㈠ 我想寫一遍《西遊記》孫悟空人物形象方面的論文，請大家幫忙給點議吧
<<西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，隻身到天竺（印度）游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學巨著。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省淮安市）人。約生於明弘治十三年至正德初年之間（1500—1510），約卒於萬曆十年（1582）。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人，任過縣學的訓導、教諭。但到了他父親吳銳這一輩，由於家貧困，出贅徐家，「遂襲徐氏業，坐肆中」，當起了小商人。盡管如此，吳家卻不失讀書的傳統。據說其父吳銳雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書，好談時政，這自然對吳承恩產生較大影響。吳承恩從小就很聰明，很早入了學，少年得志，名滿鄉里。天啟《淮安府志》卷十六說吳承恩「性敏而多慧，博極群書，為詩文，下筆立成。」但成年後的吳承恩卻很不順利，在科舉進身的道路上屢遭挫折，到四十多歲才補了一個歲貢生，五十多歲任過浙江長興縣丞，後又擔任過荊王府紀善，這是同縣丞級別差不多的閑職。吳承恩創作《西遊記》大約是中年以後，或認為是晚年所作，具體時間無法確定。除《西遊記》外，他還創作有長詩《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志》。現存《射陽先生存稿》四卷，包括詩一卷、散文三卷，是吳承恩逝世後由丘度編訂而成。 《西遊記》全書一百回，從大的結構上看，可分成三個部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經的緣由。第十三回至最後一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經，路上先後收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，並歷經九九八十一難，終於取到了真經，修成了正果。 《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想像面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西遊記》「諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫」。又說：「作者稟性，『復善諧劇』，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。」的確如此。 通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄託了作者的理想。 孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象徵。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地塗上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當葯引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。 《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想像、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的《西遊記》藝術宮殿。但我認為，《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。 孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。唐僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西遊記》的缺憾。盡管如此，《西遊記》在藝術上取得的成就仍是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩個形象，以其鮮明的個性特徵，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。
㈡ 如果要寫一篇《西遊記》裏你喜歡的兩個人物的作文，應該怎樣寫題目
（一） 頑皮機智的孫悟空
花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養育了聰明機智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險阻的大無畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個天真浪漫、調皮任性的「野猴」。且看他的屢屢「戰功」：奪走老龍王的鎮海之寶———定海神針；游樂地府撕碎閻王爺的「生死簿」；大鬧天宮，高喊玉帝為「玉帝老兒」；回歸花果山，高掛的旗號是「齊天大聖」……這個時期的孫悟空正如林語堂老先生所說的那樣：「他代表了人類精神中最頑皮的部分」。但是從五行山下出來以後的悟空，雖說是頑猴的「劣性」不改，但那讓他頭暈目眩的緊箍咒使得他歸順、聽話了。孫悟空的超級本領在這時才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經。其實這也是悟空聰明機智的一面，如果不聽話，就要上「緊箍」，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經的任務。林語堂說這代表「不甘約束的人類精神與神聖的規范之間的沖突」。孫悟空———美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。
（二） 功利憨厚的豬八戒
提起《西遊記》中豬八戒，人們總是將他與「好吃懶做、自私自利」，「損人利己、見利忘義」等不好聽的詞彙聯系在一起。的確，豬八戒也干過「搬起石頭砸自己腳」的事情。在「豬八戒吃西瓜」這一情節中他的這一特點表現得最為突出。你看他為了自己的利益（口渴），總是在一次次地原諒自己的貪婪（先後吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最後掉進自己設置的陷阱里。（在一個個西瓜皮上摔跟斗）但在為師父西去取經的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領，卻也立下了不少戰功。你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個戲劇性人物，雖然有著許多的缺點，而我們一點兒也不覺得他的醜陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點背後，透露出來的憨厚老實富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語堂先生所說他是一個「充滿人慾的藝術形象」。豬八戒，讓我們覺得可親又可愛。
（三） 嚴格執著的唐僧
唐僧取經原是一個真實的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國取經，費時十七年，經歷百餘國，克服了許多難以想像的困難，終於取回真經，影響深遠，為我國的佛教文化做出了巨大貢獻。而在《西遊記》小說中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的楷模。作為師父，他對徒弟要求很嚴，經常教導徒兒「要以慈悲為懷」。
大徒弟盡管機智不凡，本領高強，但在連傷「良家三人性命」後，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：「世上無難事，只怕有心人」。
（四）忠心耿耿的沙和尚
沙和尚是唐僧取經途中的一個忠誠衛士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。肩挑千里重擔，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時，他從中調停和解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。盡管平時少言寡語，但在保護師父的戰斗中沖鋒陷陣，英勇無比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態度，永遠值得我們學習和借鑒。
給你提供一點資料，根據上面的應該可以寫了吧。
希望對你有幫助哦。呵呵···
㈢ 《西遊記》的小論文
，問曰：「這妖猴是幾年生育，何代出生，卻就這般有道？」一言未已，班中閃出千里眼、順風耳道：「這猴乃三百年前天產石猴。當時不以為然，不知這幾年在何方修煉成仙，降龍伏虎，強銷死籍也。」玉帝道：「那路神將下界收伏？」言未已，班中閃出太白長庚星，俯首啟奏道：「上聖三界中，凡有九竅者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之體，日月孕就之身，他也頂天履地，服露餐霞；今既修成仙道，有降龍伏虎之能，與人何以異哉？臣啟陛下，可念生化之慈恩，降一道招安聖旨，把他宣來上屆，授他一個大小官職，與他籍名在-，拘束此間，若受天命，後再升賞；若違天命，就此擒拿。一則不動眾勞師，二則收仙有道也。」玉帝聞言甚喜，道：「依卿所奏。」即著文曲星官修詔，著太白金星招安。
金星領了旨，出南天門外，按下祥雲，直
㈣ 西遊記人物形象及受到大眾喜愛的原因可以作為論文題目嗎
西遊記當中的人物形象和這些東西受到大眾的喜歡當然我們知道大眾之所以喜歡就是因為他生活當中的很多的方面源他的
㈤ 求論文：淺論《西遊記》中孫悟空的人物形象
：《西遊記》無疑是中華民族文學史上最偉大的作品之一，而其主人公孫悟空的形象更是有重大的意義。對於孫悟空這一人物形象的理解，長期以來存在著許多不同看法。有人說是農民英雄，有說人是起義叛徒，有人說是新興市民，有人說是開明地主；還有人提出，大鬧天宮時他是急於向上爬的野心家和愚蠢的罪人，而西天取經時則是理想的奮斗者和改革的英雄。其實，不去追述他的政治傾向，單就其人格魅力，以我們當今時代的眼光去看，無論是大鬧天宮時的英雄氣概和叛逆精神，還是西天取經時屈服的嫌疑和造福於人群，都只是他人生里成長的階段，是一個人實現其人生意義的路程。在孫悟空的人生里，前一階段他是個率性而為天真爛漫勤奮聰慧的孤兒，後一階段這個孤兒在多年沉寂後一舉奮發，一路斬妖除魔，忠心護主，為民除害，造福蒼生，終於修成正果，功德圓滿。
㈥ 西遊記人物形象鑒賞研究性論文
我介紹本書給你《六小領童品西遊》對《西遊記》里人物評的都很客觀。我賣的那本被別人借走了，所以也沒法子直接幫你。
㈦ 有個朋友要寫畢業論文，題目竟然是《西遊記》唐僧、孫悟空形象分析，大家有可參考的資料嗎謝謝！（急）
孫悟空是《西遊記》的第一號人物，他樂觀、聰明、勇敢、頑皮、靈活，熱愛自由，除惡務盡，充滿了斗爭精神，最受讀者喜愛。孫悟空是天不怕地不怕的，大鬧天宮是他的一段光榮歷史；後來他參加取經隊伍，盡管頭上戴著金箍，不能完全自由行動，但他的火眼睛能夠看透一切，手上的金箍棒威力無窮，他始終是戰勝妖魔鬼怪的戰斗主力，最後得到一個「斗戰勝佛」的光榮稱號。毛澤東有兩句詩 「金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃」，精闢地道出了這位神猴的本質特點。最能表現孫悟空的反抗精神的故事是《大鬧天宮》；《三借芭蕉扇》淋漓盡致的表現了他的聰明；《三打白骨精》可見他的嫉惡如仇，除惡務盡。
馬克思指出：「任何神話都是用想像和藉助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。」孫悟空的種種「神通」，正包含了古人對自身力量增長的幻想和對征服自然的自信。孫悟空是中國人心目中充滿積極浪漫主義精神的英雄。
與孫悟空相映成趣的是他的師弟豬八戒，他身上有許多優秀的品質，同時也有很多引人發笑的東西。取經路上的臟活、累活如挑行李、背死屍、埋人頭、掃垃圾等等，都是他來干，不過只要有機會他就偷懶睡大覺；與妖精們鬥起來豬八戒也是十分勇敢的，但也有時會借出恭(上廁所)逃避戰斗。豬八戒給人印象最深的是他身上的許多小毛病：好吃貪睡，愛佔便宜，嫉妒心強，喜歡撥弄是非，一遇困難就打退堂鼓。他有時耍點小聰明，結果反而壞了大事。但豬八戒還是一個好人，他憨厚純朴，沒有害人之心，並且終於堅持到最後的勝利。寫一個弱點很多的人物而能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。
和孫悟空、豬八戒這一猴一豬比較起來，第三位徒弟沙和尚顯得故事較少，生氣不足。但他乃是不可或缺的配角，當孫行者和八戒鬧矛盾的時候，須由他出來勸說調解，兩位師兄外出時，由他陪伴師傅。如果沒有這一個徒弟，唐僧就危險了，經也取不成。
唐玄奘歷史上確有其人，而小說中的唐僧則是一個由作家創造出來的全新的藝術形象。他是一個很復雜的人物，一方面，他心地善良，信仰堅定，明知到西天去必然會碰到許多艱難險阻，「吉凶難定」，但仍然勇往直前，義無反顧。無論遇到多少困難，也不管外界有多少誘惑，他從來沒有動搖過。但另一方面，這個唐僧又是相當窩囊的人物，一碰到妖魔鬼怪，他總是一籌莫展，滾下馬鞍，涕淚交流，一旦離開了徒弟，他就連飯也吃不上。最糟糕的是他太糊塗太慈悲了，孫悟空主動除妖時，唐僧總是斥為「無心向善」「有意作惡」「不知好歹」，甚至閉上眼大念其緊箍咒，使孫悟空無法去戰斗除妖，結果自己往往遭災受罪。唐僧本來是去西天取經的領導人，但小說中對他批評得很厲害。這就表明《西遊記》並不宣揚宗教，不過是利用取經一事作為敘述故事的框架而已。
㈧ 讀西遊記有感的作文可以取什麼題目好呢
《西遊記》讀後感
每當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外嚮往自由，嚮往那個自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出，「不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束」，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之， 我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西遊記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更
明白為什麼它能夠傳承至今了。
中華文化，博大精深。這一點，從小在書海中遨遊的我深有體會。四大名著是經典中的經典。長篇神話小說《西遊記》更是我兒時文學生活的主角。
假如沒有孫悟空
印象中，初讀《西遊記》，最討厭的人物就是那個不可一世的齊天大聖——孫悟空。按常理來說，孫悟空應該是眾多少兒讀者的崇拜對象啊。有一天偶然翻看自己小學時的日記。上面寫道：「今天看到『其』天大聖把那個人打死了，腦漿象豆『符』一樣出來了。我很想哭，這是宋老師說的殘忍吧。」現在看起來真的很可笑。是啊，那時單純的過分，那一個細節竟然使孫悟空在我心裡成了一個殘忍的角色，使我幼小的心靈有了一次至今仍記憶著的陰影。可試想，假如沒有了孫悟空，那整部小說也許不會有那麼多的血腥，不會使天宮大亂，也不會有如來把他壓在五行山下，保護唐僧西天取經那麼多麻煩事。可畢竟孫悟空是個功臣，是《西遊記》里的英雄，一路上降妖服魔保護唐僧的安全。現在孫悟空是《西遊記》中我最欣賞的角色，並非因為他那些英雄行為，也不是因為他那出神入化的七十二變，只是被他的精神所感動。他是有些霸道，有些驕傲；但他敢作敢當，對於不滿的事情敢於反抗，這些對已走向成熟的我有著深深的吸引。他是整個小說的中心，是作者心靈的使者，是有個性、有理想、有能力的人性美的象徵。作者從孫悟空身上傳輸了他對封建統治的蔑視和鄙夷，贊揚了勇於反抗的精神。可以說孫悟空是作者與讀者心靈交流的一個窗口，假如沒有了他？故事又從何談起呢？
假如沒有唐僧
小學五年級，再讀《西遊記》時，發現對唐僧厭惡到了極點：其實《西遊記》也就是那麼一檔子事，主題就倆字——取經！從西天取到真經，然後把經書交給皇上這故事也就完結了。之所以成為了洋洋灑灑一百多回的神話小說，主要原因就是——唐僧。想想看，孫悟空是齊天大聖啊！一個跟頭十萬八千里。取經？一跟頭的事！雖說八戒、沙僧是沒有悟空厲害，可怎麼算也是日行千里的主兒。到大雷音寺取個經，幾天就辦成不是問題吧？可問題就出在了唐僧身上，使自己3個本領高強的徒弟那騰雲駕霧的本事不能施展。這也就算了，可偏偏他還是令妖怪們垂涎三尺的金禪子轉世，再加上他不分黑白，不識人妖，常念那緊箍咒令忠心保護自己的大徒弟孫悟空滿地打滾，折騰的死去活來，甚至還趕回了老家，這便給這條本已遙遠艱難的路又增添了不少的「色彩」。要是沒有了唐僧，這一路不知道少了多少麻煩，減了多少曲折，節約了多少金子似的時間啊。可隨著時間的流逝和自己的成長，我逐漸理解接受了故事中這一切的安排，這正是吳承恩老先生的高明之處。取經，本是一種事業，但實際上已經成了唐僧所堅韌不拔地追求的一種理想的象徵。假如沒有了唐僧，《西遊記》便成了單純的打打殺殺的神話故事。「不經歷風雨，怎麼現彩虹？沒有人能隨隨便便成功。」是的，沒有了唐僧一路的曲折坎坷，這「取」經的意義又在哪裡？這部魅力永恆的小說又何以傳承至今？
假如沒有配角
我把豬八戒，沙僧，各路神仙、妖怪等其他的人物都稱為配角。一個小說的成功取決於故事的情節與人物形象的塑造，而主角的塑造也要依靠配角的襯托。《西遊記》並沒有犯大多數神話犯的錯誤——完美。《西遊記》里並沒有哪一個人物完美無缺，配角只不過缺點暴露的更明顯些罷了，豬八戒的好吃懶做，沙僧的老實沒心眼，妖怪們的貪婪以及神仙們的庸笨……這一切的一切卻成了小說中的必須，沒有了他們，孫悟空的英雄從何而來？沒有了他們，唐僧的善良又怎麼表現？如果沒有了配角整個小說便如同雞肋一樣索然無味……這一路分析下去，才發現這各個人物是缺一不可的，這一切組合在一起是那麼的恰當，正好構成了一個令人回味無窮的故事。妙，妙不可言……
隨著年齡的增長，我已經成為了一名初二的中學生，對文字的理解能力也有了進一步的提高。此時再讀《西遊記》，發現了其中更多的精華：孫悟空的智勇，唐僧的善良，豬八戒的缺點雖多但心眼卻不壞，再想想沙僧的老實又何嘗不是優點呢？《西遊記》這部神話小說真是教給了我太多的東西，而這些都是以後的人生中不可缺少的。它令我善良寬容，嫉惡如仇；令我面對困難時努力想辦法去戰勝，而不是逃避；更多的是，使自己摘下了完美主義的眼鏡，理解了「缺點產生美」的觀點——我不會在以後的生活道路上一遇挫折便哀聲不絕，也不會一發現別人的缺點便對此人厭惡，因為我從《西遊記》中體會到了缺憾也可以產生美，人無完人，不是嗎?我要感謝吳承恩先生。是他用超凡的智慧為我們編織了一個美麗的夢，一個雖充滿曲折與艱辛但結局依舊圓滿地夢。假如沒有他……
㈨ 誰能給我篇<西遊記>的論文重謝
如果，你真的明智，相信你不會輕易採取大家給你寫的論文。不然你肯定會倒霉的。
我也是從那個時候走過來的，這種東西，一定要原創的才行，至少要有你自己的思路！
作為學生，可以懶但不要爛！
我的話不好聽，不過，我也剛剛畢業，這些都是實話哦。
自己做准備吧，跟你打賭，你的論文最好還是要你自己來寫。呵呵
祝你過一個暖和的冬天！
㈩ 有什麼關於《西遊記》的好的論文題目
要寫畢業論文，選的范圍是《西遊記》，第一個論題被老師否定了以後就沒找到合適的，只好求救各位了，不要太深奧的