㈠ 毛概問題：圍繞「我的夢、中國夢、山科夢」的主題寫作，盡情書寫自己的美麗夢想，闡釋自己對「中國夢」的
我的夢，中國夢
曾經的我，喜歡踮起腳尖，幻想著遠方。我一直都相信，在地平線以外的地方，有一個我不曾看見的多姿多彩世界。我喜歡背著旅行包，帶上我不多的行囊，一個人，去向我認為的遠方。休息時閑躺在一個草坪上，看著天上漂浮著的一縷縷白雲，看見各種不知名的鳥兒在天邊一掠而過。那時的我覺得世界好大，自己好渺小，渺小的我想要與世界融為一體。
那時我的夢想，是當一個背包客。
我不久前經歷蘆山地震，看見了昔日的美好，在一瞬間輕易的變成了廢墟。我心痛。我想為他們做一點什麼，卻發現我什麼也做不了，我還只是一個孩子，我都還需要受別人的保護，又怎能為他們做出什麼。看著電視里看著醫護人員們焦急的身影，在人群中來來往往，他們為受傷者包紮，他們給予擔驚受怕的人安慰。那是的他們，在所有人的眼中，是上帝派來人間的天使。因為如此，我想要做一個白衣天使，我想要在困難時幫助的了別人。也許自己的生命會在那一瞬間而離去。也許我只能成為別人的回憶，又或許，我會漸漸被別人遺忘。可是因為我心中有愛，所以無所畏俱。
那時我的夢想，是能夠做一位護士。
然而漸漸發覺，夢想的太過遙遠，只讓我遠遠的仰視。我沒有拼搏的勇氣，我沒有努力的方向。我將我的夢想，幻化成一點。我的夢想是活在當下。
我想活在當下。我想靠自己的雙手，打拚屬於我的世界。我想給我的家人，也是給我自己，一個看的見的未來。
我將自己身邊的每一件小事盡力做好，我每天認認真的寫好自己的作業，周而復始地每天做拓展。做一個老師眼裡的好學生。這樣的我將自己的夢想一點點的實現。
我的夢想絕對不會因歲月而埋沒，我會為自己的夢想而去拼搏。十年前的我許下了活在當下的夢想，十年後的我依舊如此。也許10年後的我，早已忘記當初自己曾經守護的，已經實現的夢想，也許自己站的更高，站的更遠，夢想更加遠大。
可夢想無論怎麼模糊，它總潛伏在我們心底，在夜深人靜的夜晚，我們會將自己的理想翻出來，鼓勵自己的前進，讓自己明得失。也許當我們當的夢想一個個成為事實時，我們的夢想將一個個會被遺忘。可我們有一個夢想，它不會隨著歲月的風蝕而漸漸褪色，那就是做好自己，活在當下。
古龍曾經說過：夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。夢想的意義就在於夢想是一個目標，是讓自己活下去的原動力，是讓自己開心的原因。
夢想是我們是我們願意為之奮斗不止的目標，即使我們的夢想會改變，可是，為夢想而奮斗，為夢想而拼搏，將會是我們終生不變的信仰。
若當我們每一個人都願意為了夢想而拼勁自己全部的努力時，中國的實現偉大復興的夢想，還遠嗎？
我的夢，是中國夢。如此任重而道遠的夢，我們能夠不付出努力嗎？
所以為了自己的夢，為了中國的夢，我們要竭盡自己的全力，流汗流血不留淚，堅信路的盡頭一定有禮物，堅信成功在不遠處。
㈡ 幫忙想一下毛概課論文題目
風雨征程——建黨90周年
論貧富差距及收入懸殊
青年馬克思主義個人感想
毛澤東專思想是馬列主義基本原屬理同中國實際相結合的產物
http://hi..com/wangjiangbo1989/blog/item/a328b724e2d1cc308644f965.html
㈢ 請問：求2500字毛概論文 中國夢 ，按照論文格式 應包括 題名、作者、摘要、關鍵詞、正文、參考文獻，多謝
提供幾篇範文供你參考，希望對你有所幫助與啟發，字數限制只能粘貼部分：
1."中國夢"文化起源和發展
夢如同人的身影一般，既司空見慣，又神秘莫測，既虛無飄渺，又真實可見。若說夢是幻覺，然夢中之人物事件，醒後皆歷歷在目；若說夢是真實之表現，然醒後難找與夢中人物事件完全一致者。有時日有所思，夜即夢之；有時夢中所見，日即遇之。夢之神秘至此，我們的祖先亦早知之，即產生夢文化。夢反映出人類內心世界，以及潛意識和意識之間的聯系。在人類文明史上，夢始終被人們視為一個謎。在原始部落中，夢甚至是被當成天神降臨或是妖魔附體。
夢文化的含義,夢是做夢者的一種心理體驗,一旦這種體驗突破夢者個體的界限,在人們之間互相交流,大家共同關注和思考的時候,它便成為一種具有社會性的文化現象,它是一種很奇特復雜的文化. 中國夢文化作為中國特殊的精神文化,具有自己固定的思想內涵和清晰的歷史線索,在形式上與宗教哲學,.
來自：.com/=http://www.jiaoyuda.com/WenHuaYanJiu/2013-03/317625.htm
2.中國政治模式成就「中國夢」
衡量一個國家的政治模式是否成功，標准和標志可能是多維的，但最主要的是看能否促進和保證國家經濟社會快速、全面、穩定地發展，並在此基礎上提高綜合國力和人民的福祉。由此判斷，中國現有的政治模式是成功的。
「為了下次選舉還是為了下一代」，是人們對政黨競選口號的尖銳批評
為什麼30年中國創造了人類歷史上的奇跡，取得「井噴式的發展」?一種觀點把中國30年的進步歸於以市場為取向的改革，這只說對了一半，忽視了中國現有政治模式對經濟發展、社會進步的推動、促進和保障作用。中國的政治模式在一個落後國家發展市場經濟、實現現代化的過程中發揮了突出的作用，表現出巨大的優勢。
來源:.com/=http://www.jiaoyuda.com/QiTazhexue/2012-05/305713.htm
3.「中國夢」與世界夢
什麼是中國夢？中國夢就是實現中華民族的偉大復興，建設一個富強、民主、文明、和諧的偉大國家。
為什麼要把中國夢與和諧世界聯系在一起？這是中國夢的三個突出的特點所決定的。
第一，規模大。在近代史上，崛起大國中最突出的例子是美國。美國1776年獨立，1913年人均GDP超過英國。1914年美國人口是9800萬。今天，中國在崛起，人口是13億。可以想像，中國在崛起的過程中，會有多少人實現自己的夢想。這個規模可能是人類歷史上沒有先例的。轉貼
來源:.com/=http://www.jiaoyuda.com/GuoQingGuoLi/2013-03/318360.htm
㈣ 毛概要求寫論文，中國夢 -學校夢-我的夢 ，或者 中國夢.強國富民 怎麼寫啊，求大神賜教啊！！！！！
夢想是多姿多彩的，五千年的歷史長河中，不知多少人夢想成真，但是，也有不少人的夢想才剛剛萌發。
我的夢想是成為一名警察，嫉惡如仇，為民除害，堅持「無功就是過」的原則，維護社會治安，為經濟發展保駕護航，報效祖國；我的夢想是成為一名高級建築師，建造一棟棟符合中國國情，讓百姓能住得起的，並保證質量的好房子；我的夢想是成為一名救死扶傷的醫生，勇敢與病魔作斗爭，爭取讓那些徘徊在生死線上的病人恢復健康……
我相信我一定能實現我們的夢想，為實現中國夢鋪上更堅實的地磚！
在新中國成立63年的今天，中華復興中國夢，仍在實現當中。
中國本是一個飽受欺辱的國家，在那些忠心報國的人才的改造之下，中國脫離壓迫，中華民族終於壯大起來，這只雄偉公雞終於在我們中華人民的努力之下昂起了頭。
世界奧運會上，我們中國金牌總量一直保持前三；各艘太空梭接連升空；中國有了一艘屬於自己的航母……這些舉國歡慶的榮譽讓我們中華民族從此站起來了。雖然中國夢已經一步步接近成功，但還沒有完全到達成功的彼岸，中國仍需努力。
作為新時代的統領者，我們應該從小事做起，為中國做一些力所能及的小事：
（1）對人和氣，不爭鬧。把文明傳遍全國，只有給外國人一個文明的好印象，他們才願意與我們和諧共處，對祖國的經濟交流有很大幫助。
（2）做個小志願者，比賽時為中國隊助威吶喊。
（3）好好學習，學好知識長大後運用自己的才能為祖國做貢獻，為實現中國夢更進一步。
同學們，少年強則中國強，少年富則中國富，少年進步則中國進步！要想讓人們幸福，要想讓國家富強，要想讓中國夢圓滿實現，我們就應該銘記歷史，奮發圖強，把中國科技推向世界第一，讓中國夢圓滿實現！
中國夢，我的夢！
望採納
㈤ 我想寫一篇毛概論文，但不知怎麼選題。。要求聯系中國實際問題。 求一個論文題目
論述一下和諧社會
、正視社會開展規律：社會主義是中國歷史的必然選擇 一個國度、一個民族要選擇什麼樣的社會制度，都是與其歷史開展走向親密相關的，都有其歷史決議性。鄧小平同志指出：「人們提出這樣一個問題，假如中國不搞社會主義，而走資本主義道路，中國人民是不是也能站起來，中國是不是也能翻身？讓本人們看看歷史吧。國民黨搞了二十幾年，中國還是半殖民地半封建社會，證明資本主義道路在中國是不能勝利的。中國共產黨人堅持馬克思主義，堅持把馬克思主義同中國實踐分離起來的毛澤東思想，走自己的道路，也就是鄉村包圍城市的道路，把中國反動搞勝利了。」這一表述，充沛闡明了社會主義是中國歷史的必然選擇。 1840年鴉片戰爭以後，中國走什麼樣的道路就曾經成為先進的中國人考慮和探究的問題。為了爭取民族獨立和解放，他們向西方尋求救國救民的謬誤，試圖按圖索驥，按照西方資本主義制度來改造中國，把中國富強的希望寄予於實行和開展資本主義。從洪秀全指導的安定天國反動，到康有為、梁啟超指導的戊戌變法，以致孫中山指導的辛亥反動，最後都以失敗告終。國民黨也曾在大陸搞資本主義，最後留下的是一個支離破碎、千瘡百孔的爛攤子，使中國在半殖民地、半封建的泥潭中越陷越深。 歷史以其血的代價通知本人們，在中國，資本主義道路走不通。一方面，封建主義不願意走資本主義道路。本人國封建社會的歷史長達兩、三千年，在中國構成了世界上最完備也最頑固的封建主義消費關系。固然中國封建社會內的商品經濟的開展，曾經孕育著資本主義的萌芽，但封建權力為了穩固封建統治位置，維護其政治、經濟利益，不允許中國開展資本主義。在近代中國，封建權力還與帝國主義相勾搭，壓榨中國資本主義的開展。另一方面，帝國主義權力不允許中國走資本主義道路。毛澤東同志曾說：「假如沒有外國資本主義的影響，中國也將遲緩地開展到資本主義社會。」同時，也如毛澤東同志所說，「帝國主義列強侵入中國的目的，決不是要把封建的中國變成資本主義的中國。」它們的目的，就是要佔領中國的市場，掠取中國的資源，使中國變成它們的半殖民地和殖民地，並以其強大的經濟權力掃除和壓榨中國的民族資本主義。它們決不允許中國開展成為一個獨立富強的資本主義國度。而中國的資產階級也不具備樹立資本主義制度的條件，由於他們在經濟上和政治上的脆弱性，由於他們同帝國主義和封建主義並未完整隔絕經濟上的聯絡，所以，他們沒有徹底的反帝反封建的勇氣，更沒有推翻封建統治，推翻帝國主義，爭取民族獨立的才能，只要完整依附於國際資本主義才幹得以生存、開展。因此，靠中國資產階級的力氣，中國最終也不可能成為一個獨立的資本主義國度。 資本主義道路走不通，封建主義舊統治又持續不下去。中國的出路終究在哪裡？合理中國人民為救亡圖存而感困惑的時分，十月反動給本人們送來了馬克思列寧主義。中國的先進分子從俄國十月反動的成功中，看到了中國新的出路不是資本主義而是社會主義。中國共產黨把馬列主義的普遍謬誤同中國反動的詳細理論相分離，為中國人民選擇了經過新民主主義反動走向社會主義的道路。這一歷史性的選擇，是中國人民歷盡含辛茹苦才找到的，是中國社會矛盾開展的必然結果。在中國共產黨的指導下，中國人民推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，獲得了新民主主義反動的成功，從基本上改動了中國半殖民地半封建社會的性質。 新民主主義反動成功後，中國當時的出路有三條：一是限制社會主義國營經濟，開展民族資本主義，走資本主義道路；二是社會主義與資本主義互不相干，長期平行開展；三是限制、改造資本主義，開展社會主義經濟，走社會主義道路。在這三條道路中，中國的近代歷史曾經標明，第一條道路走不通；第二條道路實踐上也行不通，不是社會主義打敗資本主義，就是資本主義打敗社會主義，二者之間沒有調和的餘地；惟有第三條道路，才契合中國的國情，契合消費關系一定要順應消費力性質這一社會開展的規律，而且新民主主義反動也為中國人民選擇這條道路奠定了根底。在政治上，本人們曾經控制了國度政權，確立了工人階級的指導位置，穩固和增強了工農聯盟。在經濟上，經過沒收官僚資本轉化為具有社會主義性質的國營經濟，本人們曾經控制了國度的經濟命脈，為完成對消費材料的社會主義改造，完成重新民主主義到社會主義的轉變發明了最重要的條件。因而，選擇社會主義道路是中國近現代社會經濟、政治開展的必然結果。 總之，社會主義制度在中國確實立、穩固和開展，表現了中國近現代社會運動的客觀規律，是中國歷史上最巨大、最深入的革新。只要社會主義才幹救中國，這是一百多年來中國近現代歷史開展得出的必然結論。所以，鄧小平同志指出：「假如本人們不是馬克思主義者，沒有對馬克思主義的充沛信仰，或者不是把馬克思主義同中國自己的實踐相分離，走自己的道路，中國反動就搞不勝利，中國如今還會是支離破碎，沒有獨立，也沒有統一。」 二、正視社會主義制度：社會主義制度有著無比的優越性 作為共產主義初級階段的社會主義社會，是針對資本主義的弊病而產生的一種嶄新的社會制度。理想社會主義開展的理論證明，社會主義制度具有無比的優越性。 第一，社會主義的產生，徹底改動了人民大眾受壓榨受剝削的社會位置，無產階級 和勞動人民成為國度的主人，從基本上保證了工人、農民、學問分子和一切愛國人士管理國度、社會事務的權利和他們的民主權益。 第二，社會主義不是樹立在私有制的根底上，而主要是在公有制的根底上開展消費 力，從基本上處理了消費的社會化與消費材料私人佔有之間的矛盾，從而為消費力的開展開拓了寬廣的道路。 第三，社會主義倡導按勞分配為主體的分配方式，不時擴展社會福利，完成社會對等，防止兩極分化。 第四，資本主義的開展，樹立在對內剝削、對外掠取的根底上，並用低價商品摧毀弱小國度的民族企業，用堅船利炮把它們變為自己的隸屬，特別是對第三世界國度實行不等價交流。而本人們的社會主義，主要靠自給自足，艱辛斗爭，實行對內變革，對外開放，經過充沛應用外鄉資源，不時完善和開展自己。 當然，由於社會主義目前還處於理論階段，本人們對社會主義優越性的上述認識，還是非常傳統的，是不全面的、淺薄的。隨著社會主義的不時開展和完善，本人們對其優越性必將會有新的愈加全面、深入的認識。依據馬克思主義的立場、觀念和辦法，要想堅決走社會主義道路的決計和自信心，正視社會主義的優越性，本人們必需基於以下前提： 1、由於社會主義是一種嶄新的社會制度，沒有現成的經歷能夠遵照，關於「什麼是社會主義，怎樣建立社會主義」，需求不時地理論、認識、再理論、再認識。因而，對其優越性的了解本人們不可能是「先知先覺」，馬克思主義也沒有對其停止全面的描繪，這就需求本人們在理論中不時地去體驗、去總結。 2、權衡和比擬哪一個社會制度優越，決不能分開詳細國度的歷史條件、社會環境，片面地從現有的經濟開展水平來看，而應當主要看它是不是表現了人民的基本利益，消費關系能否契合社會消費力開展的請求，人民的位置和生活能否得到改善。社會主義的理論證明，這些方面是資本主義制度遠遠無法比較的。固然目前興旺資本主義國度經濟開展水平和科技程度，普通比社會主義國度要高，這是由於社會歷史條件、各自開展的根底和起點不同所形成的，決不是有的人所說的是由於社會主義不如資本主義所決議的。 3、社會主義的開展歷史，相比資本主義的開展歷史還比擬短暫，還處於理論和開展的初期。資本主義制度從英國資產階級反動算起，已有幾百年的歷史，而社會主義制度自第一個社會主義國度的十月反動算起，只要不到百年的歷史，本人國社會主義制度的全面樹立才幾十年的歷史。所以，相比資本主義來說，社會主義的開展目前還不完善，還不充沛，還處於初級階段，其應有的優越性還沒有完整顯現出來。本人們不能拿具有幾百年歷史開展經歷的東西，來比較和權衡只要幾十年歷史開展經歷的東西。 4、馬克思指出，「無論哪一個社會形態，在它所包容的全部消費力發揮出來以前，是決不會淪亡的；而新的更高的消費關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會呈現的。」所以，新社會制度替代舊社會制度，或者樹立和完善一種社會制度，歷來不會是歷史的霎時，它需求閱歷一個漫長的歷史開展過程，其行進途中也不可防止地會遇到許多難以意料和想像的艱難與風險，不會是好事多磨的。鄧小平同志說，穩固和開展社會主義制度，需求幾代人、十幾代人以至幾十代人的努力。本人們要充沛估量到建立和開展社會主義事業的長期性和艱巨性。 只需基於上述前提，本人們對社會主義開展過程中呈現的失誤乃至波折就會有客觀、公正地認識，對社會主義的開展出路及其優越性就不會產生信仰危機。 三、正視巨大成就：只要社會主義才幹開展中國 鄧小平同志指出：「建國以後，本人們從舊中國承受下來的是一個爛攤子，工業簡直等於零，糧食也不夠吃，通貨惡性收縮，經濟非常紊亂。本人們處理吃飯問題，就業問題，穩定物價和財政統一問題，國民經濟很快得到恢復，在這個根底上停止了大范圍經濟建立。靠的是什麼？靠的是馬克思主義，是社會主義。人們說，你們搞什麼社會主義！本人們說，中國搞資本主義不行，必需搞社會主義。假如不搞社會主義，而走資本主義道路，中國的紊亂狀態就不能完畢，貧窮落後的狀態就不能改動。所以，本人們屢次重申，要堅持馬克思主義，堅持社會主義道路。」「在中國如今落後的狀態下，走什麼道路才幹開展消費力，才幹改惡人民生活？這就又回到是堅持社會主義還是走資本主義道路的問題上來了。假如走資本主義道路，能夠使中國百分之幾的人富有起來，但是絕對處理不了百分之九十幾的人生活富有的問題。而堅持社會主義，實行按勞分配的准繩，就不會產生貧富過大的差距。再過二十年、三十年，本人國消費力開展起來了，也不會兩極分化。」這就是一代偉人向世人昭示的：只要社會主義才幹開展中國。 本人們說，權衡一種社會制度能否契合一個國度、一個民族的利益，最基本的是看在多大水平上推進了社會消費力的開展和人民生死水平的進步。 從社會主義制度的樹立，到「文化大反動」完畢，本人們黨在指導社會主義建立的理論中，雖然在一段時間，指導思想上犯了「左」的錯誤，閱歷了嚴重波折，但所獲得的宏大成就，是中國以往歷史上任罕救嘶個時期都無法比較的。本人們在一窮二白的根底上，獨立自主，自給自足，艱辛創業，樹立了比擬完好的工業體系和國民經濟體系，為社會主義現代化建立奠定了堅實根底。 黨的十一屆三中全會作出了把工作重點轉移到社會主義現代化建立上來的戰略決策，完成了本人們黨和國度歷史上具有深遠意義的轉機，「走出一條中國式的現代化建立道路」，成為新時期中國共產黨人的盲目理論。以鄧小平同志為代表的中國共產黨人，在總結歷史經歷的根底上，逐漸構成了黨在社會主義初級階段的根本道路，開拓了建立中國特徵社會主義的道路。這是一條以經濟建立為中心，鼎力開展消費力，高度注重社會主義民主政治建立和社會主義肉體文化建立，促進社會全面進步的全面開展的道路； 是一條堅持全面變革和開放的道路；是一條現代化建立分「三步走」，歷時70年，逾越兩個百年、兩個千年，到21世紀中葉根本完成現代化，全面復興中華的道路。沿著這條道路，本人國的社會主義現代化建立曾經發明出舉世注目的巨大成就。本人國的經濟建立成果卓著，人民生死水平大幅度進步，科技事業日益進步，國防建立愈加穩固，人口素質全面進步，民主法制建立獲得明顯開展，外交事業譜寫新的華章，「一國兩制」巨大設想已勝利完成。全國人民歷來沒有像今天這樣肉體振奮、生活幸福。十多億人口的中國，不只處理了溫飽問題，而且人民生活總體上到達了小康程度，千百年來人們衣食住行無憂的幻想終於成為理想。這是社會主義制度的巨大成功，是中華民族開展史上一個新的里程碑。這一切靠什麼？靠的是中國共產黨的指導，靠的是社會主義制度在中國的樹立、穩固和開展。 中國特徵社會主義的現代化道路，是中國共產黨三代中央指導集體指導中國人民停止長期探究的結晶，凝聚了幾代共產黨人對現代化理想的追求。這條道路，曾經初步復興了當代中國，將來中國的全面復興，只能由社會主義的現代化道路完成。這是中國近代以來的歷史結論
㈥ 毛概論文題目都有什麼
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》
2010-2011學年第二學期期末考試論文題目
1.論我國初級階段的分配製度和貧富差距關系研究
2..試論黨對非公有制經濟認識的變化
3.試論可持續發展戰略作為我國經濟社會發展的基本戰略的意義所在
4.論提高自主創新能力與建設創新型國家的關系
5.試論我國民族區域自治制度的確立對少數民族地區發展的重大意義
6.全球化經濟條件下構建學習型社會的重大意義
7.如何理解我黨實現祖國完全統一構想的一貫性和連續性
8.論從「和平崛起」到「和平發展」的道路選擇
9.如何理解新的社會階層也是具有中國特色社會主義事業的建設者
10.論大學生創新精神和實踐能力的培養
11.「三個代表」重要思想在基層黨建中的作用
12. 論保護我國弱勢群體的幾點建議
13. 關於我國社會保障體系現狀研究
14.淺談社會主義新農村建設存在的問題及對策
15. 如何處理現階段我國人口、資源、經濟與環境關系研究
16. 論我國的政黨制度與西方的兩黨制或多黨制的區別
17. 論我國基層群眾自治制度在推進民主政治建設中的作用
18. 腐敗現象的原因分析及遏制腐敗的對策
19. 論社會主義核心價值體系對構建社會主義和諧社會的意義
20. 如何構建當代大學生的榮辱觀
21. 科學發展觀與山西經濟社會發展的政策思路調整
22. 新時期如何提高黨的執政能力問題研究
23. 論「一國兩制」構想在中國和平統一戰略中的作用
24.如何提升我國文化軟實力途徑探析
25. 論「和諧世界」理念在現代國際關系中的運用
㈦ 毛概期末考試中的論文題目一般都有什麼啊
1.論新民主主義時期毛澤東的農民觀及對現實的啟示。
2.試論長征精神的時代價值。
3.毛澤東關於正確處理人民內部矛盾思想與和諧社會的構建。
4.略論毛澤東的國情觀及現實意義。
5.毛澤東勤儉建國思想對構建節約型社會的啟示。
比較常用的有：
1、論毛澤東思想形成的社會歷史條件
2、論毛澤東思想的歷史地位和當代意義
3、論毛澤東思想的活的靈魂
4、論毛澤東思想與民族創新精神
5、論毛澤東思想是中國化的馬克思主義
6、論馬克思主義中國化的歷史經驗及啟示
7、論毛澤東的新民主主義社會理論
8、毛澤東思想的確立和再確立及其意義
9、論毛澤東思想是中國共產黨集體智慧的結晶
10、論毛澤東的創新思想及其創新思維特徵
11、論新民主主義革命興起的社會歷史條件
12、論毛澤東黨建思想在馬克思主義建黨史上的地位
13、論毛澤東的統一戰線思想