⑴ 樂山大佛景區的主要景點
樂山大佛雕鑿在岷江、青衣江、大渡河匯流處的岩壁上，為彌勒坐像。佛像開鑿於唐玄宗開元初年（公元713年），是海通和尚為減殺水勢，普渡眾生而發起招集人力，物力修鑿的，至德宗貞元19年（公元803年）完工，歷時90載。
1996年12月6日，樂山大佛被聯合國教科文組織批准為「世界文化與自然遺產」，正式列入《世界遺產名錄》。
大佛體態勻稱，神勢肅穆，依山鑿成，臨江危坐。大佛通高71米，頭寬10米，發髻1021個，耳長7米，鼻長5.6米，眉長5.6米，眼長3.3米，肩寬28米 ,手指長8.3米，腳背寬8.5米，可圍坐百人以上，被詩人譽為「山是一尊佛，佛是一座山」，為世界第一大佛（世界上最大的石刻彌勒佛坐像）。大佛左側，沿「洞天」下去就是凌雲棧道的始端，全長近500米。右側是九曲棧道。 靈寶塔又名凌雲塔，因其聳立在凌雲寺後的靈寶峰巔，故以山峰命名。塔建於唐代，塔形呈密檐式四方錐體，磚砌而成，坐東向西，高38米，共十三級。塔體中空，內確 」石階沿塔軸盤旋至頂。塔頂為四角攢尖式。靈寶塔的結構和風格與西安小雁塔相似。
靈寶塔每級都開有窗眼，既可以採光，又能供遊人四處眺望。南面可見藏經樓、東坡樓；西面江水似天外瀉來，三峨如舟浮雲海；北面鳥瞰樂山全城。
根據山川形勢，修建此塔的目的，主要還是作為三江合流處的標志。高71米的大佛是為了鎮水保平安，靈寶塔則作為航船標志，使船工提高注意力，以便安全渡過急流險灘。
靈寶塔已成為嘉州古城的一座標志，經四川省人民政府公布為文物保護單位。 凌雲寺寺門正中懸巨大金匾，上集蘇東坡書「凌雲禪院」四字。兩旁聯文是「大江東去，佛法西來」。
凌雲禪院是由天王殿、大雄殿、藏經樓組成的三重四合院建築，丹牆碧瓦，綠樹掩映。天王殿前是參天古木楠樹，殿外兩側分列著四座明清兩代重修寺字的碑記。殿內正中塑像為彌勒坐像，皤腹歡顏，俗稱「大肚羅漢」。兩旁分列四大天王塑像，攢眉怒目，威武雄壯。天王殿後為韋馱殿，供奉木雕裝金的護法神韋馱. 穿過天王殿，為明代建築大雄寶殿，是僧眾舉行宗教活動的主要場所。殿內正中端坐釋迦牟尼三身像（今身、 應身、報身），造型優美，神態莊重。大雄寶殿背面是新塑的凈瓶觀音，兩邊分列文殊、普賢、地藏和大勢至四菩薩像，是明代以前的作品。
寺內最後一重殿是藏經樓，原為寺內收藏佛教經卷的地方，於1930年新建。從它的結構和外形可以看到近代建築風格。 沫若堂位於靈寶峰西北一隅，由一中西合壁式的民房修萁而成，青磚灰瓦，樸素雅緻。這是為紀念出生於樂山沙灣的郭沫若而建的。門額「沫若堂」三字為楚圖南所書，門兩側是著名作家馬識途撰寫的對聯。
堂前約10米的台階上，屹立著一尊郭沫若全身銅像，高約3米。雕像旁立一支6．5米高的花崗石巨筆，筆桿上鐫刻女神、屈原、鳳凰涅粱圖案。巨筆直指藍天，象徵郭沫若永世不滅的成就。
沫若堂為四川省郭沫若研究中心和資料中心所在，陳列著郭沫若生平事跡圖片和各種著作版本，以及有關郭沫若的研究成果展覽。 樂山大佛右側的石壁上，有一條險峻的棧道，自上而下盤旋九曲，這便是「九曲棧道」，是與修建佛像同時開鑿的。 棧道頂端有一長廊式亭閣，棧道第一折的經變圖雕刻精細，並刻有樓台亭塔，是研究唐代建築和石刻藝術的寶貴資料。
棧道最寬處1.45米，最窄處0.6米，共217級石階，沿崖遷回而下，可到大佛腳底。
棧道開鑿於1983年初，1984年竣工，同年十月開放，全長約500米，北端與大佛相連，南端與碧津樓相連，與大佛右側的九曲棧道一起構成一條回環曲折的旅遊路線。 麻浩崖墓位於凌雲、烏尤兩山之間的溢洪河道東岸，麻浩是其地名。崖墓是四川突出的一種墓葬形式，其特徵是沿著淺丘，山谷的砂質岩層由人工鑿成方形洞穴，然後安葬遺體和殉葬品。從外部看去，是一個個神秘的山洞。這種墓葬因流行於1800多年前的東漢至南北朝時期，故稱東漢崖墓。
樂山東漢崖摹分布在岷江、青衣江、大渡河沿岸和淺山谷的崖壁上，數以萬計。其數量之多、規模之大，石刻之豐富居蜀中之首。麻浩崖墓是樂山崖墓群中最集中、最有代表性的墓葬群，在長約200米、寬約25米的范圍內有崖墓544座，墓門披連，密如蜂房，極為壯觀。該漢代墓群於1988年經國務院公布為全國重點文物保護單位。 凌雲山對岸的烏尤山，四面環水，孤峰卓立，枝葉茂盛，翠竹陰深。山上的烏尤寺，建於唐代中葉，正殿是大雄殿，結構嚴謹，燦爛輝煌。佛殿側是羅漢堂，500餘尊泥塑彩飾佛像，神采各異，十分壯觀，具有較高的藝術價值。
爾雅台在烏尤山西面的懸崖絕壁處，是漢代文學家郭舍人注釋《爾雅》的地方。 爾雅台原址在現在的曠恰亭處，1921年重建時遷至現址。爾雅台原為三層，整體相連，曲折有趣。解放後維修時拆去第二層，保留了頂層和底層。頂層後又改名為聽濤軒，爾雅台僅餘一層。
⑵ 樂山，是世界著名的生態和文化旅遊勝地。為了吸引更多的遊客，請你為樂山設計一段廣告詞。
卧佛半睡為姻水，拈花一笑是樂山。
⑶ 樂山有什麼好玩的地方，樂山旅遊十大必去景點
樂山十大旅遊景點：
峨眉山
樂山大佛
黑竹溝
東方佛都
樂山郭沫若故居
嘉陽.桫欏湖景區
夾江天福觀光茶園
仙芝竹尖生態園
烏木珍品文化博物苑
金鷹山莊
⑷ 關於寫畢業論文旅遊景點6000字
小夥子，還是自己努力寫吧
⑸ 想做關於家鄉的畢業設計...
你什麼地方 ?靖江的?
⑹ 求一篇關於樂山旅遊的論文
樂山大佛風景區宗教旅遊資源的研究
關鍵詞 ： 樂山 旅遊資源開發 religion 宗教 development of tourist attractions
原文：
緒 論
近年來，宗教旅遊日益成為現代旅遊業的一個重要品牌，宗教朝覲、考察、觀光、休閑旅遊成為現代國際國內旅遊需求中的主要增長點之一。各地也爭相開發本地宗教旅遊資源，使其成為當地旅遊拳頭產品之一。如杭州靈隱寺、洛陽白馬寺等都成為該地重要的旅遊產品。宗教旅遊是市場規模大、需求穩定的優質旅遊客源市場，樂山地區擁有發展宗教旅遊的良好基礎，但樂山宗教旅遊開發、推廣力度不夠。必須通過科學的策劃和合理開發，才能有利於擴大樂山宗教旅遊的影響力， 實現樂山宗教旅遊的產業化，對於改善樂山產業結構具有重要的意義。
樂山大佛風景區是國家的「四A」級著名旅遊勝地，並與峨眉山一同被列入《世界遺產名錄》，其自身擁有非常豐富而且品位很高的旅遊資源。風景區內佛教文化歷史悠久，宗教氛圍寧靜而祥和，自唐宋以來一向都是眾多名人雅士、信徒遊客們的嚮往之地。伴隨著宗教旅遊逐漸成為全世界最重要旅遊形勢，樂山大佛風景區也將迎來一個難得的發展機遇。如何才能有效的利用好這次機遇呢？筆者認為，樂山大佛風景區需要進一步充實宗教旅遊的內容，開發更具有吸引力的旅遊形式，以此吸引廣大的遊客游覽觀光、香客朝覲、佛教文化交流和學習、以及休閑娛樂和養生旅遊，這不僅可以提升樂山的旅遊文化水平，還能產生很好的社會、經濟效益，促進樂山旅遊事業的健康快速發展。
.......
目錄：
摘要………………………………………………Ⅰ
Abstract………………………………………Ⅱ
緒論……………………………………1
一、樂山佛教文化的歷史淵源及發展現狀………………………2
（一）樂山佛教文化的歷史淵源……………………2
（二）樂山大佛風景區佛教文化旅遊現狀…………………3
二、開展宗教旅遊的意義…………………………5
三、探索多樣性的宗教旅遊形式………………6
（一）發展宗教朝覲旅遊………………………6
1、樂山大佛景區發展宗教朝覲游的有利條件………6
2、發展宗教朝覲旅遊的主要途徑……………6
（1）進一步加強定位宣傳力度………………6
（2）舉辦各種盛大、莊重、具有深刻意義的佛教文化和佛事節慶活動………7
（二）發展宗教觀光旅遊…………………………7
1、得天獨厚的宗教觀光旅遊資源………………7
2、存在的問題及應對措施…………………7
（1）過於偏重個別景點的開發，從而忽略了對整個景區的協調開發…8
（2）導游素質有待提高，工作作風有待改良………………………8
（3）進一步加強和完善宣傳工作………8
（三）開發宗教學習、交流旅遊…………………………9
1、宗教學習交流旅遊的主要內容………………9
2、制約樂山大佛景區開展宗教學習交流游的主要因素……………9
3、宗教學習交流旅遊的市場前景和新要求……………9
（四）開展宗教休閑娛樂游…………………10
1、開發宗教休閑娛樂旅遊，市場廣闊…………………10
2、不一般的感受，輕松愉快的宗教休閑娛樂活動………………10
（五）宗教修心養性度假游…………………11
四、發展與保護並重…………………………………12
（一）保護生態環境……………………………………12
1.保護生態環境的意義……………………………12
2.保護措施…………………………………12
（二）提升導游素質………………13
1.導遊人員對景區保護的重要作用……………13
2.提升導游素質的主要措施…………………13
（三）加強對旅遊線路的維護…………………13
1.加強對旅遊線路的維護迫在眉睫………………………13
2.應對措施………………………14
結論……………………15
參考文獻………………………………………16
致謝……………………………………………17
參考資料：
[1] 陳放.中國旅遊策劃[M]. 北京：中國物資出版社，2003，10.
[2] 陳福義，范保寧.中國旅遊資源學[M].北京:中國旅遊出版社，2003.4.
[3] 郭明興.提升烏尤寺文化旅遊新探[J].樂山：中共樂山市委黨校學報，2005年01期.
[4] 黃海德，劉禹東.宗教與文化[M].北京：社會科學文獻出版社，2005，3.
[5] 克萊爾.A.岡恩(Clare A.Gunn)等著.吳必虎等譯.旅遊規劃理論與案例[M].大連：東北財經大學出版社（第四版），2005.4.
[6] 樂山市
簡單介紹：
摘 要
樂山這個美麗的城市，它因「世界第一大佛」而聞名於世，大佛則因宗教而生，可以說，是宗教孕育了這個被列入《世界遺產名錄》的風景名勝區。所以，在樂山大佛風景區進一步挖掘宗教旅遊資源有著極大的潛力。筆者從縱向研究樂山宗教（佛教）旅遊、文化的歷史淵源；橫向對比研究樂山大佛風景區的發展現狀和認真調查分析旅遊者的心裡需求，總結歸納出幾點進一步挖掘樂山大佛風景區宗教旅遊資源的方案，即：發展宗教觀光旅遊，宗教朝覲旅遊，宗教學習、交流旅遊，宗教養生旅遊和宗教休閑娛樂旅遊。通過對樂山大佛景區佛教旅遊資源的合理開發利用，不僅有利於進一步滿足人們對旅遊產品深層次的了解和需求，同時，更有利於樂山市旅遊事業的長遠發展。
關鍵詞
樂山，宗教，宗教旅遊，旅遊資源開發