⑴ 求一篇哲學書的讀後感，2000字
辯證（謂語小絲）
撐起過去、現在和未來的因果，用邏輯的關系將過程緊密的聯系，時間、地點的定位將演繹終止。這時的哲學，將會脫去它最神秘的面紗，還原你一個思維的清白，把事物的本質悄悄地奉獻在自我的面前，你無論如何不會再覺得「哲學」二字的函義並不如教科書描寫的那樣高傲，而是一個貧民百姓思想認識的工具。普通得再沒有比之更輕松的東東，把西西的嚴肅嘲笑成一個「學究」而不再尊嚴。
你，其實就是一個哲學家。思想家「指點江山」的激揚文字功夫，得來時居然一碟小菜！看天上飛翔的小鳥，地上賓士的螞蟻，由來時都是氣動功能的輕重或壓強質量的比例作祟。將生命的運動形勢固化在了最佳的配置關繫上，交叉成多姿多彩的自然，現象著立體的界面互相著印證，從而成就了文化的基礎把食物鏈捧出。本能的野蠻從此被智能的文明所覆蓋。只有在哪月明星稀的日子，把飢餓的犬齒透露出來冷不防的咬人一口，讓傷者疼的怒火填膺，但回頭尋找時總見一色的「仁義道德」高貴臉嘴在津津樂道：「咱們都是文明一族，哪放暗箭的傢伙確實可惡！找找吧，讓法律來肯定它的罪行。」哭、笑不得的偵探，報告此刻寫得多麼的巧妙，你不得不承認世界上還有更奇妙的職業，治安理順確實不易；
是時候了時，一個半熟不透的果子，往往被解剖的權術拿下，在化妝師的美容培育中，變成為一個美不勝收的產品。滿足了你的視覺，口感每每讓人大跌眼鏡。只有販賣成功的小販，在數鈔票時得意到笑不攏口，在內心裡著實地感謝哪個上當的傻瓜又給了一次機遇，把「成了」的形式誇張成「智」的運用，從此把「成功」的函義偷換成了「投機」的迎合；哲學，從此變的不可思議，僅僅為哪些官場健兒們所濫用。老百姓總是處於過程之中讓人安排。思想，成了「專家」對普通的領導權威；無怪乎古老的大儒，都崇奉哪句：「民可使由之，不可使知之！」掌握「禪機」成了哲學權威的聖人，其脫離應用人群的後果可想而知？！
不要計較生命的意義，更多關注生存的質量變的可歌可泣起來時，道德的美好境界往往成為一種幻覺，懸掛在你的眼前不住地吸引。可當您要走入時，卻會被一句古老的神話「識時務者為俊傑」給弄的頭昏腦脹，永遠地徘徊在雲里霧中的土地里，一再地蹣跚不止……當累極生悲的時刻到來，每每被一個「鬼打牆」的莫須有存在將你釘在「一直運動、卻未挪一步」的境地上，把修正主義「運動是一切，目的很微弱」定義的恰如其分。只可惜理想的追逐又白費了一生精力，在茫茫中重又陷入茫茫；漂渺由此倍漲，現實的使用價值高過價格的孛論塵嚚直上九天，在雲里霧里不斷地吃香。你想迴避都不可能！因為，你沒時間。
冬天的來臨不一定長處寒冷。太陽的照耀分出階級就行。雖然你想爭辯，但永遠沒有平台卻一文不名！把公平羞赧得躲到了幕後，留下主持人一味的宣布「下一個節目……」排演的功勞成為永恆了時，生活的真實原也被人創作；把一個「創造」從此歸還給了收入極少、付出極多的人群，去生產的第一線勞動，剩餘的絕對價值留在了「務勞」的少數權貴手上；岐議來到的日子，一個「特色」的生產關系笑的陽光燦爛，把黑白的雲朵染成金黃，「色情」成了享樂的燕子，把高爾基勇敢的《海燕》從此變到了花前月下的蒙矓之中——因為，它成了「既得利益」的後代！雖然，它們可能不是「海燕」的血親，但同類的情緣總是無限的延伸著，纏繞得你「三教九流」算啥？！
辯證法此刻舉起的工具，不在是分析真理的手段，而成了「維護手法」的代言，在酒足飯飽後一再地宣揚；好聽時，居然賽過了酒精的品位，將一切可以說話的「精英」變做傻瓜。在一番「熱情的湯水」招待後，莫明其妙地舉起了雙手；哲學逆變成「拆綜」的夕陽，光芒的折射不一定是光輝，僅僅昭示「大家正在活著」就已夠本……雖不咋的，可它「確實活著」你不得不信。
瞧：大山伸了懶腰，小花它一個勁地歌唱；
看：澗水收住了腳步，哲學它不在思考。窮的只剩了「錢」字掛在舌上，用牙縫的猙獰去咬人，輕輕地咀嚼它原不疼；替你治病吧！
哲學，深入人體後，它能療傷，是生理學的又一門心理絕技。只在那遙遠的宇宙深處，陣陣地傳來一句震憾人心的書生意氣，不停地揮斥著方遒：
「……糞土當年萬戶侯！悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？！」
⑵ 讀書筆記20篇
讀書時為了把自己的讀書心得紀錄下來或為了把文中的精彩部分整理而做的筆記。
在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。
記憶，對於積累知識是重要的，但是不能迷信記憶。列寧具有驚人的記憶力，他卻勤動筆，寫下了大量的讀書筆記。俗話說：「最淡的墨水，也勝過最強的記憶。」所以，俄國文學家托爾斯泰要求自己：身邊永遠帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。
寫讀書筆記，對於深入理解、牢固掌握所學到的知識，對於積累學習資料，以備不時之需，很有必要。做讀書筆記，方法是多樣的，不同的方法作用不同。下面給你介紹幾種常見的寫讀書筆記的方法。讀課外書，怎樣才能不忘呢？學到的東西怎麼才能不丟呢？正如你說的，寫讀書筆記是個好辦法。
記憶，對於積累知識是重要的，但是不能迷信記憶。列寧具有驚人的記憶力，他卻勤動筆，寫下了大量的讀書筆記。俗話說：「最淡的墨水，也勝過最強的記憶。」所以，俄國文學家托爾斯泰要求自己：身邊永遠帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。
寫讀書筆記，對於深入理解、牢固掌握所學到的知識，對於積累學習資料，以備不時之需，很有必要。做讀書筆記，方法是多樣的，不同的方法作用不同。下面給你介紹幾種常見的寫讀書筆記的方法。
最簡單的一種做讀書筆記的方法是「摘抄法」。
所謂摘抄就是讀一本書、一篇文章，把其中的一些83 好的句子和段落摘下來，抄在本子上或卡片上。
摘抄的內容要根據自己的需要來定。可以抄錄領袖導師的教導，思想家、文學家、科學家的至理名言，人民群眾、英雄人物的豪言壯語和格言諺語等。例如：
在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂
⑶ 哲學著作讀書筆記2000字以上！！急！！！！！
http://www.tianya.cn/techforum/Content/187/542663.shtml
⑷ 關於哲學類書籍讀書筆記
關於哲學的讀書筆記要先通過分章閱讀，從表面到本質，歸納成體系，，再談論對此現象、此理論背後的本質自己的看法，對我們的指導意義，方法論。
⑸ 哲學書籍讀後感。
哲學書籍讀後感
「人生，是一段用生命碰觸其它生命的時光，與你相遇，其他生命再也不一樣，遇見它們，你才真正的活著。」這是《在天堂遇見的五個人》的封面語，正是由於這段話，我買了這本書，用兩個晚上讀完。
艾迪，在小時侯受到過家庭創傷，在青年時期參加戰爭受到更大的、不僅是身體的更是精神上的創傷，因此而成為一個自己所不喜愛的人，一直以為被別人束縛在困境里，找不到自已生活的價值，自已在痛苦與沉默中度過一生。
艾迪死後，在天堂中遇見了與他生命相關、然而在他活著時或許並不認為這樣的五個人，帶著艾迪重新經歷了他人生中一些或許簡單或許復雜的事情，並讓艾迪看到了這些發生事情的真正原因，以及這些事情對他人的影響，從而使艾迪逐漸明白，逐漸釋懷，並走向真正的天堂。
生命，不是能獨立存在的東西。生命是因為與別的生命或非生命相互而存在，整個世界如些相互依持而存在，整個宇宙因為每個生命/非生命的存在而存在。你之所以是你，是因為一個女人，你是她的丈夫;是因為父母，你是他們的兒子;是因為國家，你是她的公民;是因為工作，你是創造者;是因為兒子，你是父親;...，是因為這世界的一切，你才是你，你才存在。
同樣，因為有你，這世界才存在，因為有你，一個女人才有丈夫;因為有你，一個父親才有兒子;因為有你，一個兒子才有父親;因為有你，一個國家才有如此一個公民;因為有你，才會有某一項工作成果;...，是因為有你，這世界才完整而真實的存在。
你永遠無法知道你對別的生命的影響有多大，所以你唯一能做的是珍視自已，珍視自已所做的一切;你永遠無法知道這個他人為你付出了多少，他人對你有多麼重要，所以你唯一能做的是對這個世界心存感激，並為這個世界及他人付出你所有。
艾迪的人生是痛苦而孤獨的，因為他認為自已是獨立存在的生命。在天堂，藍膚人讓他知道——生命不的獨立存在的，所有人是相互關聯的;小隊長告訴他——你的付出、你的犧牲，對這個世界的有意義的;老婦人告他——你不可能理解整個世界上事的原因，只能對此抱以寬恕與感激;瑪格麗特讓他知道——愛，沒有終點，愛，是最真實的存在;小女孩告訴他——不管你感覺如何，但這個世界因為你而精彩。
因為這個世界，才會有你;因為有你，這個世界如此精彩。
本人曾閱康德的《純粹理性批判》，可說是讀後感，也可說是筆記，現供你參考：
康德的《純粹理性批判》出版於1781年，在1787年第二版時做了較大的修改，學術界對於這兩個版本的重視幾乎是等同的。在出單行本時，國際上的通行作法是以第二版為基準，本人閱讀的就是第二版單行本(譯本)。
康德的《純粹理性批判》是西方哲學史上的一本劃時代的著作，對哲學界有著巨大的影響。對於康德著作的漢譯，有多個版本。目前社會上流通的版本，以韋卓民先生的漢譯本較多，是武漢華中師范大學出版社2000年校訂版。同時，也有李秋零先生的漢譯本和鄧曉藝先生的漢譯本，常見於書店內，除連接詞有些不同外，整體內容是一致相同的，可以理解為是康德原著的含意內容。
《純粹理性批判》是一部篇幅巨大、艱深難懂而又具創造性的哲學名著。所謂「純粹理性」，是指獨立於一切經驗的理性。而所謂「批判」，則是指這種純粹思辨的理性進行一種思考與觀察，以便弄清楚人類知識的來源、范圍與界限，這樣才可以既避免獨斷論，又避免懷疑論，從而為建立一個科學的形而上學奠定基矗
書中圍繞著「先天綜合判斷如何可能」的問題，通過對先天直觀形式和先驗知性范疇的考察，說明了數學和自然科學是如何可能的，接著通過對理論的純粹推論進行考察，提出了將知性范疇運用於理性推論，必然導致的二律背反，由此確定了現象與本體的二元論，以物自體的不可知，為信仰留下了地盤。
閱讀康德的《純粹理性批判》，確實費心費力，經常遇到的問題是那康德式的語句非常拗口，其涵義要連貫性的去理解才能懂得康德的原意與思路。由於是作為一本在西方哲學史上劃時代的著作，作為愛好哲學的研學人，又不得不硬著頭皮去閱讀、去理解，反復又反復的思考，花去的時間比閱讀馬克思的《資本論》多至三倍。
康德的《純粹理性批判》貫徹始終的根本指導思想，或者一條思維主線，就是通過對理性本身，即人類先天認識能力的批判考察，確定有哪些先天的，即具有普通性和必然性的要求，以及這些要求的來源、功能、條件、范圍和界限，從而確定它能認識什麼和不能認識什麼。在這基礎上，對形而上學的命運和前途作出最終的判決和規定。
由此可見，康德的《純粹理性批判》的思想性質，雖然屬於一般形而上學，但是，本身並不就是形而上學，而是形而上學的入門式導論。
康德所謂形而上學的道德哲學，是指一種純粹的道德哲學，他排除了一
⑹ 讀書筆記10篇
1童年
讀了《童年》這本書,使我受益匪淺.和高爾基比童年,我們今天是多麼幸福埃
高爾基出生在一個木工家庭,5歲時,父親病故了,他的生活更加艱苦了,他和媽媽就住在外祖父家裡.由於家境貧困,他上學只好穿母親的皮鞋,外祖母的外套,黃色的衣衫和補丁褲子.
高爾基這樣一身不協調的裝束, 都引起同學們的嘲笑.和高爾基相比,我們現在穿的全是自己的新衣服,想到這兒,我不禁有些慚愧.盡管我們有這么好的條件,卻生在福中不知福,常常挑三揀四,有的衣服穿的時間長了就不願意再穿.
高爾基為了上學,只得去撿垃圾換錢.每到不上學的日子,他就早早起來,背著一個大布袋,走街串巷,撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠.運氣好才能有半個盧布的收入,如果運氣不好呢,高爾基上學的事就沒了著落.再想想我們,我們現在什麼也不用操心,過著衣來伸手,飯來張口的好日子,相比之下,我們有什麼理由不珍惜自己幸福的生活,有什麼理由不好好學習呢?
撿垃圾換來的錢成了高爾基的學費來源,但學校里那些有錢人的孩子並不理解高爾基的行為,反而去嘲笑他,說他身上有臭味,我覺得並不是高爾基的身上有臭味,而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基,他們才顯得很臭.高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學習的動力.他發奮學習,刻苦讀書,終於取得優異的成績,受到了同學們的喜愛和敬重.
我和書沉思,不僅思緒萬千.與高爾基的童年比起來,我們是多麼幸福,又是多麼奢侈呀.我們應該向高爾基學習,不管在多麼惡劣的環境下,都要好好學習,努力奮斗,朝著美好的未來不斷前進.
2昆蟲日記
今天,我讀了法布爾所寫的一部名著——《昆蟲日記》.法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家,他用畢生的精力深入昆蟲世界,在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗,真實地記錄下昆蟲的本能與習性,完成了《昆蟲日記》這部昆蟲學巨著,他也因此受到了全世界人民的尊敬和愛戴.
法布爾刻苦鑽研,犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲.《昆蟲日記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蠍子、蟬、甲蟲、蟋蟀,等等.這給後世做出了很大的貢獻,使人類社會迅速走近了現代文明.
法布爾取得如此巨大的成就並不容易.他出生於農民家庭,從小生活貧困,靠自學先後取得多個學位.他前半生一貧如洗,後半生勉強溫飽,但法布爾沒有向各種困難屈服,他勤於自修,精心選擇研究方向,堅持不懈地進行觀察研究昆蟲及植物,不斷獲得新成果.法布爾一生最大興趣,就是在於探索生命世界的真面目,發現自然界蘊含著的科學真理.他正因為熱愛真理所以撰寫《昆蟲日記》.
我多麼渴望像法布爾那樣,到知識的海洋中去遨遊,到科學的世界去探索,去揭開自然界中的一個又一個奧秘,為人類造福啊!然而,平時我連做數學題都不認真,不刻苦.總是這多一個小括弧,那落一個小數點什麼的.同法布爾相比,我感到羞愧不已.
讀過《昆蟲日記》和法布爾的生平,我感受很深,《昆蟲日記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情,更蘊涵著追求真理、探求真-相的求真精神,給了我很大的啟發：在生活中和學習中,我們要學習法布爾勇於探索世界、勇於追求真理的勇氣和毅力,無論做什麼事情都要像法布爾那樣,要有一種嚴謹的科學精神.做任何事情都要堅持不懈,即使條件再艱苦,也要為了理想而不斷奮斗.
3假如給我三天光明
當我翻開《假如給我三天光明》,我心裡是三分驚喜七分好奇.然而當我翻完這本書中每珍貴的一頁,我心中是洶涌彭湃的,又是惆悵萬千的.它帶給我的是驚訝,是感動,更是一種強大的精神力量震撼著我.在整整的87年無光、無聲、無語的孤獨歲月里,竟磨練出一個如此勇敢、堅強,有著頑強的求生意志的非凡女子.對於一個常人來說,三天——也就是72個小時,能辦成的事根本就寥寥無幾.但是對於海倫來說,三天似三十年.如果她能擁有三天的光明,她的心裡又會有多麼滿足,多麼快樂……
誰能想像年幼的海倫面對自己又聾又啞又瞎的現實也曾經墮落過,暴躁過,為上帝的無情而忿忿不平,但正是因為她在老師,莎莉文的幫助下,正確了自己樂觀向上的人生態度,並依靠著自己對生命的渴望和對光明的追求,竟奇跡般地重新振作起來,用那僅有的卻又蘊藏著不可思議的力量的精神去創造更多的奇跡!年復一年,日復一日,海倫成功了,她終於成功了!她藉助了自己的雙手看到了美麗的世界,聽到了絢彩的世界.海倫終於又創造了一個奇跡……
海倫的不幸與生活在黑暗中的痛苦是我一輩子都無法體會的,但她對生命的永不放棄是令世人刻骨銘心的.我相信,即使在一百年、一千年後,還會有人提到海倫·凱勒,還會回憶起這個創造生命奇跡的女士,訴說著生命的珍貴與短暫……
海倫的生命是非常短暫的,同時也是一種可惜.而我們這些花樣年華的青少年有著青春美好的時光,難道就讓它白白流逝嗎?海倫·凱勒說過：「假如我有三天光明,我將把這三天分為三個階段：第一天,我要看人,他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過.第二天,我要在黎明起身,去看黑夜變為白晝的動人奇跡.第三天,我要在現實世界裡,在從事日常生活的人們中間度過平凡的一天.」海倫的三天就如此而已,可我們的時間和機遇還很多,可以創造美好的生活.光明對我們來說不是奢望,聲音也不是可遇而不可求.對我們來說,並不缺乏身體上的組織結構,我們需要的是意志上的頑強,不向命運投降的、自強不息的精神!更重要的是要擁有一顆積極、樂觀、敢於創造奇跡的心!
上天賜予我們眼睛,是讓我們看清這個世界;上天賜予我們思想,是讓我們改變世俗,讓精神世界更美好;而上天賜予我們雙手,是為了讓我們擁抱未來,創造出生命的奇跡!
4鋼鐵是怎樣練成的
〈鋼鐵是怎樣煉成的〉這本書使我愛不釋手,保爾 柯察金那頑強的品格多麼令人欽佩!如你讀了這本書,就會明白具有鋼鐵品質的人是"大寫"的人.保爾一生十分坎坷,在雙目失明的情況中寫道:他嘔心瀝血寫的稿件丟失了,多麼令他灰心失望啊,但他重新振作起來,用頑強的毅力完成了巨著.書中有段名言膾炙人口:"人的生命是最寶貴的.當他回首往事的時候,不應該為碌碌無為而悔恨……." 每當我遇到困難而退縮時,每當我受挫折而落淚時,我就會想起保爾那高大的身影,要把自己煉成一塊真正的鋼鐵!鋼鐵般的意志是人類無形力量的源泉,哪怕艱難險阻,在它面前都將灰飛煙滅,我深刻地體驗到生命的真諦和時代賦予我們年輕一代的使命,它將給予我們啟示,隨著時間的車輪,繼續演繹出一則則鋼鐵煉成的故事.
5狼王夢
文中的主人公紫嵐為完成丈夫的遺願,違背了狼族千百年的行為習慣,硬是要不惜代價的把自己的親生骨肉訓練成「超狼」,可天不隨狼願,它所倖存的四隻小公狼相繼死去,最後她只得把希望全部寄託在自己的狼孫身上,在她生命的尾聲,她為了讓自己的狼孫不再受威脅,成為尕瑪爾草原的狼王,與天空中唯一的恐怖——金雕同歸於盡了.
紫嵐面對一次又一次的挫折、失敗,沒有絲毫的退縮,前進的步伐反而更加堅定,在這巨大力量的背後所支撐的僅僅是他對丈夫黑桑的一個承諾.
不論是人,還是動物,感情都是如金子般硬的,不論是兇殘的虎豹,還是貪婪的狼熊,在親情面前總會低頭.紫嵐,或許她在千萬狼群中如滄海一粟,但是她用她的行動、她的思想,詮釋了一位慈母的形象.
母狼紫嵐用一種獨特的母愛,盡管有一些偏見,但作為一隻心靈被權力極度扭曲的狼,作為一隻承擔著丈夫生前遺願的狼,她必須這么做,她也只能這么做.
不管是狼,還是人,都是在譜寫母愛的篇章.
6名人傳
《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫的.書中寫了三個世界上赫赫有名的人物.第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是義大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最後一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰.
這本書中,最令我感動的就是貝多芬,貝多芬是個音樂天才,他的天分很早就被父親發現了,可是,他的父親並不是一個稱職的好父親,他的父親天天讓貝多芬練琴,完全不顧及他的感受,有時還把貝多芬和一把小提琴關在一個屋子裡,這一關是一整天,用暴力逼他練琴,貝多芬的童年十分悲哀.
貝多芬的母親早年去世,父親是個揮霍的酒鬼,這些,在貝多芬的心裡,劃上了一道深深地傷.但是,貝多芬由於天分和勤奮,很快成名,但是,不幸的事情發生了,貝多芬的耳朵聾了,這對於一個音樂家而言是一個莫大的打擊.
但是,貝多芬通過自己的努力,還是成功了.
人生道路上,有許多的不測,貝多芬就能夠打敗他,貝多芬用自己的努力戰勝了困難,我們也一定可以!
這本《名人傳》教會了我許多道理,他教會了我貝多芬的堅強,教會了我米開朗琪羅的正面面對困難,教會了我托爾斯泰的誠實和不屈的精神.
《名人傳》這本書里的人,都是我們的榜樣!我們要學習他們的所有精神!
7駱駝祥子
絕望是痛苦的深淵
那個車夫一臉疲憊的呆在櫥窗前.他窮苦潦倒、面色枯黃.他自甘墮落、頹廢厭世.卻依然掩蓋不了他的光芒,連趕著回家的媽媽也不禁停下腳步,拉著我過去,一臉無奈的說了一句：「祥子,真是個苦命的孩子……」
靠在大樹下,遮著蔭,撫著風.我慢慢了解了媽媽口中苦命的祥子：三次丟車,便完全熄滅了他對生活的幻想,對未來的美好嚮往.他是不是應該再堅強一些呢?面對虎妞痛苦的離世、目睹小福子屈辱的過去,他便自甘墮落,游戲生活.他是不是應該再樂觀一些呢?面對孫偵探長的欺詐、劉四爺的怨恨,他便學會仇恨,學會報復.他是不是應該再單純一些呢?
面對靡麗的紅燈酒綠,他沒有迷失自我,反而更加努力勤奮,只為能夠擁有一輛真正屬於自己的車,然而這個簡單的願望並沒有被幸運女神眷顧太久,便被自己的一時貪財毀了多年的心血.不過他毫不氣餒,重頭再來,對!這才是祥子的風格.或者說,應該是曾經的祥子.不過再堅強的人都會被接二連三的災難所擊潰.正如他,他過不了心裡的那道坎,他不再像以前一樣以拉車為自豪,他厭惡拉車,厭惡勞作.生活捉弄了他,他便開始游戲生活,吃喝嫖賭,利用他人的信任,出賣他人只為求利.他,一個曾經堅忍,善良,自食其力的農村大男孩終於抵不過生存的慾望,徹徹底底成為城市的垃圾,得過且過.
他為何不能在苦難中強作歡顏,挺過難關.為何不能在心中保留一份希望,僅僅只是一份希望也好.他為何一定要將自己逼向絕路.車沒了,可以再買.心愛的人兒沒了,可以再尋.心中的希望滅了,便不可以再生.他吝嗇於一點生的希望,就拿了他一生的幸福作為賠償.他失去了以往的質朴,換的只是一身的銅臭味.他的對與錯,實在不是我以閱讀者這個身份能夠判斷的.這樣的交易劃不劃算,恐怕只有本人才能明了.
「沒有裂縫的生活,陽光如何照進.」如果忍受不了一點的瑕疵,你便會伴隨一生的黑暗,人,只有在真正的絕望一次後才能重生一次.如果你沒有重新化繭成蝶的勇氣,那就請保持一份『生活很美好』的希望對天空微笑,也許它不會立即給你一個安慰的擁抱,但,這份希望足夠你積極向上的生活,不會使你自甘墮落,不會使你流連於紙醉金迷的享樂中.假如你連一點的生的希望都吝嗇於擁有,或許,自甘墮落對你的人生都有著極不準確的描述.
來吧,聰明的人們,讓我們心中保留一份最最純潔簡單的希望,有了希望便不會絕望.讓我們為還在掙扎的人們默默的許諾一份希望.
8水滸傳
水滸傳》里的人物有魯達(魯智深）.武松.宋江.柴進.李逵……
《水滸傳》里的魯達,武藝高強,粗武鋼勇,他的武器是兩把斧子.而且他十分愛吃狗肉.甚至有一次,魯達要鎮關西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末.十斤骨頭斬成細末.鎮關西明白魯達來學自己晦氣.不願干,魯達便把兩包肉末朝鎮關西砸了過去.鎮關西惱羞成怒,抄起剔骨尖刀,刺向魯達,魯達逃到街上.鎮關西追來,魯達就順勢按住他的左腳把他踢倒.
魯達踏住他胸脯罵道：「你一個操刀屠戶,竟然稱鎮關西,欺侮金家父女!今叫你嘗嘗俺的拳頭!」只一拳,就把鎮關西打得出氣沒有進氣了.
武松是一個硬漢,大家最熟悉他的故事,例如武松打老虎.這一天,武松搖搖晃晃上山,見一塊大青石,便在那大石上休息了一會,這時忽有狂風刮來.武松心疑,又聽得背後撲的一聲,回頭去卻見一隻吊眼白額大蟲（老虎）,已落在背後!武松急忙一閃,閃到了老虎背後.大蟲見沒撲著武松,便前爪一搭地下,猛吼一聲,把虎尾一甩,武松又閃到了一邊.武松等老虎再次吼時,雙手掄起哨棒,盡全身力氣一棒擊去,不料打折了旁邊的樹杈,哨棒一截兩半.大蟲咆哮,再次撲來,武松丟了半截棒,赤手空拳就勢按著虎頭.武松把老虎頭直往土裡按,又舉起拳頭猛擊「大蟲」頭部,終於把「大蟲」打癱了.
李逵是沂水縣人,再戴宗手下當小牢子.《真假李逵》是一個很好的例子.李逵那天路過樹林子,忽見有人塗黑了臉,拿了兩把板斧喝令留下買路錢.李逵喝道：「你是什麼人敢攔老爺去路?」那人說是「李逵」.李逵大笑,操起朴刀去戰假李逵,假李逵擋不住想逃,屁股已挨了朴刀,李逵搶前一步踏住那老傢伙胸脯說：「老爺才是黑旋風!」然後挺著胸脯走了.
讀了《水滸傳》這部長篇小說,我彷彿認識了108個梁山起義的綠林好漢.從中讓我感受到了：我們一定要學那些正直、行善的人,不能學那些專橫跋扈、欺善怕惡的人.劉備說得好：勿已善小而
9海底兩萬里
今天,我閱讀了法國著名作家、科幻小說之父儒勒·凡爾納的科幻巨作《海底兩萬里》,它使我明白了一個道理：頑強探索,就是成功之源.此外,這本書還使我了解了太平洋、印度洋、紅海、地中海,大西洋以及南極和北冰洋,豐富了我的地理知識.
本書講述了這樣一個故事：阿龍納斯教授聽了許多船隻被「海怪」龔擊的事件,他打算和助手康塞爾一起去尋找「海怪」,他們登上了美國戰艦,卻無意地爬在了「海怪」身上.所謂的「海怪」其實是一個潛水艇,它叫「鸚鵡螺」號,船長尼摩和教授他們成了朋友,卻不放過他們,不把他們送往陸地,並在特殊情況下囚禁他們.但教授和他的夥伴環游各大洋,經歷了種種磨難.從林肯號美國戰艦消失到發現「鸚鵡螺號」；從初識船長到海底森林狩獵；從托雷海峽到擱淺事故遇上巴布亞土著人；從珊瑚墓地到海底隧道；從珍珠養殖場到維戈灣海底寶藏；從海底煤礦到南極探險；從勇斗鯊魚到血戰章魚；從海洋風暴到海底復仇……最後,教授和同伴在逃離時遇上大漩渦,除了教授和他的同伴外,「鸚鵡號」與船上的成員都消失在海洋里,教授他們卻重返大陸.
本部小說既是一部驚險的小說,又是一部關於海洋的網路全書,書中描寫的情節引人入勝.此外小說將尼摩船長等人物塑造得栩栩如生,尼摩船長探索海洋,勤思好問的精神值得我們學習.
生活中,學習中我們遇到問題也要勤思好問,只有端正了這個態度,困難也就迎刃而解了
10論語
「見賢思齊焉,見不賢而自省也.」這句話出自《論語》,是我最喜歡的名言之一.每當讀起這些古典名著時,都不禁會贊嘆起瑰麗的中國文化,四書：《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》,五經：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》.這些燦爛的瑰寶已經在世界文化史、思想史上有著極高的地位.
「見賢思齊焉,見不賢而自省也」的意思是看見賢人要想著向他看齊,看見不好的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病.這句話教導我們正確的學習態度是向一切人學習,隨時隨地要注意學習,不但要學習別人的長處,還要借鑒別人的短處,反省自己有沒有跟他類似的毛病.老子也說過類似的話：「善人,不善人之師；不善人,善人之資.」
虛心求教是一個人最重要的品質,遇見不懂的要及時請教別人,努力與別人看齊.如果人們沒有「見賢思齊」這種精神,那麼你,你還是原來的你,不會有任何前進的步伐,生活也就不會有動力,而動力決定著你的成敗!
因此,我們應該有著「見賢思齊焉,見不賢而自省也」的這種精神!
⑺ 急求與哲學有關書籍讀後感（800字以上）
本人曾閱康德的《純粹理性批判》，可說是讀後感，也可說是筆記，現供你參考： 康德的《純粹理性批判》出版於1781年，在1787年第二版時做了較大的修改，學術界對於這兩個版本的重視幾乎是等同的。在出單行本時，國際上的通行作法是以第二版為基準，本人閱讀的就是第二版單行本（譯本）。 康德的《純粹理性批判》是西方哲學史上的一本劃時代的著作，對哲學界有著巨大的影響。對於康德著作的漢譯，有多個版本。目前社會上流通的版本，以韋卓民先生的漢譯本較多，是武漢華中師范大學出版社２０００年校訂版。同時，也有李秋零先生的漢譯本和鄧曉藝先生的漢譯本，常見於書店內，除連接詞有些不同外，整體內容是一致相同的，可以理解為是康德原著的含意內容。 《純粹理性批判》是一部篇幅巨大、艱深難懂而又具創造性的哲學名著。所謂「純粹理性」，是指獨立於一切經驗的理性。而所謂「批判」，則是指這種純粹思辨的理性進行一種思考與觀察，以便弄清楚人類知識的來源、范圍與界限，這樣才可以既避免獨斷論，又避免懷疑論，從而為建立一個科學的形而上學奠定基礎。 閱讀康德的《純粹理性批判》，確實費心費力，經常遇到的問題是那康德式的語句非常拗口，其涵義要連貫性的去理解才能懂得康德的原意與思路。由於是作為一本在西方哲學史上劃時代的著作，作為愛好哲學的研學人，又不得不硬著頭皮去閱讀、去理解，反復又反復的思考，花去的時間比閱讀馬克思的《資本論》多至三倍。 由此可見，康德的《純粹理性批判》的思想性質，雖然屬於一般形而上學，但是，本身並不就是形而上學，而是形而上學的入門式導論。 康德所謂形而上學的道德哲學，是指一種純粹的道德哲學，他排除了一切可能的經驗，而將此種純粹認為是先天已闡明的一種道德原則。在此基礎上，康德提出了絕對命令的道德原則，所提出的道德法則具有了絕對必然性。絕對命令是無條件的，而且把這種行為本身看作是客觀必然的，與其他目的沒有關系。如果隨著這種道德法則的普遍性，那麼，這種法則就具有客觀實效性了。 可是，康德又認為：「絕對命令只有一項，即是僅依據你能同時醫院它成為一項普遍法則的那項准則而行動。」故此，這里又提出了一個自由的概念，這也是絕對命令可能發展的條件。也就是說，只有當個人成為理智世界的成員時，超脫了感性的束縛，用自由的概念來指導行為，即服從自已的原則，那麼這種道德規律就具有一定的普遍性。
⑻ 讀書筆記100字
《海底兩萬里》讀書筆記
讀了《海底兩萬里》這本書，它彷彿引領著我盡情的暢游在那蔚藍的大海中，那種身臨其境的感覺妙不可言。主人公阿龍納特博土等人乘坐的鸚鵡螺號，在海上探險乘風破浪。歷盡了千難萬險，可到最後，困難都被他們一一給擊破了。海底森林狩獵、勇救採珠人、意外觸礁、大戰鯊魚、捕捉儒良、被困大冰原、血戰大章魚……令人回味無窮。這本書雖然是在講述著一個在海底探險的故事，可在與此同時，還讓我懂得了許多海上航行的知識。並且還告訴了我許許多多做人的道理。讓我印象最深刻的、最驚險刺激的是鸚鵡螺號被圍困在大冰原的那一段故事。最終靠他們聰明的智慧和堅持不懈、團結一致的精神，終於戰勝了困難沖破了大冰牢。這種不怕困難，勇往直前的精神不正是我們在學習和生活中要擁有和不可缺少的精神嗎？《海底兩萬里》不但為對海底知識了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓後人看到了古人的智慧與文明。
讀書筆記指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。讀書筆記的形式多種多樣。主要形式有：1、筆記本折疊。2、活頁本折疊。3、卡片折疊。4、剪報折疊。5、全文復印折疊。6、記憶折疊。7、書簽式折疊。