A. 36計到底是哪36計
「三十六計」是一個古語。原為虛指，極言計策之多。後人便附會實有三十六種計策。這三十六種計策如下：
○第一套〖勝戰計〗
第01計 瞞天過海 備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰。
第02計 圍魏救趙 共敵不如分敵，敵陽不如敵陰。
第03計 借刀殺人 敵已明，友未定，引友殺敵。不自出力，以《損》推演。
第04計 以逸待勞 困敵之勢，不以戰。損剛益柔。
第05計 趁火打劫 敵之害大，就勢取利，剛決柔也。
第06計 聲東擊西 敵志亂萃，不虞。坤下兌上之象，利其不自主而取之。
○第二套〖敵戰計〗
第07計 無中生有 誑也，非誑也，實其所誑也。少陰、太陰、太陽。
第08計 暗渡陳倉 示之以動，利其靜而有主，「益動而巽」。
第09計 隔岸觀火 陽乖序亂，陰以待逆。暴戾恣睢，其勢自斃。順以動豫，豫順以動。
第10計 笑裡藏刀 信而安之，陰以圖之。備而後動，勿使有變。剛中柔外也。
第11計 李代桃僵 勢必有損，損陰以益陽。
第12計 順手牽羊 微隙在所必乘，微利在所必得。少陰，少陽。
○第三套〖攻戰計〗
第13計 打草驚蛇 疑以叩實，察而後動。復者，陰之媒也。
第14計 借屍還魂 有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
第15計 調虎離山 待天以困之，用人以誘之，往蹇來返。
第16計 欲擒姑縱 逼則反兵，走則減勢。緊隨勿迫，累其氣力，消其鬥志，散而後擒，兵不血刃。需，有孚，光。
第17計 拋磚引玉 類以誘之，擊蒙也。
第18計 擒賊擒王 摧其堅，奪其魁，以解其體。龍戰於野，其道窮也。
○第四套〖混戰計〗
第19計 釜底抽薪 不敵其力，而消其勢，兌下乾上之象。
第20計 混水摸魚 乘其陰亂，利其弱而無主。隨，以向晦入宴息。
第21計 金蟬脫殼 存其形，完其勢；友不疑，敵不動。巽而止蠱。
第22計 關門捉賊 小敵困之。剝，不利有攸往。
第23計 遠交近攻 形禁勢格，利從近取，害以遠隔。上火下澤。
第24計 假道伐虢 兩大之間，敵脅以從，我假以勢。困，有言不信。
○第五套〖並戰計〗
第25計 偷梁換柱 頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗，而後乘之。曳其輪也。
第26計 指桑罵槐 大凌小者，警以誘之。剛中而應，行險而順。
第27計 假痴不癲 寧偽作不知不為，不偽作假知妄為。靜不露機，雲雷屯也。
第28計 上屋抽梯 假之以便，唆之使前，斷其援應，陷之死地。遇毒，位不當也。
第29計 樹上開花 借局布勢，力小勢大。鴻漸於陸，其羽可以為儀也。
第30計 反客為主 乘隙插足，扼其主機，漸之進也。
○第六套〖敗戰計〗
第31計 美人計 兵強者，攻其將；將智者，伐其情。將弱兵頹，其勢自萎。利用禦寇，順相保也。
第32計 空城計 虛者虛之，疑中生疑。剛柔之際，奇而復奇。
第33計 反間計 疑中之疑。比之自內，不自失也。
第34計 苦肉計 人不自害，受害必真。假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。
第35計 連環計 將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也。
第36計 走為上 全師避敵。左次無咎，未失常也。
B. 人業余時間有沒有必要把心理學，三十六計，各種防騙手段，各種處理事情方式，等等了解個遍。讓自己變得聰
有必要的，作為了解就好。沒有必要說一定要用上，但是別人使用的時候我們能分辨。
C. ★請教：除了三十六計，還有什麼計策
蝴蝶效應:上個世紀70年代，美國一個名叫洛倫茲的氣象學家在解釋空氣系統理論時說，亞馬遜雨林一隻蝴蝶翅膀偶爾振動，也許兩周後就會引起美國得克薩斯州的一場龍卷風。
蝴蝶效應是說，初始條件十分微小的變化經過不斷放大，對其未來狀態會造成極其巨大的差別。有些小事可以糊塗，有些小事如經系統放大，則對一個組織、一個國家來說是很重要的，就不能糊塗。
鱷魚法則：
其原意是假定一隻鱷魚咬住你的腳，如果你用手去試圖掙脫你的腳，鱷魚便會同時咬住你的腳與手。你愈掙扎，就被咬住得越多。所以，萬一鱷魚咬住你的腳，你唯一的辦法就是犧牲一隻腳。
譬如在股市中，鱷魚法則就是：當你發現自己的交易背離了市場的方向，必須立即止損，不得有任何延誤，不得存有任何僥幸。
鯰魚效應：
以前，沙丁魚在運輸過程中成活率很低。後有人發現，若在沙丁魚中放一條鯰魚，情況卻有所改觀，成活率會大大提高。這是何故呢?
原來鯰魚在到了一個陌生的環境後，就會「性情急躁」，四處亂游，這對於大量好靜的沙丁魚來說，無疑起到了攪拌作用;而沙丁魚發現多了這樣一個「異已分子」，自然也很緊張，加速游動。這樣沙丁魚缺氧的問題就迎刃而解了，沙丁魚也就不會死了。
羊群效應：
頭羊往哪裡走，後面的羊就跟著往哪裡走。
羊群效應最早是股票投資中的一個術語，主要是指投資者在交易過程中存在學習與模仿現象，「有樣學樣」，盲目效仿別人，從而導致他們在某段時期內買賣相同的股票。
刺蝟法則：
兩只睏倦的刺蝟，由於寒冷而擁在一起。可因為各自身上都長著刺，於是它們離開了一段距離，但又冷得受不了，於是湊到一起。幾經折騰，兩只刺蝟終於找到一個合適的距離：既能互相獲得對方的溫暖而又不至於被扎。
刺蝟法則主要是指人際交往中的「心理距離效應」。
手錶定律：
手錶定律是指一個人有一隻表時，可以知道現在是幾點鍾，而當他同時擁有兩只時卻無法確定。兩只表並不能告訴一個人更准確的時間，反而會使看錶的人失去對准確時間的信心。
手錶定律在企業管理方面給我們一種非常直觀的啟發，就是對同一個人或同一個組織不能同時採用兩種不同的方法，不能同時設置兩個不同的目標，甚至每一個人不能由兩個人來同時指揮，否則將使這個企業或者個人無所適從。
二八定律(巴萊多定律)：
19世紀末20世紀初義大利的經濟學家巴萊多認為，在任何一組東西中，最重要的只佔其中一小部分，約20%，其餘80%盡管是多數，卻是次要的。 社會約80%的財富集中在20%的人手裡，而80%的人只擁有20%的社會財富。這種統計的不平衡性在社會、經濟及生活中無處不在，這就是二八法則。
二八法則告訴我們，不要平均地分析、處理和看待問題，企業經營和管理中要抓住關鍵的少數;要找出那些能給企業帶來80%利潤、總量卻僅佔20%的關鍵客戶，加強服務，達到事半功倍的效果;企業領導人要對工作認真分類分析，要把主要精力花在解決主要問題、抓主要項目上。
木桶理論：
組成木桶的木板如果長短不齊，那麼木桶的盛水量不是取決於最長的那一塊木板，而是取決於最短的那一塊木板。
馬太效應：
《聖經-馬太福音》中有一句名言：「凡有的，還要加給他，叫他有餘;沒有的，連他所有的，也要奪過來。」
社會學家從中引申出了「馬太效應」這一概念，用以描述社會生活領域中普遍存在的兩極分化現象。
鳥籠邏輯
掛一個漂亮的鳥籠在房間里最顯眼的地方，過不了幾天，主人一定會做出下面兩個選擇之一：把鳥籠扔掉，或者買一隻鳥回來放在鳥籠里。這就是鳥籠邏輯。過程很簡單，設想你是這房間的主人，只要有人走進房間，看到鳥籠，就會忍不住問你：「鳥呢？是不是死了？」當你回答：「我從來都沒有養過鳥。」人們會問：「那麼，你要一個鳥籠干什麼？」最後你不得不在兩個選擇中二選一，因為這比無休止的解釋要容易得多。鳥籠邏輯的原因很簡單：人們絕大部分的時候是採取慣性思維。所以可見在生活和工作中培養邏輯思維是多麼重要。
破窗效應
心理學的研究上有個現象叫做「破窗效應」，就是說，一個房子如果窗戶破了，沒有人去修補，隔不久，其它的窗戶也會莫名其妙的被人打破；一面牆，如果出現一些塗鴉沒有清洗掉，很快的，牆上就布滿了亂七八糟，不堪入目的東西。一個很乾凈的地方，人會不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現之後，人就會毫不猶疑的拋，絲毫不覺羞愧。這真是很奇怪的現象。
心理學家研究的就是這個「引爆點」，地上究竟要有多臟， 人們才會覺得反正這么臟，再臟一點無所謂，情況究竟要壞到什麼程度，人們才會自暴自棄，讓它爛到底。
任何壞事，如果在開始時沒有阻攔掉，形成風氣，改也改不掉，就好象河堤，一個小缺口沒有及時修補，可以崩壩，造成千百萬倍的損失。
犯罪其實就是失序的結果，紐約市在80年代的時候，真是無處不搶，無日不殺，大白天走在馬路上也會害怕。地鐵更不用說了，車廂臟亂，到處塗滿了穢句，坐在地鐵里，人人自危。我雖然沒有被搶過，但是有位教授被人在光天化日之下，敲了一記悶棍，眼睛失明，從此結束他的研究生涯，使我多少年來談虎變色，不敢隻身去紐約開會。最近紐約的市容和市譽提升了不少，令我頗為吃驚，一個已經向下沉淪的城市，竟能死而復生，向上提升。
因此，當我出去開會，碰到一位犯罪學家時，立刻向他討教，原來紐約市用的就是過去書本上講的破窗效應的理論，先改善犯罪的環境，使人們不易犯罪， 再慢慢緝兇捕盜，回歸秩序。
當時這個做法雖然被人罵為緩不濟急，「船都要沉了還在洗甲板」，但是紐約市還是從維護地鐵車廂干凈著手，並將不買車票白搭車的人用手銬銬住排成一列站在月台上，公開向民眾宣示政府整頓的決心，結果發現非常有效。
警察發現人們果然比較不會在干凈的場合犯罪，又發現抓逃票很有收獲，因為每七名逃票的人中就有一名是通緝犯，二十名中就有一名攜帶武器，因此警察願意很認真地去抓逃票，這使得歹徒不敢逃票，出門不敢帶武器，以免得不償失、因小失大。這樣紐約市就從最小、最容易的地方著手，打破了犯罪環結(chain)，使這個惡性循環無法繼續下去。
責任分散效應
1964年3月13日夜3時20分，在美國紐約郊外某公寓前，一位叫朱諾比白的年輕女子在結束酒巴間工作回家的路上遇刺。當她絕望地喊叫：「有人要殺人啦!救命!救命!」聽到喊叫聲，附近住戶亮起了燈，打開了窗戶，兇手嚇跑了。當一切恢復平靜後，兇手又返回作案。當她又叫喊時，附近的住戶又打開了電燈，兇手又逃跑了。當她認為已經無事，回到自己家上樓時，兇手又一次出現在她面前，將她殺死在樓梯上。在這個過程中，盡管她大聲呼救，她的鄰居中至少有38位到窗前觀看，但無一人來救她，甚至無一人打電話報警。這件事引起紐約社會的轟動，也引起了社會心理學工作者的重視和思考。人們把這種眾多的旁觀者見死不救的現象稱為責任分散效應。
對於責任分散效應形成的原因，心理學家進行了大量的實驗和調查，結果發現：這種現象不能僅僅說是眾人的冷酷無情，或道德日益淪喪的表現。因為在不同的場合，人們的援助行為確實是不同的。當一個人遇到緊急情境時，如果只有他一個人能提供幫助，他會清醒地意識到自己的責任，對受難者給予幫助。如果他見死不救會產生罪惡感、內疚感，這需要付出很高的心理代價。而如果有許多人在場的話，幫助求助者的責任就由大家來分擔，造成責任分散，每個人分擔的責任很少，旁觀者甚至可能連他自己的那一份責任也意識不到，從而產生一種「我不去救，由別人去救」的心理，造成「集體冷漠」的局面。如何打破這種局面，這是心理學家正在研究的一個重要課題。
帕金森定律
英國著名歷史學家諾斯古德·帕金森通過長期調查研究，寫出一本名叫《帕金森定律》的書。他在書中闡述了機構人員膨脹的原因及後果：一個不稱職的官員，可能有三條出路，第一是申請退職，把位子讓給能乾的人；第二是讓一位能乾的人來協助自己工作；第三是任用兩個水平比自己更低的人當助手。這第一條路是萬萬走不得的，因為那樣會喪失許多權利；第二條路也不能走，因為那個能乾的人會成為自己的對手；看來只有第三條路最適宜。於是，兩個平庸的助手分擔了他的工作，他自己則高高在上發號施令，他們不會對自己的權利構成威脅。兩個助手既然無能，他們就上行下效，再為自己找兩個更加無能的助手。如此類推，就形成了一個機構臃腫，人浮於事，相互扯皮，效率低下的領導體系。
暈輪效應
俄國著名的大文豪普希金曾因暈輪效應的作用吃了大苦頭。他狂熱地愛上了被稱為「莫斯科第一美人」的娜坦麗，並且和她結了婚。娜坦麗容貌驚人，但與普希金志不同道不合。當普希金每次把寫好的詩讀給她聽時。她總是捂著耳朵說：「不要聽！不要聽！」相反，她總是要普希金陪她游樂，出席一些豪華的晚會、舞會，普希金為此丟下創作，弄得債台高築，最後還為她決斗而死，使一顆文學巨星過早地隕落。在普希金看來，一個漂亮的女人也必然有非凡的智慧和高貴的品格，然而事實並非如此，這種現象被稱為暈輪效應。
所謂暈輪效應，就是在人際交往中，人身上表現出的某一方面的特徵，掩蓋了其他特徵，從而造成人際認知的障礙。在日常生活中，「暈輪效應」往往在悄悄地影響著我們對別人的認知和評價。比如有的老年人對青年人的個別缺點，或衣著打扮、生活習慣看不順眼，就認為他們一定沒出息；有的青年人由於傾慕朋友的某一可愛之處，就會把他看得處處可愛，真所謂「一俊遮百丑」。暈輪效應是一種以偏概全的主觀心理臆測，其錯誤在於：第一，它容易抓住事物的個別特徵，習慣以個別推及一般，就像盲人摸象一樣，以點代面；第二，它把並無內在聯系的一些個性或外貌特徵聯系在一起，斷言有這種特徵必然會有另一種特徵；第三，它說好就全都肯定，說壞就全部否定，這是一種受主觀偏見支配的絕對化傾向。總之，暈輪效應是人際交往中對人的心理影響很大的認知障礙，我們在交往中要盡量地避免和克服暈輪效應的副作用。
霍桑效應（Hawthorne effect）
心理學上的一種實驗者效應。20世紀20-30年代，美國研究人員在芝加哥西方電力公司霍桑工廠進行的工作條件、社會因素和生產效益關系實驗中發現了實驗者效應，稱霍桑效應。
實驗的第一階段是從1924年11月開始的工作條件和生產效益的關系，設為實驗組和控制組。結果不管增加或控制照明度，實驗組產量都上升，而且照明度不變的控制組產量也增加。另外，有試驗了工資報酬、工間休息時間、每日工作長度和每周工作天數等因素，也看不出這些工作條件對生產效益有何直接影響。第二階段的試驗是由美國哈佛大學教授梅奧領導的，著重研究社會因素與生產效率的關系，結果發現生產效率的提高主要是由於被實驗者在精神方面發生了巨大的變化。參加試驗的工人被置於專門的實驗室並由研究人員領導，其社會狀況發生了變化，受到各方面的關注，從而形成了參與試驗的感覺，覺得自己是公司中重要的一部分，從而使工人從社會角度方面被激勵，促進產量上升。
這個效應告訴我們，當同學或自己受到公眾的關注或注視時，學習和交往的效率就會大大增加。因此，我們在日常生活中要學會與他人友好相處，明白什麼樣的行為才是同學和老師所接受和贊賞的，我們只有在生活和學習中不斷地增加自己的良好行為，才可能受到更多人的關注和贊賞，也才可能讓我們的學習不斷進步，充滿自信！
習得性無助實驗
習得性無助效應最早有奧弗米爾和西里格曼發現，後來在動物和人類研究中被廣泛探討。簡單地說，很多實驗表明，經過訓練，狗可以越過屏障或從事其他的行為來逃避實驗者加於它的電擊。但是，如果狗以前受到不可預期（不知道什麼時候到來）且不可控制的電擊（如電擊的中斷與否不依賴於狗的行為），當狗後來有機會逃離電擊時，他們也變得無力逃離。而且，狗還表現出其他方面的缺陷，如感到沮喪和壓抑，主動性降低等等。
狗之所以表現出這種狀況，是由於在實驗的早期學到了一種無助感。也就是說，它們認識到自己無論做什麼都不能控制電擊的終止。在每次實驗中，電擊終止都是在實驗者掌控之下的，而狗會認識到自己沒有能力改變這種外界的控制，從而學到了一種無助感。
人如果產生了習得性無助，就成為了一種深深的絕望和悲哀。因此，我們在學習和生活中應把自己的眼光在開闊一點，看到事件背後的真正的決定因素，不要使我們自己陷入絕望。
證人的記憶
證人，在我們的認識里，通常都是提供一些客觀的證據的人，就是把自己親眼看到、親耳聽到的東西如實地講出來的人。然而，心理學研究證明，很多證人提供的證詞都不太准確，或者說是具有個人傾向性，帶著個人的觀點和意識。
證人對他們的證詞的信心並不能決定他們證詞的准確性，這一研究結果令人感到驚訝。心理學家珀費可特和豪林斯決定對這一結論進行更深入的研究。為了考察證人的證詞是否有特別的東西，他們將證人的記憶與對一般知識的記憶進行了比較。
他們讓被試看一個簡短的錄象，是關於一個女孩被綁架的案件。第二天，讓被試回答一些有關錄象里內容的問題，並要求他們說出對自己回答的信心程度，然後做再認記憶測驗。接下來，使用同樣的方法，內容是從網路全書和通俗讀物中選出的一般知識問題。
和以前發生的一樣，珀費可特和豪林斯也發現，在證人回憶的精確性上，那些對自己的回答信心十足的人實際上並不比那些沒信心的人更高明，但對於一般知識來說，情況就不是這樣，信心高的人回憶成績比信心不足的人好得多。
人們對於自己在一般知識上的優勢與弱勢有自知之明。因此，傾向於修改他們對於信心量表的測驗結果。一般知識是一個資料庫，在個體之間是共享的，它有公認的正確答案，被試可以自己去衡量。例如，人們會知道自己在體育問題上是否比別人更好或更差一點。但是，目擊的事件不受這種自知之明的影響。例如，從總體上講，他們不大可能知道自己比別人在記憶事件中的參與者頭發顏色方面更好或更差。
羅森塔爾效應
美國心理學家羅森塔爾等人於1968年做過一個著名實驗。他們到一所小學，在一至六年級各選三個班的兒童進行煞有介事的「預測未來發展的測驗」，然後實驗者將認為有「優異發展可能」的學生名單通知教師。其實，這個名單並不是根據測驗結果確定的，而是隨機抽取的。它是以「權威性的謊言」暗示教師，從而調動了教師對名單上的學生的某種期待心理。8個月後，再次智能測驗的結果發現，名單上的學生的成績普遍提高，教師也給了他們良好的品行評語。這個實驗取得了奇跡般的效果，人們把這種通過教師對學生心理的潛移默化的影響，從而使學生取得教師所期望的進步的現象，稱為「羅森塔爾效應」，習慣上也稱為皮格馬利翁效應（皮格馬利翁是古希臘神話中塞普勒斯國王，他對一尊少女塑像產生愛慕之情，他的熱望最終使這尊雕像變為一個真人，兩人相愛結合）。
教育實踐也表明：如果教師喜愛某些學生，對他們會抱有較高期望，經過一段時間，學生感受到教師的關懷、愛護和鼓勵；常常以積極態度對待老師、對待學習以及對待自己的行為，學生更加自尊、自信、自愛、自強，誘發出一種積極向上的激情，這些學生常常會取得老師所期望的進步。相反，那些受到老師忽視、歧視的學生，久而久之會從教師的言談、舉止、表情中感受到教師的「偏心」，也會以消極的態度對待老師、對待自己的學習，不理會或拒絕聽從老師的要求；這些學生常常會一天天變壞，最後淪為社會的不良分子。盡管有些例外，但大趨勢卻是如此，同時這也給教師敲響了警鍾。
虛假同感偏差（false consensus bias）
我們通常都會相信，我們的愛好與大多數人是一樣的。如果你喜歡玩電腦游戲，那麼就有可能高估喜歡電腦游戲的人數。你也通常會高估給自己喜歡的同學投票的人數，高估自己在群體中的威信與領導能力等等。你的這種高估與你的行為及態度有相同特點的人數的傾向性就叫做「虛假同感偏差」。有些因素會影響你的這種虛假同感偏差強度：
（1）當外部的歸因強於內部歸因時；
（2）當前的行為或事件對某人非常重要時；
（3）當你對自己的觀點非常確定或堅信時；
（4）當你的地位或正常生活和學習受到某種威脅時；
（5）當涉及到某種積極的品質或個性時；
（6）當你將其他人看成與自己是相似時。
踢貓效應：
不對下屬發泄自己的不滿，避免泄憤連鎖反應
人的不滿情學和糟糕心情，一般會沿著等級和強弱組成的社會關系鏈條依次傳遞，由金字塔尖一直擴散到最底層，無處發泄的最小的那一個元素，則成為最終的受害者。
一般而言，人的情緒會受到環境以及一些偶然因素的影響，當一個人的情緒變壞時，潛意識會驅使他選擇下屬或無法還擊的弱者發泄。受到上司或者強者情緒攻擊的人又回去尋找自己的出氣筒。這樣就會形成一條清晰的憤怒傳遞鏈條，最終的承受者，即「貓」，是最弱小的群體，也是受氣最多的群體，因為也許會有多個渠道的怒氣傳遞到他這里來。
安慰劑效應
名偽葯效應、假葯效應、代設劑效應（英文：Placebo Effect，源自拉丁文placebo解「我將安慰」）指病人雖然獲得無效的治療，但卻「預料」或「相信」治療有效，而讓病患症狀得到舒緩的現象。有人認為這是一個值得注意的人類生理反應，但亦有人認為這是醫學實驗設計所產生的錯覺。這個現象無論是否真的存在，科學家至令仍未能完全理解
一個性質完全相反的效應亦同時存在——反安慰劑效應 ：病人不相信治療有效，可能會令病情惡化。反安慰劑效應可以使用檢測安慰劑效應相同的方法檢測出來。例如一組服用無效葯物的對照群組，會出現病情惡化的現象。這個現象相信是由於接受葯物的人士對於葯物的效力抱有負面的態度，因而抵銷了安慰劑效應，出現了反安慰劑效應。這個效應並不是由所服用的葯物引起，而是基於病人心理上對康復的期望。
垃圾桶理論
荷蘭有一個城市為解決垃圾問題而購置了垃圾桶，但由於人們不願意使用垃圾桶，亂扔垃圾現象仍十分嚴重。該市衛生機關為此提出了許多解決辦法。第一個方法是：把對亂扔垃圾的人的罰金從25元提高到50元。實施後，收效甚微。第二個方法是：增加街道巡邏人員的人數，成效亦不顯著。後來，有人在垃圾桶上出主意：設計了一個電動垃圾桶，桶上裝有一個感應器，每當垃圾丟進桶內，感應器就有反應而啟動錄音機，播出一則故事或笑話，其內容還每兩周換一次。這個設計大受歡迎，結果所有的人不論距離遠近，都把垃圾丟進垃圾桶里，城市因而變得清潔起來。
在垃圾桶上安裝感應式錄音機，丟垃圾進去播出一則故事或笑話，效果遠比那些懲罰手段好得多，既省錢，又不會讓人們感到厭惡。同樣，要解決員工在工作期間偷懶的問題，用監管和處罰的手段實際上也是很難奏效的，因為員工的工作成效主要還是要靠其用心努力。
最高氣溫效應
每天最熱總是下午2時左右，我們總認為這個時候太陽最厲害，其實這時的太陽早已偏西，不再是供給最大熱量的時候了。此時氣溫之所以最高，不過是源於此前的熱量積累。效應的啟示 ==
現實中因為缺乏這種判斷——一種未雨綢繆的認識，從而使一個又一個企業管理者敗走麥城的，為數實在不少。因為在企業虎虎有生氣、效益直線上升的當口，管理者最容易被那種熱火朝天的景象擋住識別的慧眼。
一個優秀的管理者，可以不擁有淵博的知識，可以不是善於煽情的鼓動家，甚至可以連超常的勤奮都沒有，但他一定要有敏銳的頭腦和活躍的思維，能夠捕捉壞苗頭、發現新苗頭和催生新苗頭。
墨菲定律（Murphy's Law）
「墨菲定律」（Murphy's Law）亦稱莫非定律、莫非定理、或摩菲定理，是西方世界常用的俚語。
「墨菲定律」：事情如果有變壞的可能，不管這種可能性有多小，它總會發生。比如你衣袋裡有兩把鑰匙，一把是你房間的，一把是汽車的，如果你現在想拿出車鑰匙，會發生什麼？是的，你往往是拿出了房間鑰匙。
這就是著名的「墨菲定律」。
經過多年，這一「定律」逐漸進入習語范疇，其內涵被賦予無窮的創意，出現了眾多的變體，「如果壞事有可能發生，不管這種可能性多麼小，它總會發生，並引起最大可能的損失」、「If anything can go wrong, it will.（會出錯的，終將會出錯）」、「笑一笑，明天未必比今天好。」「東西越好，越不中用」、「別試圖教豬唱歌，這樣不但不會有結果，還會惹豬不高興!」
「墨菲定律」的原話是這樣說的：If there are two or more ways to do something, and one of those ways can result in a catastrophe, then someone will do it.（如果有兩種或兩種以上的選擇，而其中一種將導致災難，則必定有人會作出這種選擇。）
根據「墨菲定律」，一、任何事都沒有表面看起來那麼簡單；二、所有的事都會比你預計的時間長；三、會出錯的事總會出錯；四，如果你擔心某種情況發生，那麼它就更有可能發生。
近半個世紀以來，「墨菲定律」曾經攪得世界人心神不寧，它提醒我們：我們解決問題的手段越高明，我們將要面臨的麻煩就越嚴重。事故照舊還會發生，永遠會發生。「墨菲定律」忠告人們：面對人類的自身缺陷，我們最好還是想得更周到、全面一些，採取多種保險措施，防止偶然發生的人為失誤導致災難和損失。歸根到底，「錯誤」與我們一樣，都是這個世界的一部分，狂妄自大隻會使用使我們自討苦吃，我們必須學會如何接受錯誤，並不斷從中學習。
我們都有這樣的體會，如果在街上准備攔一輛車去赴一個時間緊迫的約會，你會發現街上所有的計程車不是有客就是根本不搭理你，而當你不需要租車的時候，卻發現有很多空車在你周圍游弋，只待你的一揚手，車隨時就停在你的面前。如果一個月前在浴室打碎鏡子，盡管仔細檢查和沖刷，也不敢光著腳走路，等過了一段時間確定沒有危險了，不幸的事還是照樣發生，你還是被碎玻璃扎了腳。如果你把一片乾麵包掉在你的新地毯上，它兩面都可能著地。但你把一片一面塗有果醬的麵包掉在新地毯上，常常是有果醬的那面朝下。
「墨菲定律」告訴我們，容易犯錯誤是人類與生俱來的弱點，不論科技多發達，事故都會發生。而且我們解決問題的手段越高明，面臨的麻煩就越嚴重。所以，我們在事前應該是盡可能想得周到、全面一些，如果真的發生不幸或者損失，就笑著應對吧，關鍵在於總結所犯的錯誤，而不是企圖掩蓋它。
牢騷效應:凡是公司中有對工作發牢騷的人，那家公司或老闆一定比沒有這種人或有這!種人而把牢騷埋在肚子里的公司要成攻的多
D. 》》》！！！愛情36計是哪36計
1 真心
真愛無敵。若誰人藏有功利心理、權勢觀念來對待他（她）的愛情時局，他（她）失敗的幾率是百分百。
2 持久
什麼叫相濡以沫、白頭偕老？我們都在人世間存活和成長，沒有人可以離開地球去火星衣食住行和思想思維；至少，現在不行。所以，我們就保證在人間的宇宙之愛長長久久，久久長長。這個，可以用嗔功。這個招數不僅適用於女生，男人同樣可以在女人面前撒嬌。
3 執著
就是不放棄。你放棄了，對方就覺著一方面委屈，一方面覺著你不夠愛他（她）；因為好好地，怎麼就不能再好下去了。所以呢，GGJJ們，別輕易就放棄，給他一個時間決定和思考，給他等待的甜蜜和溫暖的期許。他對你感激不盡。
4 信任
人們說：女人多疑。未必。男人在他鍾愛的女人面前，也可以是一個大大的醋壇子。有的男人的嫉妒心理有時會比女人有過之而無不及。因此，給你的男人足夠的信任感和安全感，讓他覺著，你是他心中的聖潔的公主，非他不嫁；即使他想獨身，你也有信心和他一起走下去，直到生命的盡頭 +_*~
5 勇敢
我們常說：性格決定命運；事業和學業如此，愛情更是如此。勇敢呢，它來自一個人的真心和信心和恆心。這個取決於你的理想愛人的標的物屬性。人們可以經常研究異性的特質和特徵，從社會學和心理學角度去研究和把脈，非常有成效，這是科學。請你相信愛情心理學的國際研究成果。 +_*~
6 超然
愛情的主人是我，我是我愛情的主角。所以，把這個境界先界定好。就可以所向披靡，目中無人。那是很爽的一件事情，真的。你和愛人就是人間的王。兩個人愛情的主宰。
7 無畏
勇敢和無畏不完全是一個概念。無畏當然也是要有勇敢的成分。但是，勇敢是主觀意願的付出和坦誠；無畏呢，還有客觀局面的掌控的平衡心理和平和心態。這樣，一個雍容華貴的愛情模式就展現在愛侶的心中。
8 體恤
你不體恤他，難道讓他的對手擠兌他？那於你是不可原諒的。你給他的體恤和寬諒越純美和敦厚，當然是原則上的問題不能含糊；非原則的問題，達成理論共識和實踐共鳴極端重要。夫妻是不可以經常吵架的，尤其是惡意的、蓄意的指摘和指責，那樣，不僅傷害感情，最重要，感情若因為意見和觀點相左而導致破裂，就是你無法掌控的結局了；還有更具競爭力的對手會介入。如此，好好地尊重一個好男人吧！
9 感性
直覺和沖動很重要。如果你給他愛戴和關注與期許，還要瞻前顧後的，那就不是真愛了。真愛的成分是一種迫不及待的表達和直抒胸臆的陳述。給他不斷的驚喜和韌性的鼓勵，這是他的需要。當然，有真心的結果，就是感性最有成效的結局。所有計謀都離不開第一條：真心。
10 知性
他是博士後，你是博士，這很好。突然想告訴你一個秘密，你不可以告訴別人：）我一個閨中密友，她已經順利成為金融學博士，她很有可能成為雙博士了。等著我的好消息。高學歷是用來干什麼吃的？是給你中意的男子服務的。你厚德載道，上知天文，下曉地理，國際國內，指點江山，就算不是領袖，他也會為你的精靈古怪和大氣睿智而著迷。
11 理性
在愛情中人，是極端地需要熱情和沖動，但是，務必是理智的、聰慧的、有序的。不可以讓對方感到有壓力，他可以和你促膝談心，知心交心。你和他的思想出奇地一致和大體地相似，這是天造地設的秘密，讓你和他遭遇。真是奇跡，謝天謝地。
12 明理
明事理，懂規矩。愛情的規矩和江湖的規矩是有異曲同工之妙。同樣地，需要誠信。男人需要女人的真實，真實是愛情的生命。明白了這個道理，理論聯系實際，實踐出真知，我就是愛情的主力、主宰和主角。並且，在兩個人的局裡，我獲得了愛人賦予我的終生成就獎。快哉。
13 豁達
如果我們可以長生不老，是否就不需要豁達；鑒於這個情況在相當長的歷史時期沒有辦法用實證方法來實驗，因為，人類的生物工程技術，還不能保證長生不老的基因存活。是否如此表述，我不太清楚，理由是，我沒有醫學常識。+_*~
愛情方略中的豁達是什麼架構呢？試想，該批判時就批判；該體諒時就體諒。
很多時候，人們的情緒是怒火中燒，一瀉千里；回首來時路，是收獲和感動。是這樣。所以呢，如果我很開明，我很豁達，我的愛情對手就是受到我的牽引，而我是愛情局裡的永遠勝出者。這個磁場，我從來沒有被消磁。：）
14 理解
理解的前提是了解。了解所有人的心思，並不是一件困難的事情。這需要成長的過程和充要的智慧。成年人，很多優秀人士，他們（她們）在接受問卷調查的時候，認為在三十歲多一點的時候，大家開始參透了愛情的真義，順應了愛情的規律，習慣了愛情的法則。因為，人們開始理解責任、使命和代價。而代價，並非屬於消極的范疇。比方，付出的過程呢，是收獲的前提。收獲的結果呢，是付出的真理。
15 專心
這個是最重要的。專心是如何可以讓你游刃有餘又不覺著有壓力呢？我們認為，專心和專情還是有著嚴謹的區別。憑心而論，一個男人或者一個女人，在戀愛中的狀態，他或者她是很專心的。因為，愛情本身，就是一一對應的映射關系。所以說，為什麼，我們看到人間的分分合合，卻沒有什麼人總是淚眼朦朧；當然，感情太脆弱的人除外。很多人，或者說，人類本身是對愛情的得失天然地有一種免疫能力和孤單抗體。所以呢，人類這個群體和每一個個體，是可以完全地享受孤獨和忍受寂寞。結論是，專心地愛著一個人，是完全的天意。這是人類的本能和天賦的智能。
16 誠摯
實際上，誠摯與坦誠是基本一個層面的要素。在真心的基礎上的誠摯是很重要的。真心並不困難；可能，比較困難的是老天捉弄你，讓你不得不拿得起卻放不下一段感情。這多可惜！為什麼你就是放不下她呢？因為，她是愛情的使者和導師；她的致命的吸引力引領著你的愛情磁場的方向、導航著你的愛情抗體的質量。那你該怎麼辦呢？呵呵：）給自己一個理由，一個愛上愛情的理由。對，你愛上了愛情本身的美好功效和激勵機制。這是正確的；我們都沒有錯誤。我們需要愛情的鼓舞和支持。這是人類情感中最需要智商的一種情愫。
17 付出
付出和很多的其他要素是重合的、交叉的網狀結構。而我們有這樣的結論，愛勝在付出。所以，不假思索的給對方他（她） 所需要的一切，你便擁有了愛情的至高無上的情節：你收獲了滿載的幸福和快樂。就如同，我們從母親的懷抱里走出來的時候，我們開始感知和熟悉這個世界，我們驚喜地發現，世界是這么的美妙卻又短暫。我們是多麼感謝造物的恩寵。所以，付出，也是人類的本能。就如同，我們來到人間，就得到的是大自然的付出，自然給了我們陽光、空氣和水以及感情的歸屬與寄託，這是人類存活的充分必要條件。盡管，我們經常在必要的時候，需敢於寂寞和分享孤獨；因為，我們懂得付出的美好和傑出。+_*~
18 解決
解決的前提是：出現了需要解決的問題和事端。問題的出現，未必都是悲觀的、負面的和不可抗拒的。事實上，人類的存在就是來解決問題的。沒有問題需要解決，我們來到人間還有什麼生趣可言呢？而我們經常發現，解決問題的過程呢，是很有意思，很耐人尋味的。在結果沒有出現之前，我們千方百計地用我們的智慧和勇氣來按部就班地本位思考和換位思考；後來發現，每個人，每件事情，都有存在的真理性和不可逆轉性。這是解決的妙處。我們發現了解決，實際上是愛情的必修課。
19 思考
事實上，我們都在思考；如果缺少了思考這個環節，那麼，什麼事情都定會出問題；何況，愛情這么縝密的系統工程；若說不去思考，那怎麼除了智商，還要有情商呢？呵呵。人們也開始尋思，這智商和情商是如何可以很好的鑲嵌，組合成完美的愛情因子，讓我們笑傲江湖，愛情常青。
20 學習
學習。愛情心理學是必修課。這是一門學問呢，同學們：）我真的有研究過很多的譯著和國內專家教授的專著，關於愛情本身的分析和探討；受益菲淺。
21 傾聽
這是勝算的法寶。聽，你的愛情來了。愛情的聲音，是一個信號，也是一種姿態和預言。愛情的功效是進步和成長，不畏艱險和不怕死亡。哪個人，敢說：我從來對死亡沒有一絲一毫的恐懼感。可能會有，但是，如果，讓我想，我總覺著，死亡和出生，都是那麼不可思議的存在；我們從何而來，到哪裡去。這真是個宇宙之謎。聽吧，聽風說話，風雲過後是平靜。一切閑適，一切祥和。
22 傾訴
這個很好理解了。既然有傾聽，就肯定有傾訴。因為，你聽我說；我說你聽。道理和傾聽剛好是逆向的。好說。就是，有話好好說。活著么，還有什麼不能說。
23 忘記
忘記是一種智慧。忘記錯過的愛。十年的愛情，算是該蓋棺定論的
回憶既然沒有意義，就放手，找更好的真愛去。這是我們的天職。
沒有人不能夠勝任忘記的職責。相信我。
24 坦盪
就是在誠信的基礎上，不可以誇大其辭，因為後果是無法自圓其說、經常漏洞百出。為什麼我們在學校教育的啟蒙階段的小學生守則里，就有愛祖國，愛人民，要誠實守信用。因為，人世間，最需要誠信和監督機制的，恐怕當屬愛情無疑。
25 鼓勵
誰說過：他需要我第一時間的鼓勵。每個男人是不一樣的。我研究星座、血型和屬相。我專門有看，比如：延邊大學出版社的《跨世紀公民讀本》。我是從星座剛被香港傳到中國大陸的時候開始，就受一位女同學的指引，開始參考星座的愛情屬性。准。極准。你說我迷信么？可是，真的很准呢。當然，誰都需要鼓勵。星座本身的表述對於我而言，也是一種鼓勵。我把從書上受用的鼓勵，拿來主義，再加上我自己的專業架構和分析理解，真是所向披靡。沒有人不需要鼓勵。現在，這個他是最需要鼓勵的。我義不容辭；而且，我的成就感與日俱增，昭然若揭。
26 回憶
在中篇里提到過：要學會忘記錯過的愛。現在呢，來談回憶。回憶和忘記是不矛盾的。因為，忘記的是錯誤。回憶的是正確。需要回憶的是我們的美好和感念生活的賦予以及憧憬未來的輝煌。回憶，哪怕一點點的積累和總結，也會讓我們倍感欣慰。人們常說：最美好的是回憶。事實上，思考的時間特徵就在於，或過去，或現在，或未來。而對過去的總結是必要的，對現在的掌控是必需的，對未來的領會是必然的。沒有人願意沉湎於沒有意義的回憶里；沒有人應該糾纏於沒有結果的悲歡里。聰明一些，告慰自己，我是唯一。我擁有最好的自己，從不放棄對自己最完美的塑造和最體貼的關懷；回憶，事實上，是要延伸成嚮往的。
27 比較
比較現在的自己和現在的對方；及時發現兩個人的特質和與眾不同之處；充分發掘對方的潛質。這是很光榮的革命任務呢。是啊，愛情是一場變革，對兩個人，全身心的變革。而變革，就是一種不斷的進步和持續的前行。這是必經之路。必須經常地比較。當然，比較不是把你的愛人和別人的比較。那可是不合時宜的。比較自己和對方在不同的階段的成長和進步，是需要膽大心細的揣摩和估量。不可以跑步進入共產主義，太危險。循序漸進，才最美。 +_*~
28 勤奮
這個勤奮呢，不是要求他要一定是博士後，他呢，太辛苦了。這個勤奮，是希望可以在對方的鼓勵和支持下，兩人可以共同面對更多的挑戰和應對更多的局面。這是當然需要勤奮的基因。這個不是難題。這么多年，我們都勤奮慣了。勤奮，是我們的家常便飯。+_*~
29 激情
這應該是愛情中人必不可少的重要因素。但是，為什麼它的排序如此靠後。實話實說，我的36個題目，在上篇寫的時候，是想好的；不過，寫到第13條時，我就即興發揮了。嘿，你相信么。若說讓我寫愛情100計，恐怕我也得硬著頭皮，找出100個名詞或形容詞或動詞。當然，好在36計是順口溜，就這么辦吧：）
關於激情，我沒有什麼好寫的。因為，事實上，這是一個邊緣話題吧，或說是互動的產物。當然，激情，可不是動輒就有激動的情緒，那會出事的。這個么，以後列專題。+_*~
30 提攜
提攜和鼓勵是派生的。他受用了你的鼓勵之後，就會自然地被你提攜了。而鼓勵呢，是要適當的，客觀的，審慎的；而非誇大其辭的。這就需要兩個人一起牽制和監管彼此的情緒和思想動向了。也並非是困難的事情。話說呢，比爾.蓋茨和他妻子經常玩一種計算機方面的智力游戲吧，這就是首富的妻子給他最好的提攜，她啟發了他的智慧，導航了他的軌跡。真是功高蓋主，英明絕頂。做一個好男人身後的傑出女性吧，任重道遠，前途無量。+_*~
31 孝順
當然就是孝順雙親了。這是無庸質疑的。衣食父母么，親恩深重。話不多說。這是中華民族的傳統美德。我們雖然不必象從前那樣，四世同堂，卻也不必象美國人那樣，一家人，老死不相往來。天！常回家看看。+_*~
32 自省
原本呢，反省是人生的必修課程。否則，如何可以進步。但是，我沒有用反省這個詞；我用的是自省。因為，我們身之為人，大抵知道，人是不喜歡接受別人批評的地球高級生物。既然人類天生有這個弱點，乾脆，我們就要求每個人可以做到自我反省就OK了，如果讓一個人在大家的壓力下去屈服，誰看了，也不舒服。關於這一點，是人的共性。因此，人們往往可以接受自我批評，對自己的省察和領悟，往往比別人的刻意批駁，來得深刻、體面和有成效。是這樣的。
33 征服
這後四個計謀也好，詞彙也好，是總結性陳辭。征服是比較容易的，你不相信么，呵呵，看你的本事和造化了。而真正的征服，絕對是內心的心甘情願和死心塌地。就比方說，國父孫中山，國母宋慶齡，你難道不能說，宋女士是被中山先生給征服並且她死心塌地於丈夫的未竟事業，堅持國共合作，終於和中共確立愛國民主統一戰線並且在丈夫死後多年，也是獲得民眾的愛戴，被國家以國母尊稱。因為，她死心塌地於對丈夫的忠貞愛情和革命事業。且說庄月明女士，她怎麼就那麼有本事，讓我們的亞洲首富李嘉誠同志念念不忘；以至於讓我們懷疑，這世間是不分陰陽的天下一家。佩服，贊嘆，經典。+_*~
34 掌控
研習了這么多好方法，一定要試試啊，否則，我不甘心在做無用功呢。嘿！我有信心的。是誰說，愛情，是人類的精神支柱。我深信不疑的是，若說我們能夠理論聯系實際，這些方法事實上，我都有學會並用到啊，嘿。相信我吧，我的愛人。+_*~
35 擁有
記得有前輩說過，前輩他們兩個人是名望不亞於李嘉誠和霍英東的一對香港還是台灣商界名人，他們的名字，我確實沒有一點印象了；他們兩個人，在總結自己終生相守的秘訣時，告訴我們說，所謂擁有，是在你回頭顧盼時，一種發現，你會發現，原來，上天對我們是眷顧的，我們沒有辜負上天的好意和美意，我們如此也擁有了命運的安排。我們就這樣收獲了人間的幸福。+_*~
36 收獲
好了。前兩篇的板油回復，也看得出來，這是愛情的白皮書呢！這里，沒有一點的頹廢情緒，至少，我本人沒有這種情緒；可能呢，我天生是一個樂觀的角色，在人生的全景舞台，綻放美麗，我心知足。我真的知足。因為，我收獲了真愛無數。+_*~
E. 36計的運用
三十六計很少有隻用一計的。他一般的用法是重疊和摻雜。你這個說到點撥也不好說。其實生活中有很多運用到了。甚至你自己曾經用過而不自知。