㈠ 請問哲學水平分多少級
3級。哲學教師：傳授他人的思想，自己不提出新的，最廣泛的群體；
哲學工作者：研究哲學，能夠提出自己的認識，比如西哲課上學的，康德呀等等，中國出名的如馮友蘭；
哲學家：有自己的整個理論體系，包括並且僅包括馬克思、恩格斯、列寧、毛、鄧、江、胡，有時候也把斯大林算上。
以上三種之外可以加上哲學學生算四種。
該說法來源於友蘭Fung
㈡ 什麼是哲學
什麼是哲學？
哲學是研究一切存在之間抽象的相互關系的學科。
何謂一切存在？依賴我們感覺的，不依賴我們感覺的；主觀的，客觀的；實在的，虛構的；以及一切我們想像得到的，和想像不到的。一切存在至少包括以上所有這些存在形式。
抽象是哲學的根本特點。哲學為什麼是抽象的？因為一切存在之間都擁有抽象的同一，這種抽象的同一是內在結構的抽象同一和外在關系的抽象同一。正是基於這種抽象的同一，使我們有可能感覺到一切存在的存在。哲學所要做的就是闡述這種抽象同一的內容。
頭腦（http://sk1.8u8.com/）說，哲學是萬學之學。一切具體的存在和發展都必須遵循抽象的規律；一切具體的應用學科都應該遵守抽象的哲學原理，但這必須以哲學原理的正確性為前提。
抽象不能脫離具體而獨自存在；具體的內在結構和外在關系必須遵循抽象的規律。把握抽象必須用具體；把握具體的內在結構和外在關系只能用抽象。
研究哲學不能脫離研究具體問題的應用學科；某一具體的應用學科的內在邏輯結構和它與其它學科的外在關系，應該遵守抽象的哲學原理。把握抽象的哲學原理必須依賴具體的應用學科，具體的感性現象和具體的生活體驗；把握具體的應用學科的內在邏輯結構和它與其它所有學科的外在關系只能是哲學。
哲學的有用是因為它是統一一切學問的萬學之學；哲學的「無用」是因為它不直接致力於解決具體的問題
哲學能給我們帶來什麼？
哲學源於好奇，是種質疑，時時問一句「是什麼、為什麼」。
首先，會鍛煉自己的思維，提問題，解決問題，可以很好的鍛煉大腦。
其次，在追問抽象的終極依據時，必然要分析具體的事物，有助於認識現實世界。而對於普遍規律的不斷探求，有助於改變自己的視角，擴大自己的視野。
最後，哲學可以提升精神的境界，使自己更豁然，更平靜的看待世界。
哲學是愛智慧，而智慧最終所追求的是什麼呢？絕不是什麼物質的欲求。人生匆匆，面對無限的時空，更顯蒼涼。哲學所給與人們的就是面對蒼涼時的慰藉。
哲學不是發明家的思想，是人人都有，人人都用的。不要把哲學束之高閣，認為是什麼艱深難懂的東西。當你去思考自己將去做些是什麼，自己的人生目標是什麼時，就是在進行哲學思考。
哲學是與我們每個人密切相關的，不管是世界觀、人生觀、價值觀這樣關系你我的具體問題，還是世界是什麼，我們是什麼這樣極為抽象的問題，都深深的關系我們自身。
要拿一種更廣闊的視角來看待哲學，哲學與其說是一門學問，不如說是一種態度。
㈢ 我的哲學水平停滯不前了。
黑格爾，老馬我不懂，康德略知一二。推薦幾本書：楊鄧的《指要》、齊良驥的《康德的知識學》、黃振華的《論康德哲學》、張世英的《康德的<純粹理性批判>》、李質明的《康德<導論>評述》。
我自己對第一批判編了個文獻總數，也可以參考：http://bbs.shigebao.com/viewthread.php?tid=290437&extra=page%3D1
（接下去的內容見該帖第四頁）
我正在讀康德的道德哲學，再讀完美學就看黑格爾了，一起加油。
另外youku上有鄧曉芒講康德哲學，你可以搜索下，不過該視屏被整理成書《康德哲學講演錄》。
另外,不讀哲學史怎麼叫學習哲學呢?樓上的說法也太偏激了.當然要當哲學家光學哲學史而沒自己的思考又不行,光思考不借鑒哲學家的想法又是緩慢的自我發展過程.
㈣ 怎麼提高自己的哲學水平有哪些方法
最好的方法是將馬克思主義理論應用到實際當中去,用實踐檢驗和發展真理版.也只有用過之後才能真正權地將別人的東西吸收轉化為自己的.其實現實生活中,很多人都在有意無意中用到馬克思主義,比如說,辯證思維.而你呢,要有意識地去做1物質與精神
2 主觀與客觀
3 聯系與孤立
㈤ 我想提高下自己的哲學水平 請問該看哪方面的書
先看一下《資本論》。
㈥ 老子與孔子的哲學水平誰更高
恕直言,徒論哲學水平之高低,似乎以西方哲學之成見以衡量中國文化,恐難盡儒道兩家學術之實.今君既有此一問,則不得無答,願試言之.孔子思想,《論語》所謂「忠恕而已矣」.彼以人生倫理為本位,上通天道性命.以吾人之仁心善性推廣擴充,以與天道默契.以人生倫理為本位,是所謂「道中庸」,上通天道性命,是所謂「極高明」.然而孔子平時並不盡以天道玄妙之理教人,而多就日用酬酢之間點撥人,故子貢言「夫子之文章,可得而聞也；父夫子之言性與天道,不可得而聞也」.人或據此以為孔子不明天道,不足成為哲學家,此實誤孔子.孔子精深之哲學思想,俱在《易傳》,何不讀之以窺其門徑?又言老子,老子哲學,其核心為「道」,精髓在「無為」「自然」.《老子》書中雖多有「道生一..」「先天地生」雲雲,似接近西方哲學中本體論（ontology）之概念.然而若於道家思想沉潛一番,則可見老莊之用心仍然不在天道而在人道.其雲「道法自然」,「道」之實體性意義其實已完全溶化於「自然」矣.老子只是以一種形似本體論的形式,來闡述其人生與政治思想.然而彼有此虛籠之本體論形式,又有「無」「有」「物」等一套概念,且打破上古意志之天的宗教遺存.故普遍認為老子是先秦諸子中哲學的源頭.只是不可謂孰高孰低也.夫孔老之教,皆足以為吾人之生命立定方向,解決人生之根本問題.實超出西方哲學之一般意義矣,願君善學而道之焉.可參讀馮友蘭《新原道》《中國哲學簡史》,牟宗三《中國哲學的特質》《中國哲學十九講》一點淺見,貽笑大方.
㈦ "應用哲學平衡論"是什麼東西
存在 是一個包含物質、精神的、不可分割的整體存在。存在的條件是「實體」內及其「存在之理」的整容體平衡，即物質（萬物）、精神（上帝）的整體平衡。沒有物質則沒有精神，沒有精神也不存在物質。二者是一體之兩面，缺一則整體不存。
「准平衡」——整體利益的有序增減是應用哲學平衡論的根本評判標准。同時也是應用哲學的出發點和歸宿。在這個根本標准面前人人平等。無論是平民、總統、富國、窮國、大國、小國、窮人、富人……。平衡論的這一特點，決定了應用哲學應當是：易懂、易行、效果顯著。而不是相反。
㈧ 哪有哲學平台供學習的，百度知道改版後，人氣下降得厲害呀
愛問的水準也下降了,唉,萬馬齊暗究可哀。
我也很想找一個有深度的，有思想的，和有現實意義的哲學網站。
而不是跟在流行口號後面瞎胡喊。
㈨ "應用哲學平衡論"是什麼東西
存在 是一個包含物質、精神的、不可分割的整體存在。存在的條件是「實體」及其「存在之理」的整體平衡，即物質（萬物）、精神（上帝）的整體平衡。沒有物質則沒有精神，沒有精神也不存在物質。二者是一體之兩面，缺一則整體不存。
「准平衡」——整體利益的有序增減是應用哲學平衡論的根本評判標准。同時也是應用哲學的出發點和歸宿。在這個根本標准面前人人平等。無論是平民、總統、富國、窮國、大國、小國、窮人、富人……。平衡論的這一特點，決定了應用哲學應當是：易懂、易行、效果顯著。而不是相反。
㈩ 老子與孔子的哲學水平誰更高啊
毫無疑問是老子。 此兩者同名而異出，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門！ 道家的思想包容性特別強，尤其是陰陽思想，放之四海而皆準。 佛家的好多都是結合了道家的思想慢慢才在中國紮根的！