1. 社會學研究的是些什麼
社會學
社會學是從社會整體出發，通過社會關系和社會行為來研究社會的結構、功能、發生、發展規律的綜合性學科。它從過去主要研究人類社會的起源、組織、風俗習慣的人類學，傾向變為以研究現代社會的發展和社會中的組織性或者團體性行為的學科。在社會學中，人們不是作為個體，而是作為一個社會組織、群體或機構的成員存在。
目錄
1 概觀
2 歷史
3 社會學中的科學與數學
4 主要學說
5 社會研究方法
6 社會學與其他社會科學
7 主要的社會學主題
8 社會學主要人物
9 社會學理論
10 社會學學派
11 社會學分支
12 參看
13 有關文獻
14 外部鏈接
[編輯] 概觀
社會學作為對現代性突出矛盾的回應出現於19世紀。這個現代性矛盾是：這個世界變得越來越小和越來越成為一個整體，個人的世界經驗卻變得越來越分裂和分散。社會學家不但希望了解什麼使得社會團體聚集起來，更希望了解社會瓦解的發展過程，從而作出「糾正」。（這種觀點主要是社會學中塗爾干學派所持的觀點，而其他派別尤其是法蘭克福學派，並不探索對社會的救治，因為他們認為對社會病疾提出的救治方案，往往是以一個小群體的觀念強加到絕大多數人的身上，這不但解決不了問題，還會使問題加重）
今天，社會學家對社會的研究包括了一系列的從宏觀結構到微觀行為的研究，包括對種族、民族、階級和性別，到細如家庭結構個人社會關系模式的研究。社會學系分成更多更細的研究方向，包括像犯罪和離婚，在微觀方面例如有人與人之間的關系。社會學家還常用定量研究的方法從數量上來描述一個社會總體結構，以此來研究可以預見社會變遷和人們對社會變遷反應的定量模型。這種由拉扎斯費爾德（Paul F. Lazarsfeld）倡導的研究方法，現在是社會學研究中的主要方法論之一。社會學研究方法的另外一個流派是定性研究，包括參與觀察、深度訪談、專題小組討論等收集資料的方法，以及基於紮根理論、內容分析等定性資料的分析方法。從事定性分析的部分社會學家相信，這是一種更好的方法，因為這可以加強理解「離散」性的社會和獨特性的人文。這種方法從不尋求有一致觀點，但卻可以互相欣賞各自所採取的獨特方式並互相借鑒。主流的觀點認為，定量和定性這兩種研究方式是互補的，而不是矛盾的。
[編輯] 歷史
孔德發明了社會學一詞。「社會學」是一門新的學術范疇。它橫跨經濟、政治、人類學、歷史及心理學。它的意義在於尋找混合了人類知識及哲學的源頭。
「社會學」一詞是由孔德(Auguste Comte)首創的，他試圖使用一種物理學的方法來統一所有的人文學科——包括歷史、心理和經濟學，從而建立經得起科學規則考驗的學科，原本他用「社會物理學」來稱呼這個新的學科。他的貢獻主要是他使得社會科學終於脫離了人文領域。他的社會學理念是典型18世紀的：他相信所有人類活動都會一致地經歷截然不同的歷史階段，如果一個社會可以抓著這個階段，它就可以為社會病開出有效的葯方。
馬克斯·韋伯第一本以社會學為題目的書是19世紀中期的英國哲學家赫伯特·斯賓塞所著。在美國，1890年肯薩斯大學的「社會學元素」是社會學第一個課程[1],[2]，1892年芝加哥大學由艾比安·斯摩爾成立了美國第一個獨立大學學院，他也創立了「美國社會學學報」[3]。1895年，法國波爾多大學成立了歐洲第一個社會學學院。 1904年倫敦經濟及政治學院成立了英國第一個社會學學部[4]。1919馬克斯·韋伯在慕尼黑大學成立第一個社會學學部。1920年Florian Znaniecki在波蘭成立第一個社會學學部。
第一次關於社會學的國際合作發生於1893年。當時 René Worms 成立「社會學國際小學院」，最後與創立於1949年的國際社會學家協會合並[5]。1905年成立的美國社會學協會是今天世界最大的社會學家協會。
19世紀至20世紀有一群古典社會學家冒起，例如：卡爾·馬克思、Ferdinand Toennies、埃米爾·塗爾干、帕累托及馬克斯·韋伯。正如孔德，他們都不會自視為社會學家。他們的工作涉及宗教、教育、經濟、心理學、道德操守、哲學、神學及其他學術范疇。當然他們在社會學上是非常有影響力的，特別是卡爾·馬克思更是經濟學重要巨頭。
早期由孔德帶出的理論研究方式是模仿研究自然科學的方法，應用相同的方法學來探討社會現象。強調以經驗、實證和科學方法為社會學扎實的基礎。這個方法學稱為實證主義。
19世紀早期以實證主義與自然主義手法來研究社會生活受到了德國的狄爾泰、海因里希·李克爾等新孔德主義派哲學家的質疑。他們認為自然世界跟社會世界是不同的，人類社會有獨特的范疇如意義、符號、規則、道德規范及價值。這些元素產生了人類文化。馬克斯·韋伯根據這個觀點發展出「反實證主義」的詮釋社會學（Interpretive Sociology），強調社會學研究的對象是人類行為的主觀意義。它跟反自然論有密切關系，使社會學研究特別關注人類及文化價值。這導致難以為主觀客觀研究分野的爭論並影響了詮釋研究。網際網路時代也催生了社會學的新分支－公共社會學。
最後，自然科學實際上並沒有取代其他的社會科學，而是變成強調對象和方法的另一種形式。今天，社會學家通常通過比較法來研究人類組織和社會制度，特別是在復雜的工業社會組織結構的研究中。從20至21世紀來看，社會學的研究也應該是突飛猛進的時代。
[編輯] 社會學中的科學與數學
社會學家研究時常常分析群體，如社會組織、宗教組織、政治組織及商業組織。他們研究社會群體間的互動、跟蹤源頭及發展過程、分析群體活動對各個成員的影響。社會學家關心社會群體的特徵、群體間或成員間的互動影響及社會特徵（例如：性別、年齡、種族）對日常生活所帶來的效果。這些社會研究結果能夠協助教育家、立法者、行政人員、社工等解決社會問題並制定公共政策。大部分的社會學家都有多項專長，例如社會組織、社會分層及社會流動、種族關系、教育、家庭、社會心理學、城市、農村、政治及比較社會學、性別角色及關系、人口地理學、老年學、犯罪心理學及社會學應用。
今天，社會學研究人類組織、社會群體、社會互動等等都使用大量比較方法。社會學的發展對其它科學帶來額外的需求，這對研究現代工業社會是十分重要。近年，得到了人類學的啟示，加速了對多元文化及多元國民的研究。
另一方面，社會學朝著微社會結構發展，例如：種族、社會階級、性別及家庭。因為有很多罪案發生、家庭問題產生了很大的社會壓力，急需要社會學來尋找解決方法。
社會學家透過量性研究來研究社會關系以預測社會變動。他們希望透過質性研究，如面談及小組討論，對社會運作有更深入的理解。有些社會學家正辯論著從中作出平衡填補兩者之間的空隙。例如：量性研究描述大型社會現象而質性研究描述個人如何理解大型社會現象。
[編輯] 主要學說
社會理論當中常常用一些抽象和甚至復雜理論框架來解釋和分析社會樣式和宏觀社會結構。社會理論總跟經典的學科有一個令人不安的關系，就是大部分的重要社會學家從未擔任大學職務。現今社會理論被認為社會學分支，涉足多個科學區域譬如人類學、經濟、神學、歷史等等。第一種社會理論幾乎跟社會學同時誕生。社會學之父－孔德創立第一社會理論－社會演化理論。在19世紀，三大社會理論分別是社會進化論、社會周期論和馬克思主義的歷史唯物主義。雖然它們現在被認為是過時，但是它們卻產生了新理論，像新進化論、現代化的社會生物學、後工業化的社會理論及多邊理論。
跟客觀的自然科學不同，社會理論家很少使用科學方法及其他事證方式來證明論點。反而，他們面對非常大型的社會走勢時候都使用一些假說。可是，這些假說需要很長的時間來證明。這正是反對者所批評的重點。對於解構主義者及後現代主義者，他們更質疑所有的研究及方法都是錯誤地承襲下來。很多時候，社會理論被認定為不可證明的。
可是，社會理論是構成社會學的最大部份。客觀的科學研究經常支持社會理論家的解釋。建基於科學方法的統計研究發現婦女和其他人雖然執行同樣職業，但是收入出現嚴重收入差距。這成為女權主義的復雜社會理論的大前提。總之, 特別是對於純凈的社會學的追隨者，社會理論曾有這樣的呼籲因為它的焦點從個體移到社會本身及一些能控制我們生活的社會力量。這社會學的洞察多年來都集中在學生和對現狀不滿意的人是因為它假定社會結構和樣式是任意或受到具有力量社會群組所控制。這暗示了變動的可能性。這暗示了在社會底層的人士受到不該受的壓迫。
[編輯] 社會研究方法
社會研究會用各種方法搜集經驗實證，包括問卷、面談、參與者觀察及統計研究。
不同的方法所面對的困難是它們都根據研究員各自採納的理論基礎來解釋及了解社會。作為功能主義者，艾彌爾·塗爾干喜歡以社會大規模結構來解釋任何東西。如果他是符號互動者，他便專注人們如何理解別人。馬克思主義者或新馬克思主義者把什麼都化作階級斗爭。現象學家只是思考大眾對現實如何建立自己的意義。當各方都面對現實社會問題時，常常爭論誰對誰錯，而實際上會把不同方法學結合。
網際網路是社會學家的興趣所在，原因有四。一）它是研究工具。例如網上問卷調查代替紙張問卷。二）它成為討論平台。三）它本身是研究課題。網際網路的社會學研究網上社區、虛擬社區。四）因為網際網路而產生社會組織上的改變，例如由工業社會轉型到知識社會的大型社會改變。
[編輯] 社會學與其他社會科學
在二十世紀早期，社會學家及心理學家曾對工業社會作出研究，對人類學作出了貢獻。要留意一點的是人類學家都曾對工業社會作出研究。今天社會學及人類學主要分別在於研究不同的理論和方法而不是對象。
社會生物學是綜合社會學及生物學的一門新科學。雖然它很快獲得接受，但仍然有很多爭論的地方因為它嘗試使用進化及生物過程來解釋社會行為及結構。社會生物學家常被社會學家批評過份倚賴基因對行為的影響。社會生物學家卻說在自然之間和哺育存在一個復雜關系。故此社會生物學跟人類學、動物學、進化心理學有密切關系。這仍然是其他科學所不能接受的。一些社會生物學家像Richard Machalek要求使用社會學來研究非人類社會。
社會學跟社會心理學有關系，前者關心社會結構，後者關心社會行為。
[編輯] 主要的社會學主題
群體組織方面：家庭－社區—鄉村－集鎮－城市－部落－民族－團體—文化..
群體與組織
初級社會群體
家庭
鄰里
兒童游戲群體
社會組織
科層制
社會制度方面：親屬－婚姻－經濟－政治－法律－宗教－教育－文化－體育..
社會過程方面：合作－競爭－戰爭－改革－革命－社會輿論－社會價值觀－社會一體化..
社會化
社會角色
規范與越軌
社會變遷
分層與流動
城市化
現代化
社會問題方面：就業－民族分裂－犯罪－環境污染－人口－移民－種族歧視－暴力—貧困..
[編輯] 社會學主要人物
奧古斯特·孔德（Auguste Comte）
埃米爾·塗爾干
赫伯特·斯賓塞
卡爾·馬克思
馬克斯·韋伯（Max Weber)
滕尼斯
齊美爾
曼海姆
帕累托
馬林諾夫斯基
斯金納
威廉·薩姆納(William Sumner)
威廉·托馬斯(William Thomas)
弗洛里安·茲南尼基(Florian Zrannecki)
帕森斯
默頓
斯梅爾瑟
甘斯
米爾斯
米德
劉易斯·科塞
霍曼斯
布勞
愛默生
戈夫曼
舒茨
哈羅德·加芬克爾
阿多諾
埃里希·弗洛姆
赫伯特·馬爾庫塞(Herbert Marcuse)
於爾根·哈貝瑪斯(Jurgen Habermas)
米歇爾·福柯
利奧塔
呂西安·斯費茲
布迪厄
安東尼·吉登斯
埃利亞斯
克利福德·格爾茨（文化人類學者，Clifford Geertz）
費孝通
[編輯] 社會學理論
社會有機體論
社會發展論
社會公平論
社會交換論
社會互動論
社會進化論
社會均衡論
社會認知論
社會唯名論
社會唯實論
社會學習論
社會控制論
結構功能論
沖突學說
[編輯] 社會學學派
歷史社會學派
社會統計學派
[編輯] 社會學分支
社會學史
教育社會學
社會思想史
社會學方法
社會調查方法、社會統計學
實驗社會學
數理社會學
應用社會學
職業社會學、工業社會學、醫學社會學、城市社會學、鄉村社會學、家庭社會學、環境社會學、青年社會學、老年社會學、犯罪社會學、越軌社會學、婦女問題、種族問題、社會問題、社會群眾及分層問題、社區、社會保障、社會工作、微觀社會學、政治社會學、宗教社會學、體育社會學、發展社會學、人口社會學
比較社會學
社會地理學
文化社會學
藝術社會學、知識社會學、道德社會學
歷史社會學
經濟社會學
軍事社會學
社會心理學
社會心理學史、實驗社會心理學
公共關系學
社會人類學
組織社會學
發展社會學
福利社會學
人口學
人口經濟學、人口社會學、人口學說史、人口史、人口地理學、人口生態學、區域人口學、人口系統工程、人口預測學、人口規劃學、人口政策學、計劃生育學
[編輯] 參看：
心理學 -- 情報學 -- 政治學 -- 社會主義 -- 社會發展規律 -- 社會結構 -- 人才學
[編輯] 有關文獻
韋伯（德）, 《社會學的基本概念》, 廣西師范大學出版社, 2005, ISBN 7563352058
葉至誠，《社會學是什麼》，揚智文化事業股份有限公司，2005, ISBN 9578187181
喬治．瑞澤爾（美）,《當代社會學理論及其古典根源》,北京大學出版社,2005, ISBN 7301087985
喬納森·特納（美）,《社會學理論的結構》, 桂冠圖書股份有限公司,2001, ISBN 957551498X
John J. Macionis, Sociology (10th Edition), Prentice Hall, 2004, ISBN 0131849182
Piotr Sztompka, Socjologia, Znak, 2002, ISBN 8324002189
Stephen H. Aby, Sociology: A Guide to Reference and Information Sources. 3rd edn. Littleton, CO, Libraries Unlimited Inc., 2005, ISBN 1563089475
Anthony Giddens, Conversations with Anthony Giddens, Polity, Cambridge, 1998. 對古典社會學作很好的介紹。
Anthony Giddens, Sociology, Polity, Cambridge
Anthony Giddens, Human Societies: Introction Reading in Sociology
Robert A. Nisbet, The Sociological Tradition, London, Heinemann Ecational Books, 1967, ISBN 1560006676
Evan Willis, The Sociological Quest: An introction to the study of social life, 3rd edn, New Brunswick, NJ, Rutgers University Press, 1996, ISBN 0813523672
Andrey Korotayev, Artemy Malkov, and Daria Khaltourina, Introction to Social Macrodynamics, Moscow: URSS, 2006. ISBN 5-484-00414-4 [6].
2. 社會學研究社會有幾種角度：
社會學是社會科學中的一門學科。它以人類的社會生活及其發展為研究對象，它用科學的態度回、實際社會答調查的各種方法對社會現象、社會生活、社會關系和各種社會問題進行觀察、分析和研究，從而揭示出人類各個歷史階段的各種社會形態、社會結構和社會發展的過程和規律。為人們積累認識社會和安排社會生活的科學知識，為有關部門正確處理社會問題提供參考資料和科學依據。概括的講，社會學是研究關於社會運行和協調發展的規律性的綜合性的社會科學。
社會學研究社會主要從社會組織、社會結構、社會功能、社會變遷的角度去研究，以便更好地為幫助人們正確的了解社會、認識社會和改造社會服務。
3. 社會學研究中的「維度」怎麼理解阿在社會學研究中，有
多個層面和角度。
4. 社會學研究什麼
社會學
社會科學中的一門學科。它以人類的社會生活及其發展為研究對象，它用科學的態度、實際社會調查的各種方法對社會現象、社會生活、社會關系和各種社會問題進行觀察、分析和研究，從而揭示出人類各個歷史階段的各種社會形態、社會結構和社會發展的過程和規律，為人們積累認識社會和安排社會生活的科學知識，為有關社會部門正確處理社會問題提供參考資料和科學依據。概括地講，社會學是研究關於社會運行和協調發展的規律性的綜合性的社會科學。首先提出「社會學」這一學科名稱和創立這一學科的是19世紀的法國實證論者孔德，後又經英國學者斯賓塞把這一學科的理論進一步系統化，此後，社會學在世界各地尤其是在西方獲得了發展。馬克思創立的歷史唯物主義誕生後，為研究人類社會生活、社會發展提供了正確的根本觀點、原理和方法，從而也使社會學研究有了真正的科學基礎。歷史唯物主義的出現並沒有也不可能代替社會學，社會學是一門正在發展中的學科，不少研究社會某一領域問題的學科，如經濟學、政治學等已成為了專門的獨立學科，另外對如人口、勞動、民族、宗教等社會現象問題的研究，也正在逐步發展為獨立的學科，最終將從社會學中分離出去。但這並不會影響社會學的存在和發展，因為這些專門學科之間總是留有許多空白點，社會生活的發展中又總是會出現許多新的社會問題，社會生活各方面的聯系是非常密切的，必須進行綜合性的研究，這正是社會學研究的最大特點，所以社會學有著廣闊的發展領域。社會組織、社會結構、社會功能、社會變遷等是社會學研究的重要內容，社會學基礎理論和許多專門社會領域還可以構成社會學邊緣研究學科，如政治社會學、經濟社會學、宗教社會學、教育社會學、社會心理學等。社會學作為一門獨立的學科問世以來才有一百多年的歷史，它的理論體系、研究領域都不是固定不變的，它將隨著社會的發展而發展，不斷地完善自己，以更好地為幫助人們正確地了解社會、認識社會和改造社會服務。
社會學專業
業務培養目標：本專業培養具備較全面的社會學理論知識、較熟練的社會調查技能，能在教育、科研機構、黨政機關、企事業單位、社會團體從事社會研究與調查、政策研究與評估、社會規劃與管理、發展研究與預測等工作的社會學高級專門人才。
業務培養要求：本專業學生主要學習理論社會學和應用社會學的基本知識，受到社會研究和社會調查技能以及表達能力的基本訓練；具有理論分析、實證調查研究等多方面的基本能力。
畢業生應獲得以下幾方面的知識和能力：
1．掌握馬克思主義基本原理和社會學的基本理論、基本知識，熟悉中外社會學主要學派與學說，並善於運用馬克思主義理論分析各種具有重大影響的社會理論和思潮；
2．熟練掌握社會學調查方法和技能，及社會統計方法：
3．了解國情，善於分析各種社會現象和問題，具有初步的科學研究能力和較強的論文寫作和語言表達能力；
4．了解黨和政府的重大方針、政策、法律和法規，了解國內外的重要事件及其發展；
5．了解現代社會學的前沿理論及重要研究領域中的新進展；
6．掌握文獻檢索，資料查詢的基本方法和手段。
主幹學科：社會學、法學。
主要課程：社會學概論、社會研究方法、社會心理學、中外社會思想史、古典及現代社會學理論、社會統計與計算機應用、中國社會等。
主要實踐性教學環節：課堂討論、實地參觀、社會調查、專業教學實習等，一般安排10-12周。
修業年限：四年
授予學位：法學或哲學學士
相近專業：社會學社會工作家政學人類學女性學
開辦院校
北京
[比較]華北電力大學(北京) [比較]北京大學 [比較]中國人民大學 [比較]中國農業大學
[比較]中國政法大學 [比較]中央民族大學 [比較]中國傳媒大學 [比較]中央財經大學
[比較]中國青年政治學院
天津
[比較]南開大學
上海
[比較]復旦大學 [比較]華東師范大學 [比較]上海大學 [比較]上海財經大學
[比較]華東政法學院
河南
[比較]鄭州航空工業管理學院
山東
[比較]山東大學 [比較]山東工商學院
山西
[比較]山西大學
安徽
[比較]安徽大學 [比較]安徽財經大學 [比較]淮北煤炭師范學院
江西
[比較]江西財經大學 [比較]江西科技師范學院 [比較]井岡山學院
江蘇
[比較]南京大學 [比較]東南大學 [比較]蘇州大學 [比較]南京農業大學
[比較]江南大學
浙江
[比較]浙江大學 [比較]杭州電子科技大學
湖北
[比較]華中科技大學 [比較]武漢大學 [比較]華中農業大學 [比較]華中師范大學
[比較]中南民族大學 [比較]湖北民族學院
湖南
[比較]中南大學 [比較]湖南師范大學 [比較]湘潭大學
廣東
[比較]中山大學 [比較]華南師范大學
廣西
[比較]廣西師范大學 [比較]廣西民族學院
雲南
[比較]雲南大學 [比較]雲南民族大學
貴州
[比較]貴州民族學院
四川
[比較]成都理工大學 [比較]西華師范大學
陝西
[比較]西安交通大學 [比較]西北農林科技大學 [比較]陝西師范大學 [比較]西北政法學院
黑龍江
[比較]哈爾濱工業大學 [比較]黑龍江大學
吉林
[比較]吉林大學 [比較]東北師范大學 [比較]吉林農業大學 [比較]北華大學
遼寧
[比較]東北財經大學 [比較]沈陽師范大學
新疆
[比較]新疆大學
內蒙古
[比較]內蒙古大學 [比較]內蒙古師范大學
福建
[比較]廈門大學 [比較]福州大學 [比較]福建醫科大學
甘肅
[比較]蘭州大學 [比較]西北民族大學
港澳台
[比較]香港大學 [比較]香港中文大學 [比較]香港理工大學 [比較]香港城市大學
[比較]香港浸會大學 [比較]香港嶺南大學 [比較]香港教育學院
5. 社會學的研究特點，
社會學是一門人文科學，它以人類的社會生活及其發展為研究對象，用科學的態度、實際社會調查的各種方法對社會現象、社會生活、社會關系和各種社會問題進行觀察、分析和研究，從而揭示出人類各個歷史階段的各種社會形態、社會結構和社會發展的過程和規律，為人們積累認識社會和安排社會生活的科學知識，為有關社會部門正確處理社會問題提供參考資料和科學依據。概括地講，社會學是研究關於社會運行和協調發展的規律性的綜合性的社會科學。首先提出「社會學」這一學科名稱和創立這一學科的是19世紀的法國實證論者孔德，後又經英國學者斯賓塞把這一學科的理論進一步系統化，此後，社會學在世界各地尤其是在西方獲得了發展。社會學是一門正在發展中的學科，不少研究社會某一領域問題的學科，如經濟學、政治學等已成為了專門的獨立學科，另外對如人口、勞動、民族、宗教等社會現象問題的研究，也正在逐步發展為獨立的學科，最終將從社會學中分離出去。但這並不會影響社會學的存在和發展，因為這些專門學科之間總是留有許多空白點，社會生活的發展中又總是會出現許多新的社會問題，社會生活各方面的聯系是非常密切的，必須進行綜合性的研究，這正是社會學研究的最大特點，所以社會學有著廣闊的發展領域。社會組織、社會結構、社會功能、社會變遷等是社會學研究的重要內容，社會學基礎理論和許多專門社會領域還可以構成社會學邊緣研究學科，如政治社會學、經濟社會學、宗教社會學、教育社會學、社會心理學等。社會學將隨著社會的發展而發展，不斷地完善自己，以更好地為幫助人們正確地了解社會、認識社會和改造社會服務。社會學有自己一套專門的研究方法，比如通過觀察、采訪、輿論調查來搜集資料，並運用統計技術和計算機技術進行資料分析。社會學專業需要一定的數學、統計學知識和相應的計算機技能。目前社會學系的主要研究方向包括「社會學理論和方法」、「人口學」「人類學」和「民俗學」等方向。
6. 社會學研究中的「維度」怎麼理解阿
對於科學知識進行社會學分析存在著兩個維度。一個強調研究主體與研究客體之間的關系，著重探究客體直接映照於主體的機理。在這一維度上，社會及文化因素是通過研究主體的內在認知框架來影響客體進入研究視野的時機以及呈現於主體的方式。另一個維度強調的是研究主體之間以及研究主體與「局外人」之間的關系，著重探究個人研究成果或曰個人主張獲得社會認同的機制。在這一維度上，社會及文化因素從內外兩個方面同時最終呈現於公眾面前的物質世界圖景，研究主體必須參與社會互動過程來完成知識的最後形構；在知識生產過程中，社會共識及其規范不僅在認知層面上影響個人的研究成果，而且還在評價層面上對各種個人主張進行剪裁，以形成標准化的社會知識。
從科學知識社會學的發展過程來看，對這兩個維度的研究並非自始至終是同時共存的，只有到70年代中期在一種發展的相對完備了的科學知識學中才成為可能。而在此之前則表現出一種與之相對應的從傳統知識論向關系知識論的逐步推進過程，在此過程中，對於知識的社會學分析日漸擴大了自己的適用范圍，直到把原本一直視為例外情況的科學知識納入到自己的研究視野中。以下就立基於馬爾凱的《科學與知識社會學》所涉及的內容，從靜態與動態兩個層面上來簡要評述這兩個維度的研究狀況和發展脈絡。
馬爾凱認為「以往對科學知識之正統社會學解說的主要缺陷，乃在於它們絲毫沒有任何有關詮釋與協商的觀念。」[i][i]雖然馬爾凱在全書第三部分的討論中把詮釋與協商的意義僅僅局限於處理有關社會於認知之技術資源的議題上，[ii][ii]但我卻擬將二者分別放置到認知與評價這兩個分析緯度上去展現各自獨特的意義。之所以這樣處理，原因在於一旦把社會科學領域內的詮釋概念成功應用於自然科學領域，那麼立基於主體能夠如實復制客體這一基本假定之上的傳統認識論就會遭遇到致命打擊，這就掃除了阻礙知識社會學向科學領域拓展的最大障礙；而在科學知識評價問題上強調協商的概念，則揭示出原本被認為是客觀而絕對的評價標准背後所隱藏著的豐富社會意蘊，這也正是科學知識社會學走向成熟的標志。
馬爾凱在全書第二部分用了很大篇幅來處理認識問題。傳統科學觀在這一問題上認為可以將事實與理論明確區分開來進而在科學知識內部區分試驗陳述與理論陳述，並認為事實是中立於理論之間的，人們可以通過無私而超然的觀察、使用一套獨立於理論的語言把這些事實陳述出來。傳統科學觀正是在這一區分成立的基礎上探討科學的累積進步與不可通約性問題的。隱含於其中的一個基本假定是研究主體的觀察活動能夠擺脫社會及文化的影響。這一區分能否成立關系重大，因為，如果二分成立，那麼有關知識相對性的爭論就只能局限於作為理論陳述的知識領域，而對作為觀察陳述的知識不適用，這樣，相對性只是「理論化知識形態」的特質；如果二分不能成立，那麼相對性就有可能拓展開來成為所有「人之知識」的特質。對此，馬爾凱經由分析得出：一方面「直接觀察」只是一個程度上的問題，在可觀察與不可觀察物體之間並無清楚區分，另一方面，其意義是有經驗導出來的觀察詞語與思辨式的理論詞語之間事實上也是很難做出區分的，原因之一就在於人們「並非孤立的藉由把一個詞語與現實世界中某個實體加以連接，以獲致該詞語的意義，而是在一個更寬泛的語言架構下習得一個詞語」。由此得出結論：所有的事實陳述都是理論負載的，即科學家不會獲得獨立的與理論框架不同的發現，他們不能完全脫離自己的分析框架，因為如果離開其分析框架會使其概念和命題失去意義。[iii][iii]
第三部分「對科學的文化解釋」在很大程度上處理的是有關知識評價問題。傳統科學觀認為能夠辨認出一組有限的、在實際上指引著科學中大部分活動的普遍規范原則，它們提供了一切涉及生產與確認科學知識的規則，並被科學家確定無疑的適用於個人研究活動中，用於確保合格知識的形成。但是馬爾凱卻認為，並不存在著這樣一套數目已定、內容明確的規范標准，相反，無論是普遍規范還是實際操作中的規范，與其說它們是描述性的，倒不如說是詮釋性的。規范的意義總是會受到社會條件的制約；也就是說，它倚仗在不同社會情境中當事者對它的詮釋。因為能使任何具體規范與大規模的明顯不同的行為相一致，「所以科學知識的生產便不能被視為只是遵從任一組特定規范的結果，而應該把科學規范視為是科學家用以協商其自身與他人行動之意義的語錄（vocabularies）是較為恰當的。」由此可見，任何一項規范是可以用種種不同的方式來加以詮釋的。「而科學家究竟接受哪一套說明則是社會互動與協商的結果；這也就是說，當科學家彼此交換觀點，並試圖去說服與影響他人之際，這些觀點可以被修正、放棄，或強化。」[iv][iv]因此，「科學知識乃是藉由協商過程，亦即在社會互動過程中對文化資源的詮釋而被確定的。」[v][v]
認識維度與評價維度在對發展到相對成熟階段的科學知識社會學觀點所作的這種靜態描述中顯現出這一極為緊密的聯系；詮釋與協商相互糾纏影響著科學知識生產的全過程。這一成熟觀點在思維中所形構的是一個包括個體研究和集體認同在內的、具有社會意義的科學知識生產機制，因而，這一觀點允許做出以下構想：科學家為了在集體認同階段有效而迅速的達成共識極有可能會有意識地在個體研究階段採取某些戰略性行為。然而，認識維度與評價維度之間並不必然存在著這種緊密關系；通過考察科學知識社會學的發展進程，就可以看到二者之間的關系是隨著科學觀的變化而變化的。
馬爾凱把與知識社會學研究相關的科學觀大致分為三類：以塗爾乾和馬克思為例說明的古典科學觀，以曼海姆和史塔克為代表的較近之變奏，以及馬爾凱自己所屬的新近科學觀。以下將重點關注塗爾乾和曼海姆的思想對於科學知識社會學在認識維度與評價維度的推進方面所產生的影響。
塗爾干把科學的產生及其發展原因歸結於社會規模的擴大與社會聯結的日漸鬆散，因為這種社會條件能夠使知識活動的結果相對不會受到直接的社會影響。為此他比較了科學與宗教，主張科學概念與結論之所以會被逐漸採納，乃是因為它們是真實的，而不像宗教信仰一樣，只不過是「集體的」。[vi][vi]他認為個人有能力超越社會生活產生的范疇和預設，能夠徑直面對自然世界，並依據自然世界來修正概念與觀察技巧。他斷定個人具備「直觀」自然的能力，而在前科學社會中，這種能力只是被遮蔽了而已。所以，在塗爾干那裡對科學領域進行社會學分析是可能的，但必定是以一種有限的形式表現出來，即，可以把整體意義上的科學活動的發生發展放置到日常生活的社會世界這一大背景下做一番外部考察，但對於直觀自然世界之結果的科學知識內容卻是客觀真實的，故而不能對其進行內在的社會學分析。使塗爾幹得出這一結論的根源在於其背後所隱藏的這一假定：客體能夠直接映照於主體之上，主體依憑特定方式能夠保證真實復寫客體的成功。由此可見，知識社會學如果要在塗爾乾的基礎上向前推進，就必須從前提上去質疑這一認識維度上的主客關系假定。之前有關馬爾凱的論證在這里完全適用，但這一關注主客關系的研究性質決定了它在很大程度上是一種形上分析，認為知識的自然本性受制於人的存在性局限，主體並不是在復制客體，而是在其生存情境下通過說明和理解活動而達致某一幅世界圖景的。
曼海姆的貢獻在於他放棄了傳統知識論及其相應的客觀性思想，而轉向提出關系式知識論並依此闡發了一種較以往不同的「客觀性」。
從此知識論立場出發，我們可進一步去假設「人類知識中的內在關聯結構（正如可以用不同的角度去看一個物體）……這並非主張客體並不存在或信賴觀察是無用與徒勞無益的，而是說：我們對問題的答復，在某種情況下，只有在觀察著觀點的范圍內，才可能切中事物的本質。」這並非意指我們放棄了「客觀性」的觀念或建立「事實」的可能性，而是說，我們對客觀性的概念必須加以修改。[vii][vii]曼海姆認為客觀性與智識上的共識是無法加以區分的。
通過重構「客觀性」，曼海姆把對知識性質的討論從與人相對的自然世界的特質轉向人所構成的社會世界中，進而統一了自然科學知識與社會科學知識，這就為在社會學領域平等處理兩類知識提供了前提。但是，曼海姆並沒能跨出決定性的一步。他雖然主張兩類知識都是某種智識上的共識，但又認為社會歷史領域的知識與各種社會因素有關，而自然世界的知識則與物理性的時空位置有關。這似乎在暗示說兩類智識共識的成因並不相同：一個有賴於具體的社會情境，另一個有賴於時空條件所屬的經驗證據。就此而言，曼海姆並沒有徹底擺脫傳統知識論所強調的那種「客觀真實」。
以後科學社會學的任務就是探究共識的成因並試圖賦予其社會意義，即影響個人研究成果或曰個人主張能否獲得社會認可、達成共識的因素是什麼？在這一評價維度上所展開的研究，涉及到一個重要問題：科學知識社會學如何面對自反性問題？它在「觀察」作為自己研究客體的自然科學研究活動和以物理世界為對象的自然科學知識時，如何處理觀察活動無法擺脫的理論承載問題，而這正是其攻擊傳統科學觀的要點之一。觀察所隱藏的理論預設直接影響了它對「客體」的觀照，即選取科學史上的哪些事件，以及圍繞這一歷史事件所進行的因果鏈條追索應停止於何處。
7. 社會學的研究方法包括幾個層次
社會研究的主要階段是：
1）確定研究課題並將其系統化
2）設計研究方案和准備研究工作
3）資料的收集
4）資料的處理與分析
5）結果的解釋與報告
8. 社會學角度什麼是社會學角度
社會學的角度主要是從社會學學科的視野出發，來分析問題，結構問題。
舉一個比較簡單的例子，就說要分析一個行動，從社會學的角度出發，我們要具體了解這個行動具體是什麼，有什麼特徵，行為有什麼動機，達成什麼目標，行動的機制是什麼，有沒有行動規范，行動主體是什麼，怎麼執行的等等。
從社會學的角度出發，不僅要分析這單個行動，還要分析與之相關的眾多的其他的相關方面，從一個大的背景和環境中去結構這個現象，這個行動，分析眾多的社會因子與這個行動的關系，將其作為一個整體去理解去分析。
(8)社會學研究的維度擴展閱讀：
社會學在研究題材上或研究法則上均有相當的廣泛性，其傳統研究對象包括了社會分層、社會階級、社會流動、社會宗教、社會法律、越軌行為等，而採取的模式則包括定性和定量的研究方法。
社會學作為對現代性突出矛盾的回應出現於19世紀。這個現代性矛盾是：這個世界變得越來越小和越來越成為一個整體，個人的世界經驗卻變得越來越分裂和分散。社會學家不但希望了解什麼使得社會團體聚集起來，更希望了解社會瓦解的發展過程，從而作出「糾正」。
社會理論當中常常用一些抽象和甚至復雜理論框架來解釋和分析社會樣式和宏觀社會結構。社會理論總跟經典的學科有一個令人不安的關系，就是大部分的重要社會學家從未擔任大學職務。
現今社會理論被認為社會學分支，涉足多個科學區域譬如人類學、經濟、神學、歷史等等。第一種社會理論幾乎跟社會學同時誕生。社會學之父－孔德創立第一社會理論－社會演化理論。