[死者蘇生]
[大日素材]
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[大日元件]
[大日元件]
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[大日細絲]
[大日細絲]
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[大日元素]
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[靜寂之杖-波紋]
[靜寂之杖-波紋]
[靜寂之杖-波紋]
[閃光之雙劍-雷震]
[魔導師之力]
[魔導師之力]
[魔導師之力]
[大風暴]
[拘束解放波]
[拘束解放波]
[拘束解放波]
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[陷阱無力化]
[陷阱無力化]
[陷阱無力化]
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[西格馬大日]
[西格馬大日]
[德爾塔大日]
[黑薔薇龍]
[動力工具龍]
[古代妖精龍]
[古代聖翼龍]
[七劍戰士]
[廢鐵死亡惡魔]
[No.17 海惡龍]
[No.17 海惡龍]
[No.30 破滅之酸液石人]
[星聖·畢星團]
[紅蓮恐龍]
[No.39 希望皇 霍普]
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戰術自由兩種：【西格瑪無雙】【大日裝備+大日素材=3階怪3體】
Ⅹ 游戲王光子卡組應該怎麼選卡
1、銀河光子龍*3（主卡組下2，副卡組再下1）
2、銀河騎士*3（果斷下3，場上有光子時可以不用解放召喚，召喚成功時蘇生墓地的銀河眼，雖然直接召喚攻擊力在結束階段前降1000，但可以直接疊掉）
3、光子斬擊者*3（自己場上沒怪特召，攻擊2100，下3）
4、光子粉碎者*2（攻擊2000，可以和光斬配合出銀河眼）
5、光子劍齒虎*3（召喚成功時卡組加1光子劍齒虎，場上沒其他劍齒虎時攻擊降800，原本攻擊2000，光子卡組必備卡）
6、光子海盜*2（除外墓地的光子上升攻擊1000，一回合可以用2次）
7、光子蜥蜴*2（解放它，卡組加一4星以下光子，可以考慮只下1）
8、光子衛星*2（選擇場上另一隻光子，這2隻怪獸的等級變成他們的等級合計數值）
(10)三叉戟素材擴展閱讀：
「光子」怪獸最初收錄於補充包PHSW(706)，不過當時的怪獸僅有「銀河眼光子龍」和「光子三頭犬」，以及TCG版本收錄的先行卡「光子劍齒虎」，並沒有獨立的系列欄位。同樣收錄在該補充包的「光子」名稱的魔法陷阱卡則是與光屬性進行聯系。
補充包ORCS(707)大量收錄動畫里出現的新「光子」怪獸，「光子」正式成為系列欄位。其中的「光子斬擊者」一直是各種以4階XYZ召喚為主力的卡組的戰力之一；
融合怪獸「雙生光子蜥蜴」由於素材方面的便利性，為「光子」卡組提供了比較靈活的思路。該補充包的TCG版本收錄了先行卡「光子三叉戟」。
PP14收錄了2張漫畫特別篇出現的「光子」卡——「光子翼龍」與「光子聖域」。
補充包GAOV(708)收錄了3隻動畫中登場的「光子」XYZ怪獸——「光子蝶刺客」「光子飛奔保鏢」以及「超銀河眼光子龍」。
補充包REDU(801)收錄了「光子帝王」。
人物補充包DP13大量地收錄天城快斗在動畫中所使用的新卡，同時與「光子」系列息息相關的聯動系列——「銀河」系列誕生，其中「銀河魔導師」「銀河騎士」等卡讓「光子」系列得到飛躍強化。
補充包JOTL（805）收錄讓「銀河眼光子龍」能更快出場的XYZ怪獸「輝光帝 蓋勒克西恩」。
補充包LVAL(807)收錄了能夠迅速讓「銀河眼光子龍」出場的儀式怪獸「光子龍之聖騎士」以及具有獨特儀式召喚方式的儀式魔法「光子龍降臨」，在當時為「光子」&「銀河」系列的戰術拓展一種新的思路。
補充包PRIO(808)，出場條件簡便、攻擊力強勁的8階XYZ怪獸「No.62 銀河眼光子龍皇」登場。
DP20收錄5張「光子」新卡，強化4階XYZ召喚和「銀河眼光子龍」進一步特化。
SOFU(1006)收錄5張「銀河」新卡，且效果都跟「光子」有關。連接怪獸「銀河眼煌星龍」登場。