㈠ 愛國的作文題目是什麼
什麼是真正的中國人？我們現在已經知道，真正的中國人就是有著赤子之心和成年人的智慧、過著心靈生活的這樣一種人。簡言之，真正的中國人有著童子之心和成年人的智慧。中國人的精神是一種永葆青春的精神，是不朽的民族魂。
中國文明是一種真正的道德文明。它不僅首先公認一種道德責任感，將它作為社會秩序的基礎，而且其次還使人們能夠完滿地獲得這種道德責任感。在中國，教育方式、統治方式和所有的社會制度都為這一目標服務，即致力於培養人們具有道德責任感。所有的見習、個人生活的追求等無不被鼓勵和設計以服務於人們容易服從這種道德責任感。
中國人的精神（節選）
我曾聽一位外國朋友這樣說過：作為外國人，在日本居住的時間越長，就越發討 厭日本人。相反，在中國居住的時間越長，就越發喜歡中國人。這位外國友人曾久居 日本和中國。我不知道這樣評價日本人是否合適，但我相信在中國生活過的諸位都會 同意上述對中國人的判斷。一個外國人在中國居住的時間越久，就越喜歡中國人，這 已是眾所周知的事實。中國人身上有種難以形容的東西。盡管他們缺乏衛生習慣，生 活不甚講究；盡管他們的思想和性格有許多缺點，但仍然贏得了外國人的喜愛，而這 種喜愛是其他任何民族所無法得到的。我已經把這種難以形容的東西概括為溫良。如 果我不為這種溫良正名的話，那麼在外國人的心中它就可能被誤認為中國人體質和道 德上的缺陷——溫順和懦弱。這里再次提到的溫良，就是我曾經提示過的一種源於同 情心或真正的人類的智慧的溫良——既不是源於推理，也非產自本能，而是源於同情 心——來源於同情的力量。那麼，中國人又是如何具備了這種同情的力量的呢？
我在這里冒昧給諸位一個解答——或者是一個假設。諸位願意的話，也許可以將 其視為中國人具有同情力量的秘密所在。中國人之所以有這種力量、這種強大的同情 的力量，是因為他們完全地或幾乎完全地過著一種心靈的生活。中國人的全部生活是 一種情感的生活——這種情感既不來源於感官直覺意義上的那種情感，也不是來源於 你們所說的神經系統奔騰的情慾那種意義上的情感，而是一種產生於我們人性的深處 ——心靈的激情或人類之愛的那種意義上的情感。
下面讓我們看看中國人是否過著一種心靈的生活。對此，我們可以用中國人實際 生活中表現出的一般特徵，來加以說明。
首先，我們來談談中國的語言。中國的語言也是一種心靈的語言。一個很明顯的 事實就是：那些生活在中國的外國人，其兒童和未受教育者學習中文比成年人和受過 教育者要容易得多。原因在於兒童和未受教育者是用心靈來思考和使用語言。相反， 受過教育者，特別是受過理性教育的現代歐洲人，他們是用大腦和智慧來思考和使用 語言的。有一種關於極樂世界的說法也同樣適用於對中國語言的學習：除非你變成一 個孩子，否則你就難以學會它。
其次，我們再指出一個眾所周知的中國人日常生活中的事實。中國人具有驚人的 記憶力，其秘密何在？就在於中國人是用心而非腦去記憶。用具同情力量的心靈記事 ，比用頭腦或智力要好得多，後者是枯燥乏味的。舉例來說，我們當中的絕大多數兒 童時代的記憶力要強過成年後的記憶力。因為兒童就象中國人一樣，是用心而非用腦 去記憶。
接下來的例子，依舊是體現在中國人日常生活中，並得到大家承認的一個事實— —中國人的禮貌。中國一向被視為禮儀之邦，那麼其禮貌的本質是什麼呢？這就是體 諒、照顧他人的感情。中國人有禮貌是因為他們過著一種心靈的生活。他們完全了解 自己的這份情感，很容易將心比心推己及人，顯示出體諒、照顧他人情感的特徵。中 國人的禮貌雖然不象日本人的那樣繁雜，但它是令人愉快的。相反，日本人的禮貌則 是繁雜而令人不快的。我已經聽到了一些外國人的抱怨。折衷禮貌或許應該被稱為排 練式的禮貌——如劇院排戲一樣，需要死記硬背。它不是發自內心、出於自然的禮貌 。事實上，日本人的禮貌是一朵沒有芳香的花，而真正的中國人的禮貌則是發自內心 、充滿了一種類似於名貴香水般奇異的芳香。
我們舉的中國人特性的最後一例，是其缺乏精確的習慣。這是由亞瑟·史密斯提 出並使之得以揚名的一個觀點。那麼中國人缺少精確性的原因又何在呢？我說依然是 因為他們過著一種心靈的生活。心靈是纖細而敏感的，它不象頭腦或智慧那樣僵硬、 刻板。實際上，中國人的毛筆或許可以視為中國人精神的象徵。用毛筆書寫繪畫非常 困難，好像也難以准確，但是一旦掌握了它，你就能夠得心應手，創造出美妙優雅的 書畫來，而用西方堅硬的鋼筆是無法獲得這種效果的。
正是因為中國人過著一種心靈的生活，一種像孩子的生活，所以使得他們在許多 方面還顯得有些幼稚。這是一個很明顯的事實，即作為一個有著那麼悠久歷史的偉大 民族，中國人竟然在許多方面至今仍表現得那樣幼稚。這使得一些淺薄的留學中國的 外國留學生認為中國人未能使文明得到發展，中國文明是一個停滯的文明。必須承認 ，就中國人的智力發展而言，在一定程度上被人為地限制了。眾所周知，在有些領域 中國人只取得很少甚至根本沒有什麼進步。這不僅有自然科學方面的，也有純粹抽象 科學方面的，諸如科學、邏輯學。實際上歐洲語言中"科學"與"邏輯"二詞，是無 法在中文中找到完全對等的詞加以表達的。
象兒童一樣過著心靈生活的中國人，對抽象的科學沒有絲毫興趣，因為在這方面 心靈和情感無計可施。事實上，每一件無需心靈與情感參與的事，諸如統計表一類的 工作，都會引起中國人的反感。如果說統計圖表和抽象科學只引起了中國人的反感， 那麼歐洲人現在所從事的所謂科學研究，那種為了證明一種科學理論而不惜去摧殘 肢解生體的所謂科學，則使中國人感到恐懼並遭到了他們的抑制。
實際上，我在這里要指出的是：中國人最美妙的特質並非他們過著一種心靈的生 活。所有處於初級階段的民族都過著一種心靈的生活。正如我們都知道的一樣，歐洲 中世紀的基督教徒們也同樣過著一種心靈的生活。馬太·阿諾德就說過："中世紀的 基督教世人就是靠心靈和想像來生活的。"中國人最優秀的特質是當他們過著心靈的 生活，象孩子一樣生活時，卻具有為中世紀基督教徒或其他任何處於初級階段的民族 所沒有的思想與理性的力量。換句話說，中國人最美妙的特質是：作為一個有悠久歷 史的民族，它既有成年人的智慧，又能夠過著孩子般的生活——一種心靈的生活。 因此，我們與其說中國人的發展受到了一些阻礙，不如說她是一個永遠不衰老的 民族。簡言之，作為一個民族，中國人最美妙的特質就在於他們擁有了永葆青春的秘 密。
現在我們可以回答最初提出的問題了——什麼是真正的中國人？我們現在已經知 道，真正的中國人就是有著赤字之心和成年人的智慧、過著心靈生活的這樣一種人。 簡言之，真正的中國人有著童子之心和成年人的智慧。中國人的精神是一種永葆青春 的精神，是不朽的民族魂。中國人永遠年輕的秘密又何在呢？諸位一定記得我曾經說 過：是同情或真正的人類的智能造就了中國式的人之類型，從而形成了真正的中國人 那種難以言表的溫良。這種真正的人類的智能，是同情與智能的有機結合，它使人的 心與腦得以調和。總之，它是心靈與理智的和諧。如果說中華民族之精神是一種青春 永葆的精神，是不朽的民族魂，那麼，民族精神不朽的秘密就是中國人心靈與理智的完美諧和。清晨綠色的陽光透過溫柔的葉子灑向大地，年輪中曾經青澀的時光向未來講述著美麗的傳說。2008，一個再普通不過的數字，但是，一提到它，會讓多少中國人熱血沸騰！一個數字怎麼會有如此大的魔力？答案是簡單而神聖的，在這一年裡，北京將舉辦第29屆奧林匹克運動會，那時，世界的目光將齊聚北京，而北京，也將以主人的身份，展現她最美麗的風采！
2008，北京的奧運將是一屆綠色的奧運、科技的奧運、人文的奧運。
然而，要實現這一目標，我們要做的事情還很多。作為一名中國的小學生，我們有責任，也更有義務積極地為奧運做准備，中國是禮儀之邦，我們一定從自身做起，作推行禮儀的典範。
禮儀是無處不在的，它可以表現出一個人的道德修養，可以增進人與人之間的友誼，它的作用太多了。
那麼怎樣才能使小學生禮儀洋溢在美麗的校園呢?首先我們小學生要著裝得體，即體現出新世紀學生篷勃向上的風采，又要符合學生身份。 每天的升旗儀式，最為庄嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中會更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌。其次，課堂禮儀直接關系著一個班的榮譽與凝聚力，體現這個班的班風班貌。上課時認真聽講，不要有小動作，舉手回答問題。再次，校園禮儀體現的是一個學校的文明程度。不隨地吐痰、不亂扔紙屑，上下樓梯一律右行，見到老師和客人要用普通話主動問好，服從老師管理；講文明、講衛生，愛護花草樹木，不穿越綠化帶；得到幫助，應主動誠懇地說謝謝；互相理解、寬以待人，同學之間如果有矛盾，多進行自我反省，多說對不起；培養協作精神，使班級更團結、同學間的友誼更深厚。
在這全中國都在迎奧運的時刻，我們將挑起傳承禮儀的使命，無愧於未來，無愧這培育我們的美麗校園。為迎接2008北京奧運做一個文明禮儀的好學生!
㈡ 以愛國為話題的議論文
愛國
同學們，老師們：
大家好！我今天演講的題目是：愛國與口號。
我們中國人特別喜歡標語口號，可以說，中國是一個口號大國。我們先來聽幾句經典的口號：「以三個代表重要思想指導我們的屠宰工作！」這是我省銅仁的一家屠宰場的標語。再來看看普及義務教育的口號「養女不讀書，不如養頭豬！養兒不讀書，就象養頭驢！「，更絕的是某農村宣傳計劃生育的口號「一人超生，全村結扎！」
仔細體會一下，大家會覺得這些口號很滑稽，但這的確是我們國人自己發明創造的。
當然，我並不否認口號的作用。標語口號具有「綱領性」和「鼓動性」，它彌補了集體行動在組織結構上的缺陷，使人的潛力得到自然充分的發揮。然而，當口號僅僅是口號，沒有落實到實際行動中時，它就沒有任何意義。
當我們一邊響應著國家「建設節約型社會」的號召，一邊上完廁所洗手後卻不關水龍頭，這是口號，不是愛國；當我們在政治試卷上龍飛鳳舞地寫下「大力倡導和諧社會」，卻因為小事與同學吵架，甚至動手，這是口號，不是愛國；同樣，我們高唱著「愛我中華」，卻私下裡咒罵學校老師的嚴厲，這更是一句空的口號，因為你連老師都不尊重，怎麼會尊重自己的祖國？
當愛國僅僅是一句口號時，就不是愛國了。那麼，什麼才是真正的愛國呢？
其實，愛國就是從點點滴滴的小事做起，為提高國家和民族的素質做自己應有的努力：在升旗儀式上保持肅穆，這是愛國；見到老師主動問好，這是愛國；倒垃圾時，雙手把垃圾筐遞給那位年過半百的收垃圾的老人，這也是愛國；甚至，在某位同學做「愛國與口號」的主題演講時，報以熱烈的掌聲，這同樣是愛國。當愛國口號和實際行動結合到了一起，我們就是真正有責任感，有使命感的中華兒女了。
正如今天，大家歡聚一堂，共同抒發對祖國的熱愛；明天，我們坐在教室里，努力提高自身素質，心中高喊著口號：「讀凱里一中，考名牌大學！」這就是愛國！
我的演講完了，謝謝大家。
㈢ 愛國作文題目新穎些
愛國的作文標題可以取以下幾個作文名：《紅星染血,紅旗飄揚》、《壯烈紅星,鮮紅熱血》、《飄揚熱血的紅旗》、《血染五星紅旗,志染九州大地》、《獻出生命,收獲榮譽》、《祖國兒女》。
寫愛國的作文首先就是開篇點題，指出此次寫作的中心思想是什麼，然後運用大量事實來進行論證，最後升華本文主旨。
正文
在古往今來的英雄人物當中，我最佩服的就是楊靖宇了，當我再一次讀到他的事跡時，仍然被他的精神深深震撼了。
在1940年，由於日寇的「圍剿」與屠殺，東北的嚴寒、極度飢餓和疲倦，使抗聯部隊陷入了極端的困難之中。那時不要說糧食了，就連草也埋在二三尺的積雪裡，沒法找，沒法挖，只好吃那難咽的樹皮。
雪地行軍，褲子總是濕的，讓寒風一吹，凍成冰甲，很難打彎，也不知有多沉，邁步都吃力。鞋子都跑爛了，只好割下幾根柔軟的榆樹條子，從頭擰到尾，當作繩子把鞋綁在腳上。
2月18日，楊靖宇身邊的最後兩名警衛戰士也壯烈犧牲了。他隻身一人，陷於敵人魔爪中，敵人步步逼近，且高呼：「放下武器，保留性命，還能富貴。」但回答敵人的卻是他手槍中射出的子彈。敵人見招降無效，遂集中火力，楊靖宇身中數彈，光榮殉國，時年35歲。
日軍將他的遺體解剖。當腸胃切開後，看到的只是草根和棉絮。日本軍官佩服地說：「他真是一條好漢！」
讀完楊靖宇這精彩感人的故事，我覺得他真是一個偉大的民族英雄。他不畏嚴寒與飢餓，不怕犧牲，和兇殘的日寇拚死搏鬥著。每天只可以吃難咽的樹皮和消化不了的棉絮，在零下二十多度的嚴寒中與敵人周旋，這是怎樣一種堅強的革命精神啊。
可我們現在不愁吃，不愁穿，還有人挑三揀四，浪費糧食；不珍愛時間，浪費生命，這是多麼可恥的行為。現在的生活是千千萬萬個革命前輩用鮮血和生命換來的呀，我們一定要珍惜這幸福美好的生活！
㈣ 以愛國為話題的作文怎麼寫
熱愛祖國
祖國是哺育我們的母親，是生命的搖籃，我們應該因為自己是一個中國人而感到驕傲。我們的祖國有5000年悠久的歷史，在歷史長河中涌現出了大批的英雄豪傑，他們為了祖國的每一寸土地而和敵人做殊死的斗爭，因為他們，我們的付出和犧牲，我們的祖國才得以富強。因此，我們要時常對自己說：「我是中國人，我為此而感到驕傲！」
人類的精神世界好比是一座高不可攀的高山，我們每個人的責任就是做一個攀登者去攀登這座高山，因為山的頂峰有著偉大的中華民族精神，就是在長期的奮斗中形成的中華民族的思想精髓：團結一致，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息。我們要時刻牢記。
我們要從小樹立起愛國精神。毛澤東主席主張學習要有崇高的理想和遠大的目標。他曾經說過，有的人學習看起來是努力的，但是目的卻是為了自己將來的穿衣吃飯，為了自己個人的利益，為了謀取個人的功名利祿，這是很沒有出息的人，我們應該時刻尋求救國救民的真理，為了改造國家和社會而發奮學習，為自己的國家自己的民族做貢獻。
愛國首先要從小事做起。在升國旗時，少先隊員要行隊禮，不是少先隊員的同學要行注目禮。平時日常生活中要愛護紅領巾，應該為自己是少先隊的一員而感到驕傲。在學校里要戴紅領巾，上體育課時可以吧紅領巾摘下來，疊好放進書包。回到家裡要把紅領巾放在床頭，以便第二天起來時佩帶。紅領巾要定期清洗，保持干凈整潔。雖然這些只是日常生活中的一些瑣碎小事，但是卻充分的體現出了自己的愛國意識。
愛國其次要確立一個遠大的志向，樹立和培育正確的理想信念，對自己的未來充滿希望，要立志為自己的未來而努力奮斗，把祖國建設成為物質文明，政治文明，精神文明的國家，進而推進到共產黨注意的理想境地。因此，我們要珍惜和抓緊童年的每一秒，抓緊鍛煉身體培養高尚道德，掌握豐富知識，為祖國建設振興中華做准備。
我們還要提高自己的自身素質，要具有創造意識，效率意識，進取精神，科學精神，民主法制觀念，勞動觀念，自主能力和自我保護能力，全面提高思想道德素質，科學文化素質和身體素質，到那時，我們將真正成為保持蓬勃朝氣，旺盛活力昂首向上的精神狀態，勤奮學習，大膽實踐，勇於創新的一代新人。這本書給予了我很大的啟發，教育我們要如何愛國，如何為祖國做貢獻，為人民造福，讓我們一起向著「心繫祖國，健康成長」的目標前進吧！
㈤ 關於以愛國為主題的作文題目
1、我愛祖國的藍天
2、我愛你祖國
3、愛國隨想曲
4、愛國不是空話
5、祖國在我心中內
6、我和我的祖國
7、少年容強則國強
8、我摯愛的土地
9、祖國，祝福你
10、祖國，母親
11、我為祖國代言
12、我是中國人
13、炎黃子孫
㈥ 關於愛國作文題目
寫作思路：確立中心，圍繞選材，確定重點，安排詳略，選材時要注意緊緊圍繞文章的中心思想，選擇真實可信、新鮮有趣的材料，以使文章中心思想鮮明、深刻地表現出來。
正文內容：
《愛國是什麼》
愛國是什麼？
愛國，是陸游對「死去元知萬事空，但悲不見九州同」的失望；愛國，是杜牧對「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」的氣憤；愛國，是林則徐「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」的忠誠；愛國，也是王昌齡「黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還」的決心。
現在的中國正飛速發展，自1949年新中國成立以來，經歷了多少雪上加霜的時刻，而中國都挺過來了！1997年7月1日，中國恢復對香港行使主權；1999年12月20日，中國恢復對澳門行使主權。中國正一點點地壯大，一點點地完整。
再看看我的家鄉成都，烏煙瘴氣的公交車變成了節能環保的電力車，高效便捷；地鐵4號線在鐵軌上呼嘯而過，貫穿東西；高樓林立的城市，經濟道路越走越寬……社會主義核心價值觀中最重要的一條就是愛國，然而，僅僅是了解「愛國」卻遠遠不夠。
愛國，需要承諾。不要老想著自己平時是怎麼愛國的，這沒用。閑來無聊時，請給祖國一個承諾——我是中國人，我熱愛祖國！雖然這可能沒有太大用處，但總比自吹自擂好得多。
愛國，需要行動。一個承諾僅是鏡花水月，從現在起，履行自己的職責，大人工作，孩子上學。對我們來說，只要好好學習，就是對祖國的最大回報。
愛國，需要真誠。有些人總以為自己愛國，而真正的要他捐「軀」赴國「難」時，他才發現唯一愛的只有自己。這種人並不笨，或許還有點小聰明，但他絕不可能真正學會愛國。將愛國行動融於無形中而不去刻意「愛國」，這就足夠了。
愛國，需要努力。現在的社會不努力就只有被淘汰，不加油，就根本找不到自己的位置。而改善好自己的生活，就是愛國的最好表現。
再美的花也不能離開泥土，再甜的果也不能沒有大樹，再強的人也不能拋棄祖國！只有愛國，未來才有無限可能。
愛國是什麼？你學會了嗎？
㈦ 關於愛國的議論文小標題舉典型事例
提綱是作文構思階段的產物。構思是從整體上對作文的設計，以抽象思維為主。沒有構思就沒有作文，只不過有的構思因為時間短暫而不容易看出（有的構思需要成年累月呢）。文字元號表達的構思就是提綱。對作文來說，提綱既重要又必要。但是，筆者目力所及卻沒有見到比較完整而又詳實的提綱編寫方法。特作下文，以供參考指正。 首先需要談談如何對待提綱。一是文學性作文（即記敘文及其基礎上的散文）應當編寫簡要的提綱，但不必嚴格按照提綱來起草。這種提綱不是邏輯關系的顯示，而是主題、情節、形象和重點的展現，是心理圖表，因而更多的是模糊性和情感性。妥當的辦法是，經過構思，寫出一個簡明提綱，接著丟開提綱，自由發揮，任意起草。其實，這樣起草時仍然有提綱起著觀照的作用。僅僅在寫不下去的時候，再參看提綱以便接續思路。二是科學性作文（包括議論文、說明文和應用文）都要編寫細致的提綱。只要不斷充實，提綱就成為初稿。 提綱編寫程序如下： 一、擬制標題。 （一）標題和主題 關系十分密切，但是它服務於主題；標題可以更換，主題不能隨意更換。 考試作文主導命題思想，都要避免以前的命題及其固定套路，建立在基礎性和實用性上，給考生發揮的空間。試題會有時代氣息，切合考生的生活和思想實際。這樣的命題，適應面廣泛，力求考生都有話可說。 （二）審題立意 考試作文大都是命題作文，也有不少規定條件、提供材料後讓考生自己命題，這就一定要慎重而又緩慢地審題（自己命題也要審）。 古人審題常用抓題眼的辦法，如《陋室銘》的題眼是「陋」字。古人將完整的題目分為題身、題神和題眼，如《依依惜別的深情》，題身是「惜別」，即主要內容，題神是「依依」，即程度色彩，而題眼就是「深情」，即核心關鍵。再如《中國社會各階級的分析》，題身是「中國社會各階級」，題眼是「分析」。古代審題方法，給今天的審題以啟示。 今天的審題，同樣是審核題意，明確題目要求，抓住關鍵，以使作文切題。審題是作文成敗的要害。步驟如下： 第一步，明確題目和主題及內容的關系，分析每個限制詞語，把握題眼及重點。題目中心詞的修飾成份顯示了限制范圍。如《一位英雄的事跡鼓舞了我》，限制詞語是「一位」和「英雄」。標題成份還限制了作文的文體、內容、主題、人稱等。如《知識就是力量》，限制寫議論文。而《一件應該忘記的事》，限制了寫記敘文。 1．對標出取材范圍和內容重點的標題，分析每個詞的含義，再綜合並把握題眼。如《給我教益的一件事》：「給我」，是指與自己有關；「教益」，要在作文中表明事件的教育意義，是題眼或重點，作文應以此為中心內容和基本線索。如《我的一個好習慣》，重點在「好」字。 2．對深層含義的標題，要由此及彼，聯系現實和自身，小中見大。如《窗口》，關鍵是從眼前的窗口聯想到人生或社會。再如《攀登》、《我願做只小蜜蜂》等。 3．對提供線索的標題，要圍繞線索確定作文的范圍和重點。如《我在實踐著一條格言》，線索是「格言」，要圍繞它聯想，特別要聯想到現實生活和自身。不能離開「格言」的含義。再如《壓歲錢》等。 4．對提供具體材料的標題，要求自己命題。這是半命題作文。要分析把握材料的重心。如材料： 「一九五四年三月二十七日，愛因斯坦給一位美國自學成才的實習機械師回信，說：「我認為你對我們社會的見解是頗有道理的。……你的來信還使我認識到，智慧並不產生於學歷，而是來自於對知識的終生不懈的追求。」 重心是愛因斯坦對智慧、學歷和追求的看法，而不是他的貢獻。 有的材料會有兩個以上的重要意義，這就要從不同角度分析。如： 香港回歸前夕——6月1日。「亞州第一飛人」柯受良為了向祖國獻上一份珍貴的厚禮，駕車成功地飛越了黃河壺口瀑布，完成了華夏兒女征服大自然的又一壯舉。在「飛黃」前，他說，他要用自己成功的飛越向世界宣布，中國人不是懦夫。「沒有了靈魂，人生好比大海的波浪……愛拼才會贏。」這是柯受良最喜歡唱的一首歌。 這個材料有兩個評論對象，一是柯受良的拼搏精神（不是他的壯舉），二是柯受良的愛國精神。考生寫出了這樣的題目：《愛拼才會贏》、《貴在拼搏》、《小議「拼搏精神」》和《愛國，需要實幹家》。 第二步，確定作文主題，即立意，也就是寫一個判斷句。主題是自己的一個鮮明的認識，當然要符合命題的要求，正確而又深刻。 如標題《我的親人》，可以確定這樣的主題：「我的親人 是一個慈愛、高尚的人。」如上述愛因斯坦的材料，可以寫一個這樣的主題：「智慧來自於對知識的終生追求。」如上述柯受良的材料，除了《小議「拼搏精神」》外其它題目都又是主題。如《什麼是人生價值》，可以寫出主題「人生價值是貢獻」。 （三）標題類型 給材料作文就要自定題目。這就是說，對作文的題目都要分清類別。以標題與主題的關系為主要標准，標題類型如下。 一是文學性作文的標題： 1.形象概括意蘊。這類標題常見，因為象徵手法是傳統手法，符合文學的本性。著名文學作品中這樣的標題有《紅高粱》、《城堡》和《老井》等。中考的標題有《攀登》、《窗口》、《我的腳印》和《我願做只小蜜蜂》。 2．指出作文內容，即題材范圍。這類標題也常見。如範文標題《媽媽眼裡的我》、《深情厚誼》 和《記一次升旗活動》等。 3.與主題有關的一事一物，或人物語言。如《 的回憶》、《書包》和《壓歲錢》等。 4.人名、地名、時間等。如《母親的愛》、《放學路上》和《我在星期天》等。 這類標題要求：形象、含蓄和新奇。 文學名作標題如《阿Q正傳》,新穎獨到,土洋結合；具有象形作用，像阿Q及清末國人拖著小辮的腦袋。好的標題畫龍點睛，使人一見鍾情，反映出作者的文學和思想的造詣。中國女排曾以0：3輸給古巴隊，第二年大學生運動會上以3：0擊敗古巴隊，這件事，大多新聞標題都是平實無誤地概括這一事實。有一篇新聞的標題頗為生動，《還她一個三比0》。這個標題，表現了背景，顯示出自豪感和幽默感，語言通俗，響亮上口。注意：自定題可以獨到新穎，但主題卻不能離開材料內容的限制，千萬不能追求怪異。 二是科學性作文的標題： 1．直接標明主題。標題是一個判斷句，有主語（可以省略）、謂語和賓語。如《做一個的 青年》。又如考試範文標題《好習慣使人終生受益》、《同學，你不能這樣》、《天下無難事》、《不要畏懼困難》。這類標題有《......是（動詞）.....》和《......要......》的模式。 2．指出內容範圍。有《論……》或者《……論》標題模式。有的論文標題省去了「論」字。如中考範文標題《革命友誼與「江湖義氣》、《比金錢更有價值的東西》、《談興趣》和《我的興趣愛好》。 3.設問、反問、感嘆以顯示主題傾向。如《中國人失掉了自信力了嗎？》、《「下不為例」可以休矣！》。這類題在考試作文中罕見。範文標題有《母親真愛吃魚頭嗎？》和《讓種樹人再多些吧》。 4．提出問題，引起深思。如範文標題《這種做法該不該提倡》和《最美的東西是什麼》。 這類標題要求：1.確切。一要與內容符合，不能寫跑題。二是含義大小與作文一致，《談困難》不能寫成《談人生》。三要與文體風格一致，如一般不能寫成公文或者記敘文的標題。2.精練。特殊需要時標題才能長。3.醒目。一要形象，二要新穎。 二、 寫主題句。 主題在作文中具有核心的地位。如果說作文是一個精神生命，那麼材料是血肉，結構是骨胳，語言是細胞，表達方式是皮膚，線索是脈絡，而主題則是核心。 作文是圍繞著主題句來寫的。寫議論文，首先要寫出中心論點這句話，接著才能分析為什麼或者用其它論證方法例如舉事實的例證法。而寫記敘文，也首先要領悟出主題句，接著讓主題句作為靈魂來起草全文，並最好在中間部分顯示主題句（開頭和結尾也可以出現主題句或者相似的句子）。 主題是考生在作文中通過全部材料所表達的基本認識，具體表現為一個邏輯判斷句(10個字左右)。而在教學尤其是中小學教學中常見的主題或者中心思想的說法是模糊的，有的還是一種套路，「通過……表現了……歌頌了……」這一公式化的主題認識，其實講的是內容簡介。主題體現為邏輯判斷。這種判斷應當集中、明確。總之，正確的主題寫法是一個有主語（可以省略）、 謂語和賓語的判斷句。如《誰是最可愛的人》的主題就是一句話「志願軍是最可愛的人」。 正如靈魂的高低決定著人的水平一樣，主題句的高低也決定著作文的水平，也就是說 主題句具有層次性。作者一定要充分發揮主觀性，讓主題句達到更高的層次。 主題句最基本的層次應該是客觀層次，即主題句准確反映了作文中心內容的本質真 實。在記敘文中，主題句或者概括了一個人真實客觀的性格特色，或者刻劃了一個事物的本質特點。例如：「他是一個有創造力的人。」在議論文中，中心論點揭示了所論述事物的客觀本質。 主題句更高一層的認識是具有科學文化深度和廣度的認識。這就要求作者的思想認識 修養的提高。這樣的主題句可以說達到了充滿文化色彩的層次：「他是當代畢升。」 主題句再高一層是具有哲理意味的認識。哲理簡單地說就是 具有普遍性和永久性。例如：「他是一個有永恆追求的人。」 黑格爾認為，美學是哲學的高度發展，而哲學又是人類所有認識的精華。所謂美，其實就是促發人們積極意義的高級生命及其自由創造的本質。據此，著者以為，主題句最高的層次應該是審美的生命認識。例如：「他代表著新人類。」 主題句是作文的核心，作為主導思想貫穿全文，指導全文。這是人盡皆知的。但是，究竟怎樣主導就有一些人不甚了了，尤其是對主題句在作文中的位置更不能清醒地把握。筆者以為，主題句在作文中的位置應是明晰的。僅就議論文和記敘文中的主題句位置作以解說是必要的。 議論文中主題句的位置： 標題 一般寫出主題句即中心論點這句話。 開頭 一般要在段尾寫出主題句，或寫出與主題句相關的論題。 中間 主要採用分析法——分出二三層來，說明主題為什麼和怎麼樣，行文中兼用其它論證方法如列舉事實的例證法。在中間部分的靠後處突出主題句。 結論 重申主題句，可以在字句上變化，或更深入一步。 記敘文講究主題句，這是許多人不能認可的。正因此，更要突出強調主題句在記敘文中的必要。寫作記敘文時，首先要在構思提綱階段就領悟出主題句，接著讓主題句作為靈魂來起草全文，並最好在中間部分顯示主題句（開頭和結尾也可以出現主題句或者相似的句子）。主題句在記敘文中的位置： 標題 不少標題就是主題，也有不是主題的，但可能與主題有關。 開頭 提示或顯示主題，一般在開頭的後方。 中間 在高潮部分，即將近結束的地方要強化（強調）主題。 結尾 重復主題。 由以上認識可知，對於語文教學來說就一定要告訴學生：作文不但要圍繞著而且要穿插著主題句來寫作，要有一個「提出——強調——重申」主題句的三段式過程。這是提高學生作文水平的一個切入點。 三、簡述內容（包括關鍵詞）。 內容簡述或者內容，在科學性作文中包括主題和層義以及要點，在文學性作文中可以寫做過程、部分及要點。這就要有30字左右。注意：平時作文，可以練習寫內容簡述，考試時不必寫出。 四、選擇結構。 這一點指的是中間部分的安排。 文學性作文結構： 1. 縱向發展式。按照事物發展的時序或過程進行，這種結構，建立在敘述這種表達方式的順敘、倒敘等基礎之上。倒敘盡管將結局或最突出的片斷提到開頭，但主體仍屬於縱向發展式，因為作者和讀者都有明確的時間意識。線索層次清晰，但易生沉悶感。這就必須注意主次詳略，重點突出。 2. 橫向發展式。按照事物構成的序列展開，分成幾部分。 科學性作文中的結構： 1.並列式。一般寫的是對象的橫向的、靜態的情況。各部分相互間無緊密聯系，獨立性強，但共同為說明主旨服務。能夠省略某一部分。先後次序不那麼固定。往往運用序碼，如第一、第二、第三。這種方法的好處是概括面廣，條理性強。 2.遞進式。一般寫的是對象的縱向的動態的過程或者事理。各部分層層遞進，每一部分也不可缺少，前後順序也不能顛倒。這種方法的好處是邏輯嚴密，能說明問題。 在一篇文章中，兩種方法可以互相交叉，即以一種方法為主，在某一部分即層次中用另一種方法。 結構選擇，所用字數一般只有幾個。 五，標明層義。 這一部分就叫做全文的綱。層義這一提綱的主要部分有兩種寫法。一是標題寫法，結尾沒有標點符號，幾個至多十來個字，簡明扼要。這種寫法的長處是簡潔清楚，易於把握（字數少，提綱短）。短處是別人不易看懂，自己也可能在一段時間後弄不明白。二是句子寫法，是完整的一句話。這種寫法的長處是具體明確，短處是易於冗長，不利於思考。最好是兩種方法交替，在簡單明了的地方用標題寫法，在復雜難記的地方用句子寫法，根據具體情況而定。這樣，層義具體表現在文章中有兩種，一是居中排列的小題目，二是項目。 注意：自此以下，提綱就要運用序碼。序碼一般分為四層：一是漢字小寫的一、二、三、四等，後面用頓號（小標題的層次順序不用頓號，空一格）；二是半圓括弧和漢字，如（一）；三是阿拉伯數字1、2、3、4等，後面用點號；四是半圓括弧的阿拉伯數字，如（1）。以下還可以有第一，第二，第三等。要保持一致，不能混亂。 六，寫出段義及要點。 在文學性作文提綱中，應有較大的創造自由，在這里就只需要寫出要點或重點——可以是各種提示如方法、技巧、 警句和靈感等等。 提綱舉例如下： 記敘文提綱 標題：記一場鼓號儀仗隊比賽 主題句：團結就是力量。 內容簡介（考試不必寫）：通過敘述鼓號儀仗隊比賽的過程，反映了同學們齊心協力參加比賽的生動情形，受到了團結就是力量的啟迪。 結構：縱向式 正文： 一、開頭 概述事情的時間、結果等。可以議論事情對我的影響。 二、中間 從前到後詳細敘述事情過程。 1．出發。時、地、人等以及心理。 2．到達。有場面描寫。 3．表演。細節。個人。自己的感受。 4．成績。心情。點出意義即主題句。 三、結尾 重申意義，照應開頭，發出感慨。 議論文提綱 標題：生日 主題句：生日應當過得有意義。 內容簡介（考試不必寫）：反映了為孩子大操大辦生日的社會現象，指出這是關繫到民族美德的思想問題，主張生日應當過得有意義。 結構：並列式。 正文： 一、開頭：論題即生日。 二、中間：論證 1．提出現象：為娃娃辦生日的社會問題。引用俗語。 2．分析論證： （1）關系著民族美德和思想腐化。（可以改作規范段的主句） （2）奢侈的惡果和正確的途徑。 三、結論：照應開頭，突出論點；講辯證。 提煉這兩個提綱的範文附在本文之後。 編寫後的提綱，還要修改。對提綱的修改是一個總－－分－－總的綜合分析過程。先從總體上把握，去分析部分，再在分析部分時放在總體中把握。如果相反首先修改局部， 就可能在不符合整體時刪去，這就造成浪費。 平時作文，最好按照程序編寫詳細提綱。而在考場上，提綱編寫則應該適應考場特殊情況即按詳細和簡明兩種方式來編寫。有時限於時間而不寫草稿，則提綱應該詳細編寫，起到草稿的作用。 【提綱1】題目：生命的負重文體：記敘性散文立意：面對社會、家庭、自己，生命無時不挑著一副重擔。擔子沉重，路也難走，但擔子卻增加了生命的重量。開頭：輕，是生命的開端；重，是生命的終點。生命之重把你的腰壓得纖細，把你的肩壓得寬厚，把你的心壓得堅實。主體：1、螞蟻。在你生命的擔子里裝著的是社會。（負責搬運食物的螞蟻一生運載食物的重量是自身重量的千萬倍。）你的腰因負重而纖細。2、父親。在你生命的擔子里裝著的是家庭。（我小時候坐在父親肩上；現在，父親仍挑著整個家庭的重擔。）你的肩因負重而寬厚。3、我。在我生命的擔子里裝著的是思想。（對自己靈魂深處的陰暗面進行反思；對社會和人性中的陰暗面進行思考。）我的心因負重而堅實。結尾：負重，讓風浪中的生命不再搖晃；負重，讓孤獨的生命不再懦弱；負重，增加了生命的重量。【提綱2】題目：負重的生命更精彩開頭：水的小船在風浪中更穩定，勞碌的身體在困境中更健壯，負重的生命在逆境中更有韌性。因為肩上的重擔讓我們懂得責任，讓我們體味真正的人生，讓我們領悟活著的意義。主體：1、負重的生命更精彩，因為我們懂得了責任的含義。例子：《飄》中思佳麗在戰爭前後的變化。2、負重的生命更精彩，因為我們體味了真正的人生。例子：邰麗華，張海迪，霍金。3、負重的生命更精彩，因為我們領悟了活著的意義。例子：《活著》中福貴一生的變化。結尾：負重的我們在責任中成長，在砥礪中蛻變，在風浪中堅強。生活的重擔在我們身上留下的烙印越深，我們所能承載的幸福就越多。所以，負重的生命更精彩！其它提綱示例：《爸爸睡著了》第一段：寫爸爸要和一家人去公園玩1 寫這是一個美麗的春日，一家人要去公園玩。2 爸爸不為睛天所動，睡得正香。3 爸爸拗不過妹妹，答應一起去公園。第二段：寫爸爸是一個風趣，不顧家、工作上不要命的人。1 爸爸的工作性質、改革措施、工作態度(突出工作上不要命)2 爸爸全身心投入工作，苦了媽媽。(不顧家)3 爸爸向媽媽「賠罪」。(風趣)第三段：爸爸睡著了。1 爸爸的工作取得了成績。由於高興，勞累多日的爸爸跟我們一起去公園。2 公園的景色描寫3 爸爸睡著了。《驕傲使人落後》第一段：提出論點：驕傲使人落後，是無數事實已經證明了的真理，它是成功和進步的大敵，特別是在「四化」建設中，有了驕傲情緒，就會造成損失，使我國在各方面落後於世界先進水平 。第二段：用典型論據去論證論點。1 凡驕傲自大，自以為了不起，看不起人的人都會停滯不前，甚至遭受挫折。如明末農民革命將領李自成，推翻明朝後就自以為了不起，驕傲自滿，放鬆了警惕，結果慘遭失敗。2 1989年中國女排在奧運會失利了，就是因為連續勝利，背上了世界冠軍的包袱，滋長了驕傲情緒，放鬆了訓練，導致奧運會上的慘敗。3 愛迪生早年有一千多項發明，他晚年變得很驕傲，甚至對手下人說：「你們不必再說什麼，任何高明的建議都超越不了我的思維。」結果堵塞了智慧的源泉，再也沒有什麼發明了。4 引用巴甫洛夫的格言來說明不能驕傲的道理：「由於驕傲，你們會拒絕有益的勸告和友好的幫助，而且，由於驕傲，你們會失掉客觀的標准。」第三段：進一步用對比論證的方法，去論證論點(應舉例證明)。某某同學因為他處處謙虛好學，所以取得成功；某某同學由於驕傲所以落後了，一事無成，甚至慘遭失敗。第四段，結論：我們必須牢記「勝不驕，敗不餒」，「虛心使人進步，驕傲使人落後」的名言，克服驕傲自滿情緒，發揚虛心進取精神，在「四化」建設中才能不斷前進
㈧ 關於愛國的議論文題目
材料一：
春秋時期，秦穆公秘密派兵偷襲鄭國，這時，鄭國有個名叫弦高的商人，正要到京城洛陽去做買賣。這一天，在途中遇見了匆匆東進的秦軍，他一看便知是怎麼回事了，急中生智，當即非常鎮靜地拿出4張熟牛皮，加上12頭牛，假託代表鄭國慰勞秦軍，並且說：「敝國國君聽說你們大軍到來，十分歡迎。獻給你們這一點點東西，略表心意。」弦高一面應付秦軍，一面派人趕快向鄭國國君報告。
秦國將領知道鄭國以有了准備，不可能偷襲了，也就停止東進，俏然回國。鄭國人才避免了一場災難，他們奔走相告，說：「弦高真是愛國的商人哪！」
材料二：
中國共產黨高舉愛國主義旗幟，在歷史上寫下了愛國主義的英雄詩篇。方誌敏烈士在監牢里寫下了《可愛的中國》；楊靖宇將軍犧牲後胃裡全是草根、樹皮；烈士林覺民為了人民解放，犧牲了自己的一切。他們所表現出來的愛國主義精神，是真正的中華魂。
材料三：
1848年夏天，朱自清先生得了嚴重的胃病，家貧無錢醫治。一天，吳含拿著「抗議美國扶日政策並拒絕領美援麵粉」的宣言書來讓朱自清簽名，朱自清說：「寧貧病而死，也不領取這份侮辱性的施捨！」隨即在宣言書上一絲不苟地簽上了名字。吳含走後，朱自清在《日記》中寫道：「此事每月須損失600萬法幣，影響家中甚大，但余決定簽名，因余等既反美抗日，自應直接由己身做起。」是年8月12日，朱先生終因貧困，在北平逝世。
材料四：
在法國居里夫人進修的中國科學院長長春物理研究所的張新夷，通過了博士了論文答辯，獲得了物理博士學位。他的論文先後在比利時、日本和德國舉行的國際物理學術會議上宣讀，還分別刊登在上述國家的科技刊物上。他在論文首頁端端正正地寫到：「獻給我的祖國」六個大字。有西方留學生問他：「你頭腦里是否真的只想著祖國？」張新夷回答說：「祖國長在我的心裡。」打字員小姐問他的論文首頁上為什麼不寫成「獻給我的妻子」時，他笑著回答說：「祖國就是我的一切，她包括我所有的親人！」
材料五：
1830年，波蘭音樂家肖邦，為了替祖國爭光，決定到外國深造。臨行時，他滿懷感激之情接受了朋友們贈送的滿裝著祖國泥土的銀杯。他輾轉到了維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術，增進了西歐人民對當時正在受難的波蘭民族的同情和了解。可是，在不安定的生活里，他得了重病。1849年，他的姐姐從華沙趕來，陪著他度過了他生命中的最後幾天。臨終前，他告訴姐姐，波蘭發動政府是不會允許把他的遺體運回華沙的，他要求「至少把我的心臟帶回去。」他的心臟按照他的遺願被送到華沙。它象徵這個肖邦對祖國的強烈的愛。
材料六：
在哈爾濱師大生申請去新疆工作的報告上，一位名叫李光武的畢業生寫到：「給我一根時代的纖繩吧，中國的大車，我們拉！」
論題提煉參考示例
從上述論據中可提煉出下列論題
1、愛國不分尊卑
2、肖邦的心臟——愛國的寫照
3、可貴的商人——弦高
4、愛國主義精神——真正的中華魂
5、祖國就是我們的一切
6、中國的大車——我們拉
運用成敗例評
中國的大車，我們拉！
史育龍
「在暴風雨過後泥濘的道路上，中國這輛大車又開始前進了。有些人坐在車上抱怨車速太慢。我只想說：『給我一根時代的纖繩吧，中國發大車，我們拉！』」這句話，是哈爾濱師范大學畢業生李光武在申請去新疆工作的報告上寫的。
他說得多好啊！「……中國的大車，我們拉！」反復回味詠誦他發自肺腑的話語，深感字字如雷，擲地有聲。事實何嘗不是如此呢？歷盡千難萬險、十年浩劫之後，中國這輛大車又開始前進了。暴風雨後坎坷的道路愈顯得艱難，此時此刻，那些只會坐 ...
㈨ 適合的愛國主義作文題目
1、《紅星染血,紅旗飄揚》
2、《壯烈紅星,鮮紅熱血》
3、《飄揚熱血的紅旗》
4、《血染五星紅旗,志染九州大地》
5、《獻出生命,收獲榮譽》
6、《祖國兒女》
7、《站起的雄獅》
8、《淚血灑遍的徒弟》
9、《今日的紅旗》
10、《閃耀的五星》
11、《愛國，是對祖國感情的一種表達》
12、《祖國母親，我先對您說》
13、《我親愛的祖國母親》
14、《祖國一路走來不容易》
15、《星星之火可以燎原》
16、《祖國，我們一生的依靠》