① 什麼是心理學
心理是生物神經活動的產物,心理起源的研究主要從比較心理學(研究各生物物種神經功能及心理發展水平),發展心理學(人類個體心理發生發展規律)兩方面進行.動物神經系統的產生是心理起源的物質基礎和必要條件.
心理學是研究人的行為與心理活動規律的科學.心理學在前科學階段屬於哲學范疇,科學心理學的涎生是以1879年馮特在萊比錫大學建立心理研究所為標志,實證研究方法的運用是這一學科成為科學的轉折點.其後的一百多年,心理學門派紛爭及高度發展,學科體系也進一步完善.
心理學是社會科學還是自然科學,在於視角及立場,因為它本身具備兩者的特點.
心理的起源,尤其是人類高級心理過程,如思維,語言,情感,意志,高級心理特怔的產生,是神經基礎及人類社會化進程的產物,所以我們不能以單純的生物學觀點來研究此命題.
心理產生的歷史根源
一 、心理產生的歷史根源：物質反映特性長期發展的產物
自然界的物質都具有反映特性，在受到外部作用時都會作出反映。而且物質反映特性隨著自然界物質的進化而進化，越是處在高級階段的物質，其反映特性越發達越復雜。高級階段的物質的反映特性是從低級階段物質的物質反映特性經過漫長的歷史進化而產生的。在目前人類所把握的世界裡，物質反映特性經歷如下的階段：非生物的物態反映（物理的、化學的、機械的）、低等生物（包括植物）的刺激感應性、高等動物的感覺、知覺和表象、人類的想像（內含了記憶）和思維。( ? )由此可見：心理現象是物質世界長期進化所衍生出來的現象，是物質對外界刺激反映的高級形式，是物質高度組織化後的表現。心理的產生根源於物質反映特性的高度發展。心理現象是專門應對刺激而產生的物質反映現象。
反映特性只有在受到刺激才顯現其存在，沒有了刺激，反映特性就會潛伏起來，不會表現出來。心理也具有如此共性。只有在受到刺激時，才會表現出心理現象，展示心理的存在。沒有了刺激，心理就會消失。心理是在刺激的基礎上產生、存在和發展。心理是物質對刺激作出反映的高度組織化的物質
心理產生的標志
二 、心理產生的標志：感覺
在邏輯層面上，心理現象包括感覺、知覺、表象、記憶、思維、想像、情感和意志等，到底是那一種心理現象的出現標志著心理的誕生？即心理產生的標志是什麼？是何種心理現象的產生宣告了心理的產生？
有現象必有其本質，心理現象產生了，就會有心理產生。在所有心理現象中那一種是最先產生而又最基本心理現象，又能合理推出發展其他心理現象？顯然是感覺。只有感覺才產生的最早又能發展出其他心理現象，應該是心理誕生的標志。這可以從三個方面來推理：（1）感覺是其他一切心理現象的基礎，沒有感覺就沒有其他一切心理現象。感覺誕生了，其他心理現象就在感覺的基礎上發展起來，感覺是其他一切心理現象的源頭和「胚芽」，其他心理現象是在感覺的基礎上發展、壯大和成熟起來的。感覺是其他心理現象大廈的「地基」，其他心理現象都是建立在感覺的基礎上。（2）個體心理學表明：剛出生的嬰兒就只有無條件反射，只有簡單的感覺，而知覺和表象等等還沒有發展起來，但我們不能否認嬰兒就沒有心理。這樣我們在潛意識中實際上承認了只具有感覺的嬰兒也具有心理！心理隨著感覺的誕生而誕生，一旦有了感覺也就有了心理。單單有了感覺，就標志著心理的誕生，其他一切心理現象都是以感覺為「胚芽」發展起來，是胚芽成長的不同階段。隨著嬰兒的發育，其心理也逐漸發展起來，心理現象愈來愈復雜。（3）動物進化史也表明了感覺是心理產生的標志和「胚芽」。感覺是在什麼時候產生的呢？也就是說感覺在動物進化史中是在那種動物身上開始出現的呢？動物進化史中。最開始出現心理現象的動物是腔腸動物。具有網狀神經系統的腔腸動物以簡單的感覺對外界刺激作出反映，腔腸動物具有最簡單最低級的心理現象，也即有了心理，心理在腔腸動物身上誕生，以後隨著動物的進化和發展，心理也在逐漸發展，豐富，漸次出現了知覺、表象、想像和思維等等。心理進化史是動物進化史的附著物，並隨著動物的進化而進化的。心理也是從只具有感覺的動物隨著生物的進化而發展起來的，心理在感覺的基礎上隨著生物的進化而紛繁復雜起來，出現了知覺、表象和想像等等，直至出現了意識和思維等高級心理現象。
心理產生的客觀工具
三 、心理產生的客觀工具：神經系統
心理並不是人腦特有的。例如：渦蟲斷頭可以再生；蛙與蟾蜍切除大腦半球仍有條件反射；去除大腦的鴿子仍有本能的非條件反射，仍能走和飛。在大腦缺失的情況下，這些動物仍表現出心理現象.因此，大腦並不是心理存在的必要條件。
動物進化史表明：心理是動物進化到腔腸動物時產生的，此時的動物產生了最原始的神經系統----網狀神經系統。在生物進化鏈上，神經系統出現之前並無心理現象，心理是與神經系統同時產生的。而後隨著神經系統逐漸復雜，心理現象也亦步亦趨的豐富起來。作為心理的外觀之一，其行為也日益復雜。不論處於何種階段的動物，假如抽出或破壞其全部的神經系統，心理必將消失。並且若損壞某部分神經系統，其心理必然會出現若干不正常。
心理是由刺激引起的，是刺激引起的電脈沖在神經系統上傳播的結果，是生物電流在神經系統中傳播所引起而產生的，是刺激在細胞膜上引起的電流在神經系統中傳導所引起的。是神經系統在刺激的作用下產生的。因此，神經系統是心理產生的工具！
心理產生的機制
四 、心理產生的機制：神經細胞的膜電位變化
從單一心理產生的起點來看，首先是刺激作用於神經細胞而引起心理的，這個單個刺激是如何引起心理的？神經細胞的細胞膜存在極化現象，細胞膜內側聚集負電荷，細胞膜外側聚集正電荷，膜兩側相當於各存在一個極板，膜內側相當於負極板，膜外側相當於正極板，這樣細胞膜上就相當於存在一個電場，在細胞膜未受到任何刺激時，膜兩側相對靜止不動並存在靜息電位，一旦膜受到一定強度的刺激，靜息電位就會變成動作電位，膜兩側的帶電粒子又重新組合，形成了膜內聚集正電荷而膜外聚集負電荷的電場，當刺激消失後，細胞膜又進行了調整，又恢復到未受刺激地狀態，此時膜內聚集負電荷膜外聚集正電荷，這樣在膜兩側電場就發生兩次方向性的改變，即電場發生了重大變化，變化的電場產生磁場，此時形成了電磁場，這相當於電磁震盪。而這次變化的結果是刺激處的細胞膜又恢復原態，故刺激作用對細胞施加的能量全部傳遞出去。這些能量是如何傳遞的呢？這個刺激在細胞膜上引起了細胞膜上電位的變化，產生一個興奮點，引起鄰近未受到刺激的細胞膜電位也發生變化，形成新的興奮點，具體過程是：興奮點的電場與鄰近未興奮點的電場之間出現電勢差，帶電粒子就會移動，使鄰近未興奮部興奮，電場發生方向的改變，該處的電位由原來的靜息電位變成動作電位，產生一個膜內聚集正電荷膜外聚集負電荷的電場，與未興奮時的電場方向相反，原來興奮部的能量轉移到未興奮部，使未興奮部興奮起來，進行一次電磁震盪，產生了電磁場。同理，這個新的興奮部又依次向下一個未興奮部傳播電磁場，其機理在於膜兩側帶電粒子的流動，但是，若我們比較相距較遠的已興奮過的興奮點的話，就發現這兩點並未有粒子的交流，相同的只是兩點都經歷了一次電場的連續變化，並產生了電磁場，這是什麼引起的呢？究其根源，這實際上是刺激引起的電磁場在膜上進行的傳播。神經細胞的細胞膜把刺激「編碼」成一定頻率和強度的電磁場，沿神經纖維傳播，從而引起人的感覺，產生了心理，電磁場在神經系統內的活動就是心理活動，電磁場在神經系統內傳導與加工所引起的現象就是心理現象（電磁場通過神經牽引肌肉細胞從而表現為體態的變化，因此我們可以通過考察體態的變化來推測心理變化）。心理就是這個電磁場，電磁場在神經系統內的有序擴展與運動就是心理活動。
電磁場是人類無法用感官直接感知的，看不見，摸不著，聞不到，這是由人類感官的局限造成的，而且心理只有在刺激下才能產生，故而使人感到神秘摸測，心理難以為人所理解所把握也就不足為怪了，可是，人的心理作為人對刺激反應的產物，在人類生活中佔有極其重要的地位，發揮了非常廣泛的作用，由於人類對他的無知，對他的巨大作用又無法控制，但人類又必須對心理現象作出看似合理的解釋，所以就把他神秘化，產生了種種假想。
植物和低等動物沒有神經系統，細胞膜上產生的電磁場無法在細胞膜上實現遠距離傳播，更無法實現定向傳播，膜在刺激下所產生的電磁場只是在小范圍內近距離擴散，實現不了電磁場的規范有序傳播，故而這種電磁場不是心理。只有在神經系統的定向傳導與約束下，在膜上產生的電磁場才是心理。離開了神經系統，心理將不會產生和存在。
總之，心理的本質是神經系統在刺激作用下形成的有序變化的電磁場。
心理現象和心理過程的統一
五、心理現象和心理過程的統一（感覺心理學的建立）
感覺是刺激物的某種特性進入神經系統的「通道」，它把刺激「編碼」成不同頻率和強度的電磁場在神經系統「周遊」，引起相應的體態變化（包括行為和語言）。人的感覺是非常有限的，就種類而言，只有五種感官 ，人類就缺乏鴿子所具有的磁覺。就感受幅度而言，只能感受一定強度范圍的刺激，過高過低的刺激都不能直接引起我們的感覺，人類就沒有狗的嗅覺靈敏（一定存在一個我們所感覺不到的世界）。
知覺是把通過感覺而「搜集起來」的幾種物質特性的綜合起來進行的反映，表象則是對物質過去到現在的整體認識的總結，想像是在過去表象的基礎上對物質的可能形態進行的預測。在四維時空中，到想像階段就形成對物質的形象化的認識。這在思維上就是形象化思維，抽象思維則是對事物的抽象特徵的思維。思維就是對事物特徵的「加工」。由此可見，感覺是其他心理現象大廈的「地基」，其他心理現象都是建立在感覺的基礎上。
記憶是把事物的特性「錄入」大腦的過程；錄入的內容有的建立了與其他原有內容的聯系，紮下根來而表現為「長時記憶」，而扎不下根來的記憶，又根據其能回憶起來的時間長短分為短時記憶和暫時記憶。
意識和潛意識是經過記憶過程的事物特徵的「存貯庫」。能夠回憶起來的內容是暫存在意識中的內容，不能夠回憶起來的內容是存放在潛意識的內容。二者關系如下：（1）意識與潛意識並無明顯的界限，但有一個過渡時期和過渡空間。（2）在自然狀態下，意識總是向潛意識過渡。（3）在外界的干預下，人也可以把潛意識轉化為意識，例如通過心理訪談知道自己的喪父或喪母心結。（4）潛意識雖然難以喚起，但仍然發揮作用，不自覺的改變人的行為。（5）潛意識的庫存遠遠大與意識的庫存。表現在當前作用上就是潛意識發揮的作用遠遠大於意識，意識只是潛意識和意識的「冰山一角」。
語言與行為都是人的一種「體態」，只不過是高度組織化了。心理通過神經系統調控人的外在肌肉就形成了「體態」。（1）語言的解釋：語言是通過聲帶和口舌等相關肌肉的高度組織化，發出有規則的聲波，不同的聲波被賦予不同含義，就構成了口頭語言；書面語言則是把不同含義的聲波用符號記錄下來，這個符號就是書面語言。（2）行為的解釋：行為則是在心理支配下產生的各種動作，這些行為具有一定的含義並發揮一定的作用。體態除了語言和動作之外還有非常豐富的內容，最明顯的是人的「心靈的窗戶」----眼神。人們主要通過體態變化來推測和探知人的心理變化和作用，他是心理運動的外觀。
能力是心理功能在行為結果上的反映，行為結果達到預期的目的就表明能力高，心理功能強，反之，則表明能力低和心理弱。
智力是心理功能在思維成果上的反映，有較高思維成果產生就表明智力高。反之，則表明低。
氣質是心理狀態在人的體態上的反映。良好的心理狀態就使氣質優良，不同的心理狀態表象為不同的氣質。
需求是生物自身的不斷發展和完善在心理上的反映。動物總是趨向於保存和完善自我，現實一旦不能立即提供保存和完善自我的條件，心理就會產生要滿足這個條件的要求，需求就這樣產生了。需求的產生是生物自我生存和發展的需要。
動機是指心理指引行為要達到的目標。需求是動機產生的前提。
情緒是新認知與已有知識碰撞產生的心理現象，當新認知與已有知識發生沖突乃至矛盾時，心理就會引起負性情緒（通過內分泌系統？），隨著強度大小，情緒的強度也相應增減，反之則引起正性情緒。
情感是情緒在某事物上的認知化凝結。一感覺到該事物就會主動認為該事物好或壞，飛快跳過沖突過程而產生固定情緒。這也是可以通過在另一個更高層次調節認知而改變這些情緒或情感的。
學習是主動、系統而專門的記憶過程。
性格是指心理的穩定的傾向性。在待人接物時直觀表現出來。
人格是指心理特徵在社會關系中表現出的穩定的傾向性。與性格相比，人格側重於人的知識體系和由此決定的價值觀，而性格則側重於心理自身的特徵。
心理學的種種過程與現象都是以感覺為基礎建立起來的，感覺是心理過程和心理現象的邏輯起點，都是從感覺發展出來的。如果把感覺比作「嬰兒」，心理過程和心理現象就是各種類型的「成人」，感覺是心理的「胚芽」。因此心理的一切過程與現象都可以從感覺出發得到合理解釋，因此心理學統一的基礎在於感覺。感覺心理學的實質就是大統一的心理學。
心理現象的復雜原因
六 、心理現象復雜的原因
(一)、心理的無法直接感知性。心理作為一種電磁場，人類有限的五種感官是無法直接感知的。只能意識到它的最大共性----客觀實在性，而其他具體的性質則無法直接把握。
(二)、心理功能的強大及無所不在性。有人的地方必有心理發揮作用，必有心理發揮其難以名狀的功能。心理支配人的行為，紛繁復雜的行為都可以從心理角度得到合理的解釋。人的一切活動都是行為，而心理決定這一切，由此可見，心理的功能是多麼的強大！而且心理自身又具有高度的復雜性。可是由於社會條件的限制，人是無法直接把握心理這種物質的，現實又要求必須對人的行為作出貌似合理的解釋。於是人們就把它「神化」，把「心理」冠名為「靈魂」或「心靈」，把它作為上帝的「傑作」或「旨意」，心理在希臘文中的意思就是「靈魂」。這種把心理神化的觀念使人墜入歧途，在思想是心理更是顯得迷霧重重。
(三)、神經系統的強大自組織性。 在心理依靠神經系統發揮其功能時，神經系統自身又可以不斷的建構和完善，使心理功能更好的發揮並且更為強大，並使心理現象更加復雜。這實際上是功能與結構的關系的一個縮影。常用的手使手的結構發育的更能從事經常的活動，常年從事重體力勞動的人，其手較為寬大且結繭；常跑步的人，其大腿往往發達。這些都是功能促進結構發育的例子，發育起來的結構又能使功能更好的發揮。
神經系統的結構與功能的這種關系更加突出和明顯。神經系統的建構很大程度上依賴神經系統發揮的程度和種類。神經系統發揮的作用越多，發揮作用的種類越多，其結構越完善，越利於其發揮作用（大腦越用越靈）。越高級的動物其神經系統越發達，功能對結構的促進作用越強大。就人而言，剛出生嬰兒的大腦重量只有成人的一半，另一半大腦發育如何主要依靠出生後所接觸的社會環境。有利神經系統發揮作用的環境能大大改善大腦的結構並增加其重量，印度「狼孩」的大腦，其重量大大低於常人，更無論其結構了。
腦科學也表明：經常從事某種活動的人，調節該活動的大腦部位往往越發達；而很少從事某種活動的人，調節該活動的大腦部位往往萎縮，甚至在人的成長中消失！
記憶心理學表明：長時記憶就是改變了神經突出和軸突的方向、大小乃至連接。暫時和短時記憶只是把神經細胞改變的不明顯。
心理本來通過神經系統發揮作用，但在發揮作用的同時，神經系統「變的」更有利於心理作用的發揮。這種相互作用，相互完善和促進的情況使心理現象更為復雜，一如雞生蛋還是蛋生雞一樣讓人困惑而難辨。
刺激也是一種作用，是一種力的作用，自然界一切作用都可以歸結為四種力的作用。不同強度和種類刺激能促使神經系統的發育，也使心理的功能強大起來。因此接觸較多刺激的兒童就比較聰明。
(四)、五種感官的復雜的交互作用。五種感官何以造成如此復雜的心理現象。這是因為貌似復雜事物的本質原本是單純而簡單的，只是在發展過程中復雜起來。這個規律存在許多事物的發展之中，能夠進行復雜計算與變換圖形的電腦，是建立在簡單的二進制的基礎上的；「萬經之首」的易經，其產生只是陰爻與陽爻二者的交互作用；自然界千萬種生物的遺傳物質都是五種鹼基對的不同的順序連接與配對。視覺、痛覺，觸覺、味覺與聽覺完全可以使心理復雜多變，令人眼花繚亂。
心理學流派的統一
七、心理學流派的統一
心理學流派大致有：行為主義心理學，精神分析心理學、存在主義心理學、人本主義心理學，格式塔心理學、認知心理學、功能主義心理學、結構主義心理學。這些流派著重於心理本質的探索，是其基本理論部分。下面對這些流派進行逐一分析，實際這種種流派都是著重心理現象、過程或功能的某個環節，而忽落其他環節所引起的，是片面、局部或環節性的研究，沒有進行整體、全面或本質的研究。
行為主義心理學側重於心理外化的一個表現（行為）進行研究。心理通過神經系統來支配肌肉收縮和舒張產生動作，從而產生行為。心理的這種發揮作用的方式是心理發揮作用的主要而且明顯的渠道。心理發揮作用的方式還有許多渠道，例如：談話、書面語言和眼神等。實際上，心理通過神經系統表現於外的整體現象是體態，行為是從體態之中發展起來的一個分支，這個分支被優先發展而且突出出來，以致掩蓋整個體態。體態的其他分支好比星辰，而行為就好比太陽，行為掩蓋了其他分支的光芒，人們往往是從明顯而突出的部分著手來研究的，所以行為在心理學研究中被突出出來。甚至以研究行為來代替心理的研究，把心理學定位為研究行為的科學，這是研究方向的歧化和膨脹。行為主義心理學只是對心理的一個外在現象的研究，心理表現的整體是體態，體態還有其他形式----言談、書面語言和眼神等等，近年來語言心理學的興起就是一個明證。
精神分析心理學研究的側重方向是潛意識功能的探究，確切的說是對壓抑在潛意識中的傷害意識的研究。而心理的其他方面都很少涉及。其實潛意識與意識的界限並沒有弗洛伊德所說那樣明顯。比如邊騎自行車邊看風景，騎自行車的行為控制可以根據情況變化隨時出入潛意識。本質上意識也是潛意識，意識的內容一旦不被注意就壓入潛意識，變成潛意識的內容。人的絕大部分行為是受潛意識控制的，受意識控制的行為只佔很小的比例，這樣有利於一個人同時從事多項運動，更深刻講有利於人類適應自然，人的心跳、呼吸和眨眼等基本生理活動都是受潛意識控制的，這有利於減輕意識的壓力。人如果同時要意識到並控制這些活動，人就會被這些活動累死，更無論生存與發展了。這些被壓抑在潛意識的運動一旦出現不正常，就會返回到意識層，重新被意識主動積極的調控。
人本主義心理學從人人都有存在和發展的需要出發，認為人人都要發展和完善自己，都有向良好方向發展的心理。是人的正常合理需求的反映。該心理學把人看成一個整體，著重研究人的發展需求的實現過程，即旨在探討人性自我實現的心理歷程。該心理學主要觀點是認為人人都有追求生命意義和創造美好生活的潛力，這實際上是人的發展需求的反映。一句話，人本主義心理學是著重研究人的生存和發展需要的心理學，而這僅僅是心理學一個很小的一個方面。
存在心理學是從人的整體出發探討獨立的個人心理與世界的關系，偏重個人心理的獨立性，探討獨立個人存在的整體經驗。該心理學本質是偏重研究個人心理在世界環境中的整體的變化規律。
完形心理學採用整體論觀點解釋知覺，認為知覺是以感覺為基礎的超感覺的整體經驗。其核心觀念是「整體不等於部分之和」。這實際上是人體結構與功能的自組織過程和結果。吃飯成長的人並不等於原初的人與飯的疊加；獲取知識的人並不是人與知識的總合，知識被已有知識重新組織，然後被納入已有的知識系統；神經系統在刺激的作用下，其結構也被或隱或顯的改變。知覺就是對幾種感覺經過類似的組織化而形成的，是對幾種感覺的整體反映，雖不等於感覺之和，但感覺是知覺必備的素材和「原料」。這種自組織化的結果是表現出整體性，即完形性。一句話：完形心理學側重的是心理的自組織性，是對心理的自組織現象和結果的研究。
認知心理學主要側重人的認知過程的研究，即研究人是如何獲取知識的，是研究人獲得知識過程的心理學，對情緒，能力及性格等心理現象研究較少，更無論意志、動機和需求等現象。
結構主義心理學側重採用實驗方法研究意識的結構，這是受物質結構論影響的結果。由於心理的極高的流變性、復雜性和高度的自組織性，要用單純的實驗來精確化意識的結構，在現有科學水平上是根本不可能的。但該心理學充分發揮了「磚」的作用，引發對心理學的更廣泛更深刻的研究，引出了心理學上許多「玉塊」。
功能主義心理學是作為結構主義心理學的對立物出現的，著重探討個體適應環境時所產生的心理功能。隨著結構主義的衰落，該學派也自行消失
（聯系地址：山東省菏澤市613信箱 274000 董孝偉）
心理學：是研究人的心理現象的發生，發展和變化的過程，並在此基礎上屆時人的心理活動規律的一門科學。
簡短的總結：
1、神經系統的產生是心理起源的物質基礎和必要條件。（而不是腦）
2、心理是物質對刺激作出反映的高度組織化的物質。(心理的又一個必要條件)
3、心理產生的標志是感覺。（心理質的外在標志）
4、心理的本質是神經系統在刺激作用下形成的有序變化的電磁場。（心理的生物物理分析）
5、心理現象的復雜性源於神經系統的復雜性。
6、復雜的心理現象統一於感覺（及其系統化、組織化。）
7、各哲學流派的研究起點離不開神經系統及感覺。
② 學習心理學的意義
一、人的心理是有規律的，企業管理、思想政治教育、人員選拔、安全生產、人際關系等等都需要了解人的心理。學習心理學，有利於人們更好、更完善地了解、 處理這些問題。
二、有助於了解自己、加強自我修養。心理學知識對於自我教育很重要， 科學地理解心理現象，能使人正確地評價自己個性品質的長處和短處，確定個別的特點， 正確而自覺去努力發展積極的品質，克服消極的品質。
三、在工作、學習和生活中，一個人難免會碰到種種心理難題和心理困惑。例如：戀愛問題、 婚姻問題、自卑問題、人際關系問題以及失眠、焦慮、憂郁等等，學了心理學能很好地進行自我分析和自我調節，不致於陷入心理困惑之中而不能自拔，最後導致心理疾病，甚至是精神病。
四、學習心理學，能開闊人的視野。尤其是從事文學、哲學、美學、醫學等學科的人們， 再學一些心理學知識，它能豐富人的思想和觀點。
五、實現自我價值。現代社會越發展，人的精神生活將越來越重要，心理問題會越來越多， 心理學亦將越來越重要。對一個心理學工作者來說，能把自己所學的一點心理學知識奉獻於社會， 服務於人民，也是很有意義的事。
(2)心理學探知擴展閱讀：
相關書籍：
《怪誕心理學》
《烏合之眾：大眾心理研究》
3.《社會心理學》
4.《引爆點》
5.《進化心理學》
6.《心理學與生活》
③ 語文和心理學有聯系嗎我總感覺閱讀理解什麼的問題多是探知人物心理情感等推測問題，這和心理學有聯系嗎
我是學心理學的...也挺喜歡文學的。。
可以這么說，本質上是有聯系的，因為心理學的定義是「研究人的行為和心理活動之間關系的學科」。研究的方法很多，比如說問卷調查，科學實驗，還有個案研究等等。
但是語文中的對人的情感和心理的推測，更多是基於社會經驗和人際交流的技巧來推測的，換一種說法，是基於人的經驗的，而不是基於嚴謹的科學事實的。
從這方面說，它和心理學是沒有關系的。
所以說，語文中大部分的「心理學」，更多是基於社會經驗的，而真正的心理學，是基於通過嚴謹研究得出的結果的。
他們或許能得到相同的結果，但是過程確實全然不同的。從這方面看的話，他們之間是沒有太多聯系的。
所以說，很多人覺得，一個心理學大咖，看到一個人，就能馬上知道她的心理活動和各種想法，是不現實的，也是不太可能的。
④ 心理學真的能窺探人心嗎
可以窺探，因為心裡學中講授很多關於心理機制的規律
像心理課程中的重要一個章節就是「發展心理學」，講述的就是從嬰幼兒時期到青少年，再到中年和老年等各個階段中的心理特徵和引導辦法。
可以根據自己的情況選擇面授課程或者網路課程。
親若覺得回復有用，請採納喲
⑤ 心理學是否真能窺探到人的內心
心理學的研究對象是心理過程、心理結構、心裡的腦機制、心理現象的發生與發展、心理與環境的交互作用。總而言之是研究個體和團體心理現象的一般規律。
至於是否深入某個個體的內心，這個要辯證的看待，因為某個具體個體既有符合一般規律的心理特徵，也有個體獨特的心理特徵。如果針對某個具體個體做個案研究，也許會探知個體本人自己都尚未意識到內心（潛意識）。
⑥ 人的心理如何探測
除了生活經驗和閱歷外，掌握一定的心理學知識是必須的，你可以讀一下《社會心理學》、《人格心理學》，《人際關繫心理學》《行為心理學》和弗洛伊德的精神分析 ，這些是有關揣測他人和通過表情了解心理的心理最主要的書
⑦ 心理學發展史
德國著名心理學家艾賓浩斯（H.EBBINGHAUS,1850-1909）曾這樣概括地描述心理學的發展歷程：「心理學有一個漫長的過去，但只有短暫的歷史。」（1885）
作為一門科學的科學史，心理學的歷史卻十分短暫。19世紀中葉以後，自然科學的迅猛發展為心理學成為獨立的科學創造了條件，尤其是德國感官神經生理學的發展，為心理學成為獨立的科學起了較為直接的促進作用。
到1874年《生理心理學原理》的出現，從此，心理學才從哲學中分化出來，成為一門獨立的科學，開始了蓬勃發展的歷程。
科學心理學的發展
19世紀生理學和物理學的發展，為科學心理學的誕生准備了必要條件。德國感官生理學家韋伯(1795—1878)首先確立了感覺的差別閾限定律。稍後，費希納(1801-1887)發展了韋伯的研究，運用心理物理法確定了外界物理刺激和心理現象之間的函數關系。
他們的研究方法成為科學心理學研究的楷模。心理學從哲學中真正分離出來而成為一門獨立的科學，主要由德國生理心理學家馮特（1832—1920)完成。1879年，
馮特在德國的萊比錫大學創立了世界上第一個心理學實驗室，用實驗的手段來研究心理現象，這被公認為是心理科學獨立的標志。
馮特反對用哲學思辨的方式探討心理現象，堅持用觀察、實驗以及數理統計等自然科學的方法去揭示心理過程的規律，因而取得了豐碩的研究成果，並培養了一批來自世界各地的學生。
馮特一生的著作很多，其中《生理心理學原理》一書被譽為「心理學獨立的宣言書」，是心理學史上第一部有系統體系的心理學專著。馮特是科學心理學的奠基人，也是心理學史上第一位專業心理學家。
現代心理學的發展
正如我國著名心理專家郝濱先生所言：「二百年前的人類尚未擁有科學心理學這一探索內在世界的途徑，但是人類探知精神世界的旅程卻早已揚帆起航！
二百年後的人類將以何種形式繼續這個旅途尚未可知，但是我無比的堅信，只要我們存在一天，這個腳步就絕不會停止」。科學心理學的發展經歷一百多年的時間。
在發展的過程中，一方面，人們對心理學的研究對象與理論體系進行了數十年的爭鳴，形成了各種不同的理論流派，最終在20世紀50年代達成基本的共識，使心理學不斷走向繁榮。國內心理學和催眠學研究工作者曹劍韓提出大腦運作理論，為心理展現邏輯帶來較好的理論模式。
另一方面，隨著心理學研究的深入和拓展，心理學自身不斷分化，衍生出了眾多的心理學分支學科，使心理學的地位越來越重要。
(7)心理學探知擴展閱讀：
起源
心理學一詞來源於希臘文，意思是關於靈魂的科學。靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思，因為古代人們認為生命依賴於呼吸，呼吸停止，生命就完結了。隨著科學的發展，心理學的對象由靈魂改為心靈。
研究對象
動態性維度
1、心理過程（mental process）指一個人心理現象的動態過程。包括認識過程、情感過程和意志過程，反映正常個體心理現象的共同性一面。
認識過程即認知過程，是個體在實踐活動中對認知信息的接受、編碼、貯存、提取和適用的心理過程。它主要包括感知覺、思維、記憶等。
情感過程是個體在實踐活動中對事物的態度的體驗。
意志過程是個體自覺地確定目標，並根據目的調節支配自身的行動，克服困難，以實現預定目標的心理過程。
以上三種過程不是彼此孤立的，而是相互聯系、相互作用構成個體有機統一的心理過程的三個不同方面。
2、個性心理（indivial mind）是一個人在社會生活實踐中形成的相對穩定的各種心理現象的總合。包括個性傾向、個性特徵和個性調控等方面，反映人的心理現象的個別性一面。
個性傾向是推動人進行活動的動力系統。它反映了人對周圍世界的趨向和追求。它主要包括需要、動機、興趣、理想、信念、價值觀和世界觀等。
個性特徵是個人身上經常表現出來的本質的、穩定的心理特徵。它主要包括氣質、性格和能力。
意識
1、意識（consciousness）是指現時正被個人覺知到的心理現象。例如，我們在進行記憶活動時，能覺知記憶活動的目的、記憶的對象、採用的記憶方法、達到的記憶效果，甚至能覺知自己的記憶特點、改變記憶策略等，這樣的記憶活動處於意識狀態。從意識對象上可以把其分為：
客體意識，指個人對於周圍世界的意識。
自我意識，指個人對自己以及自己和周圍關系的意識。
在記憶心理學中，前者為記憶現象，後者為元記憶（matememory）現象。
2、無意識（unconsciousness）是指現時未被個人覺知到的心理現象。以記憶為例，有時我們並沒有某方面內容的記憶目的，也沒有想著要記住它，卻在不知不覺中記住了，甚至還很牢固。有時自己也不知道從哪裡獲得的以及是否有某方面的記憶。在記憶心理學中，前者是無意識記憶，後者是內隱記憶。
⑧ 怎麼用心理學看穿一個人清楚的認識一個人的品質有書什麼的也可以介紹
我記得我的老師說過眼睛是心靈的窗戶，還說看眼睛能看出一個人是一個怎樣的人
⑨ 如何通過人的細節舉動來探知他的心理世界呢
心理學和算命不同，沒有這種書可以從生活習慣了解真是的他。
而且一個人總坐在爐火旁也不一定代表他就喜歡火，或內心和火接近。比如他很怕冷，他也會坐在火邊三。所以不能這樣推斷三
不過有《心理與姿勢》這種書，就可以從人的肢體語言來判斷他的心理，比如他撒謊時有些什麼反應，有些啥子動作，回憶和創造的時候有些啥子表現這些。
不曉得你想要的是不是這種書。
⑩ 現在，有什麼心理學的書學好後可以探知別人心裡想什麼
人心裡的想法是最復雜的，同樣一個動作可能反映的是不同的想法，除了看心理學方面的書籍，還需要分析。
你可以讀一下《社會心理學》、《身體語言密碼》、《人格心理學》，《人際關繫心理學》《行為心理學》、《心理學與生活》和弗洛伊德的精神分析，這些是有關揣測他人和通過外表和表情了解心理、提高人際溝通技巧的心理學方面的最主要的書。可以從對方說話的語氣、態度、所用的語言、動作、臉部表情等來判斷對方的心理。