1. 求關於韓國服飾文化的論文 題目《淺談韓國服飾文化》3500字 不要給我論文網。不要別的網上的復制。
一．韓國服飾的起源
韓國服飾最初主要是受中國唐代服飾的影響。對此，史書中就有記載：「服制禮儀，生活起居，奚同中國」。唐代時，新羅與唐朝交往非常密切，服飾特點幾乎與唐朝無異。韓服的個性發展開始於李氏朝鮮中期。從那以後，韓服特別是女裝，逐漸向高腰、襦裙發展，同中國服飾的區別逐漸增大。但官服、朝服等重要禮服，仍一直延續著較多的中國特色。朝鮮戰爭期間（1950—1953），西式服裝進入韓國。到了上世紀六七十年代，由於生活和工作節奏加快，人們覺得韓服太過繁瑣，穿著不便，因而使用者大為減少。但是，韓服愛好者一直積極推銷韓服，並設計出了合乎時代、容易穿著的式樣，使韓服重新恢復了活力。
二．韓國服飾的文化
韓國服飾文化包括傳統韓國服裝和現代韓國服裝。
（一） 韓國服裝，即韓服。
1．韓國服飾文化特點
（1）韓國服飾是從古代演變到現代的韓民族的傳統服裝，優雅且有品位，是韓國的傳統服裝，也是韓國優秀的傳統文化之一。一般來說韓服的線條兼具曲線與直線之美，尤其是女式韓服的短上衣和長裙上薄下厚，端莊閑雅。男性以褲子, 短上衣, 背心, 馬甲顯出獨特的品位。白色為基本色, 根據季節, 身份, 材料和色彩都不同。韓服的特徵是色彩, 紋路, 裝飾等很隨意。 使用兩種以上顏色, 超越單純色彩的范圍, 受陰陽五行思想影響。 花紋, 衣邊裝飾也增添了韓服的美。韓服的美可以從外觀的線條, 布料的色彩及裝飾的變化中看出。強調女性頸部柔和線條的短衣, 內外邊V字型領或自然柔和的袖口曲線, 突出溫和感。 從短衣到裙子, 垂直下垂的線條都體現端莊, 賢淑。 裙子從上到下漸漸擴散細紋增加優雅之美。 線條的美在男性的服裝中也一樣。
（2）韓國服飾還可掩飾體形上的不足，使體形較矮的人看上去較高，較瘦的人看上去則較豐滿，增添女性之美。如今，大部分國民是已習慣穿著洋裝西服，但是在春節（農歷正月初一）、除夕（中秋節）等節慶日，或行婚禮時，仍有許多人喜愛穿傳統的民族服裝。女性的韓服是短上衣搭配優雅的長裙；男性則是短褂搭配長褲，而以細帶縛住寬大的褲腳。上衣、長裙的顏色五彩繽紛，有的甚至加刺明艷華麗的錦綉。韓國傳統服裝-韓服女裝由短上衣和寬松裙子組成,顯得十分優雅,男裝由上衣和褲子組成.作為白衣民族,韓服基本色為白色。根據不同季節,不同身份其著裝的穿法、布料、色彩不同。
提到韓國服飾就不能不提到05年11月亞太經濟合作組織領導人峰會在韓國釜山舉行，韓國特意為出席會議的領導人製作了韓服。據介紹，每件韓服的顏色和圖案分別根據「陰陽五行說」選定，各自代表不同的意義。例如黃、青、赤、黑、白五色分別代表著東、南、西、北、中5個方位，以及金、木、水、火、土五行。而圖案方面，製作者則選擇了青松、竹子、雲和牡丹為花樣。青松和竹子代表堅定不移的意志和君子風范，而雲和牡丹則象徵著遠離世俗的超脫境界和華麗富貴。
（3）歷史上，韓國服飾是朝鮮半島居民的普及服裝，不過如今卻很難在大街上看到了。韓國人之所以平時不穿韓服，是因為現代社會節奏加快，傳統韓服穿起來相對復雜，活動也不很方便。不過，這樣反而提高了韓服的檔次，使之成為重要節慶活動的禮服。韓國服飾著裝比現代服裝復雜得多，以女式韓服穿法為例，裙子里邊要穿上襯褲、襯裙等配套服裝。襯褲要比襯裙短3到4厘米，襯裙也要比外裙短3到4厘米。裙子的開啟部分要放到後邊，側襟放到左邊，並從前面繫上。此外，女子穿韓服時搭配的發卡、耳墜、戒指等首飾，應選擇古典的風格才可展示出典雅的氣質。穿韓服當然必須化妝，不過據朋友講，即便在平時，韓國女孩出門前也會精心打扮一番，否則就會被認為是沒有修養的表現。在韓國人心中，正式場合穿韓服已經上升為一種規范，如果有晚輩違反，長輩便不會接受他們的「請安」。過年過節，上街不穿韓服還會被陌生人指為「粗魯、沒有禮貌。」也正因為如此，不管韓國人身處何方，韓服在他們心目中都具有特殊的象徵意義。
2．韓國服飾的種類
韓國服飾可根據身份, 功能, 性別 , 年齡, 用途, 材料分類。 現代觀點中, 用途上的區分最有代表性。 根據生活風俗用途, 韓服分為婚禮服, 花甲服, 節日服, 周歲服等。
（1）節日服
在韓國, 春節早上必須給父母拜年, 父母穿平常韓服, 孩子們穿色童(七色彩緞)短衣和韓服拜年。
（2）花甲宴服
是子女們為花甲的父母舉辦的儀式, 祝父母身體健康, 長壽, 這時擺上宴席祝壽。花甲宴的男性穿戴金冠草服; 女性穿小禮服一唐裝。
（3）周歲服
在韓國, 孩子一周歲的時候要舉行祈求孩子, 無病長壽的儀式。 這時, 孩子要穿周歲服。 男孩子轉淺色衣服, 一般是籃色邊粉紅色短衣淺紫色褲子, 上面穿藍色背心, 草綠色衣帶。 女孩子用深綠色或黃色做短衣, 周歲或特殊的日子裡穿色童短衣, 最近也給周歲的女孩子穿唐裝。
（4）婚禮服
傳統婚禮上的韓服比平常韓服華麗。 婚禮上, 新郎的穿戴是褲子, 短衣背心, 帶結上穿外套, 戴紗帽冠帶, 穿木靴。 新娘是紅裙黃短衣上穿圓衫, 戴發簪, 龍簪上垂著前綴和飄帶。
（5）生活韓服
傳統韓服因穿戴復雜繁瑣, 只有在特殊的日子裡穿。 因此,最近出現追求簡單便利的生活韓服。 生活韓服種類繁多, 根據材料的多樣性和設計的差異生產各種各樣的樣式。 因其傳統美和價格低廉也受到國外遊客的歡迎。
（二）韓國現代服裝
韓國現代服裝的特點標新立異的不對稱設計，是「韓流」中最典型的款式。比如去年開始流行的裸露一側肩部的單肩設計，給追求時尚的女孩們帶來意外的驚喜。而這種不對稱設計越來越多地出現在韓式服裝上：裙長變得不規則不對稱，裙子下擺被設計成斜線的不對稱或完全的不規則，使穿著更有動感。領部的獨特設計，前襟的不對稱設計，都給夏日服裝注入新鮮的感受。
韓國服飾最吸引人的地方還在於它所運用的誇張手法，它滿足了都市裡忙忙碌碌的人們渴望宣洩的心情。個性的張揚就是快樂的源泉：寬就寬到極至的闊腿褲，瘦便瘦到極至的緊身衣。你可以嫵媚到極至：純白色緊身背心，嫩粉色的綉花長褲，一舉手，一凝眸，都散發無盡的女性魅力；你也可以神秘到極至：黑色無帶背心配黑色的闊腿長褲，本色的魚網長裙，一個令人目光追尋的神秘女郎。
2. 有關服飾文化方面的論文
清朝皇室服飾解析清代皇帝的便服的衣料多選用單色織花或提花的綢、緞、紗、錦等質地。無論是織花、提花，多採用象徵吉祥富貴的紋樣。如團龍、團壽、團鶴，寓意「幸福」、「長壽」；蝙蝠、團壽字、盤腸、綬帶紋樣，寓「福壽綿長」，因蝙蝠諧音「福」、盤腸諧「長」、綬與「壽」同音。再如，用「」字或萬年青花與靈芝頭組成的紋樣稱「萬事如意」；葫蘆頸上系綵帶，與「」字合稱「子孫萬代」文飾，因葫蘆是爬蔓植物，連續接果有連綿繁衍子孫，永遠不斷的意思。 清代服飾制度還規定，穿不同的服裝，頭上要戴相應的冠帽。皇帝的冠帽有朝服冠、吉服冠、常服冠、行服冠。冬朝冠面為熏貂和黑狐，夏朝冠面為玉草。皇帝的冠有朝冠、吉服冠、常服冠和行服冠。朝冠有冬夏之分。冬朝冠呈卷檐式，用海龍、熏貂或黑狐皮製成，外部覆蓋紅色的絲絨線穗，正中飾柱形三層金頂，每層中間飾一等大東珠一顆。環繞金頂周圍，飾以四條金龍。金龍的頭上和脊背上各鑲嵌一顆一等大東珠，四條金龍的口中又各銜一顆東珠。夏朝冠呈覆缽形，用玉草、藤、竹橋編制。其頂亦為柱形，共三層，每層為四金龍合抱，口中各飾一東珠，頂上端一顆大東珠。另在冠檐上，前輟金佛，嵌十五顆東珠，後輟「舍林」，前飾七顆東珠。吉服冠，頂子為滿花金座，上端一顆大珍珠。常服冠，黑絨滿綴紅纓，紅絨結頂。 皇帝穿朝服時要戴朝珠，根據不同的場合戴不同質地的朝珠。朝珠由一百零八顆東珠串成，每二十七顆東珠又用四粒紅珊瑚結珠等距間隔出上、下、左、右四部分，其上部結珠呈葫蘆形稱「佛頭」。佩戴朝珠時，佛頭垂於背後，用黃絛帶連接一組玉飾，稱做「背雲」。朝珠垂在胸前的左右紅珊瑚結珠處，分別飾一兩串綠松石珠串，稱為「紀念」。朝珠的構成，有著特殊的含義。一百零八顆珠代表一年十二個月，四個紅珊瑚結珠象徵春、夏、秋、冬四個季節，下垂於背後的佛頭、背雲，寓意「一元復始」，三串綠松石紀念表示一月中的上、中、下三個旬期。皇帝穿朝服時戴一盤東珠朝珠，皇後、皇太後穿朝服時戴一盤東珠外，還在兩肩斜掛兩盤紅珊瑚朝珠，以示身份特殊。皇帝佩戴朝珠，還根據不同的場合戴不同質地、不同顏色的：祭天戴青金石朝珠，祭地戴琥珀或蜜臘朝珠，祭日戴紅珊瑚朝珠，祭月戴綠松石朝珠。不同質地不同顏色的朝珠寓意天、地、日、月，而東珠朝珠作為天地與人間的紐帶，為皇帝專用。 皇帝在穿戴服飾中，腰間都要系相應的腰帶，穿朝服系朝服帶，穿吉服時系吉服帶。朝帶有兩種，一種用於大典，為明黃絲織帶，帶上有龍文金圓版四塊，中間嵌蜜石、東珠；一種用於祭祀，帶上用四塊金方版，嵌以束珠及各色玉、石。朝帶並有垂帶物品，即左右佩盼、囊、隧、鞘刀等。吉服帶與朝帶顏色相同，形制相似。帶上的四塊金版嵌珠寶隨意，帶端的一版角帶扣，列左右的二塊有環，以佩帶玢（音ｆēｎ）。帶上拴的荷包也格外講究。滿語稱荷包為「法都」，是滿族人喜歡的飾物。滿族舊俗，無論男女，穿長袍系腰帶，帶上都拴「活計」，荷包是活計之一。它是由滿族先世出獵或游牧時隨身帶的「囊」（一種皮質的飯袋）演變來的，同切割用的鞘刀、點火用的火鐮、擦汗用的手帕等同為出獵的必備物。隨著生產力的發展，生產方式的改變，游牧、狩獵變為固定的居住與耕種，這些活計就失去原來的意義而變為裝飾。清代皇帝的活計更是質地精良，製作精美。在綢緞上綉各種圖案，與衣服相配。荷包上綉的紋飾有「五穀豐登」（正月）、「五毒」（端陽節）、「鵲橋仙會」（七月）、「丹桂飄香」（中秋）、「菊花」（九月初九重陽）、「葫蘆陽升」（冬至節）、「甲子重新」、「萬國咸寧」（大年三十）等，以應節景。 清代皇帝的衣料由內務府廣儲司擬定式樣顏色及應用數目奏准，對緞匹長闊尺寸、質地、花樣、色澤都有明確的規定。如檔案中的「敕諭」多次記載要求官局所織緞匹「務要經緯均勻，闊長合適，花樣精巧，色澤鮮明」，如質量不合格，需補賠罰奉或受鞭責。內務府畫師設計畫樣格外精心，發往江寧（南京）、蘇州、杭州三處織造司分織。江寧織造負責御用彩織錦緞，蘇州織造負責綾、綢、錦緞、紗、羅、緙絲、刺綉，杭州織造負責織造御用袍服、絲綾、杭綢等。刺綉由如意館畫工設計彩色小樣，經審後，按成品尺寸放大著色發交內務府和江南織造衙門所屬的綉作進行生產。 皇帝穿衣也有不顧典制而隨心所欲的時候。按規定，皇帝吉服為最高的等級明黃色，皇子嬪等人的龍袍是香色（秋葉色）。典制中雖然服飾的顏色有等級、身份的差別，但乾隆卻明確表示喜歡香色。乾隆十九年（１７５４）十二月二十九日是除夕，乾隆皇帝要在宮中神祖供像前行辭舊歲禮。是日晚，他照例沐浴更衣。當四執庫太監捧出明黃色龍袍時，他卻下旨要穿「香色刻絲黑狐面龍袍」。
3. 服裝設計論文題目參考，給我點意見。。。
3個問題.難度一等一..
1，民族服飾與現代服飾的結合
服裝的風格是寬袍大袖、厚實莊重。
南方少數民族地區宜於植麻種棉；自織麻布和土布是衣裙的主要用料。所用工具多十分簡陋，但織物精美，花紋奇麗。因天氣濕熱，需要坦胸露腿，衣裙也就多短窄輕薄，其風格多生動活潑，式樣繁多，各不雷同.
2、 服裝設計與市場銷售（市場銷售這一塊.個人認為設計出來的衣服要的是品位.然後不能粗燥的賣.例如通過專賣店來賣.而且要有很獨特的style!
3、 服裝設計與服裝材料（最好是獸皮之類的,比較復古.然後特別保暖,有個性。但是要把獸皮處理好,完全聞不出氣味.完全看不出來.然後還有樹葉.做花邊.多麼完美!
多麼有創意! 等你實現!!
4. 關於服裝和文化方面的歷史研究性論文
摘要:服裝在現代來說已經有了新的意義,他已經漸漸淡化遇寒的得到作用,而走想一個新的的領域,它是一種符號,一種文化的氛圍在服裝領域越來越濃,服飾開始成為了一種文化的象徵,它不僅僅在是為了遇寒,更重要的是裝飾自己,打扮自己,在更高的一個層次上他就是表現人氣質,精神面貌,它邊縣一個人的內在美,透露出人的高貴的品質.因此服飾在當代成了一門富有豐富內涵的文化的科學.
關鍵詞:男人,女人,西裝,婚紗.
我們先從男人的角度談談服飾文化,男人的裝束有好多,西裝,夾克,襯衣,襯衫,T恤,風衣等等.這里我們主要說西裝,畢竟西裝在現代對於男士來說,是十分正規的衣服,也是十分普遍,十分具有代表性.西裝作為一種符號,一種服飾,它具有豐富的內涵和歷史淵源,西裝來源與西方,現在它漸漸地作為一種正式的服裝在世界各地流行,它可以從場合,搭配上來具體的闡釋.
襯衫,在套裝與襯衫的組合上，襯衫的下擺要放入褲子里，整裝後，襯衣領和袖口均要比外衣長出１－２ｃｍ左右.凈白色或白色帶清爽藍條紋的長袖襯衫是必不可少的基本服裝配件。請留意：領口和袖口一沾上污漬就不應該再往身上穿，一定要洗得乾乾凈凈、熨得筆挺的襯衫才悅目。西裝凈色而顏色偏深的整套西裝適於多種場合，最派用場。由於中國人臉色偏黃，在選擇顏色時應少選黃色、綠色、紫色，宜選深藍色、深灰暖性色、中性色等色系。臉色較暗的男士，可選擇淺色系和中性色。有明袋的上裝只適合在較隨便的場合穿著，暗袋上裝適合正式場合。襪子,深色襪子可以配深色的西裝，也可以配淺色的西裝。淺色的襪子能配淺色西裝，但不宜配深色西裝。忌用白色襪子配西裝。襪子長度的原則為寧長勿短。鞋子黑色皮鞋是萬能鞋，它能配任何一種深顏色的西裝。灰色的鞋子決不宜配深色的西裝，淺色的鞋也只可配淺色西裝。而漆皮鞋只宜配禮服。鞋子擦得鋥亮的人，會顯得特別光鮮，容易給人以好感，臟兮兮的鞋子最不宜登大雅之堂。皮帶深色西裝可配深色腰帶，淺色西裝則可深可淺的皮帶都配得上。此外，皮帶的顏色應與皮鞋協調。插袋巾,錦上添花的裝飾品，顏色不一定要跟領帶一樣，只要質料夠軟，插在袋裡服服貼貼挺自然就行了，即使一條白手帕也照樣能勝任，但不能把它折得死死板板地插在袋裡，否則易被人叫著「老土」。另還常用鮮花做裝飾的「插袋巾」.西裝飾物,西裝上的飾物作為衣著整體美的組成部分，是濃縮了的文化藝術標志。隨著男士對於著裝的重視，西裝的飾物也成了人們關注的話題。了解一下西裝飾物的來歷，就不會在穿西裝時把花眼割開、穿正式西裝不打領帶、上衣袋裡裝鋼筆等等，避免在社交場合出現不協調(續)與西裝搭配的另一個重要的就是領帶,可以說領帶是窗西裝的靈魂所在,西裝服飾的是否恰當就是看領帶打得是否好了,有是在一些正規的場合,領帶換成了領結,還有 什麼樣的西裝配什麼樣的領帶,顏色的選擇,條紋的布局還有領帶的長短這些都是要根據不同的西裝來搭配的,有人說男人的領帶要有一打這話說得的確是恰當,這是西裝的搭配問題.另外西裝還有在不同的場合中的選擇在大型會議就要穿著莊重的西裝,而在家卻可以穿稍微寬松的西裝,看起來不是很莊重嚴肅,使家裡充滿溫馨,充滿幸福.
總的來是說西裝給我們的是大方,風度,要充分顯示男士的紳士風度.這是西裝在現在最為重要的功能,而禦寒和裝飾的作用將會隨著社會的發展變得越來越小,但將會持續著.這是隨著社會的發展和文化水平的提高造成的.
2.下面就談談女士的著裝,說到女的著裝,更是五花八門,豐富多彩.女性衣服種類和款式的豐富在很大程度上是由女士的性格特點決點的,因而在這里就主要就談談女士的婚紗藝術.婚紗同男士 東西狀有這異曲同工之妙,不僅是為了裝飾的需求的,更是為了體現女士內在品質.不過相對男裝來說他在裝飾的層面上作用要大於男士的西裝.
婚紗的來源也是有一定的歷史背景的,因而在不同地域婚紗的文化也有區別:東西方新人對婚紗的避諱不同，在美國，結婚典禮之前新郎是不能看見女方的婚紗款式，所以挑選婚紗時，女方多會和姊妹或女性朋友前往挑選，也因此美國新人的結婚照，多是婚禮現場所拍攝;在東方社會中，較無此項避諱，台灣及香港的婚紗公司除了提供禮服租賃之外，還延伸出婚紗攝影行業，提供專屬的攝影棚、攝影師與婚禮相關服務，幫新人拍攝婚紗照，並設計成冊和謝卡，放在婚禮現場供來賓翻、取閱.在傳統的婚禮上，戴在新娘頭上的頭紗，通常在雙方交換戒指，牧師或證婚人宣布兩人成為合法夫妻後，由新郎揭開。過去只有第一次結婚的新娘才可以披頭紗，改嫁的不可以，但現時不少人已不清楚過去有這一種習慣。
婚紗由西方國家傳入我國不過百年時間。現代的白色婚紗起源於18世紀法國拿破崙時代。白色給人的印象是安靜，純潔。一目瞭然卻能引發無窮的遐思。張愛玲曾以白玫瑰與紅玫瑰來比喻姑娘與少婦，白色猶如少女不設防的心，散發著獨特的魅力。白色作為婚紗顏色中的主流顏色，是有其深厚的歷史根源的。在君主統治時期，婦女的社會地位十分低下，人們十分看重女子的貞潔，女孩子在婚前一定要守身如玉，這種想法也反映在新娘穿著的禮服的顏色上。過去有的地方就規定：白色婚紗是少女的專利，而二婚或已失身的女子是不能穿白色婚紗的，因為人們認為：結婚那天的新娘應該是最純潔、最美麗的，而白色是唯一能和她的純潔美麗相配的顏色。隨著時代的發展，越來越多的女孩已不滿足於單一的婚紗顏色，她們在舉行婚禮時大膽的披上了各色婚紗，恬靜的藍、明朗活潑的黃、華麗高貴的紫……很多新娘還會在婚禮當天不同的時刻換不同顏色的婚紗，多種的色彩充分體現了新娘不同的性格，讓新娘在這個屬於她們的日子裡分外的光彩照人。但在婚禮當天的正式場合，白色婚紗一直是大多數新娘的首選。因為在人們，包括新娘自己的內心深處，都希望婚禮當天的女孩是一朵「清水芙蓉」，乾凈、恬靜；純潔、美麗。在這紛亂的塵世中，人們都渴望能有一方凈土讓自己歇息，愛情是世紀末的童話，而收獲愛情的女孩是幸運的。陽光、綠意，藍天、白雲，披著潔白婚紗的新娘是美麗的天使，是上帝的寵兒。在瞬息萬變的潮流中，白色也一直以其獨特的魅力占據著流行色彩的主位，一切的絢爛終歸於平靜，人們內心渴望著平靜和自由，而白色賦於生活更深刻的內涵。而婚紗的款式七月也很豐富:極簡派,極簡的線條往往最能烘托出穿衣人的特質，如何利用簡單的線條來強調自己的優點，就是極簡派的一大學問了。精湛的剪裁和高檔的面料是極簡派過人之處，它可以非常好的體現婚紗的檔次與品質，使新娘在眾人中脫穎而出。適合獨立意識強的女孩;浪漫派,一說到結婚大家馬上就會想到「浪漫」這個字眼，如何在婚紗上營造出自然又浪漫的風格呢？鏤空的蕾絲花邊、綴有小碎花的透明褶皺、多層次的寬松裙擺、曳長的頭紗。。。都是浪漫風格婚紗的完美體現。適合人文氣息濃厚的女孩;華麗派,不可否認，華麗的風格總是會讓人眼前一亮，但是在呈現華麗之餘還要彰顯高貴，所以注意搭配是華麗風格的基本原則。繁雜的手工縫制加上層疊的夢幻裙擺，這種法國宮廷式的婚紗，可以將新娘大戶人家的華麗氣息一顯無余;典雅派,這是最常見的新娘裝扮，只要打扮得當，再樸素的原料都可以呈現出新娘最完美的狀態。而按找款式又可分為:公主型,貼身型,王後型,蓬裙型等等.
通過對西裝和婚紗的概述,可以看出在現代服飾作為一種文化成為一種科學受得到了社會的關注,這個每一個人都直得研究的科學,他和每有人的成長,發展都是密切相關的,服裝不在停留在禦寒和裝飾的層面,更為重要的是他體現人是氣質,人的精神面貌.因而他的這種作用會隨著社會的發展越來越顯著,為了美好的明天,對衣服關注吧,不,現在不應該是衣服,恰當地說,應該是為了服裝.
5. 我想寫一篇關於服裝進出口貿易的論文，想找幾個外國的經典理論與分析模型。。。
天明文案，裡面有很多你可以用的，不知道怎麼弄？我來告訴你
你在網路上直接搜索天明文案就可以了，看看吧
6. 求一篇服裝商品企劃相關的論文題目
同學你好，畢業了就需要面臨寫論文，
對於服裝商品企劃方面的論文不知道你是否確定選題，
確定選題了接下來你需要根據選題去查閱前輩們的相關論文，
看看人家是怎麼規劃論文整體框架的；
其次就是需要自己動手收集資料了，
進而整理和分析資料得出自己的論文框架；
最後就是按照框架去組織論文了。
如果需要參考資料我提供給你
還有什麼不了解的可以直接問我，希望可以幫到你，祝寫作過程順利。
1、論文格式的論文題目：（下附署名）要求准確、簡練、醒目、新穎。
2、論文格式的目錄
目錄是論文中主要段落的簡表。（短篇論文不必列目錄）
3、論文格式的內容提要：
是文章主要內容的摘錄，要求短、精、完整。字數少可幾十字，多不超過三百字為宜。
4、論文格式的關鍵詞或主題詞
關鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對表述論文的中心內容有實質意義的詞彙。關鍵詞是用作計算機系統標引論文內容特徵的詞語，便於信息系統匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個詞彙作為關鍵詞，另起一行，排在「提要」的左下方。
主題詞是經過規范化的詞，在確定主題詞時，要對論文進行主題分析，依照標引和組配規則轉換成主題詞表中的規范詞語。（參見《漢語主題詞表》和《世界漢語主題詞表》）。
5、論文格式的論文正文：
（1）引言：引言又稱前言、序言和導言，用在論文的開頭。引言一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義, 並指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。
〈2）論文正文：正文是論文的主體，正文應包括論點、論據、論證過程和結論。主體部分包括以下內容：
a.提出問題-論點；
b.分析問題-論據和論證；
c.解決問題-論證方法與步驟；
d.結論。
6、論文格式的參考文獻
一篇論文的參考文獻是將論文在研究和寫作中可參考或引證的主要文獻資料，列於論文的末尾。參考文獻應另起一頁，標注方式按《GB7714-87文後參考文獻著錄規則》進行。
中文：標題--作者--出版物信息（版地、版者、版期）
英文：作者--標題--出版物信息
所列參考文獻的要求是：
（1）所列參考文獻應是正式出版物，以便讀者考證。
（2）所列舉的參考文獻要標明序號、著作或文章的標題、作者、出版物信息。
7. 關於服裝行業的論文
我國服裝品牌發展與運作模式初探
主題：中國入世後，中國服裝品牌面臨國際與國內強大的市場競爭壓力，如何迎接雙重挑戰，是擺在他們面前的現實問題。本文意圖從分析國內服裝的發展歷程與品牌的個性運作模式為出發點，從品牌的角度發展開拓思路，並引起廣泛關注與討論。
近年來我國經濟不斷增長，服裝業也發展迅速，服裝的生產量與出口量均居世界第一。但與發達國家相比，我國的服裝產品質量仍處於落後狀態，至今還沒有真正意義上的高級時裝品牌。難道我們就甘心做國外品牌的加工基地？而且現今 「全球經濟一體化」事在必行，國外超級大公司為求更大的發展，來到中國尋求生產資源與市場資源。我們應該怎樣迎接外來挑戰，是所有行業包括服裝業必須面臨的問題。
國際大環境如此，國內的行業競爭也是愈演愈烈。如何適應消費者的需求？如何實現企業的可持續性發展？如何擴大中國服裝品牌在世界上的影響？這些擺在服裝企業面前的現實問題，也同樣無法迴避。
一、我國服裝業的發展歷程
對我國服裝品牌的研究，首先基於對我國服裝業發展過程的了解。由於歷史原因，建國後，我國的服裝企業經歷了風風雨雨的半個世紀。其發展大致分為3個階段：
1、計劃經濟時期。服裝企業自主權不大，產供銷靠上級部門的統一計劃與分配，服裝行業沒有形成活躍的市場，人們的穿著欲求被壓抑到最低限度。
2、市場經濟初級時期，也可稱為短缺經濟時期。改革開放初始階段，人們追求美的心態剛剛復甦，對衣著的需求量非常大。服裝企業生產出的產品供不應求，一時形成非常火爆的銷售態勢。因此，服裝企業如雨後春筍般成長起來，但一窩蜂地上馬不會帶來持續繁榮，當時的產品品種單一，易使市場飽和。經過兩年市場飽和時期的考驗，有些企業被淘汰。倖存的服裝企業居安思危，不再滿足於產品數量的單純增長，積極調整經營思路，提高產品質量，為企業的可持續性發展奠定基礎。
3、完全市場經濟時期。服裝企業經歷了市場的考驗，漸漸成熟起來，尤其到90年代，進入了快速發展階段，服裝市場化程度增高。隨著全球經濟一體化的進程加快，服裝企業不僅面臨自身結構、組織形式的變化，還要面對國內外服裝品牌激烈的市場競爭。因此，只靠硬體設備的投入已不能滿足市場競爭的需要，各企業紛紛尋找可持續發展的出路。
現存的服裝企業有兩種經營模式：品牌設計型與外貿加工型。
1995年以前，國家為擴大外匯儲備，給予外貿出口相當大的優惠政策，從而刺激了服裝的出口加工。許多國營大型服裝企業，都以外貿服裝出口加工為主。為提高利潤，在強化管理與生產工藝的同時，積極擴充生產規模。企業的規模迅速膨脹，但由於企業長期依賴外貿出口，只需按樣加工、保證質量、如期交貨，不需為市場變化傷腦筋，這就造成服裝加工企業的欠缺：a. 生產能力很大，但營銷能力薄弱。b. 生產技術雄厚，但產品開發能力有限。c. 管理尚可，但總體策劃水平不夠。
隨著國家外貿出口政策的調整及國際大環境的變動，尤其是中國加入世貿組織後，以服裝出口為主的生產企業，將失去現有雙邊配額對已佔有市場份額的保障作用。賣方市場結束，買方市場興起，使用戶對產品與服務的需求更加多樣化、個性化，質量與交貨期的要求越來越苛刻，產品生命周期變短，更新頻率加快，所有的變化使外貿加工型企業走到了轉型的十字路口。由於存在上述問題的企業缺乏營銷、企劃、設計方面的人才，則在激烈的市場競爭中，處於劣勢。醒悟較早的加工企業，有的及時調整了企業的經營結構，變單一加工型為生產營銷型，開發極具潛力的國內市場；有的提出要打加工企業形象品牌。外商落單最看中的還是企業的「品級」，然後才是勞動力的廉價問題。要使自己的企業上「品級」，不僅要在設備、廠房等硬體上爭創一流，更要在人才、生產管理、成本與質量管理、公共關系等方面佔有優勢，從而在交貨期、產品質量、贏利水準上「素質」高人一籌，增加競爭力。這也是一種特殊的品牌效應。
二、品牌成長的過程
品牌設計型企業有別於外貿加工型企業的運作模式。品牌的成長不是一朝一夕的事情，一般說來要有4個階段：
1、 創業階段。 在這個階段里，企業的生存問題尚未完全解決。設計思路與市場反映需要磨合，產品的銷路還沒有穩定的渠道，找一家合適的商場或建立自己的專賣店，都需要付出很多的努力。企業內部尚存在很多問題，可以說這是為生計奔波的時期。
2、 產品階段。 隨著企業的生存問題基本解決，產品的銷售額明顯上升，生產相對穩定，員工技術水平也有了一定的保證。這時候，擺在企業家面前的問題是：要持續發展企業，必須進一步強化管理、開發新產品、拓展市場、提高競爭能力。
3、 品牌階段。 企業由求「數」的發展升格為「質」的發展，就躍升為品牌階段，產品在知名度、營銷網、市場佔有率、企業文化、員工素質等方面均有顯著提高。不論採用何種方式營銷，都有其統一的品牌形象、統一的貨品與售價、統一的管理與服務。品牌形象漸入人心，擁有固定的消費階層。
4、 名牌階段。 在品牌經營的過程中，新產品不斷開發出來，企業文化不斷深入，帶給消費者新觀念，刺激新領域的消費慾望。品牌的含金量不斷加大，品牌的名稱成為最具價值的無形資產。有些企業在被消費者認可的同時，被權威部門評為名牌產品、馳名商標等稱號。名牌的光環又吸引了更多的消費者，名牌的高附加值為企業帶來更多的利潤。
我國大部分的品牌服裝企業都經歷了這樣的發展過程。
品牌設計類企業與外貿加工類企業打品牌的方式不同，但本質是一樣的——關鍵是企業的可持續性發展。
三、服裝品牌的個性運作
每個服裝品牌都有一套根據自身特點摸索出來的品牌發展與運作模式，可以說是「八仙過海，各顯其能」。
武漢太和集團以生產職業女裝聞名全國，當太和時裝年銷售額達到兩億多元，並被評為中國女裝名牌時，她們並沒有沾沾自喜、高枕無憂。對於一個服裝企業來說，單純經營產品，通常費力卻不討好。與國際名牌相對照，技術設備並不差，廣告投入也很多，為什麼經營吃力？通過艱難的思索，他們認定：經營模式——是企業發展的最大障礙。「太和」藉助法國、日本、台灣等外來人才對品牌策劃與管理的介入，從轉變經營方式入手，由產品經營快速向品牌經營轉變，實現質的跨越。他們從改革營銷方式入手，用全新理念創造品牌文化，帶動消費者潛在需求。這些結合自身優勢的「拿來主義」 學習了國外的先進經驗，減少了探索發展的代價，縮短了時間。
原籍寧波，後遷總部到上海的杉杉集團一直是服裝界的「領頭羊」。當年作為單純的男裝品牌，已有一定的市場佔有率，但他們不滿足於在量大、質低的市場底層拼殺，要進一步發展壯大企業。於是掀起了高薪聘請設計師的狂潮，第一個提出了「名企」與「名師」聯姻的合作方式，效果也是最好的。他們引進人才並運用廣告效應，提升了品牌的知名度與企業內功。後又創立「法涵詩」，提出中國高級成衣時代已經來臨，並預言，將來最具競爭力和增長幅度最大的將集中在高級成衣領域。所以，他們不再在意是否還是以量取勝。
北京著名服裝品牌——「白領」，多採用單純的真絲、純毛面料，迎合北方女性注重面料質地的消費觀念，設計出適於職業女性外出穿著的簡潔套裝。不緊跟花花綠綠的時尚潮流，優雅大方不落後於時代，這是白領的品牌定位策略。他們有了自己明確的設計定位，也就有了固定的消費階層。
上海的逸飛時裝公司，借鑒國際流行品牌運營方式，採取品牌延伸概念，同時推出三個下屬品牌：高價高品質的男裝品牌Leyefe 和女裝品牌 Layefe collection 以及年輕系列 Layefe street 。三個品牌同時參與市場競爭，每一個都有明確的市場定位、鮮明易辨別的產品形象。他們以品牌戰略為先導，以超前化、精品化、系列化為特色，充分浸潤在國際時尚文化的氛圍中，在時尚服飾圈中掀起陣陣波瀾，為時尚、前衛的消費者帶來陣陣驚喜。
四、服裝品牌的未來運作模式
可圈可點的服裝品牌很多，成功的運作模式也不少，但沒有完全可模仿的操作可能。有部分企業滿足於抄襲與仿造。認為每年出國考察兩次，收集一些款式在自己的加工廠里批量生產，以相對優價在國內市場銷售，就可贏得市場的競爭。但這種互相抄襲的現象導致做出來的產品大同小異。更令人擔憂的是，這種情況正是影響中國品牌發展的最大障礙。缺乏原創性，會導致品牌缺乏風格化、個性化。這種方式只能建立在消費者的不成熟性與天真性之上。一旦消費者成熟起來，市場已不會給予太多的時間與機會來悔悟了，這些「抄襲者」便沒有了立足之地。
歸根結底，品牌的發展是個性的發展，品牌的競爭是文化的競爭，作品牌不僅是做服裝，服裝以外的東西同樣重要。「文化是明天的經濟」——美國藍德公司曾對世界500強進行分析，發現歷經百年仍具有強大生命力的企業無不具有深刻的品牌文化。中國加入WTO以後，全球市場必將對我們開放，我們會學習到更多的成功經驗；我們的市場也必將對全球開放，使我們面臨更大的挑戰。文化具有傳播性與流動性，強勢力的文化具不易察覺的侵略性。只有加強本土文化的內部能量，才能與國外文化平等的交流。
與其臨淵羨魚，不如退而結網。
全球一體化的三大標志是：信息一體化、市場大一統、公司間合並重組。它會引來新的、更加微妙的商戰。中國的服裝品牌只要建立起自己的品牌體系、明確的品牌形象、科學的市場細分標准、開發新技術、強化品牌文化內涵，必然能佔得應有的市場份額，也必然能抵禦住外來品牌的強大攻勢。