❶ 寫議論文，有關不文明現象的素材誰有，給幾個來
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
今天，我演講的題目是《告別不文明行為》。
目前，校園里有許多不文明現象，例如，直呼老師姓名；在校園里打架罵人；破壞校內公共設施；在教室等公共場所大聲喧嘩，影響他人；在牆上、桌椅上亂塗亂畫；亂扔垃圾，浪費糧食；考試作弊……凡此種種，不僅有悖於中學生最基本的日常行為規范，影響了當代中學生的形象，也破壞了和諧優美的校園環境。為了凈化學生思想，養成良好的行為習慣，教育和引導學生說文明話，行文明事，做文明人，我校開展「，做文明中學生，告別不文明行為」的活動。
我們為什麼要告別不文明行為呢？約·凱恩斯曾說過：習慣形成性格，性格決定命運。
有一些人，從小就亂拿別人的東西，上中學就抽煙、喝酒、進網吧，從來就不把學習當作自己應該做的事。平時，說話不講誠信，做事馬馬虎虎，不遵守公共秩序，和人交談的時候滿嘴都是臟話。這樣的人長大後只能成為社會的累贅，人類中的敗類。
但也有些同學，雖然年齡不大，但無論學習方面，還是為人處事，都很有修養，受到了老師和同學的喜愛。
怎樣才能做一個文明的學生呢？我認為：
文明的學生，一定是愛學習的人。他總是對知識充滿渴望，在課內課外都是一個主動的學習者，勤於思考，愛提問題，不怕困難。文明的學生，一定是講禮貌的人。禮貌用語常在他嘴邊，從不講粗話臟話，遠離污言穢語，他懂得要想別人尊重自己，首先自己應尊重別人，因為尊重他人與尊重自己同樣重要。
文明的學生，一定是有著良好的衛生習慣的人，床鋪被子折疊美觀，物品擺放整齊。他會自覺維護校園環境，認真做好每次值日，他不會亂丟垃圾，而且會動手撿拾垃圾，因為他懂得環境是大家的環境，把美好留給他人和自己。
文明的學生，一定是愛護公私財物的人。他愛學校的一草一木，不會把泥砂等帶到塑膠跑道上，不會亂塗亂畫，不會浪費水電，更不會踢門砸鎖，撕毀書本……而且會勸阻、制止破壞行為並及時報告。
文明的學生，一定是一個有愛心和責任感的人。他會尊重師長和友愛同學，關愛身邊的人和事，不會與同學吵架，搞不團結，他會懂得感恩，感恩父母長輩的養育，感恩老師的教導。
同學們，時代的脈搏已開始跳動，行動的號角已經吹響，大家一起行動起來吧！不要再猶豫，不要再退縮，不要再讓文明只掛在我們的嘴邊，而要讓文明的陽光灑遍校園，讓文明充斥在每個人的心中，讓我們與文明同行，與時代同行，共同邁向更加輝煌的明天！
（二）
社會中有太多的不良行為牽制著我們的思維，作為肩負祖國責任的我們，為了母親的健康，繁榮，有理由拒絕不文明現象，更有理由提高自身素質，做一個有道德，有涵養的人。
一個人，不管你是否願意，若要取得學業或事業的成功，若要生活的愉快、幸福，就要首先學會文明禮儀，學會與任何人，包括親朋好友、老師同學、乃至所有需要與自己交往的人友好相處，必定要學會塑造健康的人格。學校是塑造人格的重要園地，因為每個人在學校學到的一切都會在思想中打上很深的烙印，而且會擴大到社會生活以及人際交往之中。一位教育家曾說過：一個人的行為日久可以成為習慣；一個人的習慣日久可以成為性格；一個人的性格則往往決定他的前途。而健康的人格是逐步養成的，但人格養成的「最佳時期」是中學階段。
今天，在我們的校園里，在我們的身上還存在著一些不講文明、不懂禮儀的現象：有的同學說臟話，給同學起綽號，同學有困難不去幫助；有的同學不聽老師的話，不完成老師布置的作業；有的同學在校園里亂扔紙屑，看到紙屑垃圾視而不見，在牆上亂塗亂畫；有的同學不遵守交通規則，上課不守紀律；甚至有的同學在學校不專心、不努力學習，偷偷上網，(.)虛擲光陰，在家裡不尊重、不孝敬父母和老人，等等等等，這些都是不講文明、不懂禮儀、不珍惜青春年華的表現，這些現象，不僅影響了學校和我們每一個人的形象，而且還能影響著我們自己今後的成長。
因此，養成良好的禮儀習慣、珍惜青春年華是我們每個人應該具備的最起碼的素質。同學們，你們是祖國未來社會的建設者和接班人，未來社會的文明進步程度與我們的文明水平有直接的關系，缺乏禮儀便難以成為未來社會的主人。所以，我們要好好學習文明禮儀知識，積極參加學校的教育活動，不斷提高自己的文明修養，力爭在家做個講文明懂禮儀的好孩子，在學校做個講文明懂禮儀的好學生，在社會做個講文明懂禮儀的好公民。
老師們，同學們，文明禮儀連著你我他，建設和諧校園靠大家。讓我們積極行動起來，讓文明禮儀成為我們每個人的自覺言行，讓文明禮儀不再是外加的約束，而是內化的自律。讓我們同心攜手，爭當文明禮儀先鋒，讓我們的校園成為一個文明的、和諧的、愛心永駐的校園！讓我們的母親越來越美！
（三）
恭敬的教授、酷好的同學們，下午好！
❷ 誰有校園不文明行為的素材
關注校園不文明行為
前記：春光明媚的季節，華農處處綠樹環繞、鮮花盛開。在匆匆遊走於運動場、教學樓、圖書館間之餘，我們愜意地欣賞著這美不勝收的春景。然而，卻總有人喜歡在這美麗的圖畫上塗鴉幾筆。
鏡頭一：晾曬在運動場旁的衣物與被子
據筆者觀察，在逸夫樓後面與第一運動場旁，一年四季總有人在那裡晾曬衣物。這樣的畫面與幽雅整潔的校園顯得極不和諧。在一個陽光明媚的下午，筆者很容易地就捕捉到了下面這個鏡頭。
據同學們反映，被子和衣物隨便晾曬遠不止這兩處，學校到處晾曬被子和衣物的現象極其普遍。例如，薈園四棟 A座樓旁的小樹常常被沉重的「被子負擔」壓彎了腰；薈園各棟一樓窗戶的防盜鐵欄上曬滿了同學們的衣服和鞋子等，看上去極不雅觀。「春日裡來好陽光，家家戶戶曬被忙」，可是，學校有如此多的人，專門曬被子和衣物的場所有限，那麼多的被子和衣物該往哪裡曬呢？於是走廊、草地和小樹等也被大家「有效利用」了。我們方便自己的同時，是否考慮到了自己的所作所為無疑在破壞華農的優美環境呢？我們呼籲學校加大這 樣基礎設施的建設，也要注重自身素質的提高。
鏡頭二：校園里小路旁的小販
從學生公寓到教學樓的路上經常可見這樣的流動小販。這幅畫面就是在從逸夫樓通往五棟籃球場的小路上捕捉到的。他看起來悠然自得。筆者從其面前走過，他還吆喝叫。據觀察，當夜幕降臨時，這些流動小販就會漸漸增多。在四食堂附近的水房旁，除了水果攤，零食攤，甚至還有支起爐子賣燒餅的，儼然一個小夜市。且不說他們打破了校園的整潔與靜謐，單是他們經營的食品的安全衛生問題就足以讓人擔憂。但也有很多不考慮諸類問題的同學，覺得買著方便，吃著放心，是他們的常客。雖然經過校保衛隊的制止後，小販們的身影似乎少了些，但卻未曾真正消失過。如何讓流動小販真正「絕跡」於華農，最好的方法應是斷絕其顧客源，這還需要同學們的共同努力。
鏡頭三：止不住的水龍頭
三食堂的非用餐時間，一個水龍頭嘩嘩的流著，是水龍頭壞了嗎？但經證明，這個猜想是錯誤的。節約用水早已不是什麼新鮮的口號，這是每一個人都應盡的義務；用水後隨手關掉水龍頭，不是一個該提醒的動作，而應該成為一種習慣。校內節約用水的標識與宣傳畫處處可見，但在宿舍洗衣間，教學樓內和開水房浪費水資源的現象仍屢見不鮮。在這些生活的細節中，體現了一個人的思想素質。口號無用，行動才是最有力量的聲音！
後記： 在我校進行「園林式學校」驗收之前，本刊也對我校的一些不文明現象進行過報道，「園林式學校」驗收現已結束，我校在評比中沒有拿到滿分，這與校園中存在的一些不文明現象是分不開的。這些現象要通過大家的自我約束來杜絕。文明不是一個目標，而是一種自我素質的境界，成為文明人，建造文明校園，是不斷追求的一個過程。
❸ 關於道德的素材
(1)有一位英國農場主，他庄園里的果樹長得特別好，而他的周圍農場中的果樹卻長得很差，於是到栽種的季節，這位農場主便把那些優質的種苗分送給他周圍農場的人。人們覺得很奇怪，他為什麼這樣道德高尚、慷慨大方?這樣他收獲的果實就賣不出那麼好的價錢了。而農場主回答說：「如果我的庄園周圍都是劣等果樹，那麼那些果樹的花粉還是會通過蜜蜂傳播到這些優等果樹中來。這樣一來，大家都沒有什麼好處。」
(2)每每世界各地發生天災人禍，中國政府總能從道義出發，不計種族、不計利益、不計得失，在人力物力等方面資助受災的國家和地區。例如前不久的印尼大地震，中國政府在第二日便捐資1000萬美元，並派出醫療隊協助救援。在世界競爭中，中國政府以友善誠意的姿態與世界各國合作互利，在世界的政治舞台上贏得了陣陣贊賞的呼聲。
❹ 有關社會道德缺失的作文素材，要短一點，小故事那種形式的。
曾言：政府是社會的工程師，教育是人類靈魂的工程師。現實：社會與靈魂的脫節，各自為政。
❺ 人的內心荒蕪,缺乏道德,作文素材
道德如燈，照亮人們的成長之路；道德如火，點燃城市之心；
道德如甘露，默默滋養人們的心靈。
看到道德這兩個字眼，我不禁想起了這樣一件事，年幼的小悅
悅愉快的走在大街上，走著走著，不小心被一輛車給「親」了一口
。血像瀑布般似的一下子就噴了出來。而司機只是停了一下，不但
沒把血紅色的小悅悅送去醫院，還繼續前行，無情的後輪再次向那
柔軟的身軀碾壓！18個人路過，第一位行人，看著小悅悅躺在那
冰冷的馬路上，無情的走過；第二個人，無動於衷，假裝什麼事都
沒發生；第三位……18位行人過去了，每個人都見死不救，若無
其事的過去。他們竟然可以那麼鐵石心腸，無動於衷！幸好有一位
撿垃圾的陳婆婆看見倒在血泊里的小悅悅，停下，試圖抱起她。但
是小悅悅猶如一灘軟泥陷了下去。那位有著熾熱般的善心的陳婆婆
張口吶喊，個個詢問。最終找到了小悅悅的母親，才送她到醫院，
遺憾的是，小悅悅因出血過多最終搶救無效而離開這個無情的世界
……
此事一報道，立即在全國大江南北引起了高度的重視。大家不
禁要問，道德在中國社會究竟怎麼了？誰給那些冷漠的旁觀者找一
個理由，社會風氣的墮落，社會主導價值觀的傾斜，還是法制不完
善的表現？言之者鑿鑿，聽之者諾諾，似乎人人知其病根，卻難尋
症結。各人自管門前雷，不尋他人瓦上霜，事不管己，人人高掛，
人不為己，天誅地滅，這些資本主義，私有制社會的至理名言，便
是時下所謂眾人的道德觀，價值觀，社會觀，這些真是當今社會的
一大悲哀，將無辜的生命無情的推下了深淵。
一條活生生的性命，考驗著道德在每個人心中的分量！那位陳
婆婆雖然靠撿垃圾度過餘生，但是她比那些富豪，司機，過路人富
有的多！因為陳婆婆有一顆無私善良，救急扶危，默默奉獻之心，
她以那不計得失，無私心的雜念要去救人！這一種精神是多麼的崇
高，何等的讓我們這些人敬佩，這樣一對比，我想問，這個社會的
道德究竟怎麼了？政府所創建的精神文明難道只是「金玉其外，敗
絮其中」嗎？不，絕不是，我堅信。這樣的的人只是少數，這樣的
事只是少數，但要知道，即使是少數，也讓人心寒啊！也是社會的
一個陰暗面啊！
小悅悅事件，不僅是一場交通肇事的逃逸，而且關繫到一個民
族的道德的缺失評判。小悅悅用自己純潔的生命，拷量著人們的靈
魂，良心。
我們每一個人，都要用良心的尖刀深刻剖析自身的醜陋，通過
刮骨療傷之痛喚起社會的警醒。用具體行動呼喚良心道德的回歸，
呼喚五常之道的回歸，即仁義禮智信的回歸，讓仁愛、忠義、禮和
、睿智、誠信等傳統美德在中華大地上發揚光大
❻ 道德缺失作文素材
[道德缺失作文素材]
【小編導語】彭宇案、許雲鶴案這些因道德、誠信、良心而引發的社會受關注事件仍在人們心中留有餘悸的時候，秋風瑟瑟的十月又一起新的道德事件引發了社會各屆全民討論，也讓這個秋天更添了寒意——廣東佛山2歲女童連續兩次被車碾壓，18位路人無一人上前施救，最終那位救女童阿姨是一位處在社會底層的拾荒者——是什麼樣的道德標准，讓18位路人漠然離去？是什麼樣的道德標准，讓撿垃圾的阿姨熱心施救？是什麼樣的道德標准橫在了當今社會？今天作文頻道就事論事，就近幾年頻發的社會道德事件，為同學們搜索了一系列關於道德的作文素材、時事素材，從道德的定義、道德觀、時事案例等方面全面討論道德，道德缺失作文素材。【事件回放】2011年10月13日下午5時30分許，一出慘劇發生在佛山南海黃岐廣佛五金城：女童遭兩車碾壓年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛麵包車兩次碾壓，幾分鍾後又被一小型貨櫃車碾過。而讓人難以理解的是，七分鍾內在女童身邊經過的十幾個路人，對此不聞不問。最後，一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊並找到她的媽媽。現在小悅悅在廣州軍區總醫院重症監護室，接近腦死亡，隨時都有生命危險。彭宇案誘惑的缺德 近期，一批所謂彭宇案及其判決受到輿論的持續關注，並被認定為道德滑坡、社會冷漠的原因。似乎在一切人際碰撞中，老年人都傾向於訛錢，而年輕人都是助人為樂者。這種看法其實很粗鄙，客觀上，它替我們社會的道德冷漠找到了一個牽強的借口。我們所提倡的道德，是一種利他主義的價值觀與實踐，它與人性中根深蒂固的利己傾向構成一對矛盾，正因為如此，踐行道德從來不是一件可以風行天下的事。中國所謂道德滑坡，其實是上世紀80年代就提出的一個概念，那時候，很多人已經嚴重不滿於社會的道德狀況了。現在用彭宇案來解釋道德滑坡，顯然缺乏說服力。不可否認，彭宇案會增加助人為樂者的顧慮，但彭宇案或許可以用來解釋為什麼老人倒地後，很多人傾向於圍觀，卻無法解釋人們圍觀倒地老人之前的道德問題。在南京彭宇案中，彭宇描述倒地老太是被人撞倒的，但肇事者揚長而去；在江蘇南通彭宇案中，被壓在三輪車下的石老太，是被其他過路車輛剮蹭翻車的。如果倒地老太們因為向彭宇索賠而消解了社會的道德熱情，那麼，應當對老太們倒地負責的人揚長而去，本身就是因為他們缺德。老年人也是道德失范、社會失序的受害者。當前，我們社會的道德狀況確實堪憂，但人們缺德的根源到底在哪裡，卻必須准確定位。追根溯源，再對症下葯，才能收到療效。即使彭宇都是無辜的，法院判決他們不必為老人們受到的傷害承擔責任，結果也僅僅是排除了人們助人為樂的後顧之憂，但是，還不足以形成對助人為樂的正向激勵。誰來為老人倒地受傷承擔民事責任，這仍然無解。道德是人類社會的基礎，它貫穿於社會生活的方方面面和時時刻刻，在人類道德的廣闊領域中，扶起倒地老人其實只是其中一朵小小浪花。就是助人為樂這一道德律令，其內涵也相當豐富，外延也堪稱廣闊，扶起倒地老人也只是其中一件小事。如果有老人摔倒，有的需要我們伸手扶起，但從救護常識上講，最恰當的做法應當是給120和公安機關報警，由專業機構來負責處理，作文素材《道德缺失作文素材》。我們之所以袖手旁觀，不是因為倒地老人可能訛詐錢財，而是因為我們患了社會冷漠和道德冷漠症。所謂彭宇案的教訓，其實只是一個借口。最近，武漢有位老人倒地後無人扶起，大家止於圍觀，輿論認為這是彭宇案的惡果。我們可以把彭宇案當成不扶起倒地老人的理由，卻找不到公共汽車上年輕人不給老人讓座的借口。武漢的公共汽車都有2到3排老弱病殘孕專座，共有4到6個座位，很多年輕人上車就坐在了這些專座上，有人給老人讓座，但拒絕讓座的人更多。南京有位名教授最近還撰文說，公共汽車座位就應該先佔先得，老年人應當放棄讓年輕人讓座的念想。這種情形，用彭宇案就解釋不通，只能歸咎於公民意識淡漠和缺德。現在，大家都在感慨社會誠信缺失、權錢交易、食品商人和醫院唯利是圖、學校違規收費，其中很多屬於制度問題，但歸根結底也是一個道德問題，其根源值得認真反思。反思是一個重建社會道德秩序的過程，它需要有宏觀的視角，從人性、制度、觀念與實踐等多角度切入。道德冷漠的人，常常伴有良心上的不安，這時候如果有一個借口，就能給不安的良心帶來莫大安慰。這是彭宇案的誘惑，我們必須擺脫這種誘惑。(楊於澤)新華網評：法律必須介入道德領域許博淵煙台一位73歲老人9月26日暈倒在街上而無人救助，醒來後手舉200元錢求助，有青年上前將其扶起，沒有拿他的錢就走了。媒體報道後有論者如此評論：有專家建議加大對‘訛人’者懲處力度，以法律來懲治訛詐者。道理不差，但救人者尚且拿不出證據，又如何拿出被人訛的證據？法律不是萬能的，強行介入道德領域未必是什麼好事，也管不過來。真正解決‘救人反被訛’，解決類似的老人跌倒之後無奈之下的拿錢‘自救’，關鍵還是從道德上著手。他還寫道：如果人人都能獻出一片真心，人人都能見義勇為，必然會匯聚成一股社會正義的洪流。法律不是萬能的，這點我完全同意，世界上沒人說法律是萬能的，除非傻瓜。但是，法律雖然不是萬能的，但在某些領域，某種程度上是能的。如果因為不是萬能的，就把它放在一邊，連它有限度的能也不去利用，那也是傻瓜。的確，許多情況下當事人拿不出救人的證據，也拿不出被訛的證據。在這種情況下，法律無能為力。因為法律重證據。但是，我們不能排除在能夠拿出證據的情況下，也把法律的武器放在一邊。例如前不久江蘇如皋的訛人事件，就有公交車上的攝像為據。那位訛人的老婦就是在鐵證面前才被迫道歉的。我曾發文呼籲，社會道德必須動用法律武器來捍衛它，搶救它。只此一舉，就可以為道德壯膽，為良心壯膽，同時亦可令那種綁架和強奸道德的缺德之人有所顧忌。事實上，法律已經介入了，只不過是在相反的方向上罷了。2006年南京彭宇一案，鼓樓區法院主審法官就在沒有證據的情況下作如下合理想像：從常理上分析，其(彭宇)與原告相撞的可能性較大，如被告是見義勇為做好事，更符合實際的做法應是抓住撞到原告的人，而不是僅僅好心相扶。如被告是做好事，根據社會情理，在原告家人到達後，其完全可以在言明事實經過並讓原告家人將原告送往醫院，然後自行離開，但被告未做此等選擇，其行為顯然與情理相悖。雖然此案的最終結果是庭外和解，但對中國社會道德的破壞性無法估量。從此之後，老人跌倒後無人相助的報道在全國各地層出不窮。上述論者說關鍵還是從道德上著手，不知道什麼意思。推想起來，也許是教育和呼籲，還有表揚見義勇為者之類吧。煙台老人手舉200元人民幣求助，十目所視，此時上前相助，被訛的風險應該比較小了。如果以此為據，說明如果人人都能獻出一片真心，人人都能見義勇為，必然會匯聚成一股社會正義的洪流，法律不必介入，道德完全有能力自救，那是無法令人信服的。歷史上，我們一直提倡以德治國，要求人們自我修養，自我完善，吾日三省吾身，修齊治平，而不大善於運用法律武器，不大習慣法治。改革開放以來，我們提出了建設法治社會的目標，也取得了可喜的進步。但應該承認，法律在許多地方還是空白，尤其是在被認為小事而偏偏事關道德的一些方面。比如公共綠地里的銀杏熟了，有人公然拿了長竹竿在打，打得地上滿是葉子卻沒人管。又比如綠地里的馬蓮草，有人公然把它的葉子一大把一大把地掐下，拿回家去也沒人管。因為在這里法律是空白，道德也就成了戕害的對象，彌漫開來的是不道德：公共的東西是可以據為己有的。如果有關方面對此加以立法，而且責成有司以法管理，誰竊取公物，就懲罰誰，竊取者就會有所戒懼，道德就有了依靠，就有可能長大成人。結論是：為了培植和維護中國社會道德，法律必須介入道德領域。
〔道德缺失作文素材〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】
❼ 關於不文明的作文素材
1.亂丟紙屑垃圾。2.隨地吐痰。3.不愛護公物。4.學校樓道內跑跳打鬧.5.大聲喧嘩。內6.攀折花草樹木。容7.在課桌上亂貼亂畫。8.不愛護公共環境衛生。9.拉幫結派，欺負辱罵同學。10.著裝不整，或奇裝異服（不僅限於染發、化妝、過度裝飾等）。11.不講究個人衛生。12.對老師同學不主動問候，沒有禮貌。13.在公告欄亂寫亂畫或隨意損壞和撕毀張貼內容。14.飯堂就餐時，擾亂秩序，插隊，浪費糧食。
❽ 有才無德的作文素材
魚玄機女詩童溫庭筠的弟子後來給人做妾後被大老婆趕出家門從此改名魚玄機做起名為道姑實為煙花女子的生意在古代就算有才無德之人不過現代人同情的多些