1. 「李小龍」哲學名言有哪些
「李小龍」哲學名言有：
它無所不涵蓋，永遠沒有對立者。
虛無不受排斥，並不與萬物相抗爭。
虛無立足於一切對立面之間，虛無即是所有。
以無法為有法，以無限為有限，是為武術最高境界！
虛無是極有生命力的，所有的有型之物皆從虛無中來。
任何領悟到虛無真締的人都能感受到生命，力量以及萬物之愛。
光是知道是不夠的，必須加以運用；光是希望是不夠的，非去做不可。
我不怕遇到練習過10000種腿法的對手，但害怕遇到只將一種腿法練習10000次的強敵。
修練功夫的目的不是致力於擊破石塊或木板，我們更關心的是用它影響我們的整個思想和生活方式。
想要增加自己的信心和尊嚴，只要多作實際行動，實際行動可以表現自己的才幹，同時你會懂得和洽地與人相處。
重要的是教一個人去做他能做的事，只是做他自己……我反對將某一風格強加於某人。這是一種藝術，一種自我表達的藝術。這里是我的家。
一位真正的老師，一位真正的授武者，從來就不應是一位真理的施捨者，他應該是一位領路人，一位通向真理之路的引導者，而真理則必須由學生們自己來發現。
隨著時間的流逝，英雄人物也和普通人一樣會死去，會慢慢地消失在人們的記憶中。而我們還活著。我們不得不去領悟自我，發現自我，表達自我。
一個人有了自尊心，他才可以明確地去「指導」自己向正確的道路邁進。所以，人應該不斷地維持自己的尊嚴，尊嚴可以發掘自己的潛能，和促進自己的工作效果。不但這樣，我們每天要重復估計自己的潛能，看看是否有所增加。
對某件事視作極端毫無價值，這也是勇敢的表現；對某件事視為絕對成功或視為當然時，這一樣是勇敢的表現，但是如果對某件事束手無策的話，那麼便是畏縮了。對敵亦是一樣，只要用信心去鼓舞自發己，縱使失敗，精神上仍是勝利的。
2. 李小龍的哲學表現在哪裡
李小龍哲學思想：簡單一點，可作如下概括：突破傳統與形式，不迷信權威，將思想從既定的條條框框中解放出來，讓它自由的流動，認識自我，追求自我，張揚個性，認真刻苦地鍛煉完善自我，真實地表達自我，在奮斗中實現自我，實現生命的價值和意義。要大膽的去發揮，及其鍛煉自己的長處來完善自己，並迫使自己創新。與老子比較：老子之「道」與李小龍截拳道之「道」可以說本質上是一致的，那就是自然性，試舉幾例。 李小龍：「什麼是截拳道？我（李小龍）第一個承認：要把截拳道具體化起來不是一件容易的工作。與其費力去解釋截拳道『是』什麼，還不如從反面來證明截拳道 『不是』什麼那就比較清楚了」；道德經第一章：「道可道，非常道；名可名，非常名」，老子往往不說道是什麼，而說道不是什麼，而事實上還是在說道是什麼，只是直接是說不容易，這和李小龍是一樣的。 李小龍：「人應該同自然規律保持一致，而不能違抗，這意味著我們做任何事都應順其自然而不可強求，不要任何情況都強力去做。比如庖丁解牛，他一把刀用了二十年而不換，就是源於他掌握了規律，並順應規律。」；老子：「人法地，地法天，天法道，道法自然。（25章）道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。（51章）」，二都講究順應自然。自然是「道」終極本質和最高原則，「道」就是要不違背自然規律，不破壞自然（妄作）。 編輯本段與周易比較 周易是中國智慧的源頭，核心理念是「陰陽」。 李小龍曾在其武學著述中寫道：「陰陽學說不僅與拳術理論、武術鍛煉密切相關，就是在技擊對抗中，也無不內含陰陽學說。在截拳道之中，無論是防守，還是攻擊，都離不開陰陽變化。況且拳為運動之道、健身之方，術為取人之法、勝人之妙。然而妙從何來？術從何得呢？就在於陰陽的互易變化之間。欲求藝術之途，必循陰陽之路，此乃妙訣的新生之源。" 陰陽歸於太極，「太極」是中國哲學中的一個術語，是指派生萬物的本源。拳家認為太極雖有，但兩儀未分，故此「有」而無形，認為有意無形的內動外靜之態就是太極。而內意的運轉，能領氣行，能導形動，產生出千姿百態的拳式。據說李小龍的「講求無形」與「以無法為有法」的拳理即源出於此。與禪宗比較：李小龍在《武道釋義》第一部分就進行了「論禪」。佛是智慧與慈悲的象徵；禪是指靜坐，佛祖釋迦牟尼就是在坐禪中思惟，根據其所悟所證創立了佛教，而「戒、定、慧」三學中因（禪）定而生慧也說明了禪與智慧的關系，所以說禪就代表著智慧。 禪宗中的智慧與深意可以用一個字的來概括：「空」。
3. 李小龍哲學思想的核心是什麼
他的哲復學思想核心主要是從是制從中國古典哲學轉化來的，還吸取了一些西方哲學家的思想，概括起來主要有以下幾點：
1、已無法為有法，以無限為有限。這個是從武術搏擊方面講的，意思就是說搏擊沒有固定的招式或者法則，他提倡習武的人不要被外在的形式所禁錮。
2、陰陽哲學，他從陰陽哲學悟到了武術的動與靜，攻和防。這也是武術修煉方面的。
3、李小龍對「空」的理解也很深入，這點我不是很明白，你自己去網路「李小龍哲學思想」看看吧。
4. 李小龍的功夫哲學是什麼
由一代宗師李小龍所創立武道哲學——截拳道，在世界武壇上獨樹一幟。
李小龍是偉大的武術技擊家、武術哲學家、武術革命家、功夫電影開創者、著名武打演員。他從格鬥實戰出發，以了詠春拳為技術基礎，糅合空手道、跆拳道、泰拳、菲律賓拳術、柔術、、擊劍等26種世界武道精華，汲取中國古典哲學及中國傳統武術思想精髓，以武入哲，於1967年正式確立其武道哲學「截拳道」之名稱。截拳道的宗旨是「以無法為有法，以無限為有限」，指引人走向自我解放的自由之路。李小龍認為，「截拳道就是武道哲學」（李小龍語），而絕非一種武術門派，截拳道首先是武術觀及方法論，其哲學化語境尤其明顯。而李小龍遺孀蓮達夫人在其文章《什麼是「振藩截拳道」》中則認為，李小龍終身所學習及教授之一切哲學思想、強身訓練方法及技擊術，均包含於「振藩截拳道」體系，因此於1996年，由李小龍女兒李香凝及蓮達夫人的建議下，於美國成立振藩截拳道核心，由蓮達夫人、李香凝、木村武之大師、黃錦銘等十多位李小龍嫡系弟子組成，以「振藩截拳道」為法律保護的注冊名稱維護李小龍思想之真涵，以及與世界上一切自稱為「截拳道」之「門派」完全區別開來。
◆什麼是截拳道
「什麼是截拳道？」是李小龍所創立的融合世界各種武術精華的全方位自由搏擊術。「截拳道」意思就是阻擊對手來拳之法，或截擊對手來拳之道。截拳道倡導搏擊的高度自由。李小龍截拳道海報和本能性，拋棄傳統形式，忠實地表達自我。「以無法為有法，以無限為有限」是截拳道的綱領和要義。它將東西方哲學理念運用於武術，是一種搏擊指導和方法論。李小龍有一套自己的格鬥體系，我們稱之為「李小龍截拳道」或者「原始截拳道」，它是截拳道的重要部分，但不是全部。截拳道是發展的，是無限的。
李小龍用這句話開始了他那篇發表在1971年9月號《黑帶》雜志上的題為《從傳統空手道中解放你自己》的著名文章。今天，當我們再一次提起這個問題的時候，讓我們先聽聽截拳道全權傳人伊魯山度大師的一段回憶。
這是筆者在丹·伊魯山度（大陸譯為『伊諾山度』等）大師的「截拳道踢拳」高級教練員班學習深造時，伊魯山度大師對筆者的談話。1.丹尼·伊諾山度大師的回憶1967年初的一天，我與李小龍兩人一道，驅車行駛在旅途中，我們一邊開車一邊談論著西洋擊劍術。小龍說，西洋劍術中，最精湛的技巧，就是它的「阻擊」（stop-hit,意即「防守-反擊」）。一次成功的「阻擊」，意味著對手進攻你時，你不僅僅要防禦對手的攻擊，而且還要在截住對方劍招的同時順勢反擊，防守與反擊同步，一氣呵成，這樣你的搏擊「效率」將大大提高。然後小龍又說道：「我們應把我們的技擊方法稱做『阻擊之道』或『截拳之法』。」我問道：「那麼這一名稱的中文稱謂是什麼？」「它的名稱將是——截拳道，」小龍答道：「『截拳道』意思就是『阻擊對手來拳之法』或『截擊對手來拳之道』。因此，我們的方法是將一般習慣打法上的防守（格擋）與反擊分成兩步的做法合二為一，防守與反擊同時進行，一氣呵成。當然，我們不可能在任何情況下都做到這一點，但無論如何，防守反擊（連消帶打）一氣呵成將是我們所要傳授的新式技擊法的主旨所在。」
2.截拳道之名稱「截拳道(Jeet
Kune
Do)三字，如上所述，單從字
5. 李小龍的哲學思想是什麼
李小龍的哲學思想:
1 在雕刻塑像的時候，雕塑者不能在雕像上增瓦添磚，實際上專，在雕塑的一開屬始，就已經把那些非本質的東西鑿掉了。
2 這是一個劇烈變動的是時代，一個激情奔放的時代，我們永遠無法適應全新的事物，但是我們必須證明自己的價值，肯定自己的存在，無時無刻都是如此。
3 人在不了解自己的時候，是最糟的。
4 所有形式的知識，最終的結果都是自我認知。
5 生命是一個不斷聯系的過程，必須打破與外界隔離的薄膜，那樣你才能從其中走出來，去尋找直接與外界的關系。
6 我沒有什麼辦法真正的教你，我只能幫助你研究自己，其實並沒有什麼特別的。
7 一件事情，光是知道還不夠，必須加以運用，光是希望也不行，要非去做不可。
8 一位正正的老師，不應該是一位真理的闡述者，應該是一位真理的領路者，然而，真理必須要由學生們自己來發現，那才是正正的屬於自己。
6. 誰知道李小龍學的哲學主要是什麼內容的
李小龍的哲學思想主要是老子哲學中的上善若水. 李小龍曾對外國記者形容過他的哲學思想.
水,柔軟,能適應萬物,但水又是堅硬的,快速流動的水能擊穿岩石（高壓水槍采礦）慢速流動的水也能水滴石穿.
水,從不去主動攻擊對方,但如果水運動起來,就會爆發強大的力量.
你可以看一看美國拍的李小龍記錄電影,裡面有更詳細的.
7. 李小龍的思想有哪些
已解決問題 收藏 轉載到QQ空間 什麼是李小龍的思想？ 10 [ 標簽：李小龍,思想 ] ㄨ逺蘺→攋媠 回答:10 人氣:10 解決時間:2008-11-13 11:16 滿意答案李小龍的截拳道哲學是一個比較完整的體系，非三言兩語能闡述清楚，這里僅作一個概述。
「以無法為有法，以無限為有限」（英文是Using no way as way, having no limitation as limitation.）這十二個字是李小龍對他所創立的截拳道武學和哲學思想的高度概括。雖然很多人都見過這句話，也有很多人把它掛在嘴上，但真正理解這十二個字的人卻不多。
李小龍本身是一個混血兒，而作為一個真正的「人」他更多地走遍世界、睜眼看世界、接受世界甚至某種意義上改變了世界。他出生在美國，童年生活在香港，大學和家庭又在美國，事業的騰飛和如日中天又在香港。這樣生活讓他先後接受了東西的教育，結交了世界各地大人物奇人物，同時受到東西方文化的影響，使他成了一個完全屬於全世界的人。李小龍大學主修哲學系，酷愛東方的老子和佛家的古典哲學，推崇法國的薩特和德國的尼采，所以李小龍的哲學是東西方文化碰撞的產物，也是東西方文化的完美結合。
老子認為「道」是天地之根，萬物之本，「道」的終極本質就是「自然」，老子主張「自然無為」，即「無為而無不為，不治而無不治」，告訴我們做人做事不能違背自然規律，返回人性嬰兒般的天真無邪，純真自然，毫無矯飾地表達真實的自我；於治國之道不必有意施仁舍義，也不要隨意發號施令，任其自然存在和發展，做到「我無為而民自化」。佛家眼中人生就是苦，苦的根源是「渴愛」，也就是慾望，要擺脫痛苦必須斷絕慾望之心，消滅所有貪欲、瞋恚和愚昧，達到無苦安穩、吹滅所有煩惱的「涅槃」境界。
與這種「無為」「出世」的思想截然不同的是尼採的「超人哲學」，他主張權力意志，大呼「上帝死了」。他的哲學是強者的哲學，人應該追求權力，要有主宰自己、主宰他人、主宰世界的慾望。能最大限度實現權力意志的人才能稱為超人，超人創造了歷史，主宰歷史的潮流，推動著歷史的前進。歷史上，只有少數天才和藝術家才達到超人境界。
也許現在你對這十二個字有所理解了吧。李小龍的截拳道哲學是這幾種思想的結合，但並非簡單的拼湊。老子、佛家和尼採的思想都有他們的高明之處，卻又存在其消極避世的一面和各種漏洞，李小龍汲取了他們思想的精華，摒棄其謬誤和不合理之處，突破其局限性，使它們和諧地統一和完美地體現。
李小龍是哲學型的武術家，也可以說是武術為業的哲學家，他是用武術來闡述哲學的。所以我們可從武術出發理解這句話，然後推廣到生活與人生。傳統武術中有太多太多的要求和標准：拳要從腰間出，馬步弓步要扎得像模像樣，套路是一套一套多如牛毛，而截拳道就是要突破這些傳統與形式，讓身體和思想從這些違背自然規律、壓抑個性的教條中解放出來，以人的本能表達真實的自我來應對變化的實際情況。這就是「以無法為有法」。「以無限為有限」更偏重於尼採的「超人」哲學，突破身體和思想上限制，做到無拘無束、自由不羈，就李小龍本人而言他也做到了「超人」。可以看出這兩句話的深刻含義（當然，這里並沒有深入分析）是一致的，並非簡單的組合，不能說前半句就是老子是佛家思想而後半句就是尼采。
李小龍的哲學可以作如下概括：突破傳統與形式，不迷信權威，將思想從既定的條條框框中解放出來，讓它自由的流動，認識自我，追求自我，張揚個性，認真刻苦地鍛煉完善自我，真實地表達自我，在奮斗中實現自我，實現生命的價值和意義。
8. 李小龍學的是什麼哲學
李小龍 他所謂的哲學就是江湖
比如 有人問他 你的中國功夫 在華人范圍內 是否首屈一指 他回答大致是，我不敢認為自己是第一 可是 我也不承認我是第二
有記者問他 假如 他與美國拳擊手對壘 結果會怎麼樣 他的回答是 ：「如果按照拳擊的規則，我不見得能贏他；如果按照武術的規則，他不見得能贏我。這樣的比試，就如同一個文人和一個武人同時比武或同時比寫文章。」
通過這兩段對話 我們不難分析出 李的哲學
9. 李小龍的武術哲學思想
李小龍宗師的武術哲學思想簡單說就是：以無限為有限，以無法為有專法。即不受任何招式套路屬限制，完全以人之本能反應來進行搏擊運動和實戰對抗。這樣做的意義就是完全摒棄一些武術套路中華而不實，徒耗體力的時間空間的招式，在最大限度的節省時間和空間的基礎上充分調動身體各部位的反應速度和力量，從而最快最有效擊倒對手~！