❶ 關於以自私為題的作文怎麼寫
最近一段時間「自私」這個詞總是在我腦海里盤旋。 爸爸見我將喜歡吃的菜往自己面前拉，說我自私；在整理物品時我只把自己的東西整理好，說我自私；就連我拿起電視機的遙控器點擊自己喜歡看的電視節目時也說我自私…… 「自私」究竟是個什麼「東西」呢？有什麼危害性呢？我從未思考和認真去了解過。 這次節假日，全家出去旅遊，在我背得包里只裝了我的物品，媽媽有一把雨傘要放進我的包里，我不願意，爸爸又說我自私。這次外出，路途上有很長時間，我就和爸爸詳細談論了這「自私」名詞的含義。 爸爸說：「『自私』實際上也很好解釋，就是一事當前，只為自己考慮，不為別人著想，一言一行都是圍繞著個人的好惡和利益，從不管別人。從大處講，就是不管國家、集體和他人的利益……」 「你們這代人，絕大多數是獨生子女，在家裡沒有兄弟姐妹，父母又把所有的愛都給予你們一身，久而久之就養成了大少爺，大小姐的作風。當然，這是我們過去用的名詞，如果你們不能改變這種習氣，這對將來是非常不利的。」 我聯想起在外地的表姐，她在網上和我聊天時，總是談她如何如何，一有事或心情不好就和我聊，而我想和她談些我有興趣的事，總遭到拒絕。這難道也是爸爸講的「自私」嗎？怪不得我對表姐的做法很不滿。 爸爸啟發我在學過的書本上尋找那些英雄人物的事跡，用來聯想自私的反面是什麼。他們如果都是為了個人的利益就不會去獻身，正因為他們放棄了個人利益為了國家和人民的利益才會有那樣的英雄壯舉。雷鋒也曾經有過這樣的名言：「對待同志要有春天般的溫暖，對待有困難的人要有夏天般的熱情，對待個人主義要像秋風掃落葉般的無情……」他是這樣說的，也是這樣做的。比起他的這種思想和事跡，我們的言行則是多麼可笑啊。 難道「自私」真的只是我們這一代的人的「專利」嗎？我認為：不是！在許多見義勇為的勇士中有不少都是獨生子女，在許多慈善活動中活躍著我們的小夥伴，在社會公益活動中，我經常看到與我同齡人的身影，在我們的學校的校園里…… 他們的實際行動不都說明了他們都是舍棄個人得失，有很強的集體主義思想嗎。當然，我們的特殊地位容易滋生「自私」的不良品德，這也是我們這代人的薄弱環節，在我們的身上，在我們的周圍確實存在許多不盡人意的現象。我們這代人在不同的場合，不同的方式，不同的程度上都會呈現出自私的行為，這也是不可否認的，這種不良的思想會腐蝕我們的品德，毀壞我們的形象，如果發展到一定程度，對我們今後踏上社會，參加工作，都會產生非常不利的後果。 因此，我們應該了解「自私」的危害性，在任何地方，任何時間，任何一件事，不論大小、輕重都應該認真考慮各種利益的問題，不能只想到自己而不顧他人。在家裡，尤其會發生這種情況，盡管爸爸媽媽對我們都非常溺愛，可我們要自覺養成尊老愛幼的習慣。日常生活中從點滴小事做起，從身邊每一件事做起，多為別人考慮。 在社區和社會環境中，要遵紀守法，遵守「七不規范」，養成各種好的習慣，做個合格小市民。要積極參加各種有益的活動，陶冶自己的情操和心態。 在學校，在同學中要經常考慮到集體利益和別的同學的需求，助人為樂，熱愛集體，自覺克服「自私」的習慣。 只有這樣對自己嚴格的要求，才會逐漸培養出好的思想品德，在思想上和行動上真正杜絕「自私」的陋習，成為一名受人歡迎的人。 我把這些想法對爸爸說了，爸爸高興的說：「你有進步，只要按照自己剛才講的去做，我相信，你一定會成為一名品學兼優的好孩子。」
麻煩採納，謝謝!
❷ 自私自利議論文600字
雲兒在天空中輕輕飄游，小鳥在窗前唱歌。星期天，我在家裡閑著沒事，當我輕輕翻看一本漫畫書時，看到假文盲這幅漫畫，我沒有笑，而是非常惱火，心想：這些人怎能這樣自私自利呢？圖上的內容是這樣的：在一個的寒冷冬天，一個穿著裙子、帶著還沒滿周歲嬰兒的母親。她急急地向車站走來，車站里人山人海，因為婦女矮小，剛排好隊又被人擠出來。婦女向四周看了看，看到「母子上車處」，只有幾個人在排隊，她高興極了。
小跑過去，走進一看，原來是幾個強壯的男人，婦女小聲抱怨：「這里不是母子上車處嗎？為什麼會來幾個男人。」婦女無奈，只好站在一旁。穿大衣的人偷偷地斜視了「母子上車處」的牌子，穿甲衣的人乾脆就閉起眼睛，裝作沒看見，後面一個人比較矮，戴著一副厚厚的眼鏡，好像是個教師的，還有一個扣著口罩，沒把牌子當一回事。那婦女用乞求的眼神望瞭望那些男人，他們卻不加理睬。看見這般情景，我的心象翻騰巨浪一樣不能平靜。那些男人是多麼自私自利，不顧別人的感受，假裝文盲。這讓我想到現實生活中的一些事，記得是前幾天，是縣城圩日，在長壽風雨橋，我看見東橋頭一個「少者乞丐」正在地上爬行，小腿用布裹著，背上捆綁紙箱，舉著牌喊著「行行好，給點錢」。我走到西橋頭又看見一個「老者乞丐」，也正在地上爬行，蓬頭垢面，手上托著一個面盆，舉牌向行人乞錢。路上，人來人往，裝作沒看見，也沒有給錢，繞道走開。圩散了，人也散了，少者、老者乞丐拖著空空的紙箱、面盆，無奈地回家了。
❸ 以「我有多自私」為題400字作文
對於大多數人而言，堅持真理遠不如保全面子重要。因而它們寧肯堅持錯誤，也不願聽過善意的更正。換句話說，他們寧肯忍受疾病的折磨，也不願接受痛苦的治療。這不是自私么？是不是要自醒點？因為自私，人們變得無知；因為自私，所以丑惡。
怎麼談起自私，都是因為前幾天和一個不太熟的朋友碰面談到的。他說，這……你認為呢？我上下嘴唇剛打開，聲音還沒說出來。他就說，我認為就是……我知道，有時候聆聽也是一種善意的安撫嘛，更何況他首先聲明心情不好。後來言辭頗為激動，誰叫他說，你的工作，你的生活，你們學生…我錯了？聽他意思可以判斷出來。現實就是缺乏人性，浪漫就是不知人間疾苦，我不如他活腦子笨，死去。如果我的生活過得比他好，那我就是用了什麼壞手段，如果我境遇和他差不多，那也沒他高尚。
至於後來為什麼心情不好，也知道了。或許就是走在路上剛巧被掉下來的樹枝砸到了。恨啊，咋不砸別人頭上了。我看這「朋友」的份上也差不多了，於是我說，「我正忙著呢，要不改天再聚？」他臉色大變「你怎麼這么自私，一點也不真誠。」我強忍住差點笑出聲來了，「你不自私么？」他說，「我不自私，我願意幫助任何人。」我說，「你想要我幫你什麼？」他說起碼安慰他一下，這次我真的笑出聲來了。「我為什麼要安慰你，其實你說對了，我很自私，如果我不自私那不就代表你前面所說的是廢話呢？要不是今天正趕上心情好，否則歹毒呢。」他臉色又一大變，「剛才我開玩笑的。」如果此時不撤退更待何時，口水再濺一身也是自找的。誰叫自己要冒當好人呢，惹了氣，活該。
再說說令外一種情況吧。幾千年來，人們對「善」與「惡」爭論不休。這個「說話」，這個「文字」可真了不起啊，對後人來說那就是歷史。最早孟子主性「善」，荀子主性「惡」，我骨子裡是傾向後者的。不說別的，就光這世間萬物，什麼不是一開始就掙著活的，大的吃小的，強的壓倒弱的。不然怎麼說「適者生存」呢。曹操自私的說「寧教我負天下人，不教天下人負我」。可古人也說了，「人之所以異於禽獸者幾希。」幾希當然是非常少，可以不是沒有。比如我們的英雄，比如我們的脊樑，比如我們的見義勇為…因為這樣世界才平衡點，才消停點。可真的停了么，此消彼長，以後的日子難說。
那我就再說說愛情吧。蒙恬有這樣形容過愛情，「朝三暮四，變化無常。」很有道理吧，可以想著她話他，當然不止一個，可謂「朝三暮四」。「變化無常」太容易理解了，可以是心情是結果是任何事情。
愛情本來就不是什麼無私的事，失敗也好成功也好那都得自己品嘗。誰叫你談戀愛時不是和一幫人在談呢，這樣不就有人陪了么。話說得無賴了點，可理還是有點的。說點大白話，你如你看上了某個女人，即使是維拉得到對方的身體，做了些什麼投資，最後沒得到就難理解了。人家憑什麼非得給你臉？又說某個男人跳上某個女人的床上，這也的那個女人同意吧，要不最後哭天抹淚說陳世美了，不然你告他強奸去。話說得了糙了點，可帶著目的做事就盡量爭取吧，掙不到就換別的地方掙去，這頁該翻就翻吧，別老以為自己付出了就必須占第一位。愛情本來就是自私的，不自私的那就是親情，壞的方面都勞燕分飛了。
說自私，說無私，說善說惡，說愛情等等，用一句話解釋不過了，「毫不利己，專門利人」的人就是「幾希」了。別老把自己想的那麼偉大，別老以為自己是地球呢。
❹ 以自私為話題的作文
哎，我太自私了，都是自私惹得禍！！
最近，正臨期中考試，大家都想努力一下，檢測這半個學期的學習情況。
今天中午，我們正在奮筆疾書。望著桌上成堆的作業，同桌用力捶了一下桌子：「再怎麼樣我也要拼了！」然後，聚精會神地寫起了作業，教室里安靜極了，只聽見筆尖的「沙沙」聲。
「哇，她來了，大家看啊！」「太牛了，摔成這樣也來學校上課！」幾個同學大聲談論著，這時，我正好寫完數學作業，便抬頭望去，原來是她呀！上次體育課，沙坑跳遠時她摔傷了腳，輕微骨折，才休息不到幾天，就來上課。她艱難地走著，我正坐在她的面前，可我卻不想多管閑事，繼續寫作業了。
當她跌跌撞撞坐到我後面的時候，好多同學都跑來問長問短「你沒事吧，以後小心點」「怎麼才休息幾天就來上課呀！」她總是笑著回答我們。等人差不多散去後，她拍了我一下：「戴詩堯，我沒來的這幾天，英語都講了什麼內容啊？」我並沒有理她，而我的同桌卻熱情地攤開自己的英語書，滔滔不絕地講了起來，我瞄了她一眼，唉，連一項作業都沒有完成。「幫助別人一點兒也不好。」我喃喃自語道。
「戴詩堯，這題我不懂，你教她吧！」同桌朝我笑了笑。「不，我作業都沒完成！」我搖了搖頭。「我們都是同學，我們是一個集體，幫助別人是理所應當的！」同桌說道。我若有所思，想起以前我幫助別人時那開心的心情，便轉過去教她。
一縷陽光從窗戶中射了進來，我們開心地笑了，那麼燦爛。我永遠不會忘記自己的一點自私，差點斷送了我們之間最寶貴的友誼。
❺ 以「自私」為話題寫一篇帶有正,反面論證的作文
天下最難還清的是家人對自己的疼愛、養育，並且他們要的回報是學業、聽話如此而已。
上初中後，我和班裡一個女生的關系很好，不過她的學習不太理想，說話也放任形骸，可我就是喜歡和她一起說說笑笑的。
記得是個夏天，哪天下午我在等她放學，因為她早上遲到了，所以要打掃衛生，那時她正抄著家庭作業，我就給她打掃衛生。一切都完成以後，我們就一起回家，這是一件如此平凡的事，卻讓我的家人搞的很復雜。
回到家，爺爺走過來嚴重的問道：「這么晚你干什麼去啦！」這時我才看了看牆上鍾，已經是七點四十都分啦，這讓我大吃一驚，天色依然像六、七點的樣子。「我、、、我打掃了衛生，所以、、、、」當我還沒說完時，一個耳光飛了過來。「你今天沒有遲到掃什麼、、、、我打了電話問過你老師啦，你是在幫別人打掃，因為你放學想跟她一起走，是吧！」那個耳光真扎實，我的臉當時是火辣辣地。爺爺說的是事實，我也無話可說，只好點點頭。「以後不允許跟她來往過多，你老師也介紹了一下，那同學的成績聽上去是不好的，所以少來往。」爺爺的這句話是家長們在遇到類似的情況下常說的，在我剛上初中時也有不少關心我的人這樣說過「多認識一些學習好的同學，多與他們交流交流，少去與那些不三不四的小太寶混在一起，以後連工作都找不到、、、、、」對於我來說，這些話是不愛聽的；難道一個人的學業的好壞也註定了他的品行嗎？在我看來那些好學生也不是每個都一絲不苟的。再說，這年頭好學上在課余時間也並非努力在學習。如果茶的學生也向好學生學習，和他們搞好關系，他們的成績可倒上去了，可這就等於那個好同學正於壞同學搞好關系，他的成績就不下降了嗎？所以這是說不通的。
讓自己的子女學習好，卻讓別人的孩子的學習因為要搞好你的子女的學習而下降了，這樣的人也太自私了，不過這都是出於一個共同的出發點，那就是——愛。所以，家長這樣的做法只是出於對子女的教育與疼愛上，並沒有面面俱到，所以讓這個「不經意」產生了！
❻ 以自私為話題的議論文
我們自私的智慧
記得解釋學家伽達默爾曾經寫到，「必須一開始便對文本的異己性保持敏感，這種敏感既不涉及所謂的中立，亦不意味泯除自我，而是為自己的先存之見和固有理解讓出塊空地。」是的。
讀罷這讀材料，我可以贊嘆丹麥人或孟子「放長線釣大魚」的智慧，似乎讓每條魚都長到最大也更符合「邊際等效原則」。然而，至此我不禁要拷問我先入為主的立場。對那些魚來說呢？我們所謂的「智慧」對它們又是何等的殘忍？捕殺它們的同時我們不在懺悔而在尋求利益的更大化！
這，是我們自私的「智慧」。
我不否認我們應該有遠見，然而更值得我們關注的不在於此。正如野夫所說，我們「不能摒除人為之人的底線思考和本能惻隱」。
如果可恨的假奶粉製造商說，他們不會使那些食用假奶粉、毒奶粉的嬰兒立即致命，這樣他們可以只摻一點假成分，獲得更多利益。我們會稱之為「智慧」嗎？
如果這世上的霸權國家說他們不會擊潰一個國家，因為那樣，他們可以慢慢侵蝕另一國家的資源。我們也曾淪為半殖民地國家，我們會稱之為「智慧」嗎？
答案顯而易見，我們不會原諒上述種種自私的「智慧」，因為那是不正義的，不道德的。真正的智慧理應建立在更有效的利用而非無限制地對他人的榨取之上！真正的智慧是平衡種種利弊而決非不計成本，不分手段地去挖空心思，往往，還忽略了對人、對社會、對生靈萬物的迫害！
所以，溫總理說：「每一個企業家應該流淌著道德的血液」，所以，越來越多的人關注到，我們環保的目的，不應僅僅是為了「我們子子孫孫」，而是我們有愧於的地球。 讓我們可以內心深處感受到這種先存的立場帶給我們的「自私的智慧」，這樣，同在丹麥的氣候大會將不再有那麼多的眼淚，泰米爾之湖不會響徹那麼久的槍聲，韓朝之間、巴以之間，甚至普通的人與人間亦不會再有那麼多的沖突。
「不一樣的立場，我們同時目睹馬路兩旁，眾多腳步來來往往，如果忘記不同路向，我會答復你，人類雙腳所踏，都是故鄉。 」
而我要說，不止是人類，一個釣魚人，請想想那些魚。
❼ 有關自私的議論文的素材
要學會承受，首先就要懂得寬容和淡泊。這里給樓主詳細講解一下。寬容寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡慾。「人之心胸，多欲則窄，寡慾則寬。」小肚雞腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。 寬容大度是黏合劑，能容人就是團結各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結果必是孤家寡人。寬容大度，有利於已，有利於人，更有利於社會。 事實論據鮑叔薦管仲春秋時，齊襄公被殺後，公子小白和公子糾為爭奪王位而戰。鮑波助小白，管仲助糾。雙方交戰中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險遭喪命。後來小白做了齊國國君，即齊桓公。 齊桓公執政後，任命鮑叔為相國。可鮑叔心胸寬廣，有智人之明，堅持把管仲推薦給桓公。他說：「只有管仲能擔任相國要職，我有五個方面比不上管仲：寬惠安民，，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國家，能確保國家的根本權益，我不如他；講究忠信，團結好百姓，我趕不上他；製作禮儀，使四方都來效法，我不如他；指揮戰爭，使百姓更加勇敢，我不如他。」齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，採納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國。管仲擔任相國後，協助桓公在經濟、內政、軍事方面進行改革，數年之間，齊轉弱為強，成為春秋前期中原經濟最發達的強國，齊醒公也就了「九合諸候，一匡天下」的霸業。毛澤東放走張國燾家屬張國燾於1931年任中央工家民主政府副主席，在此期間他推行王明的左傾冒險主義。1935年在紅軍長征中，他任紅軍總政治委員。他反對中央關於紅煙北上的決定，堅持南下退卻的主張，另立中央，進行分裂黨和紅軍的罪惡的活動。到達延安後，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。於1938年逃跑到武漢，發表反共聲明，投向國民黨。當時，張國燾的妻兒還在延安。他的妻子找到毛澤東，哭著說：「他丟下我們母子跑了，主席呀！請您給我們做主吧！」毛澤東沉思了一會兒說：「天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不願幹革命，那也沒辦法！這樣吧，現在你也到武漢去，勸說勸說，做做工作，回來，我們照樣歡迎他。」 不久張國燾的妻子帶著孩子也到武汰去了，從此再也沒有回到延安。理論論據1、開誠心，布大度。康有為《上清帝第一書》2、人之心胸，多欲則窄，寡慾則寬。清.金纓《格言聯壁》3、量大好做事，樹大好遮陰。中國諺語4、人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。弘一大師《格言別錄》5、人非堯舜，誰能盡善。唐.李白《與韓荊州書》6、關公放了曹丞相，丈夫要有容人量。中國諺語7、與人為善就是善於寬諒。[美] 弗羅斯特《新罕布希爾》8、忍耐記心間，煩惱不沾邊。中國諺語9、能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。中國諺語10、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。清.金纓《格言聯壁》11、聖人貴寬，而世人賤眾。漢.陸賈《新語.術事》12、東海廣且深，由卑下百川；五嶽雖高大，不逆垢與塵。三國.曹植《當欲游南山行》13、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。中國諺語14、事不三思終有悔，人能百忍自無憂。明.馮夢龍《醒世恆言》15、人本該是有良心的，就連最殘酷的心也會有寬恕他人的短暫、美好的記憶。[捷] 塞弗爾特《淚城》16、多寬恕別人，少寬恕自己。中國諺語17、寬恕一個敵人要比寬恕一個朋友容易。[英] 布菜克《耶魯撒冷》18、有忍，其乃有濟；有容，德乃大。《尚書.周書.君陳》19、有容乃大，無欲則剛。《古今楹聯類篡》20、自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。宋.善棋道人《絕句》21、仁者愛萬物。《史記.趙世家》22、山銳則不高，水狹則不深。漢.劉向《新序.節士》23、氣餒者自畫，量狹者易盈。明.朱之瑜《朱舜水集.恭敏》24、以大度兼容，則萬物兼濟。《宋朝事實類苑.祖宗聖訓》25、惡人膽大，小人氣大，君子量大。中國諺語26、不會寬容別人，是不配受到別人的寬容的。[俄] 屠格涅夫《羅亭》27、胸中天地寬，常有渡人船。中國諺語28、太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。秦.李斯《諫逐客書》29、太剛則折，至察無徒。《晉書.劉隗列傳》30、能容小人，方成君子。明.馮夢龍《增廣智囊補》31、能下人，故其心虛；其心虛，故所廣取；所廣取，故其人愈高。明.李贄《焚書.高言說》32、一忍可以支百勇，一靜可以制百動。宋.蘇洵《心術》34、遇方便時行方便，得饒人處且饒人。明.吳承恩《西遊記》 淡泊 淡泊於名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙的胸襟，沒有洞穿世俗的眼力，是萬難做到的。 淡泊於名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物慾、名利橫流的當今，有志者更應守住淡泊，向自自己既定的目標前進！事實論據關麟征辭官隱居關麟征是黃博軍校一斯期生，曾在國民黨軍隊中歷任要職。他經過長期征戰和宦海沉浮，逐漸看透自己前半生爭名奪利的官場生活，於1949年秋辭去陸軍總司令職務、退出國民黨軍界，拒絕接受隨蔣介石飛往台灣的命令，借故在香港隱居下來。從此，他不參加任何政治性的集會和社會活動，不接見任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯系，整日以讀書、寫字為樂。其間蔣介石、蔣經國你子曾數度邀請他去台灣任職，並許以高官厚祿，他都婉言謝絕。從44歲至85歲逝世，他一直過著淡泊的隱居生活。錢鍾書終生淡泊名利當代大學者錢鍾書，終生淡泊名利，甘於寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視台《東方之子》欄目的記者，曾千方百計想沖破錢鍾書的防線，最後還是不無遺憾地對全國觀眾宣告：錢鍾書先生堅決不接受采訪，我們只能尊重他的意見。 80年代，美國著名的普林斯頓大學，特邀錢鍾書去講學，每周只需錢鍾書講40分鍾課，一共只講12次，酬金16萬美元。食宿全包，可帶夫人同往。待遇如此豐厚，可是錢鍾書卻拒絕了。 他的著名小說《圍城》發表以後，不僅在國內引起轟動，而且在國外反響也很大。新聞和文學界有很多人想見見他，一睹他的風采，都遭他的婉拒。有一位布希國女士打電話，說她讀了《圍城》探測切想見他。錢鍾書再三婉拒，她仍然執意要見。錢鍾書幽默地對她說：「如果你吃了個雞蛋覺得不錯，何必要一定認識那隻下蛋的母雞呢？」 1991年報11月錢鍾書法家80華誕的前夕，家中電話不斷，親朋好友、學者名人、機關團體紛紛要給他祝壽，中國社會科學院要為他開祝壽會、學術討論會，錢鍾書一概堅辭。居里夫婦視名利如浮雲 居里夫婦都是世界上知名的科學家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎的女科學家，但他們生活儉朴，不求名利。各種勛章、獎章是榮譽的象徵，或許多人夢寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物。1902年，居里先生收到了法蘭西共和國大學理學院的通知，說是將向部里提出申請，頒發給他榮譽勛章，以表彰他在科學上的貢獻。務請他不要拒絕接受。 居里和夫人商量以後，寫了一封覆信：「請代向部長先生，表示我的謝意。並請轉告，我對勛章沒有絲毫興趣，我只亟需一個實驗室。」 居里夫人的一位朋友應邀到她家做客，進屋後看見居里夫人的小女兒正在玩弄英國皇家協會剛剛授予居里夫人的一枚金質獎章，驚訝地說：「這枚體現極高榮譽的金質獎章，能得到它是極不容易的，怎麼能夠讓孩子玩呢？」居里夫人卻說：「就是要讓孩子從小知道榮譽這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠守著它，就不會有出息。」居里夫婦，重視事業，淡泊名利。 理論論據1、不以譽喜，不以毀怒。明.海瑞《令箴》2、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。清.錢琦《錢公良測語.導儒》3、不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤。《漢書.揚雄傳》4、胸懷廣大，須從平淡二字用功。《蔡鍔集.序及按語》5、君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，棵寧靜無以致遠。三國諸葛這《誡子書》6、少欲則心靜，心靜則事簡。明.薛宣《讀書錄》7、修身以寡慾為要，行已以恭儉為先。《古今圖書集成.學行典》8、欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明。明.薛宣《讀書錄》9、不義而富且貴，於我如浮雲。《論語.述而》10、心曠神怡，寵辱皆忘。宋.范促淹《岳陽樓記》11、富貴非吾願，帝鄉不可期。晉.陶淵明《歸去來兮辭》12、欲寡則心自誠。宋.程顥、程牙刷《二程全書.元豐已未》13、涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。弘一大師《格言別錄》14、淡泊明志，夙夜在公。蔡鍔《南寧寓廬聯》15、志不行，顧祿位如錙銖；道不同，視富貴如土芥。《宋史.隱逸列傳》16、凡是一無所求的，什麼都會有。英國諺語17、不誘於譽，不恐於誹。《荀子.非十二子》18、貪欲之人，無有厭足。弘一大師《修行法語》19、貪材，權欲和虛榮心，弄得人痛苦不堪，這是大眾意識的三根台柱，無論何時何地，它們都支撐著毫不動搖的庸人世界。[前蘇聯] 艾特到托夫《斷頭台》
❽ 寬容人性的自私，為題的議論文
自私到什麼程度，自私到小人程度一定要是趕走，否則壞你大事。
❾ 我要寫有關自私的議論文。。。提供素材。。不要文章
從生物學社會學心理學角度看，任何動物包含人都是自私的，剛出生的娃娃不會管母親有沒有奶有沒有病會本能的去吸，動物也會在飢餓的時候吃掉自己的孩子，一切都是為了更好的生存
❿ 以「自私」為話題寫一篇作文
在黃昏中,無聲,時間靜止地走去時.會深知,會明白.這里不會有晚霞,不會有美的夕陽,只有一些無盡的流失與無奈的過往......
承諾固然是生命中最重要的東西.可是,人生價值不在於承諾.創建一個約定,一個信念,一個可以令人為之前行的道路,往往是人生中一種不可推磨掉的真摯......
我在積累中完成,在完成中尋找,在尋找中發現,在發現中孕育,在孕育中凝固.到頭來,也只能成為一個不可動搖的階梯...
不會有長流的黑暗,永久的光明,更不會有命運可憐的折射.折射出來的影子,也只是一個倒逆的,不需要任何約定的感官之象......
繼承一種生命的力量，懂得鋪墊心靈空虛的人，只有學會在逆境中培養、創造，他才有可能得到生命聖主真正的青睞與眷顧。無盡的塵世中存在的迷惘，早已透徹人生，將生命的永恆亦發光彩。深摯與信賴也早就在某一個不起眼的場所為他人的生命付出全部——
朋友：選擇生命的意義在於自我！
也許你不能選擇自己的人生。但是，每個人都能夠擁有人生的號碼鎖，掌握自己的人生，創造生命的奇跡！
不在於痴想，不在於夢幻，而在於手指間的一滴淚——選擇！……