㈠ 望江縣有什麼傳說
李白游歷望江太陽山的傳說
詩仙李白一生喜好游覽觀賞名山勝水，其芳蹤仙跡遍布華夏神州大地。
而地處皖西南邊陲的望江縣(古稱雷陽)境內的太陽山(今屬涼泉鄉，又稱「值雪山」)，便曾經有幸留下了李白的不朽的足跡。
據明代《一統志》記載：「值雪山(即「太陽山」)在安慶府望江縣西北十八里外，上有平崗，相傳唐朝李白游此山值雪，故名」。
由此可以證明：當年，唐代大詩人李白在巡遊至皖西南時，曾一度慕名到古雷陽境內登覽游太陽山。
最奇巧的是李白游覽觀賞古雷陽太陽山的那天，正值沿江一帶，天降大雪，使得太陽山也同整個的皖西南大地一樣，呈現出一派冰雕玉砌、銀妝素裹、山舞銀蛇、原馳蠟象的壯美影色。
是日之夜，詩聖李白便投宿借住在太陽山中的一庄戶人家的農舍里與主人圍爐而坐，把盞小斟，飲酒吟詩，共話桑麻……隨後，又因為大雪所阻，加上好客的主人家一再盛情挽留，於是李白便在太陽山中的這戶農戶家中逗留客住了多日，其時，詩聖李白每天都坐在避風向陽的山坡上，讀書吟詩，觀賞雪景，遠眺山川……
後來，當地的人民為永久紀念和緬懷詩聖李白，便在李白游歷、逗留太陽山期間，曾每天讀書吟詩的地方，特地建蓋起一座「太白書堂」，並將其作為當地的書塾學堂」，專供太陽山一帶的農家子弟們在此破蒙讀書，開啟民智與教化民眾……其外，還將「太陽山」改名為「值雪山」並載入史冊。當年的「太白書堂」。
後不知毀於何朝何代已無從查考。
今殘跡遺址尚存，隨著當地歷史人文和旅遊資源的開發利用，重建修復「太白書堂」善舉一定會盡快變成現實。
「值雪山太白書堂」古今名揚大江南北。如《江南通志》中亦載：
「太白書堂，在安慶府望江縣，唐李白為避安史之亂，曾於此讀書，遺址尚存」。
自唐以降，遠近眾多的騷人墨客皆紛紛來此尋蹤覓跡，洗吊緬懷李白的詩魂，並留下許多感懷的詩文。
其中流傳甚廣的是清代鄧義的《太白台在邑值雪山》一詩，詩文曰：
「昔年避世隱書台，遺址於今沒蒿萊，古樹半林斜日桂，春風幾度野花開。
神隨鯨去何曾見，月照詩魂不再來。白山青山今猶在，登臨空惜謫仙才」。
昔年「太白書堂」無處覓，唯有巍巍太陽山依舊在……
望江縣歷史沿革
一、沿 革
據汪洋遺址出土文物考證，早在5000多年前的新石器時代，縣境內就有人類活動。
夏、商屬揚州地域，西周時屬舒國，春秋時前屬吳,後屬越,秦時屬九江郡，西漢時屬淮南國，東漢、三國、西晉時均屬廬江郡。
東晉隆安至元興年間（397—404）置大雷戍。義熙元年（405）始設新冶縣，屬豫州晉熙郡。清乾隆三十三年《望江縣志》載：「皖出鐵，有鐵官。今懷西望北有古冶跡，武昌口有煉成墩，漳湖之表有煉成畈……椅子、磨叉間有坑礦，縣名新冶，職此之由也。」
南朝陳天嘉年間（560—566）升新冶縣為大雷郡，屬江州。
隋開皇十一年（591）改大雷郡為義鄉縣，屬熙州。乾隆三十三年《望江縣志》載：「陳、隋間，縣有義士助國平時難，隋文帝旌為義鄉。」開皇十八年（598）改義鄉縣為望江縣，屬同安郡。縣城東南的寶塔河一帶曾是長江故道，登城中缽盂山，可一覽江流之勝，故名望江。
唐武德四年（621）改望江縣為高州，屬舒州同安郡。武德七年改高州為智州，屬淮南道同安郡。至德二年（757）廢智州復望江縣，屬淮南道盛唐郡嚴州。
北宋至道初（995—997）望江屬淮南路舒州。政和五年（1115）屬淮西路德慶軍。
南宋紹興十七年（1147）望江屬淮西路安慶軍。慶元元年（1195）屬淮西路安慶府。
元至元十四年（1277）改府為路，望江屬蘄黃宣司安慶路，至元二十三年（1266）廢司置省，望江屬河南江北行省安慶路。
明洪武初望江屬南京寧江府，洪武六年（1373）屬南京安慶府。
清順治二年（1645）望江屬江南省安慶府。雍正三年（1725），江南省析為安徽省和江蘇省，望江屬安徽省安慶府。
民國元年裁府，望江直屬安徽省。民國3年，屬安徽省安慶道。民國17年廢道，屬安徽省。民國21年屬安徽省第一行政督察區。民國34年屬安徽省安慶專員公署。
1949年3月28日望江解放，屬皖北行政公署安慶署。1952年皖南、皖北行署並為省，望江屬安徽省安慶專署。1968年改安慶專署為安慶地區革命委員會。1977年改稱安慶行政公署。1988年地市合並，望江縣均屬安慶市人民政府管轄。
二、縣 境
望江，地處長江下游北岸，安徽西南邊緣。東南與東至、彭澤兩縣隔江相望，西南與宿松共泊湖為鄰，西北枕大、小茗山與太湖接壤，北依皖水與懷寧交界。地理座標為東經115°34ˊ—116°55ˊ、北緯30°03ˊ—30°26ˊ之間。東西最大長度54公里，南北最大寬度43公里，總面積1357.37平方公里。
三、縣 治
縣治設城關鎮。宋末兵亂，因縣治地當兵沖，遷治於江南的香口（今東至縣境）。元初，縣尹張魯瞻任期內遷回。
民國28年2月20日（農歷正月初二），日本侵略軍佔領縣城，縣治遷至長嶺鋪。5月20日因日機襲擊又遷至南西鄉金氏宗祠，民國29年遷泉塘寺，民國30年遷鷓鴣山前的金氏宗祠，民國32年11月再遷老鴉灘的吳氏宗祠，民國34年抗日戰爭勝利後遷回，至今，縣治一直穩定未變。
望江歷史名人
沈鎬，與戴名世齊名的康熙四才子之一，安慶望江沈沖人氏沈鎬，字師昌，號新周，出生於明清鼎革年代（1649——1726），今望江縣沈沖鄉嘉濱老屋。童年時代，他天資聰穎，讀書十分勤奮，鄉人譽其讀書有過目不忘之資質，後因家境每況愈下，加之其父在其16歲那年遽然去世，致使少年沈鎬一度伴隨其仁慈善良的嬸娘背井離鄉，四處飄泊。傳說其曾路過江西瓷都景德鎮，被一瓷器店老闆發現並賞識，請其為之畫「碗花」（即在瓷器上畫上花、草、蟲、魚的圖案），不負少年才子之名的沈鎬，當仁不讓，當即以精湛的畫技，藝驚四座，在當地一時傳為佳話。
何芷刀，揚州何園主人，安慶望江人氏
方 用 ：字希才，號茗谷，開宗公長子。開宗公命曰：「朱子學在金華，汝往師之。」用遂從許白雲游，以理學著。與揭傒斯、朱公遷、歐陽玄以羽翼斯文相砥礪，時稱許門四傑。元統癸酉（公元 1333 年）魁於鄉。授陳州學正。著有《先儒宗旨》、《四書叢說》、《茗谷叢說》諸書。邑、都、通三志俱載《理學傳》。子人三，以詩禮世其家。
方 黝 ：字國華，用公次子。少習儒，有雄傑才，多智略。膂力過人，同儕角力，莫不憚方公子，盡懾伏，甘出其下。元末盜起，淮西當南北兵沖，境土蹂躪。鄉人畢銀與公起義，立寨於茗山，戰屢破賊，境賴以全。明太祖戰陳友諒於鄱陽，公與銀舉眾歸太祖。太祖克南昌，授公江西南昌府都司。及南昌指揮康泰反，公奮不顧身，率眾為前鋒，擊破泰。敘功進南昌衛指揮僉事，子孫世襲。洪武十三年，布政使司沈本立匾其門曰：「世執金吾」。
何祚庥 男，1927年生於上海，祖籍江蘇揚州，原籍安徽望江。1951年畢業於清華大學物理系。中國科學院院士，北京大學科學與社會研究中心兼職教授、科學技術哲學專業博士生導師，中國科學院理論物理研究所研究員、理論物理專業博士研究生導師，中國自然辯證法研究會副理事長，中國無神論學會副理事長，第八屆全國政協委員。早期從事粒子理論、原子彈和氫彈理論的研究。近年來，對偽科學、邪教的口誅筆伐以及對經濟、社會問題以獨特的視角觀察得出的結論使之近來成為「曝光率」頗高的新聞人物。由於他在自然科學和社會科學兩方面的傑出成就，被稱為「兩棲院士」。
倪模(1750—1825年)，字迂存，號韭瓶，又號預掄，安徽望江人，為乾、嘉時期著名錢幣學家和圖書校勘家。世居大雷岸(今望江縣雷池鄉)，以耕讀為業。自幼酷愛讀書，乾隆三十五年(1770年)入縣學，四十四年(1779年)中舉，嘉慶四年(1799年)欽賜進士，就任鳳陽府學教授，期滿後仍歸大雷岸，著書耕讀，直至終老，享年75歲。
王瑞字良璧，望江人，明朝中期大臣。成化五年進士。授吏科給事中。嘗於文華殿抗言內寵滋甚，詞氣鯁直。帝震怒，同列戰栗，瑞無懼色。十五年疏請天下進表官各陳地方利病，帝惡其紛擾，杖之。湖廣、江西撫、按官以所部災傷盜起，請免有司朝覲。瑞等言：「歲侵民困，由有司不職，正當加罪，乃為請留。正官既留，則人才進退，何由審辨？是朝覲、考察兩大典，皆從此廢壞矣。」帝然其言，即命吏部禁之。進都給事中，言：「三載黜陟，朝廷大典。今布、按二司賢否，由撫、按牒報，其餘由布、按評覆。任情毀譽，多至失真。舉劾謬者，請連坐。」十九年冬，瑞以傳奉冗員淆亂仕路，率同官奏曰：「祖宗設官有定員，初無幸進之路，近始有納粟冠帶之制，然止榮其身，不任以職。今幸門大開，鬻販如市。恩典內降，遍及吏胥。武階蔭襲，下逮白丁。或選期未至，超越官資；或外任雜流，驟遷京職。以至廝養賤夫、市井童稚，皆得攀援。妄竊名器，逾濫至此，有識寒心。伏睹英廟復辟，景泰幸用者卒皆罷斥。陛下臨御，天順冒功者一切革除。乞斷自宸衷，悉皆斥汰，以存國體。」御史寶應張稷等亦言：「比來末流賤伎妄廁公卿，屠狗販繒濫居清要。文職有未識一丁，武階亦未挾一矢。白徒驟貴，間歲頻遷，或父子並坐一堂，或兄弟分踞各署。甚有軍匠逃匿，易姓進身；官吏犯贓，隱罪希寵。一日而數十人得官，一署而數百人寄俸。自古以來，有如是之政令否也？」帝得疏，意頗動。居三日，貶李孜省、凌中等四人秩，奪黃謙、錢通等九人官。人心快之。明年正月，太監尚銘罷斥，而其黨李榮、蕭敬等猶用事。瑞等復奏劾之，不從。瑞居諫垣十餘年，遷湖廣右參議，謝病歸，卒。
檀萃〔清〕（約公元一七七五年前後在世）字不詳，號默齋，安徽望江人。生卒年均不詳，約清高宗乾隆四十年前後在世。幼不敏。年二十，始知力學，博極群書，以淵雅稱。乾隆二十六年（公元一七六一年）進士。選授貴州青溪知縣，丁父憂歸。服闋，補雲南祿勸縣知縣。興學勸農，政聲大著。以清正不阿，罣吏議罷官。後主雲南五華書院，多從之學。萃詩恣肄汪洋，近體尤為錘煉。所著有《滇南文集》、《漢南詩話》、《滇海虞衡志》、《楚庭稗珠錄》、《儷藻外集》、《逸周詩注》、《穆天子傳注》、《大戴禮註疏》，又有《武定州》、《祿勸縣》、《番禺縣》各志，及《書法》十卷，均《清史列傳》並傳於世。
羅世謙，男，1943年3月生，安徽望江人，1973年12月入黨，1966年9月參加工作，大學學歷，工程師。歷任上海 無線電二十一廠副廠長；上海市儀表局企業管理處副處長，局黨委副書記；上海市外經貿工作黨委書記；上海市委組織部副部長，部長；上海市委常委、組織部部長，2001年4月任上海市委副書記、組織部部長。2001年7月任上海市委副書記、組織部部長、黨校校長。2001年9月任上海市委副書記、黨校校長。2002年3月任上海市委副書記、紀委書記。2006年12月至2007年5月任上海市委副書記。中共第十六次全國代表大會當選中央紀委委員。
陳新民 冶金過程物理化學家。安徽望江人。1935年畢業於清華大學。1945年獲美國麻省理工學院博士學位。中南工業大學教授。1945年曾在美國從事鋼中氫含量的影響因素的研究，並考察美國工廠技術管理方面的情況。1952年赴長沙籌建中南礦冶學院，任第一任院長。長期致力於冶金過程物理化學，特別是熱力學和動力學方面的研究工作，對我國冶金過程物理化學的學術發展做出了貢獻。
倪文蔚 <<?-1890>>字豹岑.豹臣,安徽望江雷港人,清朝河南巡撫,清朝四大藏書家倪模.2甲10名進士,散館改主事,歷任廣東開桂陳許道,廣東按察使,廣西布政使,廣西巡撫,廣東巡撫,河南巡撫,署東河河道總督,生平為學治古今尚書,著有<<兩疆勉齋詩文集>>，<<禹貢說>>。
廖西嵐 安徽望江人。中共黨員。1989年畢業於解放軍藝術學院文學系。1965年應征入伍，歷任戰士、打字員、書記員、新聞幹事、文化幹事、軍史采編組成員，《解放軍文藝》編輯部編輯、副主任，副編審。較長時間撰寫軍事人物傳記。1972年開始發表作品。1985年加入中國作家協會。
胡什山烈士，安徽省望江縣人，中國人民解放軍陸軍第38師112團1營2連戰士，1950年8月1日犧牲。軍魂，也算一個
檀馨，安徽望江人 當代著名園林規劃設計專家。曾任北京市古建園林設計院副院長，現任北京創新景觀園林設計有限責任公司董事長。其作品包括與美籍建築大師貝聿銘合作的香山飯店庭院設計及華夏名亭園、天華園、北京植物園、明皇城根遺址公園、元大都城垣遺址公園和菖蒲河公園等設計，多次獲得國家大獎
茅院生 1972年4月生，安徽望江人。中國人民大學商學院管理學博士後，1996年獲西南政法大學法學學士、法學碩士、法學博士。現任法律出版社學術分社社長，兼任《中國法律》雜志社（香港）總編輯，西南政法大學法學副教授、碩士研究生導師等職。大學期間曾任西南政法大學校學生會主席。工作以來曾任法律出版社市場銷售部主任、中國法律圖書公司總經理、董事長。先後被評為全國百優大學生、全國優秀學生幹部、司法部直屬機關優秀黨員、司法部直屬機關傑出青年、全國優秀團干、中央國家機關優秀青年。曾在《中國法學》、《法學家》、《法律科學》等法學核心期刊及《新聞出版報》、《中國圖書商報》等出版業專業報刊發表法學及管理學文章十餘篇
彭毅，男，安徽望江人 1962年出生，漢族，中共黨員，武漢大學工商管理專業畢業，工商管理碩士學位，高級工程師。歷任中南建築設計院珠海分院經理、設計事務所所長、深圳分院副院長（主持工作）、財務處處長，武漢高技術創業發展股份有限公司執行董事，武漢凱迪電力股份有限公司總經理助理、副總經濟師、副總經理兼總經濟師、財務負責人，武漢凱迪藍天科技有限公司董事長，中國中煤能源集團公司副總經理，中國中煤能源股份有限公司執行董事、執行副總裁、首席財務官。現任中國中煤能源集團有限公司總會計師、黨委常委
望江名勝地理
武昌湖 位於望江縣高士鎮，昔為武昌鄉，安（慶）九（江）公路穿湖而過，為古雷池遺跡的一部分，景區水域面積達102．5平方公里，距城區6公里，水生資源極為豐富，武昌魚蟹馳名中外；湖光旖旎，勝景八處，曰：猴潭映月、龍堪溫泉、磨丫白石、渡口紅蓮、赤湖浴日、正堂碑碣、「雙節」陵園等。天高氣爽，登樓遠眺，「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的詩情畫意令人叫絕。「十五」規劃興建湖濱度假村和水上樂園（包括遊艇碼頭、沙灘浴場、釣魚台、兒童樂場、水上運動館等）。
香茗山 位於望江縣麥元鄉和鴉灘鎮之間，南起麥元分畝嶺，北抵鴉灘褒隱寺水庫，全長10餘公里，早在漢朝就有名氣，西漢南昌府梅福曾隱居此山；唐李白、羅隱，明解縉，清翁傅等駐足留連，留下膾炙人口的詩篇；元末朱元璋、劉伯溫，明末史可法，清代太平軍石達開曾在此征戰和紮寨。昔有悟法寺、果老道場、寨林庵、朝陽庵、貴烈祠、保悟樓、三聖殿、彌陀庵、鳳樓庵、褒隱寺和古塔，有的保存完好，有的在修葺。有大茗、二茗、三茗等峰（主峰489米），蓮花峰形似並蒂蓮花，聳秀郁蔥。明解縉詩贊曰：「山崖殷竇簇硃砂，香茗叢生蓓蕾芽。采葯道人何處去，洞雲深鎖碧桃花。」山上奇石林立、石洞幽深、葯圃天然、茂林修竹、清泉可口，此間品茗嘗果，聆聽優美傳說，心曠神怡，迷而忘返；山下晶瑩水庫，古塔相伴，盪舟游弋，別有情趣。
雷池位於望江縣雷池鄉，在望江縣城東南10公里處，緊靠長江北岸，面積100平方公里，入江處為雷港。因古雷水自湖北黃梅縣界東流至此，積而成池，故名雷池，亦名大雷池。東晉時置大雷戌，為江防要地。咸和二年(327年)歷陽(今和縣)鎮將蘇峻聯合壽春(今壽縣)鎮將祖約叛亂，向京都建康(含南京)進攻，忠於朝廷的江州刺史溫嶠慾火速統兵去保衛建康。在建康掌管中央政權的庚亮得知後，擔心當時手握重兵的荊州刺史陶侃乘虛而入，因此在《報溫嶠書》中說：「吾憂西陲，過於歷陽，足下無過雷池一步也。」意思叫溫坐鎮原防，不要越雷池而東。後來用以表示不可逾越的一定范圍。「不敢越雷池一步」的成語，即源於此。明天啟間(1621-1627年)雷池口為大量流沙所塞，雷水改道從望江縣華陽鎮流入長江。
文廟 又名孔廟，位於望江縣城中心，為一宮殿式古建築。據《望江縣志》記載：文廟始建於宋仁年間。 大成殿高10多米， 面積300多平方米， 24根大柱組成方形結構，四周圍廊，重檐翅角，鐵馬空懸， 迎風作響， 其形奪目，其聲悅耳。廟後有很多附屬建築物：前方左右為東西兩廡，前有戟門，戟門東為土地祠，西為王幼學祠，前首為欞星門，石柱組成石牌坊，上書 「 麟風騰祥」，左為聖城，右為賢關，入口處中間有石橋，名狀元橋，兩側有泮池，過橋可見一方高大紅牆書有「宮牆萬仞」 4個遒勁大字，中上方書「聖旨」2字。廟後為啟聖祠， 東為禮門， 西為義路， 後為明倫堂。 文廟歷盡滄桑，幾經修建。因遭日寇燒毀，僅存文廟主體——大成殿，現經省級批准並拔款修葺，列為文物保護單位。
㈡ 發生在望江縣的著名歷史典故
李白游歷望江太陽山的傳說
詩仙李白一生喜好游覽觀賞名山勝水，其芳蹤仙跡遍布華夏神州大地。
而地處皖西南邊陲的望江縣(古稱雷陽)境內的太陽山(今屬涼泉鄉，又稱「值雪山」)，便曾經有幸留下了李白的不朽的足跡。
據明代《一統志》記載：「值雪山(即「太陽山」)在安慶府望江縣西北十八里外，上有平崗，相傳唐朝李白游此山值雪，故名」。
由此可以證明：當年，唐代大詩人李白在巡遊至皖西南時，曾一度慕名到古雷陽境內登覽游太陽山。
最奇巧的是李白游覽觀賞古雷陽太陽山的那天，正值沿江一帶，天降大雪，使得太陽山也同整個的皖西南大地一樣，呈現出一派冰雕玉砌、銀妝素裹、山舞銀蛇、原馳蠟象的壯美影色。
是日之夜，詩聖李白便投宿借住在太陽山中的一庄戶人家的農舍里與主人圍爐而坐，把盞小斟，飲酒吟詩，共話桑麻……隨後，又因為大雪所阻，加上好客的主人家一再盛情挽留，於是李白便在太陽山中的這戶農戶家中逗留客住了多日，其時，詩聖李白每天都坐在避風向陽的山坡上，讀書吟詩，觀賞雪景，遠眺山川……
後來，當地的人民為永久紀念和緬懷詩聖李白，便在李白游歷、逗留太陽山期間，曾每天讀書吟詩的地方，特地建蓋起一座「太白書堂」，並將其作為當地的書塾學堂」，專供太陽山一帶的農家子弟們在此破蒙讀書，開啟民智與教化民眾……其外，還將「太陽山」改名為「值雪山」並載入史冊。當年的「太白書堂」。
後不知毀於何朝何代已無從查考。
今殘跡遺址尚存，隨著當地歷史人文和旅遊資源的開發利用，重建修復「太白書堂」善舉一定會盡快變成現實。
「值雪山太白書堂」古今名揚大江南北。如《江南通志》中亦載：
「太白書堂，在安慶府望江縣，唐李白為避安史之亂，曾於此讀書，遺址尚存」。
自唐以降，遠近眾多的騷人墨客皆紛紛來此尋蹤覓跡，洗吊緬懷李白的詩魂，並留下許多感懷的詩文。
其中流傳甚廣的是清代鄧義的《太白台在邑值雪山》一詩，詩文曰：
「昔年避世隱書台，遺址於今沒蒿萊，古樹半林斜日桂，春風幾度野花開。
神隨鯨去何曾見，月照詩魂不再來。白山青山今猶在，登臨空惜謫仙才」。
昔年「太白書堂」無處覓，唯有巍巍太陽山依舊在……
望江縣歷史沿革
一、沿 革
據汪洋遺址出土文物考證，早在5000多年前的新石器時代，縣境內就有人類活動。
夏、商屬揚州地域，西周時屬舒國，春秋時前屬吳,後屬越,秦時屬九江郡，西漢時屬淮南國，東漢、三國、西晉時均屬廬江郡。
東晉隆安至元興年間（397—404）置大雷戍。義熙元年（405）始設新冶縣，屬豫州晉熙郡。清乾隆三十三年《望江縣志》載：「皖出鐵，有鐵官。今懷西望北有古冶跡，武昌口有煉成墩，漳湖之表有煉成畈……椅子、磨叉間有坑礦，縣名新冶，職此之由也。」
南朝陳天嘉年間（560—566）升新冶縣為大雷郡，屬江州。
隋開皇十一年（591）改大雷郡為義鄉縣，屬熙州。乾隆三十三年《望江縣志》載：「陳、隋間，縣有義士助國平時難，隋文帝旌為義鄉。」開皇十八年（598）改義鄉縣為望江縣，屬同安郡。縣城東南的寶塔河一帶曾是長江故道，登城中缽盂山，可一覽江流之勝，故名望江。
唐武德四年（621）改望江縣為高州，屬舒州同安郡。武德七年改高州為智州，屬淮南道同安郡。至德二年（757）廢智州復望江縣，屬淮南道盛唐郡嚴州。
北宋至道初（995—997）望江屬淮南路舒州。政和五年（1115）屬淮西路德慶軍。
南宋紹興十七年（1147）望江屬淮西路安慶軍。慶元元年（1195）屬淮西路安慶府。
元至元十四年（1277）改府為路，望江屬蘄黃宣司安慶路，至元二十三年（1266）廢司置省，望江屬河南江北行省安慶路。
明洪武初望江屬南京寧江府，洪武六年（1373）屬南京安慶府。
清順治二年（1645）望江屬江南省安慶府。雍正三年（1725），江南省析為安徽省和江蘇省，望江屬安徽省安慶府。
民國元年裁府，望江直屬安徽省。民國3年，屬安徽省安慶道。民國17年廢道，屬安徽省。民國21年屬安徽省第一行政督察區。民國34年屬安徽省安慶專員公署。
1949年3月28日望江解放，屬皖北行政公署安慶署。1952年皖南、皖北行署並為省，望江屬安徽省安慶專署。1968年改安慶專署為安慶地區革命委員會。1977年改稱安慶行政公署。1988年地市合並，望江縣均屬安慶市人民政府管轄。
二、縣 境
望江，地處長江下游北岸，安徽西南邊緣。東南與東至、彭澤兩縣隔江相望，西南與宿松共泊湖為鄰，西北枕大、小茗山與太湖接壤，北依皖水與懷寧交界。地理座標為東經115°34ˊ—116°55ˊ、北緯30°03ˊ—30°26ˊ之間。東西最大長度54公里，南北最大寬度43公里，總面積1357.37平方公里。
三、縣 治
縣治設城關鎮。宋末兵亂，因縣治地當兵沖，遷治於江南的香口（今東至縣境）。元初，縣尹張魯瞻任期內遷回。
民國28年2月20日（農歷正月初二），日本侵略軍佔領縣城，縣治遷至長嶺鋪。5月20日因日機襲擊又遷至南西鄉金氏宗祠，民國29年遷泉塘寺，民國30年遷鷓鴣山前的金氏宗祠，民國32年11月再遷老鴉灘的吳氏宗祠，民國34年抗日戰爭勝利後遷回，至今，縣治一直穩定未變。
望江歷史名人
沈鎬，與戴名世齊名的康熙四才子之一，安慶望江沈沖人氏沈鎬，字師昌，號新周，出生於明清鼎革年代（1649——1726），今望江縣沈沖鄉嘉濱老屋。童年時代，他天資聰穎，讀書十分勤奮，鄉人譽其讀書有過目不忘之資質，後因家境每況愈下，加之其父在其16歲那年遽然去世，致使少年沈鎬一度伴隨其仁慈善良的嬸娘背井離鄉，四處飄泊。傳說其曾路過江西瓷都景德鎮，被一瓷器店老闆發現並賞識，請其為之畫「碗花」（即在瓷器上畫上花、草、蟲、魚的圖案），不負少年才子之名的沈鎬，當仁不讓，當即以精湛的畫技，藝驚四座，在當地一時傳為佳話。
何芷刀，揚州何園主人，安慶望江人氏
方 用 ：字希才，號茗谷，開宗公長子。開宗公命曰：「朱子學在金華，汝往師之。」用遂從許白雲游，以理學著。與揭傒斯、朱公遷、歐陽玄以羽翼斯文相砥礪，時稱許門四傑。元統癸酉（公元 1333 年）魁於鄉。授陳州學正。著有《先儒宗旨》、《四書叢說》、《茗谷叢說》諸書。邑、都、通三志俱載《理學傳》。子人三，以詩禮世其家。
方 黝 ：字國華，用公次子。少習儒，有雄傑才，多智略。膂力過人，同儕角力，莫不憚方公子，盡懾伏，甘出其下。元末盜起，淮西當南北兵沖，境土蹂躪。鄉人畢銀與公起義，立寨於茗山，戰屢破賊，境賴以全。明太祖戰陳友諒於鄱陽，公與銀舉眾歸太祖。太祖克南昌，授公江西南昌府都司。及南昌指揮康泰反，公奮不顧身，率眾為前鋒，擊破泰。敘功進南昌衛指揮僉事，子孫世襲。洪武十三年，布政使司沈本立匾其門曰：「世執金吾」。
何祚庥 男，1927年生於上海，祖籍江蘇揚州，原籍安徽望江。1951年畢業於清華大學物理系。中國科學院院士，北京大學科學與社會研究中心兼職教授、科學技術哲學專業博士生導師，中國科學院理論物理研究所研究員、理論物理專業博士研究生導師，中國自然辯證法研究會副理事長，中國無神論學會副理事長，第八屆全國政協委員。早期從事粒子理論、原子彈和氫彈理論的研究。近年來，對偽科學、邪教的口誅筆伐以及對經濟、社會問題以獨特的視角觀察得出的結論使之近來成為「曝光率」頗高的新聞人物。由於他在自然科學和社會科學兩方面的傑出成就，被稱為「兩棲院士」。
倪模(1750—1825年)，字迂存，號韭瓶，又號預掄，安徽望江人，為乾、嘉時期著名錢幣學家和圖書校勘家。世居大雷岸(今望江縣雷池鄉)，以耕讀為業。自幼酷愛讀書，乾隆三十五年(1770年)入縣學，四十四年(1779年)中舉，嘉慶四年(1799年)欽賜進士，就任鳳陽府學教授，期滿後仍歸大雷岸，著書耕讀，直至終老，享年75歲。
王瑞字良璧，望江人，明朝中期大臣。成化五年進士。授吏科給事中。嘗於文華殿抗言內寵滋甚，詞氣鯁直。帝震怒，同列戰栗，瑞無懼色。十五年疏請天下進表官各陳地方利病，帝惡其紛擾，杖之。湖廣、江西撫、按官以所部災傷盜起，請免有司朝覲。瑞等言：「歲侵民困，由有司不職，正當加罪，乃為請留。正官既留，則人才進退，何由審辨？是朝覲、考察兩大典，皆從此廢壞矣。」帝然其言，即命吏部禁之。進都給事中，言：「三載黜陟，朝廷大典。今布、按二司賢否，由撫、按牒報，其餘由布、按評覆。任情毀譽，多至失真。舉劾謬者，請連坐。」十九年冬，瑞以傳奉冗員淆亂仕路，率同官奏曰：「祖宗設官有定員，初無幸進之路，近始有納粟冠帶之制，然止榮其身，不任以職。今幸門大開，鬻販如市。恩典內降，遍及吏胥。武階蔭襲，下逮白丁。或選期未至，超越官資；或外任雜流，驟遷京職。以至廝養賤夫、市井童稚，皆得攀援。妄竊名器，逾濫至此，有識寒心。伏睹英廟復辟，景泰幸用者卒皆罷斥。陛下臨御，天順冒功者一切革除。乞斷自宸衷，悉皆斥汰，以存國體。」御史寶應張稷等亦言：「比來末流賤伎妄廁公卿，屠狗販繒濫居清要。文職有未識一丁，武階亦未挾一矢。白徒驟貴，間歲頻遷，或父子並坐一堂，或兄弟分踞各署。甚有軍匠逃匿，易姓進身；官吏犯贓，隱罪希寵。一日而數十人得官，一署而數百人寄俸。自古以來，有如是之政令否也？」帝得疏，意頗動。居三日，貶李孜省、凌中等四人秩，奪黃謙、錢通等九人官。人心快之。明年正月，太監尚銘罷斥，而其黨李榮、蕭敬等猶用事。瑞等復奏劾之，不從。瑞居諫垣十餘年，遷湖廣右參議，謝病歸，卒。
檀萃〔清〕（約公元一七七五年前後在世）字不詳，號默齋，安徽望江人。生卒年均不詳，約清高宗乾隆四十年前後在世。幼不敏。年二十，始知力學，博極群書，以淵雅稱。乾隆二十六年（公元一七六一年）進士。選授貴州青溪知縣，丁父憂歸。服闋，補雲南祿勸縣知縣。興學勸農，政聲大著。以清正不阿，罣吏議罷官。後主雲南五華書院，多從之學。萃詩恣肄汪洋，近體尤為錘煉。所著有《滇南文集》、《漢南詩話》、《滇海虞衡志》、《楚庭稗珠錄》、《儷藻外集》、《逸周詩注》、《穆天子傳注》、《大戴禮註疏》，又有《武定州》、《祿勸縣》、《番禺縣》各志，及《書法》十卷，均《清史列傳》並傳於世。
羅世謙，男，1943年3月生，安徽望江人，1973年12月入黨，1966年9月參加工作，大學學歷，工程師。歷任上海 無線電二十一廠副廠長；上海市儀表局企業管理處副處長，局黨委副書記；上海市外經貿工作黨委書記；上海市委組織部副部長，部長；上海市委常委、組織部部長，2001年4月任上海市委副書記、組織部部長。2001年7月任上海市委副書記、組織部部長、黨校校長。2001年9月任上海市委副書記、黨校校長。2002年3月任上海市委副書記、紀委書記。2006年12月至2007年5月任上海市委副書記。中共第十六次全國代表大會當選中央紀委委員。
陳新民 冶金過程物理化學家。安徽望江人。1935年畢業於清華大學。1945年獲美國麻省理工學院博士學位。中南工業大學教授。1945年曾在美國從事鋼中氫含量的影響因素的研究，並考察美國工廠技術管理方面的情況。1952年赴長沙籌建中南礦冶學院，任第一任院長。長期致力於冶金過程物理化學，特別是熱力學和動力學方面的研究工作，對我國冶金過程物理化學的學術發展做出了貢獻。
倪文蔚 <<?-1890>>字豹岑.豹臣,安徽望江雷港人,清朝河南巡撫,清朝四大藏書家倪模.2甲10名進士,散館改主事,歷任廣東開桂陳許道,廣東按察使,廣西布政使,廣西巡撫,廣東巡撫,河南巡撫,署東河河道總督,生平為學治古今尚書,著有<<兩疆勉齋詩文集>>，<<禹貢說>>。
廖西嵐 安徽望江人。中共黨員。1989年畢業於解放軍藝術學院文學系。1965年應征入伍，歷任戰士、打字員、書記員、新聞幹事、文化幹事、軍史采編組成員，《解放軍文藝》編輯部編輯、副主任，副編審。較長時間撰寫軍事人物傳記。1972年開始發表作品。1985年加入中國作家協會。
胡什山烈士，安徽省望江縣人，中國人民解放軍陸軍第38師112團1營2連戰士，1950年8月1日犧牲。軍魂，也算一個
檀馨，安徽望江人 當代著名園林規劃設計專家。曾任北京市古建園林設計院副院長，現任北京創新景觀園林設計有限責任公司董事長。其作品包括與美籍建築大師貝聿銘合作的香山飯店庭院設計及華夏名亭園、天華園、北京植物園、明皇城根遺址公園、元大都城垣遺址公園和菖蒲河公園等設計，多次獲得國家大獎
茅院生 1972年4月生，安徽望江人。中國人民大學商學院管理學博士後，1996年獲西南政法大學法學學士、法學碩士、法學博士。現任法律出版社學術分社社長，兼任《中國法律》雜志社（香港）總編輯，西南政法大學法學副教授、碩士研究生導師等職。大學期間曾任西南政法大學校學生會主席。工作以來曾任法律出版社市場銷售部主任、中國法律圖書公司總經理、董事長。先後被評為全國百優大學生、全國優秀學生幹部、司法部直屬機關優秀黨員、司法部直屬機關傑出青年、全國優秀團干、中央國家機關優秀青年。曾在《中國法學》、《法學家》、《法律科學》等法學核心期刊及《新聞出版報》、《中國圖書商報》等出版業專業報刊發表法學及管理學文章十餘篇
彭毅，男，安徽望江人 1962年出生，漢族，中共黨員，武漢大學工商管理專業畢業，工商管理碩士學位，高級工程師。歷任中南建築設計院珠海分院經理、設計事務所所長、深圳分院副院長（主持工作）、財務處處長，武漢高技術創業發展股份有限公司執行董事，武漢凱迪電力股份有限公司總經理助理、副總經濟師、副總經理兼總經濟師、財務負責人，武漢凱迪藍天科技有限公司董事長，中國中煤能源集團公司副總經理，中國中煤能源股份有限公司執行董事、執行副總裁、首席財務官。現任中國中煤能源集團有限公司總會計師、黨委常委
望江名勝地理
武昌湖 位於望江縣高士鎮，昔為武昌鄉，安（慶）九（江）公路穿湖而過，為古雷池遺跡的一部分，景區水域面積達102．5平方公里，距城區6公里，水生資源極為豐富，武昌魚蟹馳名中外；湖光旖旎，勝景八處，曰：猴潭映月、龍堪溫泉、磨丫白石、渡口紅蓮、赤湖浴日、正堂碑碣、「雙節」陵園等。天高氣爽，登樓遠眺，「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的詩情畫意令人叫絕。「十五」規劃興建湖濱度假村和水上樂園（包括遊艇碼頭、沙灘浴場、釣魚台、兒童樂場、水上運動館等）。
香茗山 位於望江縣麥元鄉和鴉灘鎮之間，南起麥元分畝嶺，北抵鴉灘褒隱寺水庫，全長10餘公里，早在漢朝就有名氣，西漢南昌府梅福曾隱居此山；唐李白、羅隱，明解縉，清翁傅等駐足留連，留下膾炙人口的詩篇；元末朱元璋、劉伯溫，明末史可法，清代太平軍石達開曾在此征戰和紮寨。昔有悟法寺、果老道場、寨林庵、朝陽庵、貴烈祠、保悟樓、三聖殿、彌陀庵、鳳樓庵、褒隱寺和古塔，有的保存完好，有的在修葺。有大茗、二茗、三茗等峰（主峰489米），蓮花峰形似並蒂蓮花，聳秀郁蔥。明解縉詩贊曰：「山崖殷竇簇硃砂，香茗叢生蓓蕾芽。采葯道人何處去，洞雲深鎖碧桃花。」山上奇石林立、石洞幽深、葯圃天然、茂林修竹、清泉可口，此間品茗嘗果，聆聽優美傳說，心曠神怡，迷而忘返；山下晶瑩水庫，古塔相伴，盪舟游弋，別有情趣。
雷池位於望江縣雷池鄉，在望江縣城東南10公里處，緊靠長江北岸，面積100平方公里，入江處為雷港。因古雷水自湖北黃梅縣界東流至此，積而成池，故名雷池，亦名大雷池。東晉時置大雷戌，為江防要地。咸和二年(327年)歷陽(今和縣)鎮將蘇峻聯合壽春(今壽縣)鎮將祖約叛亂，向京都建康(含南京)進攻，忠於朝廷的江州刺史溫嶠慾火速統兵去保衛建康。在建康掌管中央政權的庚亮得知後，擔心當時手握重兵的荊州刺史陶侃乘虛而入，因此在《報溫嶠書》中說：「吾憂西陲，過於歷陽，足下無過雷池一步也。」意思叫溫坐鎮原防，不要越雷池而東。後來用以表示不可逾越的一定范圍。「不敢越雷池一步」的成語，即源於此。明天啟間(1621-1627年)雷池口為大量流沙所塞，雷水改道從望江縣華陽鎮流入長江。
文廟 又名孔廟，位於望江縣城中心，為一宮殿式古建築。據《望江縣志》記載：文廟始建於宋仁年間。 大成殿高10多米， 面積300多平方米， 24根大柱組成方形結構，四周圍廊，重檐翅角，鐵馬空懸， 迎風作響， 其形奪目，其聲悅耳。廟後有很多附屬建築物：前方左右為東西兩廡，前有戟門，戟門東為土地祠，西為王幼學祠，前首為欞星門，石柱組成石牌坊，上書 「 麟風騰祥」，左為聖城，右為賢關，入口處中間有石橋，名狀元橋，兩側有泮池，過橋可見一方高大紅牆書有「宮牆萬仞」 4個遒勁大字，中上方書「聖旨」2字。廟後為啟聖祠， 東為禮門， 西為義路， 後為明倫堂。 文廟歷盡滄桑，幾經修建。因遭日寇燒毀，僅存文廟主體——大成殿，現經省級批准並拔款修葺，列為文物保護單位。
㈢ 羅馬究竟是個這樣的國家有怎樣的歷史
空前絕後的傳奇（羅馬）
西方有一句諺語：「光榮的希臘，偉大的羅馬」。又說：「羅馬無敵」。如果細看歷史，會明白對於羅馬，這兩句話都不是過譽。自共和時代開始，羅馬軍隊在地中海世界進行了數不清的戰斗，羅馬從第伯河畔小小的城邦，發展成西方世界無以倫比的巨大帝國，立國九百年以上。先後擊敗拉丁同盟者、伊達拉里亞人、高盧人（含山內高盧和山外高盧）、薩莫奈人、義大利人、伊庇魯斯、敘拉古、迦太基、西班牙人、馬其頓、科林斯等希臘城邦、條頓人、森布里人、塞琉古、脫勒密埃及、本都、凱爾特人、以色列、帕提亞、薩爾馬提亞人。羅馬帝國最盛時，其面積達173萬平方英里，人口達6000萬－7000萬，均居世界第一位）——這些都是羅馬軍隊一點一點打出來的。
羅馬的軍事威力的傳奇性，表現在羅馬對它的敵人，實在沒有什麼「天然的優勢」可言。就天時而論，羅馬誕生的時候，它身邊的鄰居跟它處在差不多的社會條件下（義大利諸民族在跟羅馬作戰時是常常獲得勝利的）；當它向外擴張的時候，南方的迦太基早已繁榮富強了；當它向東方進軍的時候，馬其頓還很強盛（馬第頓方陣在最初曾使羅馬軍隊感到棘手）；當它向北進發時，日爾曼人又南下了。就地利而論，羅馬的地形談不上任何優勢，靴子樣的亞平寧半島上布滿了民族，四周又便於海軍的攻擊（羅馬曾嚴重受到海盜的困擾），不是能夠遠離是非的地方；羅馬人本身個子不高（尤其跟日爾曼人相比更是矮小），義大利又不盛產馬，沒法大力發展騎兵，也沒有其它特產，甚至沒有足夠的銀礦。論人和，羅馬常常陷入多線作戰的困境中（同盟者戰爭、薩莫奈戰爭、第二次布匿戰爭、義大利戰爭、斯巴達克起義等等）。羅馬對它的敵人，可以說從來沒有決定性的優勢。在它最初崛起的時候，它的鄰居們的實力跟它差距不大；在布匿戰爭時，迦太基的人口相當於羅馬的一半、最初經濟力超過羅馬；在東征馬其頓時，面對的是強大的馬其頓軍；在馬略迎擊條頓人和森布里人、凱撒北上進攻高盧的時候，他們所帶的羅馬軍隊跟敵人相比，是沒有數量優勢，甚至可以說是少得令人吃驚的；在跟日爾曼人作戰時，對方的身高成了羅馬人心中巨大的陰影；而當以步兵為主體的羅馬軍隊出現在東方的時候，帕提亞飄忽不定的騎射手給他們以完全陌生的戰爭體驗。。。可是羅馬戰勝了！而且不是短時間，而是在長達700年的時間里，羅馬軍隊始終能夠擊敗它的敵人，保持並且擴大羅馬的土地。而且打垮敵人的數量非常巨大。拿馬略擊潰森布里人和條頓人的波河之戰來說，羅馬軍先後殺死敵人近三十五萬，而羅馬軍自身損失甚微。羅馬為了取得這個巨大的勝利，出動了多少人呢？不到五萬。森布里人和條頓人都是日爾曼人的分支，身材高大。而且，使用的都是鐵兵器。羅馬軍隊的可怕，由此可見一斑（同樣羅馬軍以少勝多，大敗敵人的戰斗還有鎮壓斯巴達克起義、凱撒征服高盧，等等。實際上，羅馬軍隊取得的勝利，很少有利用絕對數量優勢取勝的）。即使到了羅馬衰微的帝國後期，阿埃丘斯在沙隆之戰中，仍然頂住了如日中天的匈奴帝國的進攻，次年，東羅馬皇帝馬西安又派軍隊越過多瑙河進攻匈奴人的老巢潘諾尼亞。羅馬的軍事行動使羅馬帝國和西方世界沒有屈服在匈奴人的暴力之下。羅馬的威力是這樣眩目，這樣持久，以至於湯因比用一種輕蔑的口吻寫道：「東羅馬帝國的燭火，燒死那幾只飛蛾，已經是綽綽有餘的了。」（這里的「飛蛾」，指被東羅馬滅掉的蠻族國家如西哥特、旺達爾等）
羅馬的軍事威力並沒有使羅馬成為「四肢發達，頭腦簡單」的國家（如同歷史上其它強悍國家那樣），相反的，羅馬的文學、藝術、史學、最重要的是法學和建築學，都取得了很大成就，尤其是後兩項成就，堪稱古代最高峰（黃謙現在學的民法，有很多內容脫胎於羅馬法的規定）。
那麼，羅馬軍事上無以倫比的成就的原因，是什麼呢？我用自己微薄的智慧，來勁理解是這個問題。
作者： 東仔zero 2006-6-4 00:08 回復此發言
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2 【歷史資料】空前絕後的傳奇（羅馬）
最重要的是羅馬的公民權制度。這個因素往往是被強調的，但也往往是被忽略的。羅馬的偉大，在我看來很大程度上要歸功於公民權制度。有公民權的人才能當重步兵，也就是說，主力軍人都是有完全權利的人。不要忽略這點！軍人的想法是「要我打仗」，還是「我要打仗」。對軍隊的戰鬥力，往往有決定性的影響。東方國家往往是「驅人為兵」，除了少數精銳，軍隊的大部分都是被強征當兵的農民甚至奴隸。這些兵作戰是被強迫的，打了勝仗，固然好，可能得到賞賜（最悲慘的是那些命如草芥的「消耗品」），但是，如果打了敗仗呢？命和賞賜比起來，哪個重要呢？那些農民平時被壓在社會的低層，地主老爺們的命比他們珍貴，權利比他們多得多，「國家」、「政治」這些玩藝，不要說不能碰，連說一說，都是犯忌諱的。國家是皇帝的國家，朝廷是闊佬的朝廷，跟百姓無關。這種日子過久了，人的勇氣就好像被海綿吸走了一般。上陣的時候，這些農民兵，誰能理直氣壯的說一聲：「這是我們的國家！我們是在為國家作戰！國家也將保護我們！」？相反的，公民兵是有全部權利的人，他可能是個窮人，可能被富人欺壓得怒火中燒，但是，他終究是個公民！他知道，國家就是他的國家，他有權利，有尊嚴（哪個東方國家的國民，敢在高一級的長官面前，說自己有尊嚴？），他相信他為國家效了力，國家會保護他。在考地安峽谷投降的執政官被免職了，但是，五萬保住了姓名的官兵，沒有人責怪他們。沒有人認為，他們應該為了什勞子「忠義」像蒼蠅一樣死掉。在羅馬人就是人，不是消耗品，不是工具。這樣的軍隊，面對那些強征來的畏縮不前的農民，或者還處在原始社會的野蠻人，或者為了錢而戰的雇傭兵，怎能不打勝仗？
第二個原因是制度的威力，羅馬人沒有任何天然優勢可以利用，他們沒有浩瀚的戈壁保護自己、沒有成群的馬匹，他們是被日爾曼人稱為「小義大利」的矮子。他們的敵人不是貧困不堪，連鐵器都煉不好的蠻族，其中排不上號的凱爾特人，都會打造鋒利的鐵劍。 羅馬人所能依靠的只有自己，只有制度。從公元前五世紀到四世紀確立公民兵制度，到高盧攻陷羅馬之後確立國家供給武器的制度；到馬略軍事改革；到2世紀以後把軍隊由步兵為主力逐步轉變為以騎兵為主力。羅馬始終能夠及時的修正自己的制度使之合乎實際需要。這跟許多國家的改革舉步唯艱或者乾脆制度完全僵化，走一不算一步構成了鮮明的對比（例如希臘諸城邦，在公民兵制度衰落之後，就再拿不出什麼解救的好辦法來了）。羅馬的軍事制度的特別之處，主要是軍團制。早期的羅馬方陣（公元前4世紀開始），每個羅馬軍團重裝和輕裝的步兵大約4200人，騎兵300人，每個軍團分成30個中隊另2個百人隊，每個百人隊30——60人，其他兵種中隊的編制有所不同。按照士兵的年齡、訓練程度、戰斗經驗，重裝步兵分成三列，第一列是最年輕和沒有什麼戰斗經驗的士兵（槍兵），第二列是有成年的有一定戰斗經驗的士兵組成（主力兵），第三列是年長且戰斗經驗豐富的老兵，被稱為後備兵。第一列、二列各有10個中隊，每個中隊120人，第三列也是10個中隊，但人數卻只有60人。每列之間要保持一定的距離，以便於兩列之間的退後或者前進，前2列是主要的戰斗陣列，所以稍微的靠近點，第三列最遠。另外還有1200名輕步兵和300名騎兵，他們兩列於陣列的最前方或者兩翼。羅馬軍團三列隊法最小戰術單位是中隊，每一中隊為一個小方陣，排成6列，每列20人，兩人之間相隔是1.8米。這就是著名的羅馬三列陣。這種陣形受到恩格斯的高度贊賞，稱其為冷兵器時代最完善的步兵戰術，羅馬軍團的單位細分化使得其各個小單位都有高度的機動性，而且克服了地形的影響，能在起伏不平的地形上作戰，輪流上前的戰斗的方法不僅充分發揮了每個士兵的作用，而且具有持續不斷的戰鬥力，加上嚴明的紀律和公民兵的頑強鬥志，使得羅馬軍團成為農耕民族的勁旅。
作者： 東仔zero 2006-6-4 00:08 回復此發言
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3 【歷史資料】空前絕後的傳奇（羅馬）
羅馬軍法的嚴明，也是舉世聞名的。其中最有名的大概就是「十一抽殺律」和「棍棒死刑」了。前者適用於集體潰逃的逃兵，強迫逃兵抽簽，每十張中有一張死簽。後者是執行死刑的一般程序。使士兵在營房到駐地出口處排成兩列，強迫受刑人在兩列士兵中走過，兩列士兵以棍棒拳腳毆擊，受刑人罕有不死者，即使不死，從此要過顛沛流離，沒有公民權的日子，比死只是好了一點點而已。
羅馬的訓練是很嚴酷的。據說訓練時使用的武器重量都是實戰重量的兩倍。這樣到了戰時，人人都能應付自如。在馬略軍事改革的時候，據說由於訓練嚴酷，拉練的時候勞累而死的不乏其人。馬略改革之後的羅馬軍人，要服役十六年，其精銳程度，令人瞪目。
嚴酷的軍法和訓練，必須跟公民權相匹配，才能發揮最大效力，否則將成為單純的暴政了。
羅馬稱雄的第三個原因，是其優越的攻防技術。羅馬軍隊的營盤，號稱「能用石頭建築就絕不用其他材料」，。而它的攻城能力，更是達到了同期的世界最高水平。在羅馬軍隊面前，沒有攻不克的堅城。而羅馬擴張到哪裡，哪裡就矗立起壯麗的城市。
羅馬稱雄的第四個原因：是其軍隊的龐大數量。這個原因似乎很奇怪，不過只要我們看到同樣為公民兵制的希臘城邦，每個城邦最多也只有不到一萬名重步兵。就可以了解羅馬的數量優勢了。在布匿戰爭時，羅馬最多時擁有40萬軍隊。到了內戰時期，軍團數多到六七十個，太平盛世時期，軍隊定額為36、7萬人。到了4世紀，軍隊居然達到了百萬。龐大的軍隊的出現，要歸功於羅馬公民人數的不斷擴大、穩扎穩打的擴張帶來的人口增加，羅馬高明的外交聯盟戰略。龐大的數量加上精良的武器和、嚴格的訓練、高昂的士氣，這樣的軍隊才是近乎完美的。
羅馬稱雄的第五個原因，是由地產奴隸主為主體，大商人為輔助的國家政體的穩定性和遠見。無恆產者無恆心，商人占重要地位的國家，如雅典、迦太基，其政治的目光短淺，朝令夕改，註定了他們不能成為真正的強國，純粹由地主組成的政權，往往形成絕對君主獨裁，整個國家的命運系於君主一人的善惡昏明，從而「強不過三代」。而羅馬的政治制度，將農業社會的穩定性、軍人的進取心和商人的冒險精神結合在一起，從而既穩定，又持久，又不乏開拓進取的精神。
羅馬軍事力量強大的第六個原因，是地中海周邊民族、國家的交流很方便，羅馬可以充分吸收利用其他國家、民族軍事上的長處。例如：羅馬軍隊的武備幾乎都來自外族。羅馬兵器的鍛造技術，最初是向伊達拉里亞人學習的；羅馬短劍最初出自西班牙（因此有名詞「西班牙短劍」）；投槍出自西亞，連基本武器都出自外族，其他的就不用說了。羅馬軍團制模仿自伊達拉里亞人，而攻城技術則從希臘人那裡受益良多。
以上是羅馬軍事力量強大的內因，而羅馬軍事強大的外因如下：
1。優勢遞加效應。在人類進化理論中，講述人類取代尼安德特人時，有這樣一種理論：一個人群只需要比另一個人群具有2％的生存優勢，就可以在1000年內完全排擠後者。在我看來，羅馬在與義大利鄰居的沖突中就具有這種優勢，盡管它對其他義大利人只有一點優勢，有時候是地盤大點、人口多點；有時候是外交戰略高明一點；有時候僅僅是韌勁足一點。。。但是積累下來，足以一點一點的擴大自己的優勢，最終戰勝所有對手。而在對付後來的外敵的時候，這種優勢遞加效應也發揮了作用。
2。它的對手的內部問題。盡管前面講到了羅馬面前沒有完全的弱旅（如從前馬其頓面對的波斯那樣），但是它的對手的問題無疑也是很明顯的。義大利諸民族內部利益沖突很多，在對抗羅馬時即使聯盟，也是最後在羅馬的分化下瓦解；迦太基習慣使用雇傭兵；希臘化國家普遍衰落；高盧、日爾曼民族的發展程度不及羅馬。。。等等。這其中我覺得羅馬最可慶幸的是希臘化國家的衰落。不然，以希臘軍隊之強悍，羅馬的前途殊難預料。
作者： 東仔zero 2006-6-4 00:08 回復此發言
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4 【歷史資料】空前絕後的傳奇（羅馬）
3。地中海使得羅馬軍隊後勤成本極低。據說古代海運的成本僅及同等距離陸上畜力運輸的1／30，這就使得羅馬軍隊遠征時能夠得到充分的補給，而不至於窘迫。實際上，羅馬擴張停止的地方，也都是離海洋較遠的地方，如多瑙河、萊茵河、幼發拉底河等。
4。外族土地的吸引力。在羅馬周圍，各族的土地一般是好的或比較好的，義大利的農業條件優越；西班牙盛產錫、銀；高盧地區至今是農業發達的好地方；北非也是糧倉；地中海東岸農業條件也不錯，還是商業通道。。。這些土地是刺激羅馬不斷向外擴張的重要條件。
以上基本上都是羅馬崛起的原因了。這篇貼子之所以起名「對羅馬軍事的思考」，除了上述講到的以外，還有以下的對中國古代軍事的對比性思考。
前不久在sonic的古代區看到了一篇貼子，詢問如果古代中國有侵略性會怎樣。其實，古代中國如果沒有侵略性，那麼現在中國也就不會有這么大了。在我看來，侵略性的存在與否，只跟一個民族的實際環境有關。世界上不存在天然善良或者天然凶惡的民族。中國擴張的停止，在我看來有如下幾個原因：一是陸上運輸的艱難，中國周邊除了東面，全是陸地，而且地形崎嶇，西北乾旱少雨，南方又炎熱潮濕，軍隊遠涉異域，後勤成本非常大，後勤安排稍有不周，立即出現士兵餓死現象；二是異族土地缺乏吸引力，中國北面的蒙古高原，不適宜農耕；東北的氣候寒冷，對農民吸引力也不大；西北乾旱；西南那塊「偉大的」青藏高原不用說；西南有地無三里平的雲貴高原；南方是多山暑熱的嶺南；只有往東，土地才較好，但是出了東海，不僅海路凶險，而且海那邊除了土地狹小的日本沒有其他國家。更重要的是這些土地竟然沒有一個能在經濟上發揮大用處（比如像西班牙對羅馬那種決定性作用）。因此，在完全占據了質量較好的中原、江南以後，中國的擴張逐漸停止，也是可以理解的。事實上，中國最大的擴張發生在清朝，很大程度上要歸因於中國人口的空前壓力。三是漢族尚武精神的逐步消退。任何民族在它取得巨大成功之後，都會發生尚武精神衰退的現象，包括羅馬在內。儒家學說崇文抑武的影響只是個次要因素。如果察看歷史，就會發現唐朝的軍事成就已經遠不及漢朝了，而東漢的軍事成就又不及西漢。到了唐朝之後，中國武力的維持，基本上只能靠少數民族了。
以上基本上就是中國在占據了基本中心地帶（中原、江南、嶺南）之後擴張就減緩乃至停滯的原因。除此以外還有三個因素要注意：
1。中國文字和經濟條件造成的重文抑武傾向。中國始終採用表意文字，這種文字比較難以掌握，尤其在古代。因此要熟練的掌握中國文字，成為文人，就必須長時間的埋頭於學習中，人的精力畢竟是有限的，長時間從事文化學習，必然造成身體鍛煉時間不足，熟悉文化而對軍事生疏的人，又必然對文人親近，而對武人疏遠。在先秦中國戰爭頻繁，軍事倍受重視的情況下，文人輕視武人的情況還受到遏制。到了基本中心區統一，建立中央集權國家之後，統治階級的中樞遠離前線，文人包圍著皇帝。長此以往，重文輕武的傾向就不斷發展。另一方面，儒家學說基本上是一種農業社會的地主階級的學說。它沒有受到，或者很少受到其他階級的影響。如何維持社會秩序，如何維持社會的運轉和穩定，是它的考慮的政治中心問題。儒家假設的理想社會，實際上就是穩定的農業社會。軍事行動的風險和勞累，都是儒家所排斥的。中國統治者對儒家的獨尊，實際上是在古代中國的具體條件下維持一個大帝國所必需的思想領域的舉措，中國的條件跟西方的羅馬帝國是完全不同的，在這里沒有發達的海商業和城邦自治、統治階級內部民主的傳統，農業在這里占據絕對統治地位。但在獲得穩定的國家的同時，中國人不得不吞咽儒家學說必然帶來的苦果——軍事的羸弱。宋朝之後重文輕武，武力不振，是中國社會發展的必然結果。
2。缺乏統治階級內部民主造成的士兵的「非人化」。「非人化」這個詞用得很重。但是細看史書，很難不得出這個結論。即使是在中國武力的全盛時期西漢，也發生過打了勝仗而餓死士兵的現象。霍去病擊潰匈奴之後回國。他的私人儲備中還有干肉，而士兵已經有餓死的了。而李廣利兩次進攻大宛，兩次非戰斗減員都很嚴重。既然後勤不能承擔，為什麼不派少點軍隊？難道少數精兵不如一大群飢餓的烏合之眾有戰鬥力嗎？到了唐朝，攻打南昭的時候曾經白白損失二十萬軍隊。到了宋以後，大軍團作戰依舊被敵人擊敗的事例就多得數不清了。兵法書上愛護士卒的內容，日漸成為具文。東方式的「人海戰術」，反映的是一種對生命的漠視。塞維魯皇帝有一句「名言」：「讓士兵發財，其他人可以不管！」這句「名言」固然可笑可悲，但也反映了羅馬士兵的尊嚴和權利一直是統治者考慮的重要內容。帝國時代，羅馬皇帝費盡心思，花費大量金錢來討無產者的歡心（無產者是帝國軍隊的重要兵源），也反映出「公民權」這種東西對維持一個人的尊嚴和權利的重要性。據我所知，任何一個羅馬名將，在他打勝仗的時候，是絕不會讓士兵餓死的。這要比那些「親口吸膿」之類的表演，要實在得多，也高尚得多。一個士兵，他知道他是一個工具，一個消耗品；還是一個真正的人。
作者： 東仔zero 2006-6-4 00:08 回復此發言
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5 【歷史資料】空前絕後的傳奇（羅馬）
在前一種狀態下，他只會出於對軍法的恐懼或者對戰利品的渴求作戰；在後一種狀態下，他才會發自內心的願意作戰，他才會覺得戰斗的勝敗，是自己的事情。
3。中國的錢的品質，造成的財政易於匱乏的局面。東漢對羌作戰三十年，花費軍費三四百億，找成東漢資金枯竭的窘境。 而公元前61年龐培上交羅馬國庫一萬塔蘭特白銀，賞賜士兵一萬六千塔蘭特。凱撒賞賜士兵超過十萬塔蘭特白銀。公元65年尼祿為提里達特斯舉辦的加冕典禮共耗資一萬塔蘭特，西方世界的富庶，遠遠超過遠東地區人們的想像。在羅馬，銅幣不過是零錢，而在中國卻是正式貨幣。這要歸咎於中國地區金銀產量很少。銅幣在支付同等價值時，耗費遠比銀幣大得多（後來清朝時期銅幣與銀的一般交換比是1000銅幣：1兩銀），在西方世界沒有什麼吸引力。中國商人因此而難以在西方購物。而中國旅行者即使想，也缺乏足夠的支付手段，從而無法在西方世界長期旅遊或定居。由此造成對西方的不了解。這種情況遏制了軍事情報的獲得和軍事技術的交流。另一方面，銅幣的低價值性，遏制了它的購買力，也就是說購買同樣商品，需付出銅幣量遠多於銀幣。而在古代，銅的產量短時間內是難以提高的，銅本身又是可使用的金屬材質，常用於製作器物。銅幣需求量一大，就受到銅產量的制約，由此造成財政易於枯竭。只要商業稍一發達或者戰事稍一擴大，錢荒就出現了。前面所說的羌戰、後來南北朝亂世的「貨幣危機」、宋代的鐵錢和紙幣，都是明證。經濟力的缺乏造成戰爭後勁的不足。
總之，在講述中國和羅馬的軍事的差異時，是要考慮兩者的環境因素的。脫離了環境去褒貶，只能是無的放矢，甚至謬之千里。
㈣ 古羅馬是一個怎樣的國家
空前絕後的傳奇（古羅馬）
西方有一句諺語：「光榮的希臘，偉大的羅馬」。又說：「羅馬無敵」。如果細看歷史，會明白對於羅馬，這兩句話都不是過譽。自共和時代開始，羅馬軍隊在地中海世界進行了數不清的戰斗，羅馬從第伯河畔小小的城邦，發展成西方世界無以倫比的巨大帝國，立國九百年以上。先後擊敗拉丁同盟者、伊達拉里亞人、高盧人（含山內高盧和山外高盧）、薩莫奈人、義大利人、伊庇魯斯、敘拉古、迦太基、西班牙人、馬其頓、科林斯等希臘城邦、條頓人、森布里人、塞琉古、脫勒密埃及、本都、凱爾特人、以色列、帕提亞、薩爾馬提亞人。羅馬帝國最盛時，其面積達173萬平方英里，人口達6000萬－7000萬，均居世界第一位）——這些都是羅馬軍隊一點一點打出來的。
羅馬的軍事威力的傳奇性，表現在羅馬對它的敵人，實在沒有什麼「天然的優勢」可言。就天時而論，羅馬誕生的時候，它身邊的鄰居跟它處在差不多的社會條件下（義大利諸民族在跟羅馬作戰時是常常獲得勝利的）；當它向外擴張的時候，南方的迦太基早已繁榮富強了；當它向東方進軍的時候，馬其頓還很強盛（馬第頓方陣在最初曾使羅馬軍隊感到棘手）；當它向北進發時，日爾曼人又南下了。就地利而論，羅馬的地形談不上任何優勢，靴子樣的亞平寧半島上布滿了民族，四周又便於海軍的攻擊（羅馬曾嚴重受到海盜的困擾），不是能夠遠離是非的地方；羅馬人本身個子不高（尤其跟日爾曼人相比更是矮小），義大利又不盛產馬，沒法大力發展騎兵，也沒有其它特產，甚至沒有足夠的銀礦。論人和，羅馬常常陷入多線作戰的困境中（同盟者戰爭、薩莫奈戰爭、第二次布匿戰爭、義大利戰爭、斯巴達克起義等等）。羅馬對它的敵人，可以說從來沒有決定性的優勢。在它最初崛起的時候，它的鄰居們的實力跟它差距不大；在布匿戰爭時，迦太基的人口相當於羅馬的一半、最初經濟力超過羅馬；在東征馬其頓時，面對的是強大的馬其頓軍；在馬略迎擊條頓人和森布里人、凱撒北上進攻高盧的時候，他們所帶的羅馬軍隊跟敵人相比，是沒有數量優勢，甚至可以說是少得令人吃驚的；在跟日爾曼人作戰時，對方的身高成了羅馬人心中巨大的陰影；而當以步兵為主體的羅馬軍隊出現在東方的時候，帕提亞飄忽不定的騎射手給他們以完全陌生的戰爭體驗。。。可是羅馬戰勝了！而且不是短時間，而是在長達700年的時間里，羅馬軍隊始終能夠擊敗它的敵人，保持並且擴大羅馬的土地。而且打垮敵人的數量非常巨大。拿馬略擊潰森布里人和條頓人的波河之戰來說，羅馬軍先後殺死敵人近三十五萬，而羅馬軍自身損失甚微。羅馬為了取得這個巨大的勝利，出動了多少人呢？不到五萬。森布里人和條頓人都是日爾曼人的分支，身材高大。而且，使用的都是鐵兵器。羅馬軍隊的可怕，由此可見一斑（同樣羅馬軍以少勝多，大敗敵人的戰斗還有鎮壓斯巴達克起義、凱撒征服高盧，等等。實際上，羅馬軍隊取得的勝利，很少有利用絕對數量優勢取勝的）。即使到了羅馬衰微的帝國後期，阿埃丘斯在沙隆之戰中，仍然頂住了如日中天的匈奴帝國的進攻，次年，東羅馬皇帝馬西安又派軍隊越過多瑙河進攻匈奴人的老巢潘諾尼亞。羅馬的軍事行動使羅馬帝國和西方世界沒有屈服在匈奴人的暴力之下。羅馬的威力是這樣眩目，這樣持久，以至於湯因比用一種輕蔑的口吻寫道：「東羅馬帝國的燭火，燒死那幾只飛蛾，已經是綽綽有餘的了。」（這里的「飛蛾」，指被東羅馬滅掉的蠻族國家如西哥特、旺達爾等）
羅馬的軍事威力並沒有使羅馬成為「四肢發達，頭腦簡單」的國家（如同歷史上其它強悍國家那樣），相反的，羅馬的文學、藝術、史學、最重要的是法學和建築學，都取得了很大成就，尤其是後兩項成就，堪稱古代最高峰（黃謙現在學的民法，有很多內容脫胎於羅馬法的規定）。
那麼，羅馬軍事上無以倫比的成就的原因，是什麼呢？我用自己微薄的智慧，來勁理解是這個問題。
最重要的是羅馬的公民權制度。這個因素往往是被強調的，但也往往是被忽略的。羅馬的偉大，在我看來很大程度上要歸功於公民權制度。有公民權的人才能當重步兵，也就是說，主力軍人都是有完全權利的人。不要忽略這點！軍人的想法是「要我打仗」，還是「我要打仗」。對軍隊的戰鬥力，往往有決定性的影響。
㈤ 求帝國時代4名人名言合集
空前絕後的傳奇（羅馬）
西方有一句諺語：「光榮的希臘，偉大的羅馬」。又說：「羅馬無敵」。如果細看歷史，會明白對於羅馬，這兩句話都不是過譽。自共和時代開始，羅馬軍隊在地中海世界進行了數不清的戰斗，羅馬從第伯河畔小小的城邦，發展成西方世界無以倫比的巨大帝國，立國九百年以上。先後擊敗拉丁同盟者、伊達拉里亞人、高盧人（含山內高盧和山外高盧）、薩莫奈人、義大利人、伊庇魯斯、敘拉古、迦太基、西班牙人、馬其頓、科林斯等希臘城邦、條頓人、森布里人、塞琉古、脫勒密埃及、本都、凱爾特人、以色列、帕提亞、薩爾馬提亞人。羅馬帝國最盛時，其面積達173萬平方英里，人口達6000萬－7000萬，均居世界第一位）——這些都是羅馬軍隊一點一點打出來的。
羅馬的軍事威力的傳奇性，表現在羅馬對它的敵人，實在沒有什麼「天然的優勢」可言。就天時而論，羅馬誕生的時候，它身邊的鄰居跟它處在差不多的社會條件下（義大利諸民族在跟羅馬作戰時是常常獲得勝利的）；當它向外擴張的時候，南方的迦太基早已繁榮富強了；當它向東方進軍的時候，馬其頓還很強盛（馬第頓方陣在最初曾使羅馬軍隊感到棘手）；當它向北進發時，日爾曼人又南下了。就地利而論，羅馬的地形談不上任何優勢，靴子樣的亞平寧半島上布滿了民族，四周又便於海軍的攻擊（羅馬曾嚴重受到海盜的困擾），不是能夠遠離是非的地方；羅馬人本身個子不高（尤其跟日爾曼人相比更是矮小），義大利又不盛產馬，沒法大力發展騎兵，也沒有其它特產，甚至沒有足夠的銀礦。論人和，羅馬常常陷入多線作戰的困境中（同盟者戰爭、薩莫奈戰爭、第二次布匿戰爭、義大利戰爭、斯巴達克起義等等）。羅馬對它的敵人，可以說從來沒有決定性的優勢。在它最初崛起的時候，它的鄰居們的實力跟它差距不大；在布匿戰爭時，迦太基的人口相當於羅馬的一半、最初經濟力超過羅馬；在東征馬其頓時，面對的是強大的馬其頓軍；在馬略迎擊條頓人和森布里人、凱撒北上進攻高盧的時候，他們所帶的羅馬軍隊跟敵人相比，是沒有數量優勢，甚至可以說是少得令人吃驚的；在跟日爾曼人作戰時，對方的身高成了羅馬人心中巨大的陰影；而當以步兵為主體的羅馬軍隊出現在東方的時候，帕提亞飄忽不定的騎射手給他們以完全陌生的戰爭體驗。。。可是羅馬戰勝了！而且不是短時間，而是在長達700年的時間里，羅馬軍隊始終能夠擊敗它的敵人，保持並且擴大羅馬的土地。而且打垮敵人的數量非常巨大。拿馬略擊潰森布里人和條頓人的波河之戰來說，羅馬軍先後殺死敵人近三十五萬，而羅馬軍自身損失甚微。羅馬為了取得這個巨大的勝利，出動了多少人呢？不到五萬。森布里人和條頓人都是日爾曼人的分支，身材高大。而且，使用的都是鐵兵器。羅馬軍隊的可怕，由此可見一斑（同樣羅馬軍以少勝多，大敗敵人的戰斗還有鎮壓斯巴達克起義、凱撒征服高盧，等等。實際上，羅馬軍隊取得的勝利，很少有利用絕對數量優勢取勝的）。即使到了羅馬衰微的帝國後期，阿埃丘斯在沙隆之戰中，仍然頂住了如日中天的匈奴帝國的進攻，次年，東羅馬皇帝馬西安又派軍隊越過多瑙河進攻匈奴人的老巢潘諾尼亞。羅馬的軍事行動使羅馬帝國和西方世界沒有屈服在匈奴人的暴力之下。羅馬的威力是這樣眩目，這樣持久，以至於湯因比用一種輕蔑的口吻寫道：「東羅馬帝國的燭火，燒死那幾只飛蛾，已經是綽綽有餘的了。」（這里的「飛蛾」，指被東羅馬滅掉的蠻族國家如西哥特、旺達爾等）
羅馬的軍事威力並沒有使羅馬成為「四肢發達，頭腦簡單」的國家（如同歷史上其它強悍國家那樣），相反的，羅馬的文學、藝術、史學、最重要的是法學和建築學，都取得了很大成就，尤其是後兩項成就，堪稱古代最高峰（黃謙現在學的民法，有很多內容脫胎於羅馬法的規定）。
那麼，羅馬軍事上無以倫比的成就的原因，是什麼呢？我用自己微薄的智慧，來勁理解是這個問題。
㈥ 河南中醫學院大學生社團聯合會的骨傷學院
飛揚」羽毛球協會
該協會於2003年成立，制訂有自己的規章制度，設立了各部門負責人。2009年被評為河南省高校優秀學生社團。
協會擁有正規羽毛球隊以及合格的裁判隊伍，為豐富廣大羽毛球愛好者的業餘生活。協會已經舉辦了七屆「飛揚杯」羽毛球大賽、「飛揚」團結杯羽毛球大賽、「飛揚」新生杯羽毛球大賽以及其他的一些大型校級羽毛球大賽，並對會員進行羽毛球技術、裁判技術基礎篇提高篇的授課訓練，每年都會舉行與外校的駐鄭高校羽毛球巡迴聯賽、友誼賽。
口號：「飛揚」 放飛夢想！張揚個性！我的青春我做主！我的大學我做主！
征程單車俱樂部
征程」單車俱樂部成立於2008年，是一個供廣大自行車愛好者交流經驗、增長見識、鍛煉體質、培養毅力以拓展大學生素質的社團。它讓更多的大學生鍛煉身體，以強健的體魄面對校園生活與學習；讓大家擁有健康積極的生活態度，享受生活，享受旅途，享受運動；讓大家在運動中建立深刻的友誼，培養人與人互相幫助的精神，了解別人，充實自己，擁抱大自然。
俱樂部的騎隊是——河南中醫學院『征程』車隊。
俱樂部的理念是——親近自然，熱愛自然，融於自然，保護自然。
俱樂部的原則是——安全，團結，環保，自助，節儉。
「弦動我心」吉他社
弦動我心」吉他社是河南中醫學院第二臨床醫學院骨傷學院的一個吉他社團。社團成員每周都在社長和各部長的組織下進行吉他基礎培訓，很多同學都在這個社團中掌握了吉他的基本演奏方法並且學習了一定的樂理知識。「SILENCE」樂隊就是由社團中的老成員組成的。2009年由「弦動我心」吉他社主辦的樂隊專場演出得到了廣泛好評。
葫蘆絲協會
葫蘆絲協會成立於2005年9月，該社團共有6個部門：辦公室、組織部、外聯部、宣傳部、精英部和舞蹈部，其中精英部和舞蹈部是我社團的一大特色。
協會宗旨是為所有熱愛葫蘆絲的同學提供學習和交流的平台。葫蘆絲不僅滲透著幾百年的民族文化內涵，更有著鮮明的民族特色及濃郁的民族藝術風格，無論是音色，還是外部構造都具有較高的藝術審美價值。該協會自成立以來已經培養了300多名會員，極大地豐富了同學們的課余文化生活。
大學生中醫經典研修會
中醫經典研修會是河南中醫學院唯一一個針對中醫葯及中醫經典文化學習研修性質的社團。他們以「博極醫源，勤求古訓」為會訓，為在校學生提供了一個中醫文化的交流平台，同時也為愛好中醫的同學探索建立起了一整套的中醫學習方法。
魅力中醫交流會，牽手中醫航院行，大學生服務進社區，學習經驗交流會，教學模擬大賽，中醫知識競賽等，豐富多彩的中醫文化活動，使該校學生培養起了對中醫的濃厚興趣。
乒乓球協會
該協會自2003年成立以來，本著「公平，公正，公開，高效」的原則，為廣大師生服務，一直很受歡迎。舉行的各種比賽，使同學們身心得到了鍛煉。在組織的各種學習課程中，同學們掌握了技能，提高了水平。協會對不僅給予會員技術幫助，還對其進行比賽規則的學習，培訓了一支合格的裁判隊伍。除球賽外，協會還組織各種聯歡活動，這將極大的豐富該校廣大學生的課余文化生活。
協會曾多次獲得優秀社團稱號和優秀組織獎，現共有會員200人。
Show女生社團
Show女生社團的放大器單位是第二臨床醫學院骨學院學生會女工部。
其成立的目的就是要女生活潑嫻雅的天性充分展現，清純亮麗的笑容得以洋溢，真誠善良的秉性自然流露。同時，教授會員舞蹈，基本禮儀等以提高女生的社會適應能力和動手能力，增強素質，陶冶情操。該社團的口號是：we show，we try，we serve the ego。
檸檬樹藝術中心
檸檬樹藝術中心成立於2002年，由黃謙峰學長創辦，其宗旨是提高大學生形體修養、素質和藝術鑒賞水平，豐富大學生文化生活。
他們是一隻青春活潑的隊伍，是一群張揚個性的大學生，在這里發掘快樂，尋找友誼。該社團設立有辦公室，宣傳部，團支部，實踐部，常務部，信息部。其社團秉承不求最好只要更好的辦事理念，不斷創新不斷進取，時刻跟隨時代腳步，落實社團宗旨，通過活動，為廣大學生提供廣闊的課外發展空間。
擎風文學社
一寸光陰，寫不盡似水流年、繁華啼囀；
半載笙歌，唱不完韶光無限、豪情不減。
擎風文學社，以「生命不息，追夢不止」的信念執著地開墾著一方土地。自1998年社團成立以來，歷屆負責人帶領著追夢者們憑著青春的激情，探尋、求索，跋涉在理想和現實之間，希望能「集中一切年輕的激情，以團體的力量向帶著秋氣的文壇發起哪怕是微弱的沖擊」。
文以交友，字以寫情。
擎風，揚帆起航；擎風，追逐夢想…
Sky英語沙龍
棋友俱樂部
棋友俱樂部成立於2004年，以「以棋會友，棋樂無窮」為活動宗旨。主要涵蓋中國象棋、跳棋、圍棋、五子棋、軍棋、國際象棋等各類棋種，充分滿足廣大同學的不同興趣愛好。該社團活動豐富，主要以棋類比賽為依託，並且定期舉辦各種棋類交流活動和棋類知識講座，還定期進行棋藝授課，對初學下棋的同學進行教學，在同學中贏得了不少口碑！
「三個代表」學習研討社
「三個代表」學習研討社是該校第二臨床醫學院骨傷學院唯一一個理論性社團，擁有會員人數最多。
他們以「研究紅色思想、實踐紅色理論、打造紅色品牌、奉獻紅色事業」為口號，以「堅定政治方向、學習科學理論、推進素質教育」為宗旨，通過學習時政、參加各種實踐活動，培養愛國情懷、服務意識和社會責任感。
卓信家教社團
卓信家教，成立於2005年10月12日。是由前院長彭博親自批準的優秀社團，它以「真誠待人，信守承諾，慈善優良，以和為貴，追求卓越平凡」為宗旨。以「介紹家教信息，提供兼職服務，引導學生自主尋找兼職工作」為主線開展活動。同時，它還是全校唯一一個以介紹家教信息為主旨的社團。
BALL—STAR協會
微笑傳遞友誼，運動帶來精彩，競技收獲激情，攜手STAR未來。
BALL—STAR協會成立於2009年。 他們秉承「在生活中品味人生，在運動中追求健康」的理念，舉辦了「球星杯」籃球三對三、足球技巧挑戰賽、男子籃球新秀邀請賽、女子全明星賽等精品活動，並在周末組織會員訓練。
醫療與法律研修會
醫療與法律研修會成立於2010年3月，該社團以「普及醫療法律知識，構建和諧醫患關系」為宗旨，以醫療法律知識的普及為主，同時涉及其他與同學們密切相關的基本法律知識。社團由有法學碩士的專業指導老師，和對法律有著強烈愛好的社團成員組成。自成立以來先後舉辦了多場影響強烈的活動。如：趙法官的 「醫療糾紛法律實務研究」專題講座，以電影《東京審判》為主題舉行的 「法律知識交流會」等。
