① 如何在游戲中培養幼兒的自主性 開題報告
培養幼兒的自主意識、自主能力，對孩子一生的發展都起著極為重要的作用。 一．游戲中幼兒自主意識培養的意義及理論基礎。 《綱要》指出：游戲是幼兒的基本活動，幼兒園教育應富教育於游戲之中。游戲占據幼兒生活的大部分時間，在游戲中，幼兒精神狀態輕松投入，能力強的孩子能自選角色自主交往，還能克服種種困難，大膽提出建議，但還有相當一部分孩子不能大膽選擇游戲，不敢主動與他人交往，不能正確大膽地評價自己與別人的行為，對自己缺乏信心，主動性差。因此，在游戲中培養幼兒的自主意識、自主能力是當前極為迫切的任務，它直接關繫到幼兒現在和將來的發展。 二．游戲中幼兒自主意識的培養及其培養目標。 游戲中幼兒自主意識的培養總目標：通過課題的實施，運用適宜有效的環境，豐富的游戲內容，有目的、有計劃地對教育對象施加影響，使幼兒積極主動獨立地參加游戲活動。 小班游戲中培養幼兒自主意識的具體培養目標： 1．大膽參加游戲活動，自主選擇游戲角色和游戲內容； 2．遵守游戲規則，樂意主動與別人交往，自主創造性地發展游戲情節； 3．愛護游戲材料，自己在成人幫助下收集並製作簡單的材料； 4．學習評價自己與別人的行為，並自己用連貫的語句表達。 三．游戲中幼兒自主意識培養的操作方法和實施途徑。 （一）、操作方法： 游戲是對幼兒進行全面發展教育的重要形式，自主性和愉快性是游戲的主要特徵。 自主性游戲是指游戲不是在外強制下進行的，而是出於游戲主體的興趣和需要，自發、自願、主動地進行的活動。 愉悅性是指幼兒從游戲過程本身得到愉快和滿足，是為了好玩而玩。可見，游戲主體—幼兒的需要及其滿足，才能體現游戲的本質功能。因此，在一日生活中，我們力求保證幼兒游戲的權利，尊重幼兒游戲的意願，讓幼兒自由選擇游戲角色和游戲內容，這樣使幼兒不斷獲得滿足，使幼兒身心得到了健康和諧的發展。 （二）、實施途徑： 在課題組成員共同商討研究下，我們對課題的開展主要從以下幾個方面入手。 1．創設支持性游戲環境。 要使教師真正成為幼兒學習活動的支持者、合作者和一個成功的引導者，讓幼兒在活動中主動和諧地發展，我們必須創設一種支持性環境，必須尊重兒童，相信兒童，營造民主、安全和諧的心理環境，關愛每個兒童，善待特殊幼兒，使每個幼兒在原有水平上獲得發展。例如：在一次游戲中，我班幾個調皮的孩子把小椅子在活動室內推來推去，我沒有立刻制止，而是輕聲問：「你們這么忙，在干什麼呀？」「我們在開汽車」，一幼兒回答，「那可得注意交通安全！」我接著說。在我引導下，他們變得有秩序起來。另外在游戲中不管在游戲中孩子玩得怎樣，老師始終要報以肯定的微笑，同時根據小班孩子的心理特點，開設了幾個娃娃家，使幼兒在這些平行游戲中，愉悅身心，大膽表現，不斷地產生玩游戲的慾望。 2．創設自主游戲的條件。 自主游戲就是讓幼兒自主選擇游戲主題，自己動手動腳准備游戲材料，自己確定所扮
② 求古詩十九首的人生境界開題報告一份！重謝！
我贊成原創的開題報告.
③ 畢業論文開題報告的研究目的與意義
論文研究的目的及意義
選題意義和目的一般作為開題報告裡面的第一塊內容,是闡述你所研究的這個選題有沒有研究價值或者說討論價值的,寫開題報告的目的，其實就是要請導師來評判我們這個選題有沒有研究價值、這個研究方法有沒有可能奏效、這個論證邏輯有沒有明顯缺陷.
寫意義的時候根據你的選題來決定形式
可以分現實意義和理論意義
也可以不細分,把目的和意義和在一起寫,總之突出你觀點的新穎和重要性即可
建議可以從這兩點來敘述,不過要根據自己的選題,不要生搬硬套:
1. (你的選題)是前人沒有研究過的,也就是說研究領域中一個新穎有意義的課題,被前人所忽略的
2. 前人有研究過,或者說闡述過但是沒有闡述論證的足夠全面,你加以豐滿,或者駁斥前人的觀點,
總之,意義和目的一定要敘述的清晰並且是有一定新意的其次注意自己所使用的理論,你是用什麼理論證明你的觀點，也要敘述清楚,否則難以有說服力，在做文獻綜述和國內外研究水平的評價等等也要有翔實的根，這樣才能襯托出你的選題的意義所在研究的目的、意義也就是為什麼要研究、研究它有什麼價值。這一般可以先從現實需要方面去論述，指出現實當中存在這個問題，需要去研究，去解決，本論文的研究有什麼實際作用，然後，再寫論文的理論和學術價值。這些都要寫得具體一點，有針對性一點，不能漫無邊際地空喊口號。
主要內容包括：
(1) 研究的有關背景(課題的提出)： 即根據什麼、受什麼啟發而搞這項研究。
(2)通過分析本地(校) 的教育教學實際，指出為什麼要研究該課題，研究的價值，要解決的問題。
④ 畢業論文開題報告範文模板
你好啊，你的開題報告選題定了沒？開題報告選題老師同意了嗎？准備往哪個方向寫？
你的開題報告格式要求下載下來了沒有？學校開題報告要求看了沒有？因為每個學校開題報告格式要求都是不一樣的？
最後祝你選題順利通過
提供一個範文模板範例，希望對你能有幫助。
畢業論文的開題報告範文
隨著現代信息技術的迅猛發展，網路技術在教育中的應用日益廣泛和深入，特別是Internet與校園網的接軌，為中小學教育提供了豐富的資源，使網路教學真正成為現實，同時也為中小學教育開辟了廣闊的前景。陳至立部長在全國中小學信息技術教育工作會議上指出：「全國實施中小學'校校通'工程，努力實現基礎教育的跨越式發展。」「『校校通』工程的目標是用5年到10年時間，加強信息基礎設施和信息資源建設，使全國90%左右獨立建制的中小學校能夠上網，使中小學師生都能共享網上資源，提高中小學的教育教學質量。」「校校通」工程的啟動和發展，給中小學教學帶來革新的機會，為學科教學信息化奠定了物質基礎。如何有效地利用網上的資源，建構基於網路的現代教學模式是一個迫切研究的問題，而開展網路教學模式研究的重要理論基礎之一就是網路教學的設計與評價。因此，開展網路教學的設計與評價的探索與實踐研究有著十分重要的意義。
一、課題研究背景
（一）國內外的研究現狀
1、網路教學的設計理論與方法的研究缺乏系統性
通過對國內外有關的學術刊物（如《電化教育研究》、《中國電化教育》、《Ecational Technology》等）、教育網站和國際國內有關學術會議（GCCCE、ICCE、CBE等）的論文集進行分析，網路教學的設計研究主要是關於建構主義學習環境的設計和協作學習的設計等方面，缺乏系統的研究。可以說，網路教學的設計理論的研究還處於初級階段，還有很多問題需要去研究和探索。例如，在網路環境下如何利用網路資源進行主動學習、利用虛擬情境進行探究學習、利用通訊工具進行協商學習、利用工具進行創造學習的設計以及教師指導性活動的設計等方面，都值得我們去研究。
2、網路教學的評價研究才剛剛起步
隨著Internet應用的普及，網路教學已成為一種重要的教學手段和教學場所。然而，與傳統教學相比，網路教學的質量保證體系卻顯得不夠完善、健全。如何保證網路教學的質量，建立一個行之有效的網路教學評價模型，已成為網路教學研究的一個重要課題。時至2000年，教育部批准全國31所高校建立網路教育學院，但卻沒有制定出如何保證網路教育質量的相關政策。美國國家教育政策研究所（The Institute For Higher Ecation Policy）於2000年4月也發表了一份名為"在線教育質量：遠程互聯網教育成功應用的標准"的報告，然而，這些文章（報告）也僅僅是描述性的定義網路教學的評價指標，而對如何組織評價、如何獲取定量數據、評價數據如何促進教學等方面則很少涉及。目前，網路教學的支撐平台中的學習評價模塊往往只含有測試部分，而缺乏相應的分析與反饋。
（二）課題研究的意義
1、促進網路教學的發展，提高網路教學的質量
由於網路教學可以實現信息資源共享，在網上組織最優秀的教材和教法，使學習者在網上可以學到最新的知識，因此是教學改革發展的方向。通過本項目的研究與實踐，使網路教學更能為學習者提供一個建構主義的學習環境，充分體現學生的首創精神，學生有更多的機會在不同情境下去運用他們所學的知識，而且學生可以根據自身的行動的反饋來形成對客觀事物的認識和解決實際問題的方案，從而提供網路教學的質量。
2、尋找利用計算機技術和網路技術實現學生遠程交互自主學習的教學設計的技術解決方案
3、完善和發展教學設計理論
網路環境下的教學與傳統教學，不僅是教學環境的不同，在教學內容、教學手段、教學傳播形式上都有本質的區別。通過本項目的研究，能夠解決網路環境下，教學如何進行教學設計，如何調控教學過程，如何有效實施教學活動以達成教學目標，是對教學設計理論的完善和發展。
二、課題研究內容
（一）研究的主要內容
1、網路教學設計理論體系的研究
包括教學目標的設計、建構性學習環境的設計、學習情境的設計、學習資源的設計、學生自主學習活動的設計、學生協作學習活動的設計、教師指導性活動的設計、學習評價工具的設計等。
2、基於網路環境下的教學策略與教學模式的研究
（1）網路教學策略的研究，如網路環境下的教學內容組織策略、網路環境下的教學情景營造策略、網路環境下的教學對話組織策略、網路環境下的的課堂管理策略等
（2）網路教學模式的研究，如項目化學習模式、探索性學習模式、研究性學習模式等
3、網路教學評價的內容體系、方法、步驟與模型的研究
4、網路教學設計系統軟體的開發與應用
5、網路教學評價系統軟體的開發與應用
根據上述研究內容，總課題下設如下子課題：
1、網路教學設計與教學評價的理論研究（謝幼如、李克東）
2、網路教學資源的開發（鄧文新）
3、網路教學設計與教學評價系統的開發（柯清超）
4、Web課程的教學過程設計及支持系統的研究（陳品德）
5、網路教學設計與教學評價理論的應用研究（余紅）
（二）課題的研究目標
本項目的研究目標是：運用現代教學理論與建構主義學習理論，通過教學改革與實驗，探索網路教學的設計與評價的理論和方法，開發相配套的網路教學的設計和評價系統軟體，探索普通中小學利用網路資源進行網路教學的途徑與方法。
（三）預期成果形式
1、論文與專著
發表有關網路教學的設計與評價的一系列學術論文，出版專著《網路教學的設計與評價》。
2、電腦軟體
開發《網路教學設計系統軟體》和《網路教學評價系統軟體》，製作《網路教學設計》專題教學（學習）網站，建立《教學設計》多媒體資源庫。
三、研究方法與技術路線
（一）研究方法與步驟
本項目的研究主要採用行動研究、實驗研究、評價研究等方法。
對於較大規模的教學設計與教學模式的試驗研究，將採用行動研究方法。
對於個別帶有創新性的，能提出重要見解的小范圍的教學研究，則通過建立科學的假設，採用實驗研究的方法。
關於教學模式的評價和有關教學效果的分析，則採用評價研究方法。
研究步驟如下：
2002年5月-2002年8月，收集資料，建立模型
2002年9月-2003年1月，開發軟體
2004年2月-2004年8月，教學試驗，評價修改
2005年9月-2005年12月，擴大試驗，歸納總結
（二）關鍵技術
1、基於網路的協作化設計思維工具的通訊模型的構建；
2、教學設計系統中師生教學活動的可視化表示與分析；
3、網路教學的教學評價模型的構建；
4、網路教學過程中學習反應信息的自動採集與處理。
四、課題研究價值
（一）創新點
1、建立網路教學設計的理論體系與方法。
2、建立基於網路環境的各類教學評價指標體系。
3、開發出操作性
強、具有實際應用價值的網路教學的設計工具和評價系統軟體。
（二）理論意義
傳統的教學設計是應用系統方法分析和研究教學的問題和需求，確立解決他們的方法與步驟，並對教學結果作出評價的一種計劃過程與操作程序。現代教學設計理論已經不拘泥於系統論的理論基礎，不強調對教學活動的絕對控制，逐漸放棄呆板的設計模式，開始強調教學設計的關系性、靈活性和實時性，從而更加有利於學生的創新精神和實踐能力。本課題的理論成果將完善和發展傳統的教學設計理論與方法。
（三）應用價值
1、通過課題的研究與實踐，總結並形成基於網路環境下學科教學設計的理論與方法，優化中小學課堂教學結構。
2、通過課題的研究與實踐，探索並總結信息化時代如何改革傳統的思想和模式，使學生學會利用網路資源進行學習的方法和經驗。
3、通過課題的研究與實踐，探索普通中小學利用網路資源的途徑與方法，形成一批優秀的網路教學課例。
4、通過課題的研究與實踐，開發出具有應用推廣價值的網路教學的設計工具和評價系統軟體。
五、研究基礎
（一）已有相關成果
1、曾於93年、97年兩度獲得國家級優秀教學成果獎，其中《多媒體組合教學設計的理論與實踐》項目的成果在全國的大中小學廣泛應用，《多媒體組合教學設計》（李克東、謝幼如編著，科學出版社）多次再版發行。
2、出版的《多媒體教學軟體設計》（含教材與光碟）（謝幼如等編著，電子工業出版社，1999年）、《多媒體教學軟體設計與製作》（含教材與光碟）（李克東、謝幼如、柯清超編著，中央廣播電視大學出版社，2000年）和《信息技術與學科教學整合》（李克東、謝幼如、柯清超等，萬方數據電子出版社，2001年）在全國廣泛應用。
3、97年《多媒體技術在基礎教育改革中的應用實驗研究》和《小學語文"四結合"教學改革試驗研究》獲國家教委全國師范院校面向基礎教育改革科學研究優秀成果二等獎。
4、承擔國家"九五"重點科技攻關項目《計算機輔助教學軟體研製開發與應用》（簡稱96-750）《小學語文科學小品文》、《小學語文古詩欣賞》、《小學語文擴展閱讀》、《初中語文新詩賞析》四個子課題的研製與開發，4個項目6張光碟全部通過教育部組織的專家組鑒定，被評為優秀軟體，並由北京師范大學出版社和電子工業出版社出版，在國內及東南亞地區發行。
5、2000年所完成的《學習反應信息分析系統》獲廣東省高等學校優秀多媒體教學軟體一等獎，並出版專著《學習反應信息的處理方法與應用》（謝幼如、李克東著，暨南大學出版社，1999年）。
（二）研究條件
華南師范大學教育技術學科是國家級重點學科，華南師范大學教育信息技術學院是"211工程"重點建設學科單位，我國的教育技術學博士點之一。華南師范大學教育技術研究所擁有從事計算機教育應用研究的人員近30名，其中包括教授2名、副教授5名、講師8名、博士研究生4名和碩士研究生近15名。他們在長期的研究工作中，對各種多媒體教學軟體、網路教學應用軟體、學科教學工具、資源庫管理應用系統進行了深入的研究與探索，並已取得了實質性的進展和成果。本研究所擁有先進的計算機軟體開發實驗室兩個、國家級的多媒體教學軟體製作基地一個，在國內教育技術領域方面處於領先地位。
（三）參考文獻
1、《多媒體組合教學設計》，李克東、謝幼如編著，科學出版社，1992年第一版、1994年第二版
2、《多媒體教學軟體設計》謝幼如等編著，電子工業出版社，1999年
3、《信息技術與學科教學整合》，李克東、謝幼如主編，萬方數據電子出版社，2001年
4、《學習反應信息的處理方法與應用》，謝幼如、李克東著，暨南大學出版社，1999年
5、《Global Ecation On the Net》，高等教育出版社、Springer 出版社，1999年
6、《教學設計原理》，R.M.加涅、L.J.布里格斯、W.W.韋傑著，華東師范大學出版社，1999年
7、《新型教學模式的探索》，謝幼如編著，北京師范大學出版社，1998年
8、全球華人計算機教育應用大會（GCCCE）第一屆至第五屆論文集，1997年（廣州）、1998年（香港）、1999年（澳門）、2000年（新加坡）、2001年（台北）
9、《改善學習--2001中小學信息技術教育國際研討會論文選編》，吉林教育出版社，2001年
10、《認知過程的評估》，J.P.戴斯、J.A.納格利爾里、J.R.柯爾比著，華東師范大學出版社，1999年
11、《教育技術學研究方法》，李克東編著，北京師范大學出版社，2002年
六、研究組織機構
本課題的研究人員由教學設計專家、信息技術教育應用專家、網路技術專家、學科教學專家、中小學教師、教育技術研究人員與研究生組成，以大學的教育技術研究所為核心，主要以廣東、江蘇、浙江、福建等地區的部分中小學以及西部一些網路環境較好的中小學為研究基地，輻射其他地區的中小學，藉助信息技術產業的技術力量，實現理論、技術與學科教學的優化整合。
總課題組顧問：南國農教授（我國著名電化教育專家，西北師范大學）
李運林教授（華南師范大學電化教育系原系主任）
周君達教授（中央電化教育館原副館長）
蘇式冬教授（廣東教育學院原副院長）
許漢特級教師（廣州市教研室）
總課題組組長：謝幼如教授（華南師范大學教育技術研究所）
李克東教授（華南師范大學教育技術研究所所長、博士生導師）
總課題組成員：柯清超博士生（華南師范大學教育技術研究所）
陳品德副教授、博士生（華南師范大學網路中心）
鄧文新講師（華南師范大學教育技術研究所）
余 紅副教授（華南師范大學教育技術研究所）
總課題組秘書：王冬青博士生（華南師范大學教育技術研究所）
高瑞利碩士生（華南師范大學教育技術研究所）
劉鐵英碩士生（華南師范大學教育技術研究所）
孔維宏碩士生（華南師范大學教育技術研究所）
徐光濤碩士生（華南師范大學教育技術研究所）
楊淑蓮碩士生（華南師范大學教育技術研究所）
尹 睿碩士生（華南師范大學教育技術研究所）
⑤ 論《違反強制性規章之合同效力分析》開題報告的文獻綜述
作為法律最來小組成單位的自法律規范可依不同的標准進行不同的分類。[1]根據法律規范的強制性程度，法律規范可分為強制性規范和任意性規范。強制性規范，就是法律規定人們必須做出或不做出某種行為的規范。任意性規范，就是法律允許關系雙方在法律許可的范圍內通過協商自行確定權利義務的具體內容。根據我國合同法的制定目的來看，強制性規定的用意應是和任意性規定相對的。通常認為，法條中出現「不得」、「必須」、「禁止」、「不準」、「嚴禁」、「應該」、「應當」的即為強制性規定。[2]還有一類就是沒有出現以上術語的，但也應認為是強制性的規定，如「自登記之日起生效」一類的規定
⑥ 開題報告的理論意義和現實意義怎麼寫
理論意義是指對於學科理論體系的構建和研究的意義，這主要要聯系個人專業背景來談。
現實意義是指運用方面的意義，比如說可以供心理輔導、學校心理健康課參考，引起全社會對家庭教育的重視等等。
縱觀整部小說，太多的痛苦和離別、暴力和流血、痛苦和災難讓人久久不能釋懷，瑪麗雅姆被槍決更是給人一種悲切甚至悲壯的感覺。然而，故事的結尾也給了讀者希望：戰爭結束了，和平重新降臨這個國度；乾旱結束了，大雪昭示著綠色和豐收。
最終，阿富汗的塔利班政權被推翻，民主政府上台，平等和自由開始降臨這片飽受了30年災難的土地。萊拉最後也逃脫了拉希德的魔爪，與塔里克結婚，享受與孩子一起的天倫之樂，重新獲得了自由和幸福，恢復了女性的自我和本性。
誠如魯樞元所說：「女性的真正解放，在於恢復女性長久以來被壓抑、被扭曲的天性，發揚女性在人類歷史進程中的獨特優勢。這表現為：大地崇拜的女性精神，護佑萬物的女性倫理，充滿感性與溫情的女性思維。」 由此可見，阿富汗婦女一定能夠通過不斷努力，實現與男子地位平等，在阿富汗的重建中發揮重要作用。
(6)開題報告法律言論自由擴展閱讀：
創作背景
胡賽尼在回復《京華時報》采訪郵件中稱，在完成《追風箏的人》之後，他對於創作有關阿富汗女性故事的想法相當著迷，於是就寫出了《燦爛千陽》，他希望這本小說能為阿富汗傳統婦女增添更多深度、細致與情感的內涵。與前一本小說《追風箏的人》一樣，《燦爛千陽》講述的也是一個關於愛的故事。
對於新書取名《燦爛千陽》，胡賽尼解釋說，該書的書名源自一首有關喀布爾的詩，「這首詩是17世紀阿富汗詩人Saib-e-Tabrizi在參觀喀布爾之後創作的，其末尾詞語『一千個燦爛的太陽』正適合這本小說想要表達的主題。與此同時，這首詩還很適合書中人物即將離開深愛城市時的悲傷氣氛。」
胡賽尼坦言創作《燦爛千陽》時困難也更多：「開始創作時，我對是否有能力再創作出一本成功的小說有些疑慮，缺乏自信，尤其是知道有眾多讀者正迫不及待地想看我的新作品後，我就更加恐慌，我的妻子可以為我作證。但當我提起筆創作，故事情節開始進行時，我就很快融入了主角瑪麗雅姆與萊拉的世界，憂慮逐漸消失了。」
胡賽尼說，當他開始寫時，他不斷想起那些充滿韌性的阿富汗婦女。「雖然她們不見得是引發我描寫萊拉或者瑪麗雅姆的靈感來源，但她們的聲音、面容與堅毅的生存故事卻一直影響著我，可以說，來自阿富汗女性的集體精神力量給我的創作帶來了很大啟發。」
參考資料來源：網路-燦爛千陽
⑦ 急！求高人指點《網路文學對傳統文學的沖擊》的開題報告，文獻綜述，論文的寫作等等！
隨著互聯網在國內的日益發展推廣，網路文學也越來越引起了許多人的關注。許多網站（如網易的文化頻道）還曾就網路文學問題專門開展過討論。對於什麼是網路文學，人們的看法各異。在我看來，首先在網上發表並以互聯網為主要傳播媒介的文學作品，就屬於網路文學。那麼，網路文學對傳統文學會有什麼影響呢？筆者認為，網路文學能夠對傳統文學的話語權力形成很大沖擊，從而對未來文學的發展方向產生直接或間接的影響。
法國著名學者福柯認為知識是一種權力，可謂見解深刻。權力實際充斥著社會生活的方方面面，在傳統的文學領域也是如此。在官本位的中國傳統社會里，文學與現實的政治權力聯系緊密。那時候是學而優則仕，讀書是為了將來做官，文學創作絕對不是一般老百姓能夠隨便從事的事。翻一翻浩若煙海的傳統文學典籍，我們就會發現，那些能夠把作品流傳下來的，沒有幾個是沒做過官的。我們所熟知的李白杜甫白居易蘇軾柳宗元王之煥孟浩然歐陽修辛棄疾陸游等等，都曾經是政府官員。杜甫很不濟也做過一個小吏，陶淵明也還做過一個縣長呢。經史子集里雖然也有在野文人的作品與民歌和傳奇等流傳，但那畢竟是很少數。文學的權力在這里是顯而易見的，它通過政治權力得到了更強的凸顯。
即使是在現代，文學的權力也不是隱微難察的。現代文學的權力主要是一種話語權力和話語資源霸權。現在某些作家和寫手相互爭風吃醋，漫罵攻擊和大肆炒作，實際就是在爭奪這種話語權力和話語資源霸權。在讀者和市場有限的情況下，一個寫者有了更大的名氣，他（她）便能夠更容易地推出自己的作品，從而也能夠獲得更多的金錢和更高的地位。同時，一旦他（她）的寫作成就得到了社會的承認，他（她）也便對文學問題有了更大的發言權，從而他（她）也就掌握了一部分文學話語權。
在這種話語資源和話語權力的形成和分割過程中，有兩部分人起著至關重要的作用。一部分就是文學出版物的控制者（如報社、雜志、出版社的編輯、編審等等），另一部分就是文學評論者。文學出版物的控制者能夠決定你的作品能否發表，從而也就決定了你能不能夠參與話語資源與話語權力的爭奪。很明顯，如果他們不給你發表作品，你就別想讓別人知道你的文學，那麼你什麼也不會得到。這些人的話語控制權是相當有力的。無數曾經對文學懷有夢想的人，很可能就因為自己沒有名人推薦或在編輯部沒有熟人，便無法使自己的作品被發表，在輾轉碰壁之後，他們灰心地另投它途了。這其中可能不乏一些實際很有文學天賦的人。文學評論者也是強有力的話語權力所有者。憑借社會賦予他們的特定權威（他們被看作是文學家或評論家等），他們有資格來判斷哪些文學作品是好的文學作品，哪些文學作品是壞的文學作品。靠這種話語權力，他們能夠捧紅一個寫者，也能夠棒殺一個寫者。在傳統文學中，話語權力在這兩部分人的維持下，能夠在很大程度上規限文學的發展方向和規模。所謂文學的主流和非主流，實際在很大程度上就是由他們來決定的。
然而，網路時代來臨了，網路文學的崛起將會猛烈的沖擊傳統文學的話語權力。因為網路時代是一個開放的時代，網路文學是大眾參與的文學。網路文學不僅將會引開一大批傳統文學讀者的注意力，更重要的是，網路文學將會通過網路的特點，侵蝕傳統文學話語權形成和分割的流程。在網路上，發表作品不僅不需要先做官，甚至任何人都不需要生花妙筆，都不需要名人推薦或編輯部熟人，只要你能有一台還不算太差的電腦，再加一部電話一個解調器，你就可以上網自由地發表你的文學作品，發表你的文學評論。雖然網站上也有編輯和管理者，他們有一些類似傳統文學話語權所有者的生殺予奪的權力，但一則他們相對要有更多的寬容性，另外各類網站的繁多也足以使不同的網路文學寫作者為自己的作品找到發表的地方。
在網路文學中，傳統文學中編輯和評論者所擁有的話語權在很大程度上是被剝奪了。編輯沒有能力阻止別人在網上發表作品，專職評論者在網上發表評論時，也無法使自己比一般讀者的發言更理直氣壯。是騾子是馬拉出來遛遛，在這里，人們更少相信和服從所謂的權威，人們不僅有更多自己說話的權力，也有更多自己判斷和鑒賞的能力。在這里，一部作品能有多大的價值和多高的地位，與傳統文學的編輯無關，也與專職評論家的評論無關。發言權的平等，將使網路文學中更少一些話語權力，更多一些民主。從這種角度來看，網路無疑是為文學的發展提供了一片廣闊的天地。在網路上，任何作者都可以自由地進行文學試驗，選擇他（她）所喜歡的題材和寫作手法，表達他（她）想表達的思想。在傳統的文學話語權力缺席的情況下，網路文學將更有利於促成文學發展的多元化和繁榮局面。應該說這是時代的一種進步。
隨著網路在中國的進一步發展，網路文學無疑也將會更加發展壯大。以書刊報紙為主要媒介的傳統文學，失去的將不僅是部分讀者，更重要的是還有話語權力。這一進程的發展演化可能是比較緩慢的，但隨著時光的不斷流逝，它的影響必將會越來越清晰。
此日樓台鼎鼐，他日劍履山河。
⑧ 哪位高手幫我寫一個開題報告，論文題目是國家權利與公民權利的意義
道德權利的在公民社會中的表現
摘要：公民道德相對於傳統社會的「臣民道德」來說，是一種新的道德范型，因為它反映了公民社會生活的實質：個人權利的法律保障和人格上的人人平等。以公民為主體的現代社會是隨著商品經濟的發展而發展起來的，它本身代表著一種歷史道德的進步，因為它使人擺脫了「人的依賴關系」和「物的依賴關系」，從而實現了對公民權利的確立和「個性的自由」。因此，公民道德建設的核心問題是如何通過保障公民權利來達到要求公民履行相應義務的目的。只有正確認識公民社會權力本位的性質，才能了解公民道德的實質性內容；只有明確了公民道德的核心，才能有效地開展公民道德建設。 一、道德權利：公民道德的題中之義 「公民」（citizen）這一概念來源於古希臘的城邦制國家，其原意就是「市民」。在古希臘，公民就是住在城邦中的自由民，他們著重從個人與社會、個人與國家的關系來界定公民權利。對古希臘人而言，權利就是參與城邦的政治生活和公共管理的資格，公民權利主要是政治權利，它是公民社會的根本。而在古羅馬時期的公民，則強調法律對公民個人和公民團體利益的保障，特別看重個人私有權或公民權利的私人性，這對近代以來西方公民權概念的發展起著深刻的影響。新興的資產階級思想家從自然法的理論出發，把公民權看成是每個人生來就有的自由平等權利，而在社會中實現這種自由平等，就必須使國家保障人們自由支配自己的意志和行動。資產階級在建立了自己的國家之後，就以憲法的形式確認了「人人平等」和「主權在民」的原則。全體公民在法律上都是國家的主人，因而也是國家的公民，所以，在西方形成了「公民意識即權利意識」的傳統。 中國傳統社會基本上是屬於臣民社會，即沒有實現國家與社會、個人的分離，個人是從屬於國家的，是國家中的「子民」，沒有產生類似於西方的公民概念。臣民社會的基本構架是單向度的國家權利與個人義務，即國家擁有無限度的權力，而個人則有盡不完的義務，從「五倫」「十義」到「三綱五常」，都是義務性規范。中國傳統社會的封建專製造成了權利與義務的嚴重失衡，而這種失衡反過來又強化了封建的專制統治。因為一個社會的人民，如果沒有權利意識，就沒有自保意識；沒有自保意識，就只能企盼「青天大老爺」的出現，統治者就可以為所欲為。中華人民共和國的建立，意味著中國進入了一個真正保障公民權益的社會，人民成了真正的主人。但是，長期以來由於「左」的思想路線以及計劃經濟的影響，我 *本文為教育部人文社會科學規范項目「法治社會中的德治問題研究」（01JA720044）的階段性成果之一。 作者簡介：李建華（1959——）男，湖南桃江人，哲學博士，中南大學政治學與行政管理學院院長、教授，博士生導師，主要從事倫理學研究；周蓉（1979——）女，湖南衡陽人，中南大學哲學系在讀碩士研究生。 們對公民社會的特性缺泛應有的認識，甚至出現過公民權利普遍遭踐踏的局面。因為經濟上的高度計劃性指令和政治上的絕對服從，使得在道德生活領域也是主體性喪失，尤其是無權利可談。改革開放以來，隨著人的主體意識日益增強，不僅在法的意識上而且在倫理意識上，都明確了權利意識。現代法把保障公民的權利看作是法的基本精神之所在，在這個意義上，它是與現代社會的公民倫理意識相一致的。所以公民的權利意識，不但是公民社會的法治基礎，也是最基本的倫理要求。 權利精神作為一種倫理精神，首先體現著保持個體人格之獨立性。現代文化環境使個體人格通過法律權利的保障而從社會整合中獨立出來。在依法治國中，不管是與自然人人格相關的一些權利諸如人格權、生命權、健康權、婚姻自主權、名譽權、榮譽權、肖像權、擇業自主權等，還是和法人人格相關的一些權利如企業（公司）名稱權、所有權（經營權）、產品的商標權等都以明確的法律條文規定下來。這些權利規定，從本質上講是使各種法律主體更加個體化，突出其個體存在及其能量的釋放，從而也使個體在法律權利的營養中健康成長、發展壯大。可見，倘沒有法律權利的營養，則自然人與法人便無法以獨立的人格生存和發展，從而也很難保持個體人格之獨立性。 其次，權利精神體現人的尊嚴實現和人格的完善。權利的道德意義就在於依據道德應該得到的東西，是作為道德主體的人應享有的道德自由、利益和對待，包括道德選擇的自由，人們在一定道德關系中的地位、尊嚴和受惠性以及道德行為的公正評價。從而使道德主體因行為高尚動機和社會的公正評價而產生生命崇高感，產生被尊重的愉悅和滿足感。R·馮·耶林在《為權利而斗爭》中舉例說，一個英國遊客為了保衛古老的英格蘭權利，為抵制旅店老闆和車夫的過分要求，寧願為此花費十倍於他被索要的錢財，也要討個公道，索回自身在精神上的利得。這樣的爭權利難道不是一種高尚的道德情懷嗎？相反，在侵權者面前一味地容忍退讓或者任意地割讓權利，盡管也可以說是「自我犧牲」行為，但決不屬於高尚的道德精神，而是出賣或犧牲公正的卑鄙！權利的品德和作風不僅直接表現為對他人權利的尊重，還表現為對肆意侵犯權利現象的反抗和斗爭。一個人對自身正當權益的追求本身就是對善的、幸福的期待和嚮往。而如果他是出於對肆意剝奪自身權利行為的反抗，那麼他就具有抗惡的意義,從而道出了「為權利而斗爭」——權利精神的道德意義之所在。 再次，權利精神體現一種平等。權利與義務的關系，在法治價值中始終是相互的、對應的。無論在社會生活中還是在法律規范中，既不存在沒有權利的義務，也不存在沒有義務的權利。權利與義務作為一定社會利益的體現，共同擔負著對個體行為的評價功能。當法律分配義務時，這些義務必須是從權利中合理地被引申出來的。凡不以權利為前提的義務都是不公正、不合理的。可見，依法治國過程中的權利精神內在地蘊涵自主、平等、自由等道德要素，放射著崇高的道德之光。 當然，作為公民道德核心內容的權利意識，不僅是指對自身權益的維護，更重要的是要明確，尊重和維護他人權利是社會每一個公民應盡的義務。現代法之所以把權利作為一種道德資格來確認，就在於它有著要求他人或社會給予尊重和保障的內在因素。公民的權利是法律所規定的公民應該享有的權利，也是國家政府及其法律應該保障的權利。法律保障公民的權利，首先在於公民所享有的權利具有道德上的合理性。因為權利就是主體人的自由，就是主體人格的客觀化，對權利的侵害就是對主體人格尊嚴與自由的侵害。若人們對權利侵害置若罔聞，甚至忍氣吞聲，那以主體性人格的權利為基礎的法律秩序就難以建立起來，現代社會的德治也就缺乏最基本的條件。因此，對權利的維護與對義務的承擔，在公民社會里應當是對等的。《公民道德建設實施綱要》明確指出：「堅持尊重個人合法權益與承擔社會責任相統一。要保障公民依法享有政治、經濟、文化、社會生活各方面的民主權利，鼓勵人們通過誠實勞動和合法經營獲取正當的物質利益，引導每個公民自覺履行憲法和法律規.