是四個都要還是就要選一個呀？才10分？
對資本主義意識形態及其本質的認識
資本主義意識形態是資本主義社會條件下的觀念上層建築，是為資本主義社會形態的經濟基礎服務的。 2，資本主義意識形態是資產階級的階級意識的集中體現。 資本主義意識形態包括資產階級的政治法律思想、哲學思想、經濟思想、教育思想、文學藝術思想等各種理論與思想形式，涵蓋人生觀、價值觀、道德觀、宗教觀等各種思想觀念，它們相互有機聯系，滲透到資本主義社會生活的各個方面。 資本主義意識形態本質上是維護資本主義剝削制度的思想體系。當資產階級掌握了政權，資本主義制度確立以後，特別是無產階級作為獨立的政治力量登上歷史舞台以後，隨著無產階級同資產階級之間斗爭的展開，資本主義意識形態日益演變成公開為資本主義剝削制度辯護，充分暴露出資本主義意識形態的階級本質和階級局限性。 資本主義意識形態是在資本主義國家中占統治地位的、反映了作為統治階級的資產階級的利益和要求的各種思想理論和觀念的總和。 資本主義國家意識形態的特點是：第一，資本主義意識形態是資本主義社會條件下的觀念上層建築，是為資本主義社會形態的經濟基礎服務的。第二，資本主義意識形態本質上是資產階級的階級意識的集中體現。 所以說資本主義意識形態是維護資產階級政治統治的思想工具。 資本主義意識形態包括資產階級的政治法律思想、哲學思想、經濟思想、教育思想、文學藝術思想等各種理論與思想形式，涵蓋人生觀、價值觀、道德觀、宗教觀等各種思想觀念，它們相互有機聯系，滲透到資本主義社會生活的各個方面。 資本主義意識形態本質上是維護資本主義剝削制度的思想體系。當資產階級掌握了政權，資本主義制度確立以後，特別是無產階級作為獨立的政治力量登上歷史舞台以後，隨著無產階級同資產階級之間斗爭的展開，資本主義意識形態日益演變成公開為資本主義剝削制度辯護，充分暴露出資本主義意識形態的階級本質和階級局限性。
剩下的材料找點什麼資本主義是如何通過意識形態穩固自己政治地位的材料以及幾次經濟危機暴露的資本主義弊端就行~觀點就是資本主義過時了~
『貳』 急求一份關於《馬克思主義基本原理概論》方面的論文 題目隨便大約3000字左右
馬克思主義是迄今為止世界上革命性、科學性最強的世界觀、方法論，是人們認識世界、改造世界和完善自身的強大的思想武器，也是適應實踐發展要求並能指導社會實踐不斷前進的科學的思想理論體系。馬克思主義理論研究的是自然界、人的思維和社會的發展變化，研究的是人類社會發展的客觀規律。
它反映了無產階級人民大眾的立場，說明了它是革命的無產階級的世界觀，是工人階級和勞動群眾認識世界和改造世界的科學理論和思想武器。它反映了理論聯系實際的原則，說明了它是適應時代發展的要求而創立的，也會隨著時代的發展變化不斷豐富和發展自身，具有與時俱進的理論品質。從整體性角度把握馬克思主義，是深化馬克思主義理論研究、推進馬克思主義大眾化、加強馬克思主義理論學科建設的根本所在。
一，馬克思主義整體性的表現
我認為要准確把握馬克思主義的整體性，應從兩個方面即馬克思主義的內容的有機統一性和馬克思思想所具有的整體性發展的特點來認識。
（一）馬克思主義從內容上講，是共產主義運動的理論表現形態，因此它是建立在實踐運動基礎上的一種社會科學學說。
馬克思在批判費爾巴哈「沒有批判現實的生活關系」的錯誤時指出：「正是在共產主義的唯物主義者看到改造工業和社會結構的必要條件的地方，他卻重新陷入了唯心主義。」［1］這是因為實踐的唯物主義從人出發和對現實的革命的批判的態度，必然地從對資本主義的批判中導致共產主義。在這里實踐的唯物主義即共產主義，或者共產主義被看著唯物主義的內在規定。這種統一是馬克思主義在整體性上最顯著的特點。
在《德意志意識形態》中，實踐唯物主義者即共產主義者；共產主義者與空想社會主義者的區別就在於一個從現實出發，一個從理想出發，因此空想社會主義者對現實的批判是倫理的批判，其空想表現為從非人的現實到人的理想狀態的現實道路的缺失，在哲學上不自覺地陷入了歷史唯心主義。馬克思則不同，在他看來，共產主義是根源於現實的運動，而現實就是人的感性實踐活動；在人的這個階段，人的感性實踐活動又為人的物質生活條件所規定，人的本質成為人的物質生活條件的產物，因為人不能駕馭這些條件，便為這些條件所規定。但規定即否定，因為人的本質決不是一種抽象存在，而是歷史地變化的。隨著人的新階段的到來，隨著人對自身生活條件的控制，人的本質將為人所佔有而不是與人相異化，這就是人的解放和人的自由，也就是共產主義的實現。所以共產主義決不是外在於感性現實的理想，而是根源於現實的運動，是人的現實的實踐活動。實踐唯物主義是共產主義的方法論基礎，共產主義學說則是對現實的運動的科學揭示，兩者是互為表裡，溶為一體的關系。
（二）馬克思思想的發展歷程也表明了這種整體性
從馬克思思想的發展來看，他的思想的發展總是呈現為一種整體性的發展。
我們知道，在1843年至1844年間馬克思的思想發生了第一個轉變，即從民主主義向共產主義的轉變，這時他的政治立場發生了根本變化，但從他的哲學觀來講還是人本主義的。
在馬克思看來，人的社會發展總的說來有三個階段：史前人類階段、歷史人類階段、社會化人類階段；因此也有三個基礎，史前人類以血緣為基礎，歷史人類以生產為基礎，社會化人類以自由為基礎。處在不同歷史階段的現實的人的歷史特徵決不是同一的。在這里馬克思主義的整體性表現在對現實的人的歷史規定性及其變化的全面闡述上，也即實踐唯物主義即共產主義的全部內涵。
馬克思的《資本論》研究的是資本主義生產關系及其揚棄的歷史過程。正如恩格斯所說：「馬克思發現了現代資本主義生產方式和它產生的資產階級社會的特殊的運動規律。」而這種發現又是以辯證法「作基礎的」。［2］
因此政治經濟學、哲學、共產主義在馬克思的理論中始終是溶為一個整體的。不理解馬克思的哲學、共產主義學說，也就不能真正理解馬克思的剩餘價值理論。
二、正確把握馬克思主義整體性
馬克思主義是有機統一的整體，其整體性有著自己鮮明的特徵。要准確把握馬克思主義的整體性，應從馬克思主義的內容的有機統一性和馬克思思想所具有的整體性發展的特點來認識。馬克思主義的整體性源於它的方法論，因此分析馬克思主義的方法論具有重要的意義。
要正確把握馬克思主義整體性,應該注意以下幾個角度:
1.從馬克思主義的形成過程中把握其整體性
馬克思主義是適應資本主義生產方式有了相當發展的時代和無產階級反對資產階級實踐的要求,在對人類文明成果繼承和發展的基礎上產生的。與在此之前的所有資產階級理論不同,馬克思主義經典作家的全部理論活動都是為了人類解放這一目標而進行的,其根本宗旨是實現人類解放。馬克思主義的這一理論目標決定了它必然是一種以理論與實踐相統一為基本原則的理論。馬克思主義創始人從其理論活動的開始就特別地強調了這一原則,在其後繼承者那裡,這一原則得到了堅持和發展。由理論與實踐相統一這一基本原則所決定,馬克思主義從一產生就具有整體性的品格。
2.從馬克思主義各個組成部分的內在聯系中把握其整體性
從不同的角度,可以對馬克思主義作出不同的定義。從它的創造者、繼承者的認識成果講,馬克思主義是由馬克思恩格斯創立的,而由各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發展的觀點和學說的體系。從它的階級屬性講,馬克思主義是關於無產階級和人類解放的科學,是關於無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。但不管從什麼角度理解馬克思主義,都必須看到,馬克思主義是徹底而嚴整的科學理論體系。馬克思主義所包含的所有內容雖然各自的側重點不同,但都是馬克思主義科學世界觀和方法論的體現,都是貫穿人類社會發展普遍規律的學說,都是關於社會主義必然代替資本主義的學說。
3.從馬克思主義的革命性與科學性統一中把握其整體性
從科學性與革命性統一的角度理解和把握,馬克思主義是包含四個最根本最核心內容的
嚴整體系。
第一,科學的世界觀和方法論。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論,也是馬克思主義理論科學體系的哲學基礎。
第二,鮮明的政治立場。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力於實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益,這是馬克思主義最鮮明的政治立場。
第三,重要的理論品質。堅持一切從實際出發,理論聯系實際,實事求是,在實踐中檢驗真理和發展真理,是馬克思主義最重要的理論品質。
第四,崇高的社會理想。實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會,是馬克思主義最崇高的社會理想。
以上這四個方面,包括了馬克思主義的最基本內容,體現了馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法,是從總體上把握的馬克思主義。今天,我們堅持和發展馬克思主義,絕不是要單純堅持和發展馬克思主義的某個觀點,而是要從總體上堅持、繼承其基本立場、基本方法和基本觀點,即:要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,堅持實現最廣大人民的根本利益的政治立場,堅持一切從實際出發,實事求是,在實踐中 檢驗真理和發展真理的理論品質,並把握和順應人類社會發展的規律,樹立為實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會而奮斗的最崇高的社會理想。
4.從馬克思主義的實踐性中把握其整體性
馬克思主義理論的整體性是由馬克思主義理論的實踐性所決定的。無論是現實的歷史過程,還是我國現實的改革開放和現代化建設實踐運動,都是包含多方面規定性的具體的整體。在現實的過程中,沒有純粹的哲學問題、經濟學問題、政治問題或思想文化問題。任何問題必然綜合地、有機地包含著多方面的相互影響的內容和規定性。如果我們從馬克思所說的「改變世界」的角度來理解馬克思主義理論,馬克思主義理論必然是整體的,因為它所面對的實踐問題是具體的、整體的。
在當代中國,要取得改革開放和現代化建設事業的成功,必須堅持馬克思主義特別是中國化馬克思主義的指導,而馬克思主義也將在指導社會主義現代化建設的實踐中實現創新和發展。指導中國實踐並在實踐中不斷創新發展的馬克思主義,不是馬克思主義的某個部分,而是由馬克思主義基本立場、基本觀點、基本方法構成的整體。
從馬克思主義經濟危機理論看世界金融危機的本質
1997年亞洲金融危機以來 ,世界經濟動盪不安。各個領域的學者紛紛發表評論,臘學者薩瓦斯•邁克爾-克思主義經濟危機理論,全球化只是資本主義世界性的新名詞 ,這次金融危機是近20年來新自由主義的慘敗,換句話說,是新一輪的世界性資本主義經濟危機,從而表明了價值規律和市場的歷史性衰落。這篇文章的題目是《全球化、俄羅斯和〈共產黨宣言〉》
,作者在 1998年 6月向莫斯科大學經濟系組織的紀念《共產黨宣言》發表150周年國際研
討會提交了這篇文章。文章主要觀點如下。
闡述自己對世界金融危機的看法。
希馬特薩斯撰文認為,
一、金融危機和資本主義發展規律在這次亞洲危機中 ,所謂的「虎」們的經濟「奇跡」破滅了 ,隨後日本經濟急劇惡化 ,一個即將到來的經濟災難的幽靈正在世界徘徊。英國首相布萊爾承認 ,世界經濟正面臨自 80年代拉丁美洲債務危機以來最嚴重的困境。而歐盟和美國都對金融危機憂心忡忡。美國擔心的不僅僅是直接的經濟利益,且還有他們的「戰略利益」,換句話說,他們擔心危機的革命性後續效應。在經濟災難的幽靈背後 ,另一個舉世聞名的老幽
靈 ————共產主義和革命的幽靈卷土重來了。資本主義的社會經濟發展和推翻資本主義的共產主義革命之間的聯系 ,是《共產黨宣言》的中心議題。但是 ,在紀念《宣言》發表
150周年的活動中 ,出現了一個悖論 :一方面 ,所謂的「左派」、尤其是喪失鬥志的後 1991年左派贊揚《宣言》中有關資本主義「革命化」、「全球化」趨勢的描述 ,而將其革命結論輕視為烏托邦和「有害的」或「非所期望的」 ;而另一方面 ,有階級意識的右派卻發現這個所謂的「烏托邦」式革命的部分才是最令人害怕的 !但事實是 ,對資本主義全球化的預言
和對革命的展望是不可分割的 ,前者導致後者 ,後者以前者為基礎。當《宣言》指出資產階級的進步性或指出資本主義的全球化趨勢時 ,並沒有為資本主義辯護的意思。這里的要旨是要從「世界歷史觀點」出國外理論動態出發 ,把握資本主義的運動和暫時性特徵。資本主義是以交換價值為取向的生產方式 ,因此它必須不斷地對生產技術進行革命化 ,並使經濟生活國際化 ,建立勞動的國際分工和世界市場。與此同時 ,社會生產力的普遍發展 ,到達一定程度的歷史成熟性之後 ,便與私人佔有財產和利潤的資本主義制度的局限發生激烈沖突。資本主義帶來的世界性趨勢發現資本本身是自己的巨大障礙 ,於是要克服它 ,超越它。
馬克思的預言可以概括如下:和資本與生俱來的世界性 ————或用流行的術語 ,作為一種過程的全球化 ————在一種資產階積聚到最高峰時,唯一的解決方法就是發動作為世界性階級的無產階級進行革命,從 80年代初開始 ,金融市場的 「自由化」或「解除控制」、資本在國際間的級社會愈來愈不能控制或不能解決的螺旋盾矛命的幽靈不僅回到第三世界國家,而且在式危機中與資本發生沖突 ,當所有的宗主國本身出現。解放被壓迫的全人類,贏得一個新世界。
二、資本主義全球化的本質及在本世紀的四個階段
《共產黨宣言》發表之後的 150年裡 ,這一預言毫無疑問得到了證實。從 19世紀末 20世紀初開始 ,當資本主義發展到帝國主義階段的時候 ,現代生產力的世界性特徵已經形成。作為真實的歷史過程而不是作為過去 20年裡帝國主義的新自由主義衛道士所使用的神話的資本全球化 ,在我們所處的帝國主義腐朽的時代螺旋式地發展著。這一螺旋發展的每一次抑制都以資本的矛盾的總爆發、以世界經濟危機而告終。然後 ,這個螺旋擴大了范圍 ,尋求危機的出路。但是 ,每一次尋求危機出路的辦法 , 「不過是資產階級准備更全面更猛烈的危機的辦法 ,不過是使防止危機的手段越來越少的辦法。」當代資本主義本世紀初開始的全球化的第一階段以世界大戰和俄國 1917年革命而告終。十月社會主義革命和 1929年大危機之後 ,世界帝國主義如果不轉向野蠻的法西斯主義和新的更具毀滅性的世界戰爭就控制不
了危機。但它還是失敗了。第二次世界大戰以後 ,以國際化凱恩斯主義框架、美元對黃金的固定兌換率、美國的資源和霸權為基礎 ,全球化的第二階段開始了。持久的擴展和冷戰是避免新危機、主要是「遏制共產主義」的手段。到 60年代末 70年代初 ,戰後繁榮以空前的資本生產過剩危機而結束。社會主義革自由流動、貨幣主義、私有化 ,等等 ,換句話說 ,與金融資本全球化相聯系的向新自由主義的轉變 ,是企圖祓除徘徊在資本主義頭頂上的革命幽靈的嘗試。這一周期從撒切爾主義和里根主義開始 ,然後以新自由主義的攻勢擴展到每個國家 ,而以 1991年蘇聯的悲劇和新自由主義的國際貨幣基金組織將「休克療法」作為復辟資本主義的最佳策略肆意強加於人的狂歡為其高潮。但是 ,目前波及全球化金融市場的危機表明 ,過去 15 —20年資本通過金融全球化尋求出路的企圖最終悲慘地失敗了 ,與此同時它對整個世界造成巨大的社會破壞 ,而為少數寄生蟲帶來豐厚的利潤。現在 ,這一周期結束了 ————新的周期開始了。它的第一個標志是印度尼西亞 30年的蘇哈托的反共血腥專制統治被革命地推翻。國際貨幣基金組織和其他金融機構為控制危機所採取的一切努力 ,不僅沒有起作用 ,而且使危機惡化。正如《宣言》150國外理論動態 盡管對俄羅斯的資本主義私有化方對俄羅斯的資本主義私有化方來了 ,但它不是以制約生產的價值關系為與官方的有關「市場」的思想意強有力的識相反。它已從作為「看不見的手」的制實在的基礎 ,因而是沒有前途的。約規則轉化為導致對國際經濟生活解除控制的源泉。這就是在俄羅斯立這樣的市但資本運動的中心當代資本主義年前所預言的 ,魔法師不能再支配自己用法術呼喚出來的魔鬼了。
三、俄羅斯問題和價值規律、市場的歷史性衰落
1998年 5月末發生在莫斯科股市的金融混亂 ,是亞洲危機的新階段。眾多的有關俄羅斯經濟和盧布「金融穩定」的論述 ,只不過是編造出來的謊言。在俄羅斯 ,地方官僚權貴和國際貨幣基金組織及世界金融家之間建立起買辦關系 ,以這一關系為基礎 ,一個巨大的投機大廈建立起的「成功」吹噓頗多,即價值和剩餘價值的規律,在前蘇聯還沒有作為經濟生活的制約原則建立起法則,來。資本主義的本質是剩餘價值的生產 ,但今日的俄羅斯還沒有以剩餘價值的社會形式對剩餘額所作的榨取。有些人說什麼一切資本原始積累的過程都存在「強盜大
王資本主義」和犯罪手段。但是 ,俄羅斯現在發生的不是資本積累而是資本散失。正如一個苦澀的俄羅斯笑話所說的 ,俄羅斯人所進行的唯一的資本積累發生在瑞士的銀行。甚至喬治
•索羅斯也不得不承認 , 「國家財產被盜竊 ,而當國家本身作為合法性的來源而變得有價值時 ,國家也被竊取了」。在俄羅斯的金融危機和亞洲或其他資本主義國家的金融危機之間有著重要的相似性 ,也有根本的區別。無論是俄羅斯還是資本主義世界 ,在金融領域和它的真實價值基礎 ————或者說缺乏這一基礎 ————之間 ,都存在激烈的矛盾。但兩者之間質的不同是 ,資本主義世界按 (正在衰落的)價值規律運作 ,而俄羅斯不是。將價值規律引入俄羅斯經濟的障礙具有兩種性質 :有 1917年革命之後引入的社會變革和社會力量所產生的障礙 ,它們盡管遭受打擊 ,但仍然在進行抵抗 ;也有國際障礙 ,即世界資本主義本身的危機和歷史性衰落。本世紀每一次世界性危機都是價值形式本身的危機。目前的危機也是如此。價值規律不再能像在資本主義上升時期那樣制約經濟進程了。它同這一制度一起衰落了。價值形式的衰落和危機意味著市場本身也處於歷史性的危機和衰落中 ————這正場經濟迄今遭到失敗的最深層的原因。四、工人階級當前的使命我們已經說過 ,社會和經濟的發展同
社會革命之間存在密切關系。將目前的危機概括為價值形式的危機就不能與正在展開的斗爭和工人階級的作用相分離。盡管出現了「後工業社會」這樣障人耳目的奇異詞彙 ,但資本主義同以往一樣 ,仍是剩餘價值的生產。正是這一中心剝削關系賦予工人階級作為世界性階級的革命潛力和歷史特徵。工人階級只有作為世界階級時 ,即當它不僅為了自己的局部利益而且是為了人類的全部解放而斗爭的時候 ,才能擔當革命的主體的角色。為此 ,工人階級必須以自己的全球政治力量、歷史經驗和組織 ,去對抗全球化的資本。這樣 ,共產主義的幽靈就會變成物質力量 ,打碎鎖鏈 ,贏得整個新世界 !
『肆』 馬克思主義基本原理概論論文題目怎麼選擇啊
資本主義必然滅亡，社會主義必然越來越 強
『伍』 《馬克思主義哲學原理》的論文有什麼課題可以寫
《一本書》
『陸』 《馬克思主義哲學》論文題目
建議選第三個題目，怎樣理解實踐是人的存在方式？
首先要做的事情就是審題，理解關鍵的一點，什麼是實踐，實踐包括了什麼屬性，然後寫上去，然後有一點很必要寫上去，就是馬克思主義的認識論中，怎麼對待實踐的，（先得到感性認識，再得到理性認識，然後通過理性認識指導實踐，反復循環）
然後說說歷史上的其他認識論，著重與馬克思主義的認識論進行對比，辯證否定其他認識論，凸出馬克思主義的認識論的正確性，例如經驗主義哲學的認識論，理性主義的認識論，康德的認識論，懷疑論的認識論，網路全書學派的認識論等等，再與馬克思主義認識論對比，得出馬克思主義認識論的科學性與正確性等等；
然後就要談存在方式，先寫上辯證唯物主義的唯物論，什麼物質決定意識，存在決定精神等等寫上去，目的是要凸出世界的物質性，然後再舉一個兩個例子進行補充說明；然後就寫上歷史唯物主義的相關理論，例如社會存在決定社會意識，經濟基礎決定上層建築，生產力決定生產關系等等，寫上去，同樣舉一兩個例子進行論證，最後總結一下，人的存在方式。
最後，就是要結合上面的兩方面做一個大綜合，綜合論述得出一個結論，就是你所說的那個命題。當然要有推理過程，這里不說，看你自己怎麼說，例子就沒有必要再舉了。
『柒』 求論文馬克思主義基本原理論文題目 為了使同學們能夠做到學以致用，並自覺運用馬克思主義基本原理的基本理
號的，你q我
『捌』 《馬克思主義哲學原理》課程論文題目
馬克思主義是無產階級思想的科學體系。它的內容涵蓋了社會的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會發展與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極其深刻和豐富的。這個寒假讀了下《馬克思主義哲學原理》這本書，僅僅對馬克思主義有所了解，也有些自己的認識和見解。
唯物辯證法德總特徵是聯系和發展。聯系和發展具有普遍性和多樣性。恩格斯說過：「當我們深思熟慮地考查自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現在我們眼前的，是一幅由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。」聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關系。聯系具有一系列的特點。首先，聯系具有客觀性。事物的聯系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種事物都是和其他事物聯系著而存在的，這是一切事物的客觀本性。其次，聯系具有普遍性。1、任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的，也就是說，任何事物都具有內在的結構性。2、任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處於一定的聯系之中。3、整個世界是相互聯系的統一整體。最後，聯系具有多樣性。事物聯系的主要方式有：直接聯系與間接聯系，內部聯系與外部聯系，本質聯系與非本質聯系，必然聯系與偶然聯系等。
馬克思指出「社會生產力的發展引起了生產關系的變革；物質生產的發展，才是人類歷史發展變化的最終原因。」然而在他提出唯物史觀之前，有人曾經提出過唯心史觀這一看法。但是唯心史觀說的是「從人類思想變化引起政治變化，從而使社會進步。」但是這一說法是完全經不起推問的。什麼是社會發展的動力？那就是唯物史觀。它是社會發展的客觀規律，是不能因為個人意識而轉變的。那麼我認為就這一點，已經能概括出馬克思主義的一部分思想了。那便是「馬克思主義揭示了人類社會發展規律，論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性」。再是他提出的剩餘價值。剩餘價值所說的是：「在資本主義社會時中，工人勞動所得的報酬並不是應有的所有酬勞。」舉一個很簡單的例子，比如說一個工人他工作了8個小時。但是他所得的報酬只有5個小時。從表面來看工人的確是在他那裡獲取了酬勞。但是剩餘的3個小時，就被稱為剩餘價值。那些資本家就是利用剩餘價值發家致富的。這也導致了當時社會的一個普遍現象：窮人更窮，富人更富。馬克思說：「資本家與工人是沒有平等可言的。」「生產者不佔有生產資料，是不能獲得自由的。自由是這樣，明珠也是這樣。」那麼我們又可以總結出馬克思主義的另一部分「工人階級和勞動人民實現解放的道路，是人們認識世界和改造世界的科學指南」。
在由對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律等一系列規律和范疇構成的唯物辯證法的體系中，對立統一規律是其實質和核心。矛盾是反映事物內部和事物之間對立統一關系的我哲學范疇。矛盾的「對立」，是指矛盾雙方互相排斥、互相鬥爭的傾向；在否認對方中發展自己，壯大自己；矛盾的「統一」，是指矛盾雙方在一定條件下互相依存，互為存在前提，雙方共處於一個統一體中，並且在一定條件下各向自己相反的方向轉化。這樣的統一是要具備一定的條件的，而對立卻是絕對的。社會中所謂的老闆員工關系就是矛盾關系。現在市場上流行的企業文化精神就是讓員工認可企業，以企業為家，為企業奉獻。而老闆對員工的要求也如下：忠誠，能幹，奉獻等等。而馬克思主義卻直接一針見血地指出：老闆和員工處在一個統一體中，是互相依存，互相存在為前提，老闆沒有員工，他也就沒有了助手，什麼事情都得自己動手，無疑，事業也無法開展；員工沒有老闆，就是所謂失業人員，也無法在社會中獲得物質資料。所以雙方都是互相依存的，誰也不必感恩誰，誰對誰都有利用價值，利益的雙方就會走在一起。既然老闆和員工是矛盾關系，那麼對方雙方就必然有互相排斥，互相鬥爭的心理准備了。這是很簡單的道理：因為市場和企業也是矛盾關系，企業不能適應市場，必然會受到市場規律的淘汰。而做為企業的老闆為了不受到市場規律的淘汰，必然需要招聘一些能開辟市場，從市場規律中賺到錢的員工。假如這位員工不合格，光有忠誠，那也難逃被解僱的命運。而相反的，如果老闆發不了工資，那麼物質決定意識，他也不能指望還有員工餓著肚子陪你奮鬥了。既然雙方都有著赤裸裸的利益關系，那麼為了利益而斗爭和排斥就再自然不過了，員工想為自己爭取假期、福利、高薪；老闆想的卻是利益最大化，所謂福利、假期、高薪等方面都得有收入的保證，如果收入不穩定，那麼這些將是空談。於是，有些聰明的老闆及時把員工矛盾的斗爭性引向了市場，讓他們為了盈利而賣力，保證了內部的統一性。也有些聰明的員工另起爐灶，把其他員工統一到自己一方，利用矛盾斗爭性斗垮了原來的企業。
對馬克思主義的學習和應用不是一朝一夕的事情，我們一定要認真學習努力掌握馬克思主義基本原理，發揚理論聯系實際的優良傳統和學風，自覺樹立馬克思主義的科學世界觀。人生觀和價值觀，不斷充實和完善自己。