1. 什麼是美醜對照原則這一原則在《巴黎聖母院》中是如何體現的
美醜對照原則,主張將兩種對立的事物放在一起進行對比。有效地突出兩者之間的矛盾,構成一種巨大的反差,從而更為深刻地揭示出兩個事物相反的本質特徵。
在《巴黎聖母院》中的體現：
在一副醜陋到極致的身軀下，隱藏著一種驚心動魄的美感，是誰將兩種如此矛盾的形態集於一身？那就是卡西莫多。
1、外在丑和心靈美之間的對照
卡西莫多的外貌是極丑的。
「四面體的鼻子，馬蹄鐵形的嘴巴，左眼上擋著濃密如茅草叢的眉毛，一個大肉瘤完全遮住右眼，牙齒橫七豎八，東缺一塊西少一角，賽過城牆垛口，一顆長如象牙的獠牙伸出長著厚繭的嘴唇，下巴劈開。」
「如此奇形怪狀卻顯示某種令人生畏的力量，矯捷和勇敢，蓄意嘲弄力與美皆源於和諧這一永恆法則。」
就在這極丑的身軀下卻隱藏著某種令人生畏的力量，這種力量在他的身體了就像是伺機而動的猛虎，等待這爆發的契機，這個導火索正是愛斯梅拉達。
在卡西莫多這個形象上，雨果用外貌的醜陋與內心的善與美對照，讓讀者可以直觀感受到卡西莫多的心靈美，感受到卡西莫多的力量與強大，因為他敢於挑戰世俗的法律，蔑視世俗的罪惡，醜陋的外表下包裹著一顆美麗的心。
2、崇高美和悲劇之間的對照
悲劇是美學中美的一種形態，在雨果的《巴黎聖母院》中，雨果用悲劇這一美的形態給讀者帶來強烈的悲痛、哀傷、崇敬與惋惜的感情。雨果正是用悲劇這一美學形式來表現美醜之間的強烈對照，通過毀滅美的事物去揭露醜的罪惡，從而給讀者帶來強烈的審美感受。
愛斯美拉達是美的化身，她的外貌是美麗的，她的心靈是美麗的，她對愛情的嚮往是美好的，但就是這樣一位極美的人卻得到了一個悲劇性的結局。愛斯美拉達的愛情是一個悲劇，在這個愛情悲劇中，雨果的美醜對照原則體現在愛斯美拉達對愛情的忠貞和菲比斯對愛情的玩弄這兩種不同的態度上。
雨果在《巴黎聖母院》一書中，憑借著崇高和悲劇兩個美的形態展示出美醜對照寫作原則帶來的魅力，給讀者帶來一場審美的美感盛宴。
3、人與自然的美醜對照
人類社會越往後發展, 人與自然越處於一種對立狀態, 《巴黎聖母院》無疑是雨果美醜對照的美學思想在更大范圍內的擴展與應用。
4、各個階層之間的對照
有同處社會底層的平民，如艾絲美拉達與卡西莫多, 也有對立階層的個體形象的美醜對照,
如卡西莫多與克羅德、與法比, 還有整個對立階層的美醜對照, 如貧民乞丐與貴族階層,
等等，這些對照錯綜復雜富於變化, 給人強烈的藝術震撼。
(1)巴黎聖母院美醜對照原則開題報告怎麼寫擴展閱讀：
波德萊爾的對立思想
雨果的美醜對照原則，是遵循了對比邏輯，沒有改變事物本身的性質；而波德萊爾的以丑為美，則改變了矛盾雙方事物的性質。
兩種審美觀都是對事物的具體反映其實，美醜對照與以丑為美這兩種原則的運用，都沒有改變事物本身的性質，只是改變了事物的原有面貌，而且它們改變事物面貌的方向正好相反"美醜對照是拉大、擴張了美醜之間的距離，它使美的更美，丑的更丑。
而以丑為美則是縮短了美醜之間的差距，使丑的變為不是原來的那麼丑，同時也就蘊涵著使美的變為不是原來的那麼美。
"美醜對照與以丑為美都是藝術地反映社會生活的正確途徑和有效方法"，美醜對照原則主張將兩種對立的事物放在一起進行對比，有效地突出兩者之間的矛盾，構成一種巨大的反差，從而更為深刻地揭示出兩個事物相反的本質特徵。
2. 以《巴黎聖母院》為例論述雨果的美醜對照原則
《巴黎聖母院》中的美與丑不是簡單的對立對比，而是錯綜地交織在一起，形成一種尖銳的矛盾和強烈的沖突"女主人公愛斯梅拉達是美的化身，從相貌到內心都展示出美輪美奐的典型，敲鍾人伽西莫多外貌奇醜而心地純潔善良；副主教克洛德外表道貌岸然！內心陰險狠毒，衛隊長弗比斯外表瀟灑風流！內心卑鄙自私"這幾個人物本身就有著顯著的對照特徵：愛斯梅拉達內外映襯，相輔相成，完美和諧；伽西莫多醜陋的外貌蘊涵著高尚的心靈；克洛德與弗比斯則是以好看的外表反襯出醜陋的靈魂"而更重要的是他們之間形成的強烈反差與鮮明對比：在愛斯梅拉達的至善至美和伽西莫多的外丑內美面前，克洛德顯得格外的丑惡不堪，弗比斯也尤為卑劣瑣屑"這里，美醜對照的運用，達到了理想化的效果，愛斯梅拉達與伽西莫多這兩種類型的美好形象在丑態人物的反襯下，更為鮮美艷麗！光彩照人；而克洛德與弗比斯這兩個丑角在美好人物的光照之下，更顯形象猥褻！靈魂骯臟，令人作嘔"而以丑為美的理論，是作者世界觀和方法論在美學領域的具體表現；它強調的是丑中有美，視丑為美，變腐朽為神奇,讓丑的事物也顯示出美的一面。"
3. 從《巴黎聖母院》看雨果美醜對照原則，這個論文怎麼寫啊
美女與野獸
——《巴黎聖母院》讀後感
我想大家都看過美國電影《美女與野獸》吧！美麗的公主用內心善良友好的感化獸的心，喚醒隱藏在可怕外表下的美好……美與丑，不是絕對的——這是我在讀完《巴黎聖母院》後的最大感受……外表是丑的，但內心可以是美的，正如敲鍾人伽西莫多和巴黎最下層人民、流浪者和乞丐。外表是美的，但內心不一定是好的，那不是殘忍虛偽的聖母院副主教克洛德弗羅洛嗎?美的也可以改變為丑的，陰郁的地方即使再怎麼「聖潔」也主導不了所有人的命運；丑的也可以感化為美的，外表醜陋又如何，他們有溫暖，有善良，有勇敢，有堅強！
俗話說世上無完人，絕對美的東西可能也只能在《巴黎聖母院》里找到了，那就是外表美麗，內心善良的少女愛斯梅拉達。她，為了拯救一個素不相識的生命而找了一個名義上的丈夫；她，用清涼的水安慰烈日下的畸形；她，有幾個被聖潔教會賜予的聖潔稱謂：「殺人犯」「女巫」雨果把這個美與善的化身帶到了巴黎聖母院的刑場上，引起我們的無限同情，召喚起我們對封建教會及王權的強烈憤恨！
外表美麗的不止有愛斯梅拉達，還有那個道貌岸然的「假和尚」克洛德弗羅洛，他沒有善良，唯有妒羨、自私、陰險和不擇手段，他是惡魔，他是野獸！而畸形敲鍾人伽西莫多，他是可愛的豬八戒，他也是「野獸」，他外表野蠻粗俗，但他在愛斯梅拉達那兒獲得溫暖的體驗後，他變成了暖心腸的天蓬，和為了少女的幸福而赴湯蹈火、犧牲自己一切的「野獸」!
在巴黎聖母院的外面，也有一群「野獸」，他們是衣衫襤褸，舉止粗俗的巴黎最下層人民、流浪者和乞丐。他們在這個「聖潔」的世界上有著無可比擬的「教養」，他們像野獸般攻打巴黎聖母院，為的是就出他們心中的「聖母」，他們互相友愛，正直勇敢，舍己為人，用鮮血來潑灑巴黎聖母院的牆柱，用骨肉撞開聖母院的大門，我相信他們的悲壯，他們的慷慨足以搗毀聖日耳曼教堂和巴黎大主政府，也可以摧毀巴士底獄，來幾場驚心動魄的大革命！
在聖母院里，愛斯梅拉達即將被處死，在教皇的統治陰霾下，在副主教的摧殘下，一個披頭散發的「野獸」英雄救美，卡西莫多毅然背叛他的副主教，保衛了正義。這個「野獸」被重重磨難和恐怖摧殘蹂躪成畸形，但他有強健的胸膛、有自豪的眼、又沖出迷霧，堅強正義的心！這是一場美與丑的對抗，正義與邪惡的較量。雨果站在巴黎聖母院的舞台上給我們詮釋了美與丑的真正含義，美醜的極端對照如洪流一般在讀者心中決堤，浪漫溫暖的潮水在心裡，在臉上泛濫開來……
朋友們，何謂美，何謂丑呢？誰是美女，誰是野獸？
4. 巴黎聖母院的美醜對照原則開題報告選題依據及意義
5分也太少了吧！
5. 《巴黎聖母院》的美醜對照原則是如何體現的
其中的副主教克洛德道貌岸然、蛇蠍心腸，先愛後恨，迫害吉卜賽女郎愛斯美
拉達。其外表是美，但內心最是丑惡。
敲鍾人卡西莫多為救女郎捨身，其面目體形醜陋、但是心地善良，正好和副主教是對比。
6. 以巴黎聖母院為例談談雨果對美醜對照原則
雨果在《克倫威爾序言》一文中，提出了著名的「美醜對照原則」 ，即 「丑就在美的旁邊，畸形靠近著優美，丑怪藏在祟高的背後，惡與善共存，黑暗 與光明永共。 」 「美醜對照原則」是雨果浪漫主義文學創作的核心原則。因此，雨 果認為成熟的浪漫主義文學， 是用美醜對照來描繪的文學， 而不是為了表現丑而 描繪丑的，而是為了表現美而描繪丑的。 《巴黎聖母院》就是這種運用「美醜對 照原則」的文學典型， 「美醜對照原則」在《巴黎聖母院》中運用到了極致。