Ⅰ 從生理學角度來討論發酵和同化的概念有什麼異同
(1)發酵: 發酵又稱無氧代謝,酵母菌或細菌無氧時分解糖類為CO2和乙醇,同時獲取能量,利用此反應所設計的實驗稱為發酵試驗,以此判斷真菌或細菌某種酶的存在而區別真菌,如:白色念珠菌發酵葡萄糖,隱球菌不發酵葡萄糖.
(2)同化: 同化又稱有氧呼吸,有氧條件下,真菌分解為CO2和水,同時獲取能量,利用此反應所設計的實驗稱為同化試驗,以此判斷真菌某種酶的存在而區別真菌,如:熱帶念珠菌同化麥芽糖,而光滑球擬酵母菌不能同化麥芽糖.真菌能同化某種糖不一定能發酵某種糖,能發酵某種糖必定能同化某種糖.
Ⅱ 同化是什麼具體舉個例子。
1、元官署名。屬樞密院。至元十六年（1279），以侍衛親軍創置前、後二衛。掌宿衛扈從並屯田，遇兵事則參加。各有都指揮使、副都指揮使等官，所屬各有鎮撫所、行軍千戶所、弩軍千戶所、屯田千戶所及教官。
2、軍隊行軍時派在前方擔任警戒的部隊。
3、指前線。
4、體育用語。足球﹑手球等球類比賽中擔任助攻與助守的隊員﹐位置在前鋒與後衛之間。
5、前衛藝術家，一般都被看成是藝術界的「另類」，因為有許多行為不能用常理去理喻。他們活躍於各種藝術活動中，往往驚世駭俗。他們以不合作、不妥協的方式自覺、自律地抵制著同化的平庸的威脅。不懼強權、不事媚俗的文化立場，獨立的個人經驗、感受及創作行為，延伸著藝術對精神自由這一亘古概念的追求和渴望。」他們也強調藝術生存本身所具備的獨立品格和批判立場，尋求藝術野生的方式和其他可能性，思考中國當代文化的處境和問題。
現在流行一句話：存在就是合理。沒錯，
當我們還不能給他們以擁抱的時候，那就用手指去輕輕地觸摸這些前衛的東西…… [編輯本段]足球前衛在足球運動中，比賽隊員的位置名稱。現代足球比賽中，球隊都會排列出各種陣型進行比賽，陣型的主要目的是分布場上隊員的位置，令隊員因應各自的位置分工合作，而各種陣型基本都是分開三個區域來分布隊員的，三個區域的表達方式是後場--中場--前場，前衛就是位於中場位置的隊員稱呼。可細分為邊前衛(正常位置在中場邊路)和中前衛(正常位置在中場中路)
足球前衛的作用：前衛位於中場，球隊進攻時前衛是球隊銜接後防組織進攻的基礎，同時也是控制比賽節奏的核心，把握時機向前鋒輸送機會，協助前鋒進攻；球隊防守時，進行中場攔截，協助球隊防守。 你說的前衛應該是這樣理解 前衛和時尚不同,前衛是走在時代尖端.前衛可能不被大多數人接受,可能會被鄙視唾棄.一旦某前衛東東或思想被大多數人所接受,那麼就成了時尚.所以如果想安全就選擇時尚,如果想刺激就選擇前衛. 前衛的例子比如說運動，現在最前衛的運動就是戶外的極限運動
Ⅲ 高中生物~請問同化作用異化作用，和自養生物、異養生物，這四個概念之間有什麼關系嗎
新陳代謝包括同化作用和異化作用.
同化作用(又叫做合成代謝)是指生物體把從外界環境中獲取的營養物質轉變成自身的組成物質,並且儲存能量的變化過程.即生物體利用能量將小分子合成為大分子的一系列代謝途徑.
同化作用（assimilation）是生物新陳代謝當中的一個重要過程,作用是把消化後的營養重新組合,形成有機物和貯存能量的過程.因為是把食物中的物質元素存入身體裡面,故謂「同化作用」.將從環境中吸收來的物質轉變成自身有機物質並儲存能量的過程叫同化作用.同化作用的類型包括自養型和異養型.將自身有機物分解成無機物歸還到無機環境並釋放能量的過程叫異化作用.異化作用的類型包括需氧型、厭氧型和兼性厭氧型.
生物學上根據同化作用的方式可以將生物分為自養生物和異養生物.
自養生物：能夠利用無機物合成自身的有機物的生物屬於自養生物.如藍藻,硝化細菌,綠色植物等.
異養生物：只能從外界攝取現成有機物的生物屬於異養生物.如絕大多數動物、真菌等.
一般而言,消化過程乃同化作用中一個典型的例子.
而光合作用亦是,因為在這過程中,植物利用二氧化碳和陽光自己製造食物(有機分子),並把這些有機分子儲存於植物自己體內.
一般而言,所有高等植物以及部分低等植物,還有少部分菌體能進行光合作用.
（assimilation）
社會學與其他學科的重要概念之一.同化原為生理學概念,指食物在體內的消化過程.社會學借用此概念,指不同文化單位融合成一個同質文化單位的漸進或緩慢的過程.
和同化作用比較
簡單說,同化作用就是把非己變成自己；異化正好相反把自己變成非己.
同化作用是新陳代謝當中的一個重要過程,作用是把消化後的營養重新組合,形成有機物和貯存能量的過程.
異化作用就是生物的分解代謝.是生物體將體內的大分子轉化為小分子並釋放出能量的過程.呼吸作用是異化作用中重要的過程.
根據生物的呼吸作用是否需要氧氣,可將生物分為需氧生物、厭氧生物和兼性生物.
異化作用的實質是生物體內的大分子,包括蛋白質、脂類和糖類被氧化並在氧化過程中放出能量.能量中的部分為ADP轉化為ATP的反應吸收,並由ATP作為儲能物質供其他需要.
Ⅳ 生物的同化概念和類型是什麼代謝類型有哪幾種
同化作用（assimilation）是生物新陳代謝[1]當中的一個重要過程，作用是把消化後的營養重新組合，形成有機物和貯存能量的過程。因為是把食物中的物質元素存入身體裡面，故謂「同化作用」。 同化作用的類型包括自養型和異養型。 生物學上根據同化作用的方式可以將生物分為自養生物和異養生物。 自養生物：能夠利用無機物合成自身的有機物的生物屬於自養生物。如藍藻，硝化細菌，綠色植物等。 異養生物：只能從外界攝取現成有機物的生物屬於異養生物。如絕大多數動物、真菌等。 一般而言，消化過程乃同化作用中一個典型的例子。而光合作用亦是，因為在這過程中，植物利用二氧化碳和陽光自己製造食物(有機分子)，並把這些有機分子儲存於植物自己體內。 一般而言，所有高等植物以及部分低等植物，還有少部分菌體能進行光合作用。 （assimilation） 社會學與其他學科的重要概念之一。同化原為生理學概念，指食物在體內的消化過程。社會學借用此概念，指不同文化單位融合成一個同質文化單位的漸進或緩慢的過程。 和異化作用比較 簡單說，同化作用就是把非己變成自己；異化正好相反把自己變成非己。
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Ⅳ 同化、異化作用的概念是什麼
同化作用，是指生物體把從外界環境中獲取的營養物質轉變成自身的組成物質或能量儲存的過程。即生物體利用能量將小分子合成為大分子的一系列代謝途徑，是生物新陳代謝當中的一個重要過程。
異化作用是指機體將來自環境的或細胞自己儲存的有機營養物的分子（如糖類、脂類、蛋白質等），通過一步步反應降解成較小的、簡單的終產物（如二氧化碳、乳酸、乙醇等）的過程。
(5)生理學同化擴展閱讀：
氮同化就是植物根系從土壤中吸收硝態氮和銨態氮，並將其在體內轉化為有機態氮（氨基酸和蛋白質）的過程。分解代謝是異化作用的別稱，是生物體將體內的大分子轉化為小分子並釋放出能量的過程。而有氧呼吸是異化作用的重要方式。
Ⅵ 什麼是同化和異化
同化（assimilation）
社會學與其他學科的重要概念之一。同化原為生理學概念，指食物在體內的消化過程。社會學借用此概念，指不同文化單位融合成一個同質文化單位的漸進或緩慢的過程。
同化的過程
不同的文化群體間的同化經歷了一個由表及裡、由局部到全部融合的過程。被同化的群體起初並未意識到同化群體文化的優越，只是後來迫於外力而不自覺地模仿。同化速度開始比較緩慢，被同化群體一旦意識到所接受的文化優於原來的主體文化，就主動放棄自己的文化模式與傳統,積極學習同化者的文化,整個同化進程即可加快。
同化的途徑
主要有：①文化傳播。文化傳播不受國界的限制，通過各種渠道向外傳播。國情相近、能滿足接受民族需要的文化，同化進程短，傳播效果好。②異族或不同文化群體之間的通婚。這是同化的另一種途徑。無論是男方或女方，加入新的文化群體之後，因原來的文化群體的人數較少，很快被同化。③移民。一個定型的文化群體或民族，整個遷入某一社區，與其他文化群體或民族平等聚居，遷入者將在很長時期內保留自己的文化，同化速度很慢。如果遷入者打破原來的文化群體，零散分布在各個地區，與其他民族聚居，他們將很快被同化。④入侵。入侵者把自己的文化強加於被入侵者，藉助外力強制同化對方。這會產生兩種結果：如果入侵者文化高於被入侵者，同化將加速進行；如果低於被入侵者，經過兩種文化的反復較量，入侵者最終會被同化。
【又】同化，運氣術語。指屬於同類而化合。參運氣同化條。
同化：語言學中，語流中兩個鄰近的不同的音，其中一個受到另一個的影響而變得跟它相同或相近，叫同化。是語流音變得一種。
語流音變：音位和音位組合的時候，或者由於受鄰音的影響，或者由於說話時快慢、高低、強弱的不同，可能發生不同的變化，這種變化叫語流音變。常見的語流音變有：同化、異化、弱化、脫落。
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[解釋]
1.相似或相同的事物逐漸變得不相似或不相同。
2.哲學上指：主體發展到了一定階段，分裂出自己的對立面，變為了外在的異己的力量。
3.語音學上指連發幾個相似或相同的音，其中一個變得和其他的音不相似或不相同。
該詞源自拉丁文，有轉讓、疏遠、脫離等意。在德國古典哲學中被提到哲學高度。黑格爾用以說明主體與客體的分裂、對立，並提出人的異化。馬克思主義哲學認為，異化是人的生產及其產品反過來統治人的一種社會現象。其產生的主要根源是私有制，最終根源是社會分工固定化。在異化中，人喪失能動性，人的個性不能全面發展，只能片面甚至畸形發展。它在資本主義社會中達到最嚴重的程度，必將隨著私有制和階級的消亡以及僵化的社會分工的最終消滅而被克服。
哲學和社會學的概念
異化 (aIienation):哲學和社會學的概念。它所反映的實質內容，不同歷史時期的學者有不同的解釋。從馬克思主義觀點看，異化作為社會現象同階級一起產生，是人的物質生產與精神生產及其產品變成異己力量，反過來統治人的一種社會現象。私有制是異化的主要根源，社會分工固定化是它的最終根源。異化概念所反映的，是人們的生產活動及其產品反對人們自己的特殊性質和特殊關系。在異化活動中，人的能動性喪失了，遭到異己的物質力量或精神力量的奴役，從而使人的個性不能全面發展，只能片面發展，甚至畸形發展。在資本主義社會里，異化達到最嚴重的程度。異化在一定歷史階段同對象化與物化有關。但是，異化不等於或歸結於對象化與物化。對象化與物化作為人的社會活動，將與人類社會一起長存，而異化活動則是短時期的歷史現象，隨著私有制和階級的消亡以及僵化的社會分工的最終消滅，異化必將在社會歷史上絕跡。
馬克思主義以前的異化理論。異化現象早在原始社會末期就已出現，但是把這種現象提到理論高度來認識，卻是近代的事情。詞源的考察表明，異化的德文詞entfremng是英文詞alienation的翻譯，而alienation又源於拉丁文alienatio。在神學和經院哲學中，拉丁文alienatio主要揭示兩層意思：（a）指人在默禱中使精神脫離肉體，而與上帝合一；（b）指聖靈在肉體化時，由於顧全人性而使神性喪失以及罪人與上帝疏遠。
在中世紀文獻中只是孕育著異化理論的萌芽。異化理論是在文藝復興以來的近代西方哲學里逐漸形成起來的。首先接觸異化實質的理論形態，是社會契約說。其中異化已被明確規定為一種損害個人權利的否定活動，即指權利的放棄或轉讓。荷蘭法學家格勞修斯（1583~1645）是用拉丁文alienatio這個概念說明權利轉讓的第一個人。霍布斯和洛克雖然沒有使用這個概念，但是他們用別的概念表達了與格勞修斯相同的思想。在盧梭的社會契約學說中，異化除表達上述思想外，還包含有更深一層的含義。盧梭強調個人的權利和自由不能轉讓，除非在社會契約中放棄這種權利和自由，轉讓給代表他們的國家。盧梭的這種態度，表明了他要求個人權利和自由的意向。盧梭還揭露了人的社會活動及其產品變成異己東西的事實。他曾在《愛彌兒》中指出，文明使人腐敗；背離自然使人墮落；人變成了自己製造物的奴隸等等。這樣，他就在人與社會、人與自然兩重關繫上，深化了異化概念的內涵。盧梭在異化思想上的推進，終於成為向德國古典哲學異化理論過渡的橋梁。
「異化」在德國古典哲學中被提到哲學的高度，從而進一步擴展和加深了它的含義。馬丁·路德最先把希臘文聖經中表述異化思想的概念翻譯成德文hat sich gesaussert(自身喪失)。從費希特到黑格爾，他們所使用的外化(entausserung)概念，是從馬丁·路德的翻譯演化來的。雖然費希特還沒有使用異化概念，但他經常從哲學高度通過外化這個概念揭示異化的重要含義。例如自我外化為非我，從而使原來與自我同一的東西變成異己的東西。詩人席勒通過批判勞動分工所帶來的危害，相當深刻地揭示了異化的實質，他認為，永遠被束縛在整體的個別小部件上的人，本身也變成了部件。
黑格爾的異化思想最初表現在對於基督教的「實證性」所作的批判中。他繼費希特揭示人與自然的異化關系之後，通過思想異化的形式揭示了人與人的異化關系。他認為，所謂基督教的「實證性」，就是指人所製造的基督教變成了一種僵化的反過來壓迫人的異己力量。在《精神現象學》中，黑格爾的異化理論達到高峰，異化成了說明自然、社會、歷史等辯證發展的核心概念，成為在「自我意識」所體現的人類意識和社會發展整體中始終起重要作用的中介。黑格爾把存在的一切都歸結為「自我意識」，把異化也歸結為「自我意識」的異化。自我意識作為絕對理念外化為自然，在社會歷史中作為「自我意識」環節的人異化為「絕對精神」。他認為，人和由人所組成的各種社會形態及其歷史作為主體，在異化中不僅表現為「分裂為二」、「或樹立對立面的雙重化過程」，而且這種由主體所產生的對立物，對於主體是一種「壓迫性的」、「吞食它的力量」，從而賦予異化概念不同於外化概念的深刻含義。但是，黑格爾在把異化作為發展中介的同時，往往也把對象化和對立面轉化籠統地當作異化，把「自我意識」作為異化的前提和歸結點，表現了他的異化理論的唯心主義歷史局限性。在黑格爾之後，費爾巴哈力圖從唯物主義觀點闡述異化。但是，他只是說明了宗教的一個本質方面，不是上帝創造了人，而是人創造了上帝，使人本身的力量變成了凌駕於人之上的超自然的神的力量。此外，對於黑格爾唯心主義異化理論所包含的許多深刻內容，他都無力加以揚棄。
馬克思的異化觀。馬克思批判了前人非科學形態的異化理論，並揭示了資本主義社會最典型的異化本質。在馬克思之前，人們所揭示的種種異化，基本上還停留在異化的外部現象。馬克思則揭示出決定異化外部現象的本質異化，即異化勞動或勞動異化。
馬克思的異化勞動理論的形成有一個發展過程。在1842~1843年間所寫的《論猶太人問題》、《黑格爾法哲學批判》等著作中，馬克思尚停留在研究精神生活和政治生活中異化問題的階段。在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思明確提出了異化勞動的觀點，並以此作為自己異化觀的出發點。在《德意志意識形態》中，馬克思運用異化勞動觀點，進一步揭示了作為資本主義社會和前此社會的主要異化形式「私有制異化」，即作為國家形式的政治統治的異化以及勞動作為人的自身否定的社會活動的異化。從19世紀50年代至60年代，在《經濟學手稿（1857一1858）》和《資本論》等著作中，馬克思以分析資本主義生產關系為基礎來闡明異化的本質。他在這些著作中揚棄了從社會契約論到黑格爾的異化理論，認為轉讓不過是從法律上表示簡單的商品關系；外化則表示以貨幣形式對社會關系加以物化；異化才真正揭示了人們在資本主義制度下最一般的深刻的社會關系，其實質在於表明人所創造的整個世界都變成了異己的、與人對立的東西。馬克思對異化勞動的內容作了深刻的概述。
馬克思在批判吸取黑格爾的合理思想時，明確指出異化的產生和演變具有歷史的必然性，並且有其進步的歷史意義。馬克思在《德意志意識形態》中指出，異化「是過去歷史發展的主要因素之一」。但是，馬克思認為異化決不是永恆存在的現象，而是受一定生產關系制約的歷史現象。因此，受資本主義生產關系制約的異化，必將隨著這種生產關系的徹底消滅而消滅。
西方學者對於異化問題的研究。從馬克思提出異化勞動理論到20世紀80年代，在西方學者中間，異化問題已從經濟、政治領域擴展到道德、心理、病理科學、技術、文藝等等整個文化思想領域，出現了各種各樣的學說，但它們歸根結底都受其哲學觀點的制約。例如，尼采從唯意志論出發，把人的異化歸結為放棄生存的意志。存在主義者從唯我主義出發，把異化及其克服歸結為人的自我選擇。新弗洛伊德主義者E·弗羅姆，從感覺論的主觀唯主義出發，把異化說成是人的一種體驗方式。這些異化學說，都不是歷史地從人們的社會關系考察異化產生的根源，而是側重於從生理、心理、道德、技術等思想文化方面找原因。所以，它們不僅弄不清異化的真正本質及其根源，重復了把異化與對象化、物化等同的錯誤，而且
具有掩蓋資本主義制度為異化真正根源的傾向。
翻譯理論術語
與「歸化」相對。異化指的是根據既定的語法規則按字面意思將和源語文化緊密相連的短語或句子譯成目標語。例如，將「九牛二虎之力」譯為「the strength of nine bulls and two tigers」 。異化能夠很好地保留和傳遞原文的文化內涵，使譯文具有異國情調，有利於各國文化的交流。但對於不熟悉源語及其文化的讀者來說，存在一定的理解困難。異化和同化具有相對性，隨著各國文化交流愈來愈緊密，原先對於目標語讀者很陌生的詞句也會變得越來越普遍，即異化的程度會逐步降低。
[相關詞]
異化作用：生物體在新陳代謝過程中，自身的組成物質發生分解，同時放出能量，這個過程叫做異化作用。
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Ⅶ 同化、順應是什麼意思
生物學：
新陳代謝包括同化作用和異化作用。
同化作用(又叫做合成代謝)是指生物體把從外界環境中獲取的營養物質轉變成自身的組成物質,並且儲存能量的變化過程.
簡單說，同化作用就是把非己變成自己
同化作用（assimilation）是生物新陳代謝當中的一個重要過程，作用是把消化後的營養重新組合，形成有機物和貯存能量的過程。因為是把食物中的物質元素存入身體裡面，故謂「同化作用」。
同時將能進行同化作用的生物分為自養生物和異養生物
自養生物：能夠利用無機物合成自身的有機物的生物屬於自養生物。自養型原核生物：藍藻，硝化細菌，綠色植物等。
異養生物：只能從外界攝取有機物正確
。異樣型原核生物：絕大多數生物。
一般而言，消化過程乃同化作用中一個典型的例子。
而光合作用亦是，因為在這過程中，植物利用二氧化碳和陽光自己製造食物(有機分子)，並把這些有機分子儲存於植物自己體內。
一般而言，所有高等植物以及部分低等植物，還有少部分菌體能進行光合作用。
（assimilation）
社會學與其他學科的重要概念之一。同化原為生理學概念，指食物在體內的消化過程。社會學借用此概念，指不同文化單位融合成一個同質文化單位的漸進或緩慢的過程。