『壹』 社會學概論的讀書報告
<社會學概論>讀書報告
三、 認識
1、中國社會學理論淵源
傳統文化(traditional culture)是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。中國傳統文化是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等。傳統文化是起源於過去、融合現在與未來的動態的主流觀念和價值取向，作為一種意識形態的存在，廣泛影響人們的思想和行為。——.《中國傳統文化新編》
從上面可以看到，最初的道德規范塑造了民眾的心態，使民眾進行著不同層面的社會化，最終成為一個民族中的人，一個大社會的人。如今，每個人都是現代人，又是傳統人，又是涵蘊著傳統意味的現代人。理解社會，就要從社會中的人出發。從根本上理解社會，莫過於去理解根深蒂固的傳統文化，去研究民眾心態，從而將研究成果加以應用，促成更深層面的社會變革。
最初的社會改革家，在積極吸收西方社會學說的同時，毫無例外地向幾千年前的儒家思想尋找理論根據。嚴復借用荀子的名言精闢地闡釋了社會學的概念，並提出了貴民親民的思想，這與儒家愛民的思想十分相似。康有為主張開民智，「養兵富國教民強兵」，這種社會教化思想可以從孔孟的學說中找到依據。更為重要的是，康有為認為，孔子是改革的先師，應立孔教為「國教」。譚翤同的「仁－通－平等」的社會觀，體現了儒家的關懷――仁者愛人。他對於孔子的禮也有不同的見解，他認為應實行的是「依仁而行」的禮，這一思想是對孔子思想的揚棄與創新。章太炎的社會控制學說也體現除了荀子的「分」的思想，「合群明分「即是為了建立合乎道義的社會秩序。
那些傳統的社會思想，傳統的文化，具有樸素性。但歷經時間的洗禮，仍然以穿透時空的熱度溫暖當世的人們，告訴人們究竟往何處去。對於今日的社會學研究而言意義也十分重大。在學習西方的過程中，更要以一種科學的方式對待傳統文化，要從過去汲取力量以應用於當日，並在實踐的基礎上不斷創新，賦予它以現代的意義，指導與推動社會更好的發展，乃至讓傳統文化獲得世界性話語地位，在國際社會中發揮作用。
1、 社會學家應具有的素質與精神。
縱觀中國社會學發展史，一個學科的產生、發展，絕不是一帆風順的。它必定曲折前進，迂迴前行，接受一切懷疑、非難、指責，甚至要暫時推出歷史舞台。但是學科的聲音是不能被壓制住的，社會學家通過各種方式表達著它的聲音。因此，社會學家應做好迂迴前行的准備，在困難中成就一段研究，在不經意中深深淺淺地改變著整個世界。
基於此，不畏強權、敢於說真話，也成了社會學家一個重要的品質。我認為，一個人的價值在於在他有生之年是否對歷史、對天地良心有一種沉靜的投入。這種投入必須誠懇，不加任何矯飾，發乎內心。社會學家體察民情，深知人世間的黑暗以及一切不平等，他們的責任告訴他們坐而等孰若起而行。為了改變世界，就得沖破一切藩籬，去將人世的慘淡揭露給世人看，將真實的東西剖析出來，從而才能達到療效的目的，社會才有希望。
社會學，作為一門學科，是要在批判中發展的。社會學家應具有批判精神與創新精神，這是社會學能否煥發生命力的關鍵所在。「批判精神是指人們從科學和價值兩個維度對人類實踐活動及其結果的質疑和反思,這種反思表現為辯證的否定和對話.從根本上來說,批判精神是對人類實踐活動的自我否定、自我超越本性的理論表徵」，只有而後反思，才能更好地去理解某個事實、某個學說，這時創新思維便佔主導地位，在創新中學說可以進步，從而有效地指導實踐。
社會學是一門以實證主義為基礎的科學，它要求「以資料立論，以數據說話」。因此，社會學家在作調查研究時，必須有實事求是的態度和一絲不苟的謹嚴，同時調查活動是集體活動，還需要善待別人、尊重他者的包容精神。
「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」。我認為，這句話應該作為所有學術研究者的座右銘。它時刻提醒作為一個研究學術的人，根本的任務到底是什麼。社會學是改變世界的學術，社會學家要對人懷有終極關懷，為了民眾而去治學。這是最重要的一條素質，「為學之大，為國為民」。
3、對待馬克思主義的態度
列寧對待馬克思主義的態度，也許可以用列寧的兩句話作出概括：「我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神聖不可侵犯的東西」，「馬克思主義者必須考慮生動的實際生活，必須考慮現實的確切事實，而不應當抱住昨天的理論不放」。
馬克思主義引導時代前進又隨著時代發展。馬克思主義的發展史，在一定意義上說，就是以馬克思主義的態度對待馬克思主義的歷史。從這部歷史中，我們可以獲得這樣的認識：馬克思主義是科學，它始終嚴格地以客觀事實為依據。而社會生活總是在不斷的變動中，這種變動的劇烈和深刻，近一百多年來達到了前人難以想像的程度。因此，馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展，不可能一成不變。孤立地、靜止地研究馬克思主義，把馬克思主義同生動發展的現實生活割裂開來、對立起來，沒有出路。
對於馬克思主義，一方面要將它放在當時時代的大框架中去考察、批判，不能停留在各種社會概念、理論的表面，另一方面要結合國情與現實，深入社會制度、社會生活、社會關系、社會經濟過程的層面。在唯物史觀的指導下進行批判的社會學分析，並開創新的學說，這才是對待馬克思主義科學的態度。
4、當今社會問題與看待視角。
我國社會問題主要有以下幾種：社會的畸形發展，經濟一枝獨秀，社會文化發展落後、道德墮落。產業結構不合理，高科技產業發展不足。社會貧富差距懸殊，兩極分化嚴重。教育現狀令人擔憂，應試教育壓倒一切，摧殘孩子身心，消蝕青春年華。環境污染，竭澤而漁，國際環境壓力和危機重重，如美日同盟的壓迫，能源渠道問題，統一台灣問題等貪污腐敗問題等等
我認為如果將這些問題放在一個國際化的視角下來考察，有兩個十分重要的原因導致了問題的產生，一個關乎國民性，一個是現代科學技術畸形發展。
中國是個沒有形而上信仰的國度，容易進入一個道德感缺失不知向何處去的境地。韋伯的《新教倫理與資本主義精神》說明的是基督教信仰與資本主義精神的關系，從文化角度考察社會變遷。中國的社會問題出現，很大程度是由於信仰缺失導致。
在古代，人類與自然界和諧相處，由於人類改造自然的能力有限，對自然環境的影響也不大。隨著近代科學技術革命的興起，人類開發自然資源的能力迅速增大，並達到了一個前所未有的開發強度。掠奪式開發的結果雖然滿足了當代人的利益需求，但同時給自己和子孫後代留下了一個千瘡百孔的地球。另一方面，科學技術發展，使人慾望越來越高，讓人心一些重要的情感流失，造成許多沖突與紛爭。
社會學的任務，就是在於解決以上兩個問題，如何培植信仰與道德觀，如何避免科學技術帶來的負面影響。這是全球性問題，國際普遍行動與聯合也十分重要。由此看來，社會學任重而道遠。
參考文獻：
《西方社會思想史》 於海著 復旦大學出版社
《中國社會思想史》 謝遐齡主編 高等教育出版社
《西方社會哲學》 王守昌著 東方出版社
『貳』 讀書報告的具體寫法。
一、讀書報告有沒有一定的格式
對初學寫讀書報告的同學來說，老師會介紹一般的格式給他們，讓他們有所遵循。只要有書名、有作者，其它可集中讀後感來寫。最花費筆墨的是內容概要，其作用是讓別人知道你看過這本書。至於寫讀後感的方式卻是多種多樣，沒有任何規范。可以寫成很抒情的散文，很尖銳的評論，很精闢的分析，很周詳的比較……要看書的性質，也要看你感想的性質。
二、寫讀書報告的第一步
寫讀書報告的第一步是一面看書一面寫，不論有什麼感想，疑問和見解，都隨即把它們寫下來。如果書是自己的，可以直接寫在書上；如果書不是自己的，就要准備一本讀書札記簿，寫在本子上。書看完了，把自己寫下來的那些感受瀏覽一次，就會發現幾個重要可以發揮的。把這幾個重點列出來，有時間的話，把書有選擇地再看一遍，以便你想論述的重點，找尋更多的資料或例證。有需要時，還可以再找其它有關的書籍來補充你的論點。這樣，你閱讀的收獲會豐富得多，你寫的讀書報告也會有分量得多。
三、不要只讀一本書
要把一本書的讀書報告寫好，除了對這本書要有較透徹的了解之外，還要對作者、對作者所處的時代，對這本書寫作的背景有所了解。如果有條件的話，最好能同時找到其它有關的書來看，包括：1、作者的傳記；2、作者其它作品；3、別人對這本書的研究；4、其它作者的回顧或有關著作（如巴金的《回想錄》與楊絳的《幹校十記》等）。當然不是每一個人都有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫出來的讀書報告一定扎實得多，豐厚得多。
四、贊揚與批評
初學寫讀書報告，大多拜倒在作品之前，大大誇獎一番。可是贊揚與批評都需要見地，公式化的贊美之詞：內容豐富，描寫細膩，刻畫入微，感人肺腑，文章清麗……全是廢話。贊要贊到作品的節骨眼上，最好是這本書獨有的、最突出的優點。批評當然比贊揚更難，因為寫讀書報告的人學養往往遜於作者，要能指出一本書的缺點，而又能言之成理，使人信服，實在並非易事。但不容易並不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇讀書報告會更容易受到欣賞。既指出優點又指出缺點，當然是常用的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩的結果是不湯不水。因此贊揚不容易，批評難，又贊揚又批評也不簡單。
五、點與面
讀書報告可對一本書全面論述，全面的結果很容易流於浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點來談。因為你談得集中、深入，自然能給讀者比較深刻的印象。
六、不要引用太多
好的讀書報告應以寫報告人自己的意見為主要內容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其它人對這本書的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過之後，只覺得大部分是別的唾餘，寫讀書報告的只是一個人雲亦雲的抄錄者。
七、讀書報告的內容可包括：1、作者簡介、內容概要；
2、本書在表達（如用一問一答的形式）、處理等方面的特別之處；
3、書中叫人深刻難忘的部分；
4、作者在書中傳遞的訊息；
5、個人最喜愛的部分；
6、對本書的評價和觀感（如是否值得向其它讀者推介）；
7、讀後感：（1）書中情節引起的聯想
（2）書中內容引起的疑問
（3）本書令你有何提醒、啟發及反思
（4）本書引起的思想上的轉變
（5）本書令你引發的期望
8、從本書有何收獲；
9、引用本書或其它書籍的內容，或日常用語。
八、讀書報告的撰寫步驟：
（一）寫版本閱讀：為了比較准確理解原著精髓，推薦閱讀「全本」；
（二）確立論題：每人根據閱讀感受，自由選取一個自己最感興趣的角度確立一個論題；選擇的角度要小，挖掘要深；
（三）收集資料：1、摘記原文：根據論題，摘錄原著中的相關內容，製成摘記卡；
2、查書籍雜志到校圖書館，區圖書館或市圖書館，依據目錄檢索相關書籍。同時也使學生更清楚了圖書館信息資源的利用；
3、上網搜索：如選用專業搜索網站： www.google.com 或 www..com
（四）報告的內容：選題理由、確立觀點、論述觀點
（五）注意點：語言的流暢、觀點與論述的一致。
一、書名：苦澀的成長
二、著者：朱炎
三、出版社：民國七十三年19版／台北市／爾雅出版社
四、頁數：141
五、內容大意：
這本書包括十篇文章，可稱為給青年的十封信，十個主題，每個都有對象。
首篇「愛」，闡釋愛的作用，同時辨明時下對愛的曲解以及贏得真愛之道。
次篇「青春」，從描述誤解青春的特質中，勉勵青年應有刻苦耐勞，獨立自主又淳樸謙虛氣質，進而體認出一個人的價值，在於他對人類社會的實際貢獻。
第三篇「火鳳凰」，系以火鳳凰的行徑為喻，勉青年要有理想，要有為理想而獻身的精神。
第四篇「挫折」，以「衣衫的領子、袖子最易磨損」之巧喻，勉青年要有面對挫折，不畏挑戰的勇氣，並體認領導人物，註定要比別人承受更大的挫折。
第五篇「孤獨」，簡介離群索居以獨立思考的生活方法，鼓勵能不畏寂寞，進而領略孤獨的況味，以及學習多單獨思考問題。
第六篇「怨尤」，說明報怨之害，便是自動地放棄了自己生存的權利與否定自己生命的意義，勉人行事宜務實，切忌好高騖遠。
第七篇「蠱惑」，勉青年由自持、制欲、去私、不惑使自己清醒之後，進而慎思明辨，知保留自己文化的特質與優良傳統，進而培養有為光明遠景獻身的氣概。
第八篇「孝道」，闡明踐行孝道，最重要的就是幫助年長的父母、祖父母適應這個變遷的社會，讓他們由陰暗的角落裡走進陽光，享受現代生活的樂趣。
第九篇「生活的藝術」，說明生活本是一種需要勇氣與魄力的大藝術，並且唯有從生活的簡化中，才能使心靈蘇活，提高生活的境界。
末篇「人類的母親」，闡釋女性的尊嚴乃人性尊嚴的基石，肯定人性必須有尊嚴，就得從尊重女性人格做起，盡力維護女性尊嚴。
書末還有朱炎先生寫作年表，可以看出他是一個從前吃苦，現在有成就而將來成就不可限量的人，其閱歷足可為青年之導師。
六、讀後心得：
朱炎先生是一個從前吃過苦，現在有成就的人，他的豐富閱歷使他能穿過人生重疊的層面，看得深，看得遠，有智慧。他在備嘗生長的痛苦，又把痛苦轉化為喜悅之後，用心寫一本小書，一本形體小而價值大的書。他費盡苦心，辛苦寫成，成果是甜美的。在這個紛紛用悲觀來表示深度的時代，他這本書從深處發掘樂觀，在這個用偏激表示造詣的時代，他這本書完備而中和，更顯得難能可貴。他在走完了人生最艱難的一段長途之後，佇足回頭，看看後面的人走得怎麼樣，鼓勵能好好的走。這一份奉獻，令我敬佩也使我感動。
這十篇文章雖各自獨立，但脈絡相通，渾然如一，像一條山脈十座山峰，根本上，他提供人生在世的一種觀點，一種哲學。沒有哲學和沒有麵包同樣令人活不下去。他從上游解決人生問題，正本清源。這種建設工作，可以使醫生、警察減少許多不必要的忙碌。這十篇文章，一方面探討了人生潛藏於內的幽微，一方面勾勒了人生形之於外的崢嶸，同時也給理想的中國青年摹出風貌典型。人在青年時期辛苦尋覓的東西，大半都在這本書里。
七、評語：
朱炎先生是一位熱愛學問而有學問，熱愛真理而認識真理，熱愛青年而了解青年，熱愛人生而能奉獻自己，不但是一個卓越的散文家，更是一個把墨水變成熱血的人。他的筆是一座橋，從他的內心到讀者內心，交流互通，如響斯應。
推銷鋼琴的廣告有一句話：「學琴的孩子不會學壞」，意思是說音樂能凈化人的心靈，提高人的境界，使人發現並追求較完美的模式。我也要說，熟讀朱炎教授這本書的人也不會學壞，因為他不會走錯路。
中國多一本這樣的書，就可以少一座監獄。
八、附註：本書六十七年初版，時著者年四十二歲。
另外，除了封面要寫校名、自擬的題目、專業、學號、姓名、讀書時間之外，正文第一行要居中寫上自擬的題目，且字數不超過20，允許有副標題。（參見自校規定為准）
『叄』 求一篇讀書報告（1000字）
珍惜生命 堅守生命 最近，我讀了趙澤華的《堅守生命》，深深地被她人生的歷程所震撼。通篇，我看到的是「痛」，讀懂的是堅強。她帶著傷殘的肢體，歷經人生磨難，頑強地與命運奮爭，追逐著美好的憧憬，堅守著生命。 19歲，正是女孩青春美麗的季節，她卻遇到一次車禍。當她在昏迷了七天七夜後醒來，發現自己失去了一條腿。面對傷痛，她知道，今後的生活中，要承受比別人更多的艱辛，她以頑強的毅力抗爭，立志不虛度自己的生命，一定要讓生命再度健康美麗。在需要家庭溫馨的時候，三位親人又離開了她。她的身心帶著遍體鱗傷，在人生的道路上，矢志不渝，一個腳印、一個腳印地邁出著堅實步伐。她說：所有的磨難都是命運慷慨的饋贈；都是為了成就我的生命而來，即使它一千次地將我摔倒在地，也是為了讓我在一次次地跌倒和爬起中學會站立和懂得站立的尊嚴。無論在生活中，還是在工作上，趙澤華不願意依附於別人而活，她堅定地以自己的方式獨立行走於天地之間。生活的艱辛，就像一座山、一條河，突然橫亘在她的面前，她的選擇是必須跨越。有時，人們認為女性的翅膀不夠強大，天空也不夠開闊，這其中既有歷史的、社會的因素，也有女性自身的局限。但是，這一切，都不是一個女性自甘軟弱、自甘無為、自甘平庸甚至自甘墮落的理由。她獨自承擔所有的苦難；像丹柯那樣，把自己的心高高擎過頭頂，化作黑暗中一支照明的火炬。如她所說，「暴風雨折不斷雄鷹的翅膀」，一條腿，照樣在生命的旅途上大步行走。她出席了黨的十六大，獲得「巾幗建功標兵」、「全國三八紅旗手」等榮譽稱號。她在崗位上不停的耕耘，成為殘疾人的良師益友。我理解她，她正如所寫的書名一樣：堅守生命。 現在的青年人，太多愁善感了，生活中的一點坎坷就帶來情緒上的低落，動不動就悲觀失望，甚至感到生命沒有意義。我要告訴青年人的是：如果你讀了《堅守生命》這本書，你就對人生有新的領悟。你就明白：人的一生要有信念，要開闊視野，珍惜自己，要使自己的生命在時代的潮流中激起浪花。你就應該展示才華，用自己的人生為這個時代填上絢麗的一筆。
『肆』 讀書報告怎麼寫
1．本書的概況：作者簡介、內容概要；本書在表達、處理等方面的特別之處等；
2．本書的主要觀點、意圖；
3．本書的精華部分或個人最喜愛的部分；
4．對本書的評價和觀感；
5．讀後感：（1）書中情節引起的聯想
（2）書中內容引起的疑問
（3）本書令你有何提醒、啟發及反思
（4）本書引起的思想上的轉變
（5）本書令你引發的期望
6．本書讀後的收獲。
二、讀書報告的撰寫步驟：
（一）閱讀著作；
（二）確立論題：每人根據閱讀感受，自由選取一個自己最感興趣的角度確立一個論題；選擇的角度要小，挖掘要深；
（三）收集資料：1、摘記原文：根據論題，摘錄原著中的相關內容，製成摘記卡；
2、查閱其他書籍雜志，掌握相關的資料。
（四）報告的內容：選題理由、確立觀點、論述觀點
（五）注意點：語言的流暢、觀點與論述的一致。
三、寫讀書報告的注意事項
1．讀書報告的形式多種多樣，沒有任何規范。可以寫成很抒情的散文，很尖銳的評論，很精闢的分析，很周詳的比較……要看書的性質，也要看你感想的性質。
2．讀書時要邊看邊寫，不論有什麼感想，疑問和見解，都隨即把它們寫下來。最好准備一本讀書札記簿，寫在本子上。書看完了，把自己寫下來的那些感受瀏覽一次，就會發現幾個重要可以發揮的。把這幾個重點列出來，有時間的話，把書有選擇地再看一遍，以便你想論述的重點，找尋更多的資料或例證。有需要時，還可以再找其它有關的書籍來補充你的論點。這樣，你閱讀的收獲會豐富得多，你寫的讀書報告也會有分量得多。
3．對所讀著作的贊揚與批評需要有見地，避免公式化的贊美之詞用得過多，贊要贊到作品的節骨眼上，最好是這本書獨有的、最突出的優點。批評當然比贊揚更難，因為寫讀書報告的人學養往往遜於作者，要能指出一本書的缺點，而又能言之成理，使人信服，實在並非易事。但不容易並不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇讀書報告會更容易受到欣賞。
4．讀書報告可對一本書全面論述，全面的結果很容易流於浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點來談。因為你談得集中、深入，自然能給讀者比較深刻的印象。
5．好的讀書報告應以寫報告人自己的意見為主要內容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其它人對這本書的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過之後，只覺得大部分是別的唾餘，寫讀書報告的只是一個人雲亦雲的抄錄者。
『伍』 讀書報告格式
讀書報告的內容可包括：
1、作者簡介、內容概要；
2、本書在表達（如用一問一答的形式）、處理等方面的特別之處；
3、書中叫人深刻難忘的部分；
4、作者在書中傳遞的訊息；
5、個人最喜愛的部分；
6、對本書的評價和觀感（如是否值得向其它讀者推介）；
7、讀後感：（1）書中情節引起的聯想
（2）書中內容引起的疑問
（3）本書令你有何提醒、啟發及反思
（4）本書引起的思想上的轉變
（5）本書令你引發的期望
8、從本書有何收獲；
9、引用本書或其它書籍的內容，或日常用語。
(5)女性社會學讀書報告擴展閱讀:
寫法
讀書報告是一種非常有用的實用體裁，它可以幫助我們記錄復習學過的知識並提高我們的概括能力、綜合能力、分析能力和評判能力。讀書報告的寫法如下：
首先先按下面的提綱做一些簡單的筆記：
1．書名：書名及其出版年月
2．種類：如小說、傳記、學習輔導、專著等
3．作者：姓名、國籍、出生年月
4．背景：時間、地點
5．主要人物：姓名
6．內容：主要情節、論述要點
7．簡評：對此書的印象及評論
做好筆記之後，再根據自己的需要刪繁就簡寫成一篇連貫性的短文。
一. 讀書報告有沒有一定的格式
對初寫讀書報告的同學來說，學校會有一般的格式要求，讓其有所遵循。一般地，只要有書名、有作者，其一的作用是，讓別人知道你看過這本書。
二. 寫讀書報告的第一步
寫讀書報告的第一步是一面看書一面寫，不論有甚麼感想、疑問和見解，都隨即把它們寫下來。
如果書是自己的，可以直接寫在書隨筆記下一些想法，作為筆記，在總結時大有益處。
『陸』 讀書報告怎麼寫
讀書報告的內容可包括：
作者簡介、內容概要；
本書在表達（如用一問一答的形式）、處理等方面的特別之處；
書中叫人深刻難忘的部分；
作者在書中傳遞的訊息；
個人最喜愛的部分；
對本書的評價和觀感（如是否值得向其它讀者推介）；
讀後感：
書中情節引起的聯想
書中內容引起的疑問
本書令你有何提醒、啟發及反思
本書引起的思想上的轉變
本書令你引發的期望
8. 從本書有何收獲；
9. 引用本書或其它書籍的內容，或日常用語。
(6)女性社會學讀書報告擴展閱讀：
讀書報告是一種非常有用的實用體裁，它可以幫助我們記錄復習學過的知識並提高我們的概括能力、
綜合能力、分析能力和評判能力。讀書報告的寫法如下：
首先先按下面的提綱做一些簡單的筆記：
1．書名：書名及其出版年月
2．種類：如小說、傳記、學習輔導、專著等
3．作者：姓名、國籍、出生年月
4．背景：時間、地點
5．主要人物：姓名
6．內容：主要情節、論述要點
7．簡評：對此書的印象及評論
做好筆記之後，再根據自己的需要刪繁就簡寫成一篇連貫性的短文。
一. 讀書報告有沒有一定的格式
對初寫讀書報告的同學來說，學校會有一般的格式要求，讓其有所遵循。一般地，只要有書名、有作
者，其一的作用是，讓別人知道你看過這本書。
二. 寫讀書報告的第一步
寫讀書報告的第一步是一面看書一面寫，不論有甚麼感想、疑問和見解，都隨即把它們寫下來。
如果書是自己的，可以直接寫在書隨筆記下一些想法，作為筆記，在總結時大有益處。
三. 不止讀一本書
要把一本書的讀書報告寫好，除了對這本書要有較透徹的了解之外，還要對作者、對作者所處的時
代，對這本書寫作的背景有所了解。如果有條件的話，最好能同時找到其他有關的書來看，包括：
1. 作者的傳記；
2. 作者其他作品；
3. 別人對這本書的研究；
4. 其他作者的回顧或有關著作
當然不是每一個人有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫出來的讀書報告一定扎實得多，豐厚得多。
四. 贊與彈
初學寫讀書報告，大多拜倒在作品之前，大大誇獎一番。贊與彈都需要見地，公式化的贊美之詞：內
容豐富，描寫細膩，刻畫入微，感人肺腑，文章...全是廢話。
贊要贊到作品的節骨眼上，最好是這本書獨有的、最突出的優點。
彈當然比贊更難，因為寫讀書報告的人學養往往遜於作者，要能指出一本書的缺點，而又能言之成
理，使人信服，實在並非易事。但不容易並不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇既指出優點又指
出缺點，當然是持手的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩的結果是不湯不水。因此贊不容
易，彈更難，又贊又彈也不簡單。
五. 點與面
讀書報告可以對一本書全面論述，全面的結果很容易流於浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒
不如抓住你最有感受、最有心得的幾點來談。因為你談得集中、深入，自然能給讀者比較深刻的印
象。
六. 不要引用太多
好的讀書報告應以寫報告人自己的意見為主要內容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述
其他人對這本書的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過之後，只覺得大部分是別人的唾
余。寫讀書報告的只是一個人雲亦雲的抄錄者。
網路-讀書報告
『柒』 讀書報告範文
介紹一篇讀書心得報告做為範例：
一、書名：苦澀的成長
二、著者：朱炎
三、出版社：民國七十三年19版／台北市／爾雅出版社
四、頁數：141
五、內容大意：
這本書包括十篇文章，可稱為給青年的十封信，十個主題，每個都有對象。
首篇「愛」，闡釋愛的作用，同時辨明時下對愛的曲解以及贏得真愛之道。
次篇「青春」，從描述誤解青春的特質中，勉勵青年應有刻苦耐勞，獨立自主又淳樸謙虛氣質，進而體認出一個人的價值，在於他對人類社會的實際貢獻。
第三篇「火鳳凰」，系以火鳳凰的行徑為喻，勉青年要有理想，要有為理想而獻身的精神。
第四篇「挫折」，以「衣衫的領子、袖子最易磨損」之巧喻，勉青年要有面對挫折，不畏挑戰的勇氣，並體認領導人物，註定要比別人承受更大的挫折。
第五篇「孤獨」，簡介離群索居以獨立思考的生活方法，鼓勵能不畏寂寞，進而領略孤獨的況味，以及學習多單獨思考問題。
第六篇「怨尤」，說明報怨之害，便是自動地放棄了自己生存的權利與否定自己生命的意義，勉人行事宜務實，切忌好高騖遠。
第七篇「蠱惑」，勉青年由自持、制欲、去私、不惑使自己清醒之後，進而慎思明辨，知保留自己文化的特質與優良傳統，進而培養有為光明遠景獻身的氣概。
第八篇「孝道」，闡明踐行孝道，最重要的就是幫助年長的父母、祖父母適應這個變遷的社會，讓他們由陰暗的角落裡走進陽光，享受現代生活的樂趣。
第九篇「生活的藝術」，說明生活本是一種需要勇氣與魄力的大藝術，並且唯有從生活的簡化中，才能使心靈蘇活，提高生活的境界。
末篇「人類的母親」，闡釋女性的尊嚴乃人性尊嚴的基石，肯定人性必須有尊嚴，就得從尊重女性人格做起，盡力維護女性尊嚴。
書末還有朱炎先生寫作年表，可以看出他是一個從前吃苦，現在有成就而將來成就不可限量的人，其閱歷足可為青年之導師。
六、讀後心得：
朱炎先生是一個從前吃過苦，現在有成就的人，他的豐富閱歷使他能穿過人生重疊的層面，看得深，看得遠，有智慧。他在備嘗生長的痛苦，又把痛苦轉化為喜悅之後，用心寫一本小書，一本形體小而價值大的書。他費盡苦心，辛苦寫成，成果是甜美的。在這個紛紛用悲觀來表示深度的時代，他這本書從深處發掘樂觀，在這個用偏激表示造詣的時代，他這本書完備而中和，更顯得難能可貴。他在走完了人生最艱難的一段長途之後，佇足回頭，看看後面的人走得怎麼樣，鼓勵能好好的走。這一份奉獻，令我敬佩也使我感動。
這十篇文章雖各自獨立，但脈絡相通，渾然如一，像一條山脈十座山峰，根本上，他提供人生在世的一種觀點，一種哲學。沒有哲學和沒有麵包同樣令人活不下去。他從上游解決人生問題，正本清源。這種建設工作，可以使醫生、警察減少許多不必要的忙碌。這十篇文章，一方面探討了人生潛藏於內的幽微，一方面勾勒了人生形之於外的崢嶸，同時也給理想的中國青年摹出風貌典型。人在青年時期辛苦尋覓的東西，大半都在這本書里。
七、評語：
朱炎先生是一位熱愛學問而有學問，熱愛真理而認識真理，熱愛青年而了解青年，熱愛人生而能奉獻自己，不但是一個卓越的散文家，更是一個把墨水變成熱血的人。他的筆是一座橋，從他的內心到讀者內心，交流互通，如響斯應。
推銷鋼琴的廣告有一句話：「學琴的孩子不會學壞」，意思是說音樂能凈化人的心靈，提高人的境界，使人發現並追求較完美的模式。我也要說，熟讀朱炎教授這本書的人也不會學壞，因為他不會走錯路。
中國多一本這樣的書，就可以少一座監獄。
八、附註：本書六十七年初版，時著者年四十二歲。
『捌』 怎樣寫一篇關於心理學書籍的讀書報告
我來說說多人的心聲與愛情方面的為何如此現實的事吧！! 愛情的溫度不可能永遠維持在沸點，尤其是分隔太遠的愛。距離成全了彼此間的美好，日日廝守後才恍然發現——真實的情況原來不像原先那般美好！都說女人是貪幕虛榮的，其實誰會不想追求更好的物質生活呢？只是每個人的追求方式不一樣罷了，步入二十一女人似乎永遠逃脫不了依賴男人生活的規律，這是中國社會歷來遵循男尊女卑原則的原始土壤。世紀的中國社會進步了，中國女人獲得了同男人平等的權利，她們可以上大學了，可以與男性共同爭奪名利了，本來應該是件值得慶幸的事情。然而有那麼一部分貪慕虛榮的女人貌似還不滿足，於是乎在食慾物慾性慾都得到過剩滿足！我們常說女人貪慕虛榮,除了指女人貪圖生活上的享受,更重要的,是不滿她們為達致目的所使用的手段.因為實現實中有著太多例子,都是女人為了虛榮而甘願出賣自己,不靠真才實學勤力工作,只利用天賦本錢依附金錢勢力！但並不是說每個女人都要靠男人的！然而男人的貪慕虛榮,有著與女人有些微的分別.男人卻有不同的做法,同樣以虛榮為目的,男人可能會嘗試博命一點,奮進一點,求工作表現賺取可以令自己有能力虛榮的財富,甚至埋葬自己良心不擇手段達到目的！還有些憑著天賦的身軀者則比較少數; 當然這又可以說和市場供求有關,男人的天賦本錢可能市場比較狹窄,在供過於求的情況下難以穩食,於是男人便索性疊埋心水由正途賺取可以滿足自己虛榮心的金錢.其實我覺得做人有一點虛榮心是對的,因為那可以成為推使你努力上進的原動力！適量的虛榮是必須要的！
現在每個女人都會這么說；十個男人九個花！而大部分男人物質達到某些程度後都會出現外遇的情況！是不是每男人都一樣？是不是會上癮？ 我不敢說百分百！不過大部分都一樣！大部分男人一生只會愛一次，然而每當男人深愛一次後，一樣會結婚.生子，甚至男人嘴上說<我愛你>但並不是他內心裡深愛的哪個！那她們都會想，既然嘴上<我愛你>卻不是真愛的哪，這算是什麼？當然男人也只不過是人，到了每階段男人一樣也結婚要生子，這時的男人必定要做出選擇！這一切的一切幾乎以成為人類的規律。過去的已經成了事實。而此時；〈她〉出現在〈他〉的生命里。並且是他最好的選擇！！這也能說是一種責任。人為未知而活; 為了愛，為自己，為家庭！而必須做出的選擇！現在你們明白了嗎？ 以上是我經過我個人研究與人個一些經驗後得出了一個完全個人的心德與結論;其實我們人民都會貪慕虛榮,只不過是多少的問題罷了吧! 此文章也我本人原創！!所以我希望看完這偏文章後的人說說你們是否同意我的說法！！同意與不同意希望都能給我留下！! Han Le ~ 親筆、?
『玖』 一篇讀書報告（700字左右）
你好！ 給你一篇讀書報告作為參考。。。 .《成長比成功更重要》 看完《細節決定成敗》之後，我又拿起書店的《成長比成功更重要》，深深地被它吸引了。《成長比成功重要》談的正是一批最優秀的中國人成長的成長。他們並不擁有一個比我們更聰明的大腦，所經歷的教育制度和我們的也沒有什麼不同。那麼，他們憑什麼變得和我們不一樣了？ 30個「微軟小子」的成長故事證明一個道理；所有天才都是教育出來的。最重要的事情不是「打敗別人」，而是「成為最好的你自己」。 李開復、許峰雄、張亞勤、沈向洋、張宏江……書中每一個真實的故事，每一段生動的點評，每一句誠懇的話語都可以成為成長之路上的堅實階梯，可以讓我們知道自己該怎樣做才能不斷成功。 「成長」是一個關乎教育、人才乃至整個社會的話題。「成長比成功更重要」，這是一個多麼有味道的句子，這是一個給人截然不同的感覺的理念。在中國這個以成敗論英雄的社會，要提出這樣的理念，是很具有前瞻性和革命性的。成功是一個人的目標，成長是達到目標的道路，但這道路並非一帆風順，有的人沒有能堅持到終點，有的人在挫折面前低下頭來，也有的人能用正確的方法和堅強的信念取得了成功。 凌志軍的《成長比成功更重要》一書，其中記錄了微軟亞洲研究所30餘位研究員的成長故事，是一個關於教育、人才、社會的記錄與總結。書中記錄了一批最優秀的中國人成長的成長。作者從「微軟小子」的成長生活中，采擷一些平凡但雋永的小故事，他以他獨特的論述，使這些小故事變得精妙獨到，在這些故事裡，我們看到了歡笑、悲傷、激情、惆悵，我們看到了一大批聰明、主動的孩子，不斷進取、不斷超越自我，直至成功。凌志軍希望借這本書，讓國人改變對教育的看法，希望更多的中國學生能在這本書的鼓勵下，找到真正屬於自己的廣闊天地。 從思想認識上來說，做事情要註定成長更重要。有句話：謀事在人，成事在天。謀事即為過程，成事即為結果。它已經告訴我們，人所應該做的只是去某事，人的責任也只是去做，去感受這個成長。通過成長，獲取經驗，方法，教訓，最重要的是鍛煉自己。既然已明白成事在天，又何苦去看結果呢/我們的奮斗只在於拼 搏的成長。只要盡為己所能，就夠了。結果真的無所謂。從客觀事實上分析，做事情過程比結果更重要。做一件事同樣都成功的人，我們更尊重那些告自己努力而成功的人，會看不起在成長中用卑鄙手段達到目的的人，為什麼他們做事有同樣的結果卻得不到同樣的認可呢？做一件事同樣失敗的人，我們仍然佩服那些付出自己努力的人，就像項羽，楚漢之爭，他終以失敗告終，但歷史百年，他在世人的眼中永遠是一位英雄。為什麼同樣是失敗的結果，卻有著大相徑庭的後人評說呢/正所謂，不以成敗論影響，不看結果看成長。再舉一個例子，拿化學課來說，如果做事結果比成長重要，那我們只要董老師告訴我們一個方程式的反映物，生成物與反映條件就行了。有何必費錢費時的讓老師在課堂上做了演示實驗之後，換要自己親手做一遍呢？著就是成長的重要性。 感性上來說，沒有成長就沒有結果，想必大家都聽說過「烏批邦」吧，它的提出者沒有親自去爭取自己提出的理想世界導致無批邦永遠只能是空虛社會主義，而後來者親身實踐完善了一個爭取的成長，才成就了真正的社會主義。由此說來，中結果輕成長是不是容易導致人去空想卻不付注實踐呢？很明顯對方辯友承認了這一點，否則，就不會深思熟慮為辯論會去做准備了，而只會空等結果。 當我們歷盡千辛萬苦終於得到自己想要的結果，那又怎麼樣？這一個結果可能是下一個成長的開端，或者說它本身就包含於生命的成長之中，而重要的是我們體驗了奮斗的艱辛，體驗了努力拚搏後成功的喜悅，這就足夠了，當然，結果並不是不重要，它可以是某一時期內支撐我們堅持下去的理由，它可以是旗幟，可以是號角，但不是目的，我們的牡丹是趁著年輕，盡可能的去體驗多姿多彩的人生，體驗是一種成長，生命是一種成長。 我們所能做到，只有成長中去體會，體會成長中的痛苦，在體會中學會長大；結果在遠方，成長在路上，路，在腳下。