⑴ 女眾佛學居士班招生
回樓上:宣揚佛法應該不收錢，布施隨緣…
⑵ 有誰學過佛學，來討論下
佛教主要修學主題有因果，出離心，菩提心和空性見；追求的結果是增上，斷除煩惱和證得菩提心和智慧，實現利己利人。感覺您的心比較大對空性見特別感興趣，我們就從空說起吧。
空是沒有自性的意思。按照佛教論的說法，大千世界無論是人，或者物，都是由兩種究竟法：色法（物質和物質活動）和名法（心和心理活動）組成，而人又在色法和名法的基礎上加上了一種非究竟法：概念法。無論是概念法，色法，還是名法，這些都是組合而成，無法單獨存在，因為不是永恆的，而且是不堅實的，所以叫空性。
我打個比方說，"某某某惹你生氣了"，這就是個概念法。真實情況是時間過去了，他已經離開了，也沒有人再惹你生氣，可是你還停留在「某某某惹你生氣」這個概念中憤怒不已。「某某某惹你生氣」已經消失不再堅實，你仍然執著概念不願放手，這就是「迷」。普通人就是這樣被各種自己創造的概念法迷惑住而無法享受安住當下，所以精神也無法清明。沒有空性見，人生宛如活在夢中，而且容易被自己創造的概念欺騙說更多不合適的話做更多的錯事。
南傳佛教的修行方法是先修持戒律，減少大的煩惱，再修行禪定，壓服住煩惱並且培養起一種長時間的精神集中力。最後再用禪定的定力去觀察自己的身心，看透概念法進入到色法，再看透色法還有看透名法和之間的運作，最後不再只是知識上了解空性，而是徹底看到空性這個本質無時無刻存在遍布虛空和大千世界，於是你也不再有煩惱，也獲得了最好的無論是入世還是出世的智慧。北傳佛教的修習方法相同，但在戒定慧三學基礎上是加入了更多利他的方便。
楞嚴經金剛經都是很好的經書，但是引用經文並不代表真實受用，贊嘆他人有錢他人的錢也不會變成自己的財產。如果您已經經歷了思維修的階段，建議按次第真實去體驗。空談是沒有結果的，正如玄裝大師說的，學佛只能是如人飲水，冷暖自知。文字上的東西只是指明獲得智慧的方法，和真實的智慧是有區別的。
⑶ 從佛學院畢業的人有從事不關於佛教的事業嗎他們干什麼
慣走上層路線的，分配到佛協下屬寺廟（事業單位，福利好），逐漸做到方福（有學歷就是不一樣）。
2、專業知識較強的，自由到各寺院交流，反正有度牒，看哪順眼就在哪掛單。
3、專為了脫生死的，唉，就是要閉關嘛。你既然不能為寺院出力，寺院當然也無法支持你，自掏腰包吧。當然，如果你哪一天出名了，可以到寺院擔任名譽顧問，成本很快就能收回來的。佛學院有國家的（如中國佛學院），有省會的（如河北佛學院）。國家的招生不多，50-150之間/年，所以往往爆滿，不好進；省會的還可以。
2、必須是僧人，而且一般需要寺院推薦（同時也承擔了你的學費）。佛學院大多數是男眾的，極少是女眾（譬如五台山、峨眉山有女眾佛學院），因戒律規定，不可以男眾女眾同一學院。
3、這幾年由於僧才缺少，開始慢慢吸收極少的居士入學，比例不超過5%；
4、僧人的使命就是弘法利生，沒有工作一說。不過僧才較少，一旦畢業了，也會有很多寺院來請去，通常會從知客做起，好的人才也有直接做監院、住持的
⑷ 杭州佛學院有居士學習班嗎
有的杭州佛學院對外開設有青年學佛班，梵文班等。
⑸ 阿彌陀佛，哪裡有居士函授學習顯宗佛法的培訓班
佛在靈山莫遠求，靈山只在爾心頭。推薦佛弟子播放器。高僧大德雲集，實乃學佛之利器。
修學佛法五大要
1讀巜無量壽經》3000遍 每天必讀 。
2念阿彌陀佛佛號 不用腦時就念 每天必念 。
3生活工作中落實巜弟子規》。
4落實弟子規的關鍵是 改過。
5要給世人做好榜樣 每天必做。
問題:
1切勿夾雜，懷疑，間斷。一門深入，長時熏修。 要刻苦修出誠敬心 一分誠敬得一分利益。
2懺悔業障得 清凈心。心凈則定，定則生慧。直至往生西方極樂世界。
⑹ 各位居士，我想學習佛教知識，如何入門
阿彌陀佛！隨喜贊嘆師兄的正心正念！
師兄若是想皈依，許多寺院都可以為師兄授皈依，受皈依並不分男眾女眾，只要依一顆誠摯恭敬心，願意皈依佛、法、僧三寶，即可！皈依並非出家，所以男眾女眾皆可一起皈依！師兄可以先了解一下，附近哪裡有正法寺院，找一位戒行清凈的師父，為授皈依。許多寺院，皈依儀式有各自特定的日子，可以提前去了解一下，再做決定！
師兄說得有道理，我們皈依之前，是需要對佛法有一些了解的！對佛法深入了解之後，再行皈依，心也更誠敬，更堅定明確！
師兄，學習佛法，首先要知道佛所講的基本和核心是什麼。不論修行任何法門，這些都是基礎！其中包括：
四念處：觀身不凈，觀受是苦，觀心無常，觀法無我！四念處是非常實用的修行方法，果能依次第如理觀照，深悟其理，則看破一切虛妄顛倒，必定解脫六道！
三法印：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜！三法印是佛留與我們末世眾生驗證佛法與否的標准和依據。
八正道：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定！八正道是佛為我們總結的修行順序和次第。此八正道依次生起。我們要學習佛法，必須先有正見，有了正見，才可能有正的思維。有了正的思維才能產生正語、正業及正命。有了正命才是真正的正精進，否則，沒有正的方向，就算是再精進，也是失之毫釐，謬以千里！必不能導至正念，不能得以正定！
四依止：依智不依識，識義不依言，依法不依人，依了義不依不了義。此四依止，如果我們能深刻體悟，如實依止，能保證我們不入邪途，不墮險坑！
可以網路視頻搜索：普願講堂
裡面有《佛陀的三法印》、《心經講解》、《如何逐漸步入佛法解脫》等系列可供師兄觀看。深入淺出，比較容易懂！