A. 世界歷史本科畢業論文
你可以寫一些關於日本襲擊美國珍珠港背後有哪些秘密，據我所知美國總統知道日本會襲擊珍珠港，但是沒有確定所以美國並沒有採取相應的措施，你可以去網上查查！！
B. 本人歷史本科生，畢業論文想寫關於魏晉南北朝的，大家有什麼好的選題好的加分。
我給你推薦幾個吧，從時間先後順尋：
1，曹操，劉備的階級屬性執政政策（寒族），對應的袁紹，孫權，司馬懿代表的儒家階級和執政政策。
2，玄學的發展，清談誤國。
3，異民族與漢族的民族矛盾分析。
3，南北軍事對峙下的兩方實力分析（究竟誰能統一中國）。
4，北魏孝文帝漢化的利與弊，帶來的印象。
5，六鎮軍人的階級屬性，及起因與影響分析。
6，南朝政權者的階級屬性，南遷北方士族與南方土人的利益沖突分析。
7，北周的府兵制度起因及影相，代表的階級利益分析。
8，南北社會的差異及文化溝通。
C. 歷史畢業論文
如何講述歷史上的少數民族和民族關系，如何評價歷史上的民族英雄，是歷史教學中比較復雜的問題。教 師如何引導學生正確理解這些問題非常重要。如果講不好，學生不但不能正確理解，反而形成錯誤概念，甚至 產生不滿心理，更為嚴重的是影響民族感情。教師在歷史課堂教學中如何講述這些問題？下面就自己在教學實 踐中的體會談幾點看法。
一、講述歷史上的少數民族要實事求是。
我國自古以來就是一個多民族國家，漢族和其他各民族都是我們祖國這一大家庭的成員，而且有些民族的 歷史非常悠久，例如，西北的羌族，南方的苗族等，在漢族形成的同時就出現了。今天滿族的祖先西周的肅慎 ，蒙古族的祖先商代的東胡，曾經十分強盛，並且建立過政權。秦漢時期，北方的匈奴族十分強盛，隔著長城 與秦漢帝國對峙。魏晉南北朝時，少數民族建立的國家則更多，而且不少國家還進入到中原地區。宋朝時，契 丹族建立的遼，女真族建立的金，黨項族建立的夏，就統治了大半個中國。元明清時期，少數民族建立的國家 管轄的范圍更廣，蒙古族建立的元朝統一了中國，成為我國歷史上疆域最大的封建王朝。滿族建立的清朝，疆 域廣大，是當時亞洲東部最大的國家。
由於各民族的不斷發展，逐步形成了統一的多民族國家，少數民族在締造我們偉大祖國的過程中，作出了 重大的貢獻。在我國建立起第一個統一的中央集權的封建國家的民族，就是一直受到華夏族歧視的犬戎族，在 中原先進經濟文化的影響下，通過商鞅變法，一躍而成為戰國時期的強國，完成了統一六國的任務，推動了我 國歷史的向前發展。南北朝時期，鮮卑族建立的北魏，在統一北方後，經過孝文帝改革，逐步強盛起來，促進 了北方經濟的發展和各族人民的大融合，為隋朝的統一奠定了基礎。到後來蒙古族建立的元朝，滿族建立的清 朝，不但入主了中原，而且統一了全國。我國今天的行省制度就是從元朝開始的，我國今天的版圖，基本上是 清朝前期確定的。
從經濟上看，少數民族對祖國邊疆的開發，也起了十分重要的作用。東夷族開發了沿海地區，苗、瑤族開 發了長江、珠江和閩江流域，藏族開發了青藏高原，彝族和西南各族開發了西南地區，東胡族開發了東北地區 ，匈奴、鮮卑、突厥、蒙古族等先後開發了蒙古地區，回紇及西北各族開發了西北地區，高山族開發了台灣島 。正是邊疆各族人民對邊疆經濟的開發，並與中原地區建立了密切的經濟交往，才使多民族國家形成了統一的 不可分割的經濟整體。
至於在維護祖國統一、民族團結和領土完整方面，各民族曾做出過巨大的貢獻，例如清朝時期，東北各族 人民反抗沙俄入侵我國東北的斗爭，西北各族人民支持清軍反擊大小和卓兄弟分裂祖國的斗爭。到了近代，各 族人民聯合起來反抗帝國主義侵略斗爭的事例就更多了。
當然，各個民族在歷史進程中的發展是不平衡的，既有先進的，也有落後的，他們所起的作用也不盡相同 。其中人數較多而又發展迅速的民族，對我們祖國歷史的發展起的作用就大些，例如，漢族不論在政治經濟上 ，還是在思想文化上，都起過巨大的作用，這是客觀存在的事實，也是不容置疑的。但是，這並不意味著一部 中華民族的發展史，就是漢族的發展史。中國這個統一的國家，不是由某一個民族締造的，而是所有的民族， 包括歷史上存在過而現在已經消失了的民族。一部中華民族的發展史，必須包括各民族共同發展的歷史，沒有 少數民族的歷史，就不能稱之為中華民族史。我們在歷史教學中，對於少數民族在歷史發展中的作用，在歷史 上的地位，既不能誇大，也不能縮小，而是要實事求是地講述。
二、講述歷史上的民族關系，要用矛盾的觀點進行具體的分析。
在中國歷史上，既有各民族友好相處、和平發展的統一時期，也有各民族互相對立、彼此爭戰的分裂時期 ；既有漢族建立的政權，也有少數民族建立的政權；既有漢族內部的戰爭，也有漢族和少數民族之間、以及各 少數民族之間的戰爭；既有外族的入侵，也有反抗外來侵略的戰斗等等。歷史上，多民族的中國存在著統一和 分裂的情況。
應該如何看待歷史上多民族國家的統一和分裂的問題？運用辯證唯物主義的觀點，便不難看出，在我國這 個多民族的國家裡，在各民族之間，當矛盾的同一性佔主要地位時，彼此就友好相處，互相往來，和平發展， 國家就表現為統一狀態，例如，秦漢的統一，隋唐的統一，元明清的統一等。當矛盾的斗爭性佔主要地位時， 民族之間就相互對抗，甚至爆發戰爭，國家就處於戰爭或分裂狀態，例如，三國鼎立局面的形成，南北朝的分 裂，五代十國的割據狀態等。同時，矛盾雙方還可以互相轉化，比如宋與西夏、遼、金的戰爭，雙方統治階級 幾乎動員了各自一方所有的人力和物力，但在戰爭之後，各民族之間，特別是各族人民之間，又出現了和平相 處的局面。民族戰爭固然使各族人民遭到浩劫，千百萬人死於非命，經濟文化受到破壞，然而，戰爭也是各民 族之間相互接近的一種重要方式。歷史上每一次戰爭之後，總有大批被征服民族的人民被強迫遷徙到另一個民 族的聚居地，各民族雜居錯處，相互融合。東晉十六國時，民族戰爭經常發生，正是在這一時期形成了一次民 族大融合的高潮。蒙古族、滿族如果不入主中原，他們就不會有較多的成分融合到漢族之中。至於戰爭引起的 經濟、文化交流的例子，歷史上更是屢見不鮮。這在客觀上為我國統一的多民族國家的形成和鞏固起了促進作用。
歷史上各民族之間的仇視、屠殺和戰爭，只是民族關系的一個方面。另一方面，歷史上各族人民友好相處 ，他們在生產和生活中長期進行著經濟、文化上的交流，在向共同的階級敵人進行斗爭的過程中，相互支持， 共同締造和發展了多民族的偉大祖國，促進了中國歷史的發展。這才是我國歷史上民族關系的本質和主流。
三、對於歷史上的民族英雄，要進行一分為二的分析。
在中國長期的封建社會里，怎樣的人才算「民族英雄」呢？漢民族把岳飛、文天祥等人當成本民族的英雄 ，而女真、蒙古族則認為完顏阿骨打、成吉思汗等才是民族英雄。有的人認為，能代表中華民族利益的、有利 於祖國統一的人，才能稱為民族英雄。那麼究竟應該怎樣確定呢？我認為，對中國歷史上的民族英雄應當用一 分為二的觀點進行具體的分析，既不能絕對地肯定，也不能絕對地否定，更不能帶有狹隘的民族情緒片面地下 結論，而是應該指出其功過之大小，從而確定其是怎樣的一個民族英雄。要熱情頌揚他們的歷史功績，對個別 有污點的人物，要注意分清主要方面和次要方面，給予實事求是的評價。比如，在講述岳飛帶領「岳家軍」抗 金斗爭的事跡時，有的學生提出：岳飛鎮壓過農民起義，不算民族英雄。應當指出，抗金斗爭是岳飛一生中的 主要活動，他從軍二十年，絕大部分歲月是在抗金前線度過的。還有的學生提出：宋當時已是腐朽的政權，當 遭到外族的進攻時，必然滅亡，這是合乎歷史發展規律的，岳飛抗金，阻礙了國家的統一，阻礙了歷史的向前 發展，所以，也不能算民族英雄。針對這一問題，教師就要講清，金軍南下，是以屠殺、征服者的面目出現的 ，金軍所到之處，燒殺擄掠，給當地人民帶來了無比深重的災難。因此，岳飛抗金是正文的，帶有反侵略戰爭 的性質，他的英勇斗爭，阻遏了金軍南下的進程，保衛了大江南北的各族人民，有利於社會經濟和文化的發展 。雖然他有忠君思想，曾經鎮壓過農民起義，但從當時社會的主要矛盾來看，他鎮壓農民起義的污點同他在抗 金斗爭中所建立的功績相比，顯然是功大於過，他仍然不愧為我國古代史上一位傑出的民族英雄。
對於那些在歷史上起過進步作用的帝王將相，也要堅持一分為二的觀點，對於他們順應時代發展，對歷史 進程起推作用的活動，應該給予客觀的充分肯定。而對於那些阻礙歷史發展的反面人物，如秦檜、吳三桂等， 要向學生講清他們的罪惡所在，然後給予堅決譴責，使學生從反面受到教育。
D. 求一個歷史系畢業論文題目
非歷史系出身，不過如果你的老師喜歡宋的話，我倒是建議你寫遼，遼是一個非常特殊的少數民內族政權，我記得好容像唯一的一個漢人跟契丹人同等地位了，漢人的策略+契丹勇猛，我認為是完美的結合，至於後期的失敗，有很多原因，沒有科舉制應該比較主要
E. 歷史畢業生求論文選題
這個我的了解也不是很深，我把找到的文章粘貼在下面，希望有用。
基督教傳入中國，最早要追溯到唐朝的大泰景教。公元635年（唐貞觀九年），傳教士敘利亞人阿羅本沿著絲綢之路來到唐朝首都長安，太宗派宰相房玄齡親往郊外迎接，請進宮中詳細詢問教義，阿羅本呈上聖經、聖像，並說明傳教目的，為了進一步了解其信仰，太宗讓他到皇家藏書樓去翻譯經典。三年後，太宗下詔准許景教在中國傳播，命人在長安建造一座教堂，用於安頓景教教士。
景教是早期基督教的一個派別聶斯托利派（Nestoriaans）的漢譯名稱，該派由於堅持兼顧
公元7世紀以後的幾位中國皇帝，都對景教實行優待政策。基本上每個省都建立了景教寺，發展了許多教徒。但是，景教在中國200多年的發展，引起了其它宗教的不滿，佛教和道教紛紛對它進行攻擊。公元845年，唐朝皇帝武宗決定對佛教實行打擊，同時，由於這時的唐朝政府以對外來文化失去了寬容，這樣一來景教與其它外來宗教都遭到毀滅性的打擊。據公元980年的一份文獻記載，那時全中國只有一個景教徒，基督教從此在中國消失了幾百年。
基督教自唐太宗年間傳入中國，而後中國即進入了貞觀之治。
在唐武宗時期，基督教受佛教牽連，被打壓排斥，在中原地區消失。轉而進入邊疆少數民族地區。
隨後，隨著基督教的傳入，邊疆地區先後興起了「遼」、「西夏」、「金」和「蒙古」等少數民族政權。這些政權都對基督教持寬容態度，而他們也都從落後走向了先進，從弱小發展為強大。
反而是之前曾經一度很強大的中原王朝，雖然多次有機會一舉滅亡這些邊疆王朝，最終卻都是莫明其妙的失敗，，甚至於，明明打了勝仗，到談判的時候也會吃虧。
而宋王朝與這些少數民族政權相比，唯一缺少的，就是「基督徒」。
並不是所有的少數民族都在這一時期興起。
西部的吐蕃，和西南的大理，都沒有基督教的生存空間，結果在這一時期：吐蕃四分五裂，從唐朝末期最強大的王朝之一，迅速下降為最落後的鬆散的部落聯盟。而大理也始終偏安西南一方。
這些都是史實，同屬中華世界，不同王朝對基督教的態度不同，而他們的國遠，也是如此的不同。
最後，有著將近三分之二受基督教影響的人口的蒙古汗國突然崛起，蒙古汗國的開國皇帝成吉思汗，非常尊重基督徒，他下令創治的蒙古文字，就是由一名基督徒創制的！
而他為最小的兒子，托雷，選擇的妻子，也是一位基督徒，她為托雷生了四個兒子。
這四個兒子，長子蒙哥，重用一位基督徒為自己的宰相，並派他的弟弟旭烈兀率軍發動了一次「蒙古十字軍」旨在「收復」聖城耶路撒冷。最後旭烈兀成為阿拉伯地區的最大的君主——伊爾汗國的開國汗王。
托雷的最小的兒子，阿里不哥，是一個同情的基督徒的王子，他曾經被大忽里台（蒙古人的貴族國會，相當於英國的上議院）推舉為可汗（皇帝）。但是最終在軍事上敗給了他的哥哥忽必烈。
忽必烈打敗了自己的弟弟阿里不哥，於是建立了元朝，在保留可汗稱號的同時稱皇帝。忽必烈起初也重用基督徒，他派出一名叫伯顏的基督徒攻打南宋，結果南宋不戰而降，成就了「善取江南」的美名佳化，當伯顏的大軍開進臨安城的時候，百姓夾道歡迎。
但是忽必烈更推崇佛教，特別是因為基督徒與漢族儒士走得很近，因為基督徒都愛好鑽研學問，卻不喜歡逢迎君主，因此他們與儒生的關系始終很好。這就讓忽必烈很不滿。
忽必烈於是對基督徒和儒士開始冷淡，轉而重用穆斯林和佛教的大喇嘛，但是總的來說，他也沒有對基督教有什麼不利的態度。
一直到元朝最後滅亡前夕，來自西方的傳教士決定離開中國。元朝最後一個皇帝元惠宗，似乎是醒悟了什麼，哭求教士們不要拋棄自己，但是悔之晚矣！！元朝於是滅亡。
繼承元朝的明朝，起初極端的反對基督教，朱元璋曾經製造過對中國基督徒的大屠殺，以至於在明朝的領土內，不再有活著的基督徒了。
於是，明朝開始禁海和禁關，即關閉了海上和陸上的絲綢之路，這在整個中國歷史上，是從沒有過的事情，中國的經濟命脈，和文明之根，就是兩條絲綢之路，朱元璋一舉全部切斷了。可以說是一個自殺行為。但是他自己卻全然不知。
一直到明朝末年，基督教再次來華，完全是靠了傳教士送來的大炮，才使得明朝的壽命又增加了幾年。但是明朝仍不肯真正接受基督教的道理，最終農民發動大規模起義，明朝皇帝自殺。
繼承明朝的清朝，是一個由來自東北的少數民族滿族建立的王朝。他們原本是不認識上帝的民族，但是在進入中原以後，接觸了基督教，年輕的順治皇帝非常尊重基督教，他尊一位叫湯若望的傳教士為「湯瑪法」瑪法即滿語「爺爺」的意思。
而順治在北京登基以後，清王朝的統治也異常的順利，原來很嚴重的鼠疫得到了緩結，直至最後消滅，飢荒問題也得到了解決。
而順治的兒子康熙皇帝，起初也是很尊重基督教的，他重用很多傳教士，向這些傳教士學習西方的文化和技術。有一次他生重病，幾乎要死了，也是傳教士治好的。
康熙曾經很想接受基督教為自己的信仰，他還寫過贊美基督的詩。
在康熙支持基督教期間，清王朝入了全盛時期！
可是因為教會不肯向世俗權力低頭妥協，堅持一夫一妻的婚姻制度，即使是皇帝，也不能例外。
這導致康熙皇帝很不滿意，於是開始動用皇權的權力，打擊教會，使基督教在中國再次衰退。
康熙的兒子雍正皇帝，是一個佛教徒，但是為人卻很殘暴，他更加嚴苛的打擊基督教，使教會幾乎無法存在。
而繼雍正之後的乾隆皇帝，雖然極其富有，但是卻盲目自大，他根本看不起基督教的真理。
結果就是在乾隆時期，英國人來中國訪問時，看透了中國事實上已經是「外強中干」，不堪一擊了。
於是確定了將來侵華的計劃。
乾隆的兒子嘉慶，當然也是一個敵基督的皇帝，他後來被天上打雷活活擊死了。是中國唯一一個被雷電擊死的皇帝。
後來，到了乾隆的孫子，道光的時候，英國人就發動了鴉片戰爭，一舉打敗了大清王朝。
以後，基督教再次大舉進入中國，雖然保守派都反對基督教。比如慈禧就極端反對基督教。
但是進步愛國者，都支持基督教。
中華民國的國父，孫中山先生，就是一位虔誠的基督徒。
他曾經說過「中國革命之所以成功，全靠上帝的幫助！」
所以整個民國時期，基督教都是很被尊重的，蔣介石也是一個基督徒，蔣經國夫婦也是如此。蔣介石所行所作，大多不符合基督教的教義和真理，最終他失去了在大陸的統治，退守台灣。
而蔣經國卻改變了蔣介石的政策，台灣於是得到了發展，直到現在。
中華民國的繼承者，中中華人民共和國，一直奉行宗教自由的國策，國家領導人一般沒有公開的宗教信仰。但是曾經有一段時間，中國不設國家主席，而以國家名譽主席代行國家元首職能的時期，身為孫中山先生的遺霜，同樣是基督徒的宋慶齡女士，作為國家名譽主席，行使了國家元首的職權。這是中華人民共和國歷史上，基督徒所擔任的最高職務！
基督教是合法宗教，中國五大宗教是佛教，道教，伊斯蘭教，天主教（舊教）和基督教（新教）。基督教的主教同時可以擔任國家領導人，如全國政協副主席的職位。傳教是合法的，不需要偷偷地秘密地進行，全國幾乎每個城市，包括農村都有教堂，新教信徒已經達到1500萬人。
F. 求畢業論文指導，如何寫一篇歷史類本科畢業論文
論文寫作格式的要求①標題（Title）②署名（Authors）(包括單位及合作者)③摘要（Abstract）(包括中、英文摘要及關鍵詞等)④引言（Introction）⑤材料與方法（Materials and Methods）⑥結果（Results）(包括圖表及其註解等)⑦討論（Discussion）(包括結論)⑧致謝（Acknowledgements）⑨參考文獻（References）標 題論文的標題要簡短明了，概括全篇，便於記憶，且要鮮明、生動且准確，富有吸引力
G. 有關歷史專業論文的事
我建議你寫有關明朝內閣制度方面的論文。
明朝時期形成的內閣制度雖然算不上中國政治史中最民主的的制度，但可以說行政效率和運行效能在歷代中是數一數二的。內閣的工作方式我就無庸贅言了，單說一點，明朝自1449年土木堡之變，國家就一蹶不振，英宗及以後的歷代繼任者多無能平庸，國內閹禍嚴重，農民反抗此起彼伏，蒙古日本頻頻叩關，在這種情況下龐大的帝國能延續200餘年，正是由於文官集團的努力和內閣制度的高效運轉。
自隋唐科舉制開始，經過七百多年探索，文官制度已經完善，官僚政治到了成熟時期，內閣制也就水到渠成。明代帝國的政權其實是由士大夫階層來支持的。由於儒家思想的浸潤，士大夫們一心忠君報國，修齊治平兼濟天下。通過完善、公平的科舉制度被選拔進入文官集團，他們大都能各安其位，各司其職，盡心盡責，因此國家機器上到內閣下到州府縣衙，即使在君主缺位的情況下也能運轉自如。
通過明朝幾代文官集團的努力，明朝經形成了一套完整的內閣政務體系，它擁有極高的行政效能，在權力平衡方面堪稱完善，後來傳入西方，被多國借鑒學習，形成了後來的內閣制和首相制。
黃仁宇的《萬曆十五年》對明朝內閣發展和文官體制介紹的非常到位。來得及的話你就看看。我給你搜了些範文，你參考下。如果你是寫畢業論文，不用那麼下功夫，別把精力都投上去了，耽誤了找工作或繼續深造。只要別做的太粗糙，老師是不會刁難你的。我是喜歡歷史，才寫了上面那麼多。祝你順利畢業。
淺談明朝內閣的建立、形成及其地位http://www.cqvip.com/onlineread/onlineread.asp?ID=1000122690
明清內閣沿革與職掌http://www.cqvip.com/onlineread/onlineread.asp?ID=29950886
張居正妙解管理難題http://www.cqvip.com/onlineread/onlineread.asp?ID=24267665
明朝政府內閣的設置和禁直機構http://www.cqvip.com/onlineread/onlineread.asp?ID=9282387
明朝的宰相制改革與現代企業制度http://www.cqvip.com/onlineread/onlineread.asp?ID=9590855
H. 歷史專業的畢業論文要怎麼寫呢
首先要有一個好的開題，題不能太大，切口要小，論題要深，量力而行，不能版太難。
其次要圍權繞主題，通過報刊網路等各種渠道大量搜集佔有相關材料（這是基礎）。
再次，認真分析總結概括這些材料（這是關鍵），一定要提煉幾個觀點，並請導師幫助修改確定一二兩級論點。
最後，就按照初步框架展開論述，常用的寫作思路是：是什麼，為什麼，怎麼辦。只是，要看你的論題目的是什麼，是想考證，還是想以史為鑒。