Ⅰ 哲學到底研究什麼
哲學到底研究什麼？
哲學是人類智慧的最高結晶。是我們人類對自然科學知識和社會科學知識的高度概括與總結。哲學是關於世界觀的學說。是人們探討整個世界（自然界、社會與思維）的根本觀點的體系
哲學歸根到底研究的是思維與存在、精神與物質的關系問題。即物質第一，還是精神第一。由此，古今中外對於世界的認識分成了兩大陣營（派別）。
唯心主義陣營：認為精神是世界第一性（本源）。精神決定意識。
唯物主義陣營：認為物質是世界第一性（本源）。存在決定意識。
哲學的階級性：在有階級存在的社會，哲學是有階級性的。各個階級的哲學，都為自己的階級服務。
唯物主義哲學，反映先進階級革命要求，特別是19世紀馬克思主義哲學的創立（辯證唯物主義和歷史唯物主義），是最科學最革命最完整（不斷發展）的哲學。是研究無產階級的世界觀和方法論，是無產階級認識世界和改造世界的銳利武器，是為廣大人民大眾的利益服務的。
唯心主義哲學，是反映反動的、保守的剝削階級的利益要求，是為剝削階級利益服務的。
那麼，哲學到底研究的是什麼？
1.應該是人與物質世界的客觀存在，是不以人的意識為轉移的，客觀物質世界只是人腦的反映，是人腦的產物；
2.應該是人類如何看待物質世界，如何認識世界，如何改造世界，如何在改造世界的過程中，又如何進一步的認識世界。
3同時研究物質世界存在的客觀規律，並教導人們如何按照物質世界存在的客觀規律辦事，如何把事情辦得更好更成功，並且少犯錯誤，少走彎路。並且更進一步的改造人們的世界觀（我們對物質世界的看法）。
Ⅱ 搖滾樂歷史中有沒有深刻研究過哲學的人
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試題分析：「學點哲學可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路」，說明哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導，D說法正確；具體科學是哲學的基礎，A說法錯誤；具體科學是人類對某一具體領域規律的概括，而哲學是對其進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律，B說法錯誤；哲學不一定都是正確的世界觀，故C說法錯誤。
Ⅲ 哲學研究的是什麼
哲學研究的首要問題是意識即思想的來源與存在問題，其次就是說明自然社會及人類社會的運動規律，從而提供思維的依據、思維方法和行為准則。一句話，就是研究人們為解決未知的東西而進行思維和行為的指導理論。
Ⅳ 怎樣研究哲學
如果你經常想人是什麼？世界是什麼？時間和空間又是什麼?那麼說明你對哲學有興趣。
然後建議先看哲學史，《蘇菲的世界》或羅素的《西方哲學史》，夾帶看點《哲學導論》
Ⅳ 魯迅研究過哲學嗎
有例可證;;
《野草》的藝術哲學表現於魯迅在散文詩創作上，堅持著一種共生、互補、融化、創造的美學觀。《野草》是魯迅在融化中西文化之長基礎上的一種獨具匠心的創造。
《野草》里的象徵藝術主要有四種類型：
（一）藉助於一些奇突的象徵性形象的創造來完成，如《復仇》中全身裸露和看客永遠對峙的青年男女，《頹敗線的顫動》中垂老的女人，《這樣的戰士》中堅執投槍的戰士，都不是寫實的，而有著怪誕、變形、誇張的特點。
（二）藉助於眼前自然景觀的象徵性描繪，如《秋夜》中棗樹、花草、小青蟲與星空的對立。《雪》中江南和朔方雪景的對襯，《好的故事》中那倒映在清澈河水中的山陰路上的美景，這些瑰麗的自然景觀都是工筆結合著寫意法繪出，帶有象徵寓意色彩。
（三）藉助於幻境，特別是夢境的象徵性描寫，《野草》中有七篇是專寫夢境的，如《影的告別》、《死火》、《狗的駁詰》、《 失掉的好地獄 》、《 墓碣文 》、《頹敗線的顫動》、《死後》，造境的奇詭、怪誕前無古人，有一種陰森神秘的氣氛。如果縱觀《野草》，從某種意義上說，魯迅是從《秋夜》入夢，至末篇《一覺》清醒，做了一個很長的「秋夜夢」。
（四）藉助於象徵性的寓言故事的創造，如《立論》、《聰明人和傻子和奴才》等，這些寓言幽默潑辣，意味雋永。
Ⅵ 哲學研究什麼
思維與存在 精神與物質間的關系 哲學的基本問題包括
物質與意識 哪個是世界的本源
思維能否認識或正確認識存在
Ⅶ 研究哲學有什麼好處
哲學，是理論化、系統化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結，是世界觀和方法論的統一。是社會意識的具體存在和表現形式，是以追求世界的本源、本質、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以確立哲學世界觀和方法論為內容的社會科學。古希臘哲學家通過問問題來進行哲學實踐，他們所提的問題大概可以歸類為三類，這三類問題分別形成了哲學的基礎學科， 形而上學(metaphysics)，知識論(Epistemology)以及倫理學(Ethics)。孫正聿講哲學哲學：「使人作為人而能夠成為人」 學科學，我不說，你糊塗；我一說，你明白。而學哲學，我不說，你明白；我一說，你糊塗。哲學就是對於人生有系統的反思。在這個命題中，包含幾層意思。一層意思是說，哲學是對於人生的一種反思。這種反思活動，應當說人人都會有。另一層意思是說，作為哲學的這樣一種人類活動，它是對於人生的有系統的反思，也就是說，能夠系統地反思人生的活動叫哲學活動；而進行這種活動的人呢，就是哲學家了。系統地反思人生的哲學，它同其他科學的區別在什麼地方？除了哲學之外的其他科學，使你成為「某種人」，也就是使你掌握某種具體的專業，掌握某種特殊的技能，扮演某種特定的角色，將來你可以從事某種特定的職業。我們把這稱為科學，使你成為「某種人」。與此不同，哲學使你「作為人而成為人」。這句話的含義是極為深刻的。雖然說你是人，但是在真正人的意義上，缺少一種哲學的修養，還不是馮先生所指認的那種真正意義上的人。所以，他作了這樣的一種區別，其他學科使你成為某種特殊的人，用我們現在的通俗說法，就是成為一種「專門人才」；而學習哲學，使你作為人能夠成為人，做一個有教養的現代人。這是哲學與科學的區別，也就是哲學的特殊的意義與價值。這種對於人生的有系統的反思哲學，怎樣才能夠獲得？馮先生說是「覺解」。我曾經寫過《哲學修養十五講》一書，在國內算一本暢銷書吧。前幾天這本書的編輯給我說，最近在台灣重新出版這本書，更名為《哲學修養的十五堂課》。在書里，我說學習科學和學習哲學是兩種完全不同的感覺。學科學是什麼感覺呢？我不說，你糊塗；我一說，你明白。而學哲學則是，我不說，你明白；我一說，你糊塗。大家會覺得很怪，怎麼會是這樣呢？大家想一想，科學是把一些個別的現象，單稱命題和觀察名詞，經過歸納推理，上升為理論名詞和全稱命題，然後再通過演繹推理，做出解釋和預見。例如，我一說，三角形三內角之和等於180度，再一說邊角關系，你就會作相關的幾何題了。這就叫作我不說你糊塗，我一說你明白了。而哲學恰好相反，它是把人們當作不言而喻的、毋庸置疑的東西作為批判反思的對象。我不說的時候，你清清楚楚的；我一說，你卻可能糊塗了。例如，這里有一張桌子，我不說，它就是一張桌子，清清楚楚的；可是我一旦問你，你如果沒有桌子的觀念，為什麼會把如此這般的一個東西把握為桌子呢？糊塗沒？這就是哲學的「思維和存在的關系問題」。內地的同學都知道，台灣的同學不知聽到過沒有？有一首歌叫《我心中的太陽》，歌詞是：「天上的太陽和水中的月亮誰亮？山上的大樹和山下的小樹誰大？心中的戀人和身外的世界誰重要？」我不知道在座的同學怎麼回答？歌曲中是：「我不知道，我不知道，我不知道！」 這個世界是極為復雜的！哲學就是要把這個世界的復雜性，特別是人生的復雜性揭示出來。我不說的時候，你很清楚；我一說的時候，你可能更糊塗了，這就需要馮先生所說的那個「覺解」。如果沒有一種哲學的辯證智慧，你很容易走向極端，你今天是理想主義，明天可能是現實主義，最後可能是絕對主義，相對主義了，榮辱呀，禍福呀，你就不好把握了。所以，在這個意義上，哲學就是對於人生有系統的反思，使人作為人而能夠成為人，是一種「覺解」的活動。哲學的這種「覺解」活動，要達到的目的是什麼呢？馮先生說是「境界」。他講人生四境界：使人超越自然的境界、功利的境界、道德的境界，最後達到一種天地的境界。所以，中國哲學最講究天人合一、知行合一、情景合一、養吾浩然之氣。這是一種馮先生所理解的哲學，也就是哲學與人生的關系。
Ⅷ 有哪些科學家研究過哲學
到目前為止，還沒有發現哪個稱得上是真正意義上的科學家是沒有不認真研究哲學的！
Ⅸ 哲學家為什麼要研究哲學
是因為對世界和自己的不可認知，希望找到答案
所以有人說哲學是無用之大用
沒有一專個哲學家屬（至少我學過的）是為了生計而學哲學
philosophy在古希臘就是「愛智慧」的意思，所以也有人說哲學家就是「智者」，也許他們就是為了找到對宇宙，自身等邊緣問題的答案吧
o(∩_∩)o...其實我也從一開始就在想這個問題，但是人都會思考，都會希望找到問題的答案，哲學家的區別可能就在於他們思考的問題，和思考問題的時間吧……