① 公共管理在中國發展地位和意義是急
陳姓是中國眾多姓氏中，按人口計算是全國第五大的姓。根據戶籍管理部門的「全國公民身份信息系統」（NCIIS），陳姓為現代中國第五大姓。
根據1977年中國史學家李棟明，在《東方雜志》發表的一篇有關「姓」的論文上指出，陳姓是全球華人十大姓之一。陳姓在廣東、福建、浙江、香港、澳門及台灣都是第一大姓氏，在《百家姓》中排第10位。
目錄[隱藏] 1 起源 2 陳氏公祠 3 郡望 4 堂號 5 名人 5.1 古代名人 5.2 近代名人 5.3 現代名人 6 相關條目 7 外部鏈接
[編輯] 起源 陳姓最早出自媯姓，是舜帝的後裔。據《通志?氏族略》記載：周武王滅商以後，建立周朝以後，找到舜的後人「陳胡公媯滿」，封他在陳（今河南省淮陽縣）這個地方，建立了「陳國」。胡公滿傳至10世孫媯完，陳國內亂，陳厲公的兒子媯完怕株連自己，出奔到齊國，以國為氏，稱陳氏。 出自於陳國公族後裔。陳國在媯滿死後，其子孫有以國為氏，就是陳氏。陳胡公滿的子孫，陳完這一支主系外，還有三支。一是陳哀公之子媯留，避居陳留（今河南開封縣陳留鎮）。二是陳閔公之長子陳衍。避居陽武戶牖（今河南蘭考縣東北）。三是陳閔公次子陳全溫之後的陳引奇，居於固始（今河南固始縣），後因無子，便以潁川陳寔為嗣子，遂融入潁川陳氏。 劉氏改姓，《通志?氏族略》記載：廣陵（今江蘇江都縣東北）陳氏，實為劉氏，（春秋時）因魯相無子，以外孫劉矯為嗣。 白氏改姓，《河南官氏志》記載：隴右白永貴，於隋初改為陳氏，此為萬年（今陝西西安市）之陳氏。白姓原為龜茲王帛氏，因入仕內地，怕胡人之姓遭受歧視，而改為陳氏，史稱陳永貴。他有孫叫令英，史稱陳令英。 侯莫陳氏改姓，據《魏書?官氏志》記載：北魏時期鮮卑貴族侯莫陳氏隨北魏孝文帝遷都洛陽後，在孝文帝實行漢化改革、定族姓時，於496年把侯莫陳氏改為單姓陳氏。 另外台灣被中華民國政府統治後，將原住民姓氏改為漢姓，其中有些人改為陳姓。
[編輯] 陳氏公祠 廣州陳家祠，是中國最古老的陳氏祠堂之一，建於清朝光緒十六年至二十年間（1890年-1894年），為陳姓廣東人、海外華人尋宗的祠堂。陳家村遍布中國各地。
[編輯] 郡望 河南潁川郡：秦王贏政十七年（公元前230年）置。相當於今天河南省許昌一帶地區。 河北汝南郡：漢高帝四年（公元前203年）置。相當於今天河南省上蔡縣至安徽省淮河以北地區。 江蘇下邳郡：東漢永平十五年（公元72年）將臨淮郡改為下邳國，南朝宋改為郡。在今天江蘇省西北部。 江蘇廣陵郡：東漢（公元一世紀）置。相當於今天江蘇省揚州市一帶。 江蘇東海郡：漢代的東海郡在今天山東省 城一帶，隋唐的東海郡在今江蘇省東海縣以東，淮河以北。 河南河南郡：漢高帝二年（公元前205年）置。相當於今天河南省境內洛陽市一帶。
[編輯] 堂號 潁川堂 德星堂 德聚堂 義門堂 繩武堂 金敦堂 雍睦堂
[編輯] 名人 [編輯] 古代名人 陳朝皇帝 陳勝 陳嬌-漢武帝的第一任皇後 陳湯 陳平-漢高祖的大臣曾任丞相 陳蕃 陳寔-東漢太丘長 陳亢-孔子弟子之一 陳群-制定「九品官人法」 陳宮-被譽為擁有《王佐之才》的名軍師 陳圭 陳登 陳武-東吳將領 陳琳-東漢末文學家「建安七子」之一 陳壽-史學家二十五史中《三國志》作者 陳慶之-南北朝第一名將 陳陶-唐朝詩人 陳碩真-女皇 陳廷焯 陳政 陳元光-開漳聖王 陳忠 陳邕-忠順王 陳子昂-唐朝詩人 玄奘(陳禕)-中國著名三藏法師 陳鴻-唐朝作家、史家 陳亮-南宋、政治家、哲學家、詞人 陳東-著名大學士 陳居中-南宋畫家 陳師道-宋朝詩人 陳與義-宋朝政治人物 陳希夷-相傳紫微斗數及太極圖皆為他創 陳叔達 陳子龍 陳澧 陳友諒-大漢皇帝 陳洪綬-中國明代畫家 陳永華-明鄭將領 陳圓圓 陳家洛-金庸武俠小說中的人物（主角） [編輯] 近代名人 陳誠-前任中華民國副總統 陳布雷-被稱為蔣介石之文膽 陳獨秀-五四運動 總司令 陳玉成-太平天國 將領 陳毅-中國元帥 陳賡-中國大將 陳儀 陳群 陳景潤 陳三立-清朝詩人 陳衡恪-中國畫家 陳寅恪-中國歷史學家 陳雲 陳樹藩-袁世凱的親信 陝西督軍 陳宦-袁世凱的親信 四川督軍 陳之藩 陳大齊 陳省身 陳寶箴- 維新人物 陳白塵- 戲劇家 陳炳兆- 物理冶金和金屬材料學家 陳炯明 陳其美 - 民國初年政治人物 陳果夫 - 國民黨政治人物 陳立夫 - 國民黨政治人物 陳聯壽 陳乃光 陳忠實-中國小說家 陳中凡-古典文學家 陳之佛-中國畫家 陳王廷-太極拳創始人 陳忱 陳維嵩 陳恭尹 陳沆 陳衍 陳紹禹（王明） 陳挺 陳廷驊 陳延祚 陳嘉庚- 愛國商人 陳中和- 台灣四大家族之一 陳姓的創始者 陳衡哲- 中國女作家。生於江蘇省武進縣，原名陳雁鳥，字乙睇。筆名莎菲 [編輯] 現代名人 陳水扁 - 前任中華民國總統 陳唐山 - 前任中華民國總統府秘書長、前任中華民國外交部長 陳師孟 - 前任台灣中央銀行副總裁 陳文茜 - 前任民進黨立法委員，現任政論性節目主持人 陳定南 - 前任中華民國法務部長 陳天橋 - 盛大集團總裁 陳維昭 - 前任國立台灣大學校長 陳文統(梁羽生) - 中華民國著名武俠小說作家 陳喆(瓊瑤) - 台灣著名言情小說女作家、影視製作人 陳詩欣 - 台灣跆拳道選手，台灣第一位奧運金牌得主(2004年雅典奧運) 陳瑀涵 - 2004年台灣中華港都小姐冠軍，2006年亞洲小姐台灣賽區冠軍、總決賽八強 陳美鳳 - 台灣知名、女演員、歌手、主持人、作家 陳昭榮 - 台灣演員 陳信安 - 台灣籃球明星 陳綺貞 - 台灣歌手、詞曲創作者 陳海茵 - 東森新聞台晚間新聞主播 陳喬恩 - 台灣知名、女演員、歌手、主持人、作家 陳嘉樺 - 台灣知名藝人，偶像團體「S.H.E」的成員，即Ella 陳建州 - 台灣知名藝人，即黑人，我愛黑澀會主持人 陳 雷 - 台灣歌手 陳紹誠 - 陳立夫之孫，台灣媒體封為時尚F4 陳金鋒 - 知名職棒選手，目前效力於中華職棒La New熊 陳致遠 - 台灣的棒球選手之一，目前效力於中華職棒兄弟象隊 陳義信 - 台灣的棒球選手之一，前中華職棒兄弟象隊（1991年—1996年）及台灣大聯盟嘉南勇士隊（1997年—2000年）的王牌投手，背號17號，外號假日飛刀手。 陳一郎 - 已故台灣歌手 陳震雷 - 已故台灣演員 陳柏安 - 物理治療學生，為發現GreaterTrochanterMuscle(大轉子肌)之人，又稱為大轉子肌之父。 陳祁礽 - 台灣出生之一名安分守己的老百姓，現已移居澳大利亞為自己的前途打拚。 陳泳錦 - 國際中華小姐冠軍 陳淑蘭 - 1988年度香港小姐競選亞軍 陳法蓉 - 1989年度香港小姐競選冠軍 陳茵媺 - 2006年度香港小姐競選冠軍 陳倩揚 - 2008年度香港小姐競選亞軍 陳港生(成龍) - 香港藝人 陳祖明(房祖名) - 香港藝人 陳芷菁 - 香港藝人 陳敏之 - 香港藝人 陳丹丹 - 香港藝人 陳法拉 - 香港藝人 陳百祥 - 香港藝人 陳秀珠 - 香港藝人 陳伶俐 - 香港藝人 陳 友 - 香港藝人 陳 豪 - 香港藝人 陳文靜 - 香港藝人 陳良韋 - 香港藝人 陳松伶 - 香港歌手 陳小春 - 香港歌手 陳奕迅 - 香港歌手 陳冠希 - 香港演員 陳慧嫻 - 香港歌手 陳慧琳 - 香港歌手 陳慧珊 - 香港藝人 陳凱怡 - 香港藝人 陳啟泰 - 香港亞洲電視藝員 陳煒 - 前香港亞洲電視藝員，1996年亞洲小姐冠軍 陳嘉穎(珈潁) - 香港亞洲電視藝員 陳秀雯 - 香港亞洲電視藝員，歌手 陳彥行 - 香港亞洲電視藝員 陳忠和 - 中國女排教練 陳日君 - 天主教香港教區前主教 陳婉嫻 - 前任香港立法會議員 陳鑒林 - 現任香港立法會議員 陳偉業 - 現任香港立法會議員 陳智思 - 現任香港立法會議員 陳曉東 - 香港歌手 陳家欣(泳兒) - 香港歌手 陳妙瑛 - 前香港藝人 陳仕文 - 香港配音演員、演員、藝術工作者 陳志雲 - 香港電視廣播有限公司營運總經理 陳佩琳 - 香港亞視新聞主播、高級記者、助理監制 陳凱欣 - NOW-TV新聞主播、副采訪主任、專題節目監制 陳愛薇 - CNBC駐香港特派員，美國南加州大學校友 陳貝兒 - 無線收費電視無線娛樂新聞台主播、曾任職有線娛樂新聞台多年 陳佩瑩 - VTC傳媒事務經理，前香港無線新聞主播兼記者 陳可辛 - 香港電影導演 陳卓智：香港配音演員
陳嘉上 - 香港電影導演 陳雲生：新界西區議員
陳永信 - 資深配音演員 陳琬琛：新界西區議員
陳欣健 - 香港電影工作者，著名主持人 陳勛奇 - 香港資深音樂人，演員，導演及製片人 陳美詩：香港電視藝員、電影演員、歌手、節目主持人、模特兒 陳美齡 - 生於香港，現居日本東京都。為旅日歌手、演員、隨筆家、小說家並擔任大學教授、日本聯合國國際兒童緊急基金協會大使等。 陳淑庄 - 香港立法會議員，中西區區議會民選議員，選舉委員會法律界代表，大律師，公民黨黨員，公共專業聯盟委員 陳樹英 - 新界西區議員，前區域市政局議員。
② 陳姓的起源和遷徙
陳姓起源
* 陳姓最早出自媯姓，是舜帝的後裔。據《通志‧氏族略》記載：周武王滅商朝紂王以後，建立周朝以後，找到舜的後人「陳胡公 媯滿 」，封他在陳（今河南省淮陽縣）這個地方，建立了「陳國」。胡公滿傳至10世孫媯完，陳國內亂，陳厲公的兒子媯完怕株連自己，出奔到齊國，以故國為氏，稱陳氏。
* 出自於陳國公族後裔。陳國在媯滿死後，其子孫有以國為氏，就是陳氏。陳胡公滿的子孫，陳完這一支主系外，還有三支。一是陳哀公之子媯留，避居陳留（今河南開封縣陳留鎮）。二是陳愍公之長子陳衍。避居陽武戶牖（今河南蘭考縣東北）。三是陳愍公次子陳全溫之後的陳引奇，居於固始（今河南固始縣），後因無子，便以潁川陳寔為嗣子，遂融入潁川陳氏。
* 劉氏改姓，《通志‧氏族略》記載：廣陵（今江蘇江都縣東北）陳氏，實為劉氏，（春秋時）因魯相無子，以外孫劉矯為嗣。
* 白氏改姓，《河南官氏志》記載：隴右白永貴，於隋初改為陳氏，此為萬年（今陝西西安市）之陳氏。白姓原為龜茲王帛氏，因入仕內地，怕胡人之姓遭受歧視，而改為陳氏，史稱陳永貴。他有孫叫令英，史稱陳令英。
* 侯莫陳氏改姓，據《魏書‧官氏志》記載：北魏時期鮮卑貴族侯莫陳氏隨北魏孝文帝遷都洛陽後，孝文帝實行孝文漢化改革，易胡姓為漢姓，於496年把侯莫陳氏改為單姓陳氏。
* 女真族陳氏，據陳述《漢姓女真姓的對照和說明》可知女真皇族完顏氏中，有的在金末已改為陳氏。
* 蒙古族陳氏。據《續通志‧氏族略四》載，陳氏，明太祖朱元璋賜給降明的蒙古貴族的姓。如恰恰賜名陳守忠，哈哈賜名陳元等。
* 滿族陳氏，滿族陳氏有兩種情況：一是後金努爾哈赤統治時居住在東北的漢族陳氏被強迫改為滿族陳氏，二是本系滿族姓氏改為陳氏，仍屬滿族；據《清朝通志‧氏族略八》滿洲旗分內高麗姓載：「陳氏，世居平壤地方，巴顏鑲藍旗包衣人。天聰時來歸，其曾孫二達色任護軍。」其後多由高麗人(其祖上多為漢人)融入滿族。劉慶華《滿族姓氏錄》載，世居東北張當地方的陳佳氏，後改為陳氏。其實陳佳氏因明代居於遼東，後為金國努爾哈赤所統治。被逼改為雙宇，滿族姓陳佳，即陳家的同音宇。
* 另外台灣被中華民國統治後，將台灣原住民姓氏改為漢姓，其中有些人改為陳姓。
陳姓古代名人
* |陳朝皇帝
* 陳勝-秦未民變首領，與吳廣一同揭竿起義
* |陳皇後-漢武帝的第一任皇後
* 陳湯
* |陳平-漢高祖的大臣曾任丞相
* 陳蕃
* 陳寔-東漢太丘長
* 陳亢-孔子弟子之一
* |陳群-制定「九品官人法」
* 陳宮-三國時期呂布之臣，被譽為擁有《王佐之才》的名軍師
* 陳珪-三國時代劉備之臣
o 陳登-三國時代劉備之臣
* 陳武-東吳將領
* |陳琳-東漢末文學家「建安七子」之一
* 陳壽-史學家二十五史中《三國志》作者
* 陳慶之-南北朝第一名將
* 陳伯之-初為南朝齊將
* 陳陶-唐朝詩人
* 陳碩真-女皇
* 陳廷焯
* 陳政
o 陳元光-開漳聖王
* 陳忠
o 陳邕-忠順王
* 陳子昂-唐朝詩人
* 玄奘(陳禕)-中國著名三藏法師
* 陳鴻-唐朝作家、史家
* 陳亮-南宋、政治家、哲學家、詞人
* |陳東-著名大學士
* 陳居中-南宋畫家
* 陳師道-宋朝詩人
* 陳與義-宋朝政治人物
* 陳希夷-相傳紫微斗數及太極圖皆為他創
* 陳叔達
* 陳子龍-明代詩人
* 陳澧
* 陳友諒-大漢皇帝
* 陳洪綬-中國明代畫家
* |陳永華-明鄭將領
* 陳圓圓-明未將軍吳三桂之妾
* |陳家洛-金庸武俠小說中的人物（主角）
③ 中科大 跳樓 郭攀
搞什麼 這些文字無復法表制達憤怒的
高校每年都有這樣那樣的問題 都有這樣那樣的學生被害
學校只會淡化 只會弱化影響
「學生太多 死些個無所謂」 真恨我當時沒有把這句話錄下來~~~
死亡只是直接的影響 那些沒有被體現出來的間接影響要在多少年後的社會爆發~~~
④ 哲學理論類論文論述生態哲學有何價值
一,人與自然關系道德解讀的一個範本
面對環境問題給人類生存提出的巨大挑戰,很多人主張應該反思人類中心主義的道德倫理,把生態系統納入道德思考的范圍,各種生態主義哲學應運而生.生態主義哲學共同的特點是,質疑人類中心論的合法性,主張應該把人的道德義務擴展到人之外的整個生態系統,以糾正人類中心主義的狹隘性.生態主義哲學成為解決當今環境問題的一個響亮的名字,環境倫理學,大地倫理學,深層生態學等各種哲學在西方世界頗負盛名,其中環境倫理學最具代表性.
環境倫理學的代表人物霍爾姆斯·羅爾斯頓堅信,依靠人性自我規范的道德進步才能走出人類中心主義的迷誤的倫理誤區.因此,他的環境倫理學旨在建立一種自然生態價值論的內在價值論,以此來闡明:維護和促進具有內在價值的生態系統的完整和穩定是人類對自然環境所負有的義務.他認為,"原野就產生生命的根源而論,其本身是有內在價值的.當原野使參觀者獲得現實體驗時,原野攜帶著價值,而且它已經把歷史和生態學方面的價值傳遞給了參觀者."〔1〕從而主張價值走向原野;傳統倫理學的觀念"大自然不具有任何內在價值"是值得檢討的;我們應該把"倫理關注普遍化,承認生物生態圈中的每一物類都有其內在價值";〔2〕強調生態系統整體的" 善"大於人類自身的善.他認為,"大自然是一個進化的生態系統,人類只是一個後來加入者;地球生態系統的主要價值在人類出現之前早就各就其位.大自然是一個客觀的價值承載者.人只不過利用和花費了自然所給與的價值而已."〔3〕羅爾斯頓列舉了大自然所承載的種種價值,意在說明自然帶給人類的"善",因此, 人類對自然負有義務.
羅爾斯頓給日益激增的人與自然的矛盾開出的化解的"良方"乃是遵循大自然.他提出在四種相對意義上的遵循自然:在自動平衡意義上的遵循自然,要順應自然利用自然規律來增進人的福祉;在道德效仿意義上的遵循自然,相信自然中可能存在某些我們應當遵從的"善";在價值論意義上遵循自然,要把自然看作有自然價值而非僅有一些自然事實的領域,不是去干涉它,讓它以自己的方式運行;在接受自然指導意義上遵循自然,是指自然能給我們一種教育,"引導我們走出來,懂得我們是誰,我們在哪,我們的秉性如何".〔4〕總之,人類應該遵循自然,不幹涉自然的運行,聽從自然的教導,以此來達到人類自身的發展.羅爾斯頓謙遜地提出,這種遵循是相對意義上的遵循.在人為的意義上,人的一切活動都是對自然的改造和控制,〔5〕因而人只能在相對意義上遵循自然.這四種遵循自然的可能形式,包含著明顯的道德訴求.
不可否認,羅爾斯頓在糾正極端人類中心主義的偏頗傾向上邁出了重要的一步,但是他要求人類要遵循自然的訓導是否可行的確是值得探討的.人類的活動本來就是一種改造自然的實踐活動,而不僅僅是一種觀念活動.羅氏對商業中的倫理也進行過討論,企圖規勸企業為環境負責,羅爾斯頓遠不是資本家,跨國公司的"教父".但是這種道德勸說究竟在多大意義上能夠改變人們對待自然的態度,還要取決於在實踐活動中人的行為,因為"人與自然的關系首先……是實踐的即以活動為基礎的關系."〔6〕
二,人與自然關系的實踐解讀與資本的邏輯
馬克思在150多年前就預見到資本主義的發展給人與自然關系所帶來的危機和對立.在《1844年經濟學哲學手稿》中,馬克思不但把自然環境納入到他的思考范圍而且把人與社會也納入到他的思考范圍,從而形成了人化自然觀理論.
馬克思認為,人與自然關系的惡化的根源在於資本主義制度本身.在資本主義社會,資本已經幻化為一種能夠控制一切的權利,自然不再是人們崇拜的對象而是人們征服的對象,是攫取經濟利益的對象.馬克思直言道:"以前的一切社會階段都只表現為人類的地方性發展和對自然的崇拜.只有在資本主義制度下自然界才不過是人的對象,不過是有用物."〔7〕
資本主義生產關系本質上是資本剝削勞動,資本剝奪自然的剝削關系.無論當代社會的發展是多麼快速,多麼驚人,都沒有脫離這種生產關系,都是以這種社會關系為背景的.這種生產關系是以資本家剝削工人為基礎的,是資本與勞動的對立.這種關系在當今世界已經演變成為一種發達國家和發展中國家的競爭關系."已有的發展倫理,發展關系是社會發展的現實框架,現實條件".〔8〕問題在於,從全球角度看,發達國家與發展中國家的發展倫理,發展關系並不具有同步性,而是具有對抗性的.發達國家掌握著技術,資金等方面的優勢.發達國家出於保護自身的利益,往往利用自己各種優勢,把嚴重污染環境的製造業轉嫁給發展中國家,自己只從事高附加值的技術方面的研發,只用少量的資金去換取發展中國家的寶貴資源和廉價的勞動.這是現階段人類社會的發展的客觀現實,也是處在這個歷史階段的人類社會發展的發展倫理的具體性,特殊的個性.因此,看似簡單的人與自然關系在進入具體的社會之後又涉及到社會發展的基本矛盾問題,使發展問題的本質具有了剝削和反剝削的政治性質.
現代社會是以資本為主導的社會,資本邏輯和倫理已經對社會物質生活,精神生活,政治生活進行全面的滲透.資本成為社會倫理價值的軸心,資本主義社會就是圍繞資本進行運作的一架龐大的機器:以資本的增殖為動力,不斷地從自然界攫取經濟利益,以滿足資本家無窮的貪欲,以實現人類社會所謂的"發展".在這種情況下,自然必然成為資本的附屬物,成為資本實現增殖的工具.因此,人與自然的關系是與資本家的無度的貪欲緊密聯系在一起的,也必然是以剝奪自然界為首要前提的,只要資本繼續統治著人的社會生活,環境危機就會繼續存在下去.馬爾庫塞曾經說過,"對自然界的損害和資本主義經濟之間的密切聯系達到了多大程度也是顯而易見的.但同時,生態學的政治功能很容易被中立化,很容易被用於為美化現存的權力機構服務."〔9〕
三,環境倫理學的問題
固然,環境倫理學對糾正極端的人類中心主義的偏激行為提供了一個良好的道德範本,"是人與自然關系的一種倫理覺悟",〔10〕是生態理性的有益反思.但是面對資本的倫理和資本的邏輯的強勢話語,環境倫理的存在何以可能,它有何可能與資本的倫理相抗衡它的理論基點是把自然看作抽象的自然,忽視了人與自然關系的實踐性,忽視了社會歷史因素對人與自然關系的影響,特別是資本邏輯在人與自然中的控制力量.它從人的道德層面出發去解讀人與自然的關系並沒有把握到人與自然關系的實質.
第一,抽象性.羅爾斯頓視野中的自然界顯然是抽象的自然界.羅爾斯頓並沒有涉及處在社會現實中的自然界,他隻字不提處在現實社會中的自然界,一味去宣揚荒野自然的價值.而他所描繪的自然界是馬克思在《關於費爾巴哈的提綱》, 《德意志意志意識形態》中反復批判過的抽象的自然.這種自然只是撇開了人的目的和意志的,孤立的自然環境.現實生活中的自然總是處在社會關系中的自然,孤立的,與人脫離生活關系的自然界是在現實生活中沒有意義的.正如我們看到的,羅爾斯頓遵循自然的道德勸說在資本的強勢面前也是蒼白無力的.它只是一種生態的覺悟,其解決方式只是理想化的,抽象化的.對於化解現實中的人與自然的日益激增的矛盾還是很遙遠的.
其次,羅爾斯頓並沒有打中人類中心主義的要害.人類中心主義在現代社會的典型表現是資本倫理,資本的邏輯,羅爾斯頓恰恰沒有看到現代社會中人與自然關系背後的資本邏輯的控制.他企圖通過道德規勸來改變人類中心主義的傾向,這種規勸在資本的強勢控制面前是失效的.因此,羅爾斯頓的解決方式是淺層化的,並沒有觸及到問題的本質.寄希望於抽象的人性道德,企圖用道德自律來阻止人與自然關系的惡化,其實際效果可想而之.
第三,從更深的層次上看,脫離社會發展的基本矛盾和生產方式,在人性內部去尋找人與自然矛盾的道德的解決只能是烏托邦式的夢囈.馬克思認為,人與自然的矛盾背後反映的是人與人的矛盾.人與自然的矛盾只是事情的一種表象,根本的,更深層的原因在於人與人的矛盾.資本主義生產方式下自然以人類的有用物出現並不是偶然的現象,而是資本主義私有制的必然發展,它反映的是資本主義社會人與人的剝削,壓迫的緊張關系.資本為了實現增值,必然會剝奪人,剝奪自然.在當今時代,發達國家就是總資本家,它以資本為工具,通過發展中國家的落後的工業肆無忌憚地盤剝自然,把自然看作人類征服的對象,使自然淪落為資本的奴隸,成為資本家攫取經濟利益的對象,從而使自然環境遭受前所未有的嚴重破壞,甚至危及到人類在地球上的生存.
四,簡短的結論
從哲學的角度看當今世界,資本的邏輯仍然是主導全球性社會發展的邏輯.要想正確處理人與自然的關系,使自然界成為人的"無機身體",真正實現人與自然的和諧發展,我們必須批判地看待這種資本邏輯及由這種資本邏輯導致的發展模式,限制資本的控制,實現人對資本的控制.我們應該明白,資本不是從來就有的,也不會永遠存在,資本的邏輯並不具有永恆性.隨著資本和勞動的矛盾達到極限,資本主義將會完成它的歷史使命.人與自然的對立矛盾將隨著資本的覆滅而失去依存的條件,人與自然,人與人最終會達到和解.因此,改變發展模式,限制資本的控制權力,才能更好處理人與自然的關系.■
參考文獻:
[1]霍爾姆斯·羅爾斯頓著,王曉明,霍鋒,李立南等譯.價值走向原野[J].哈爾濱師專學報,1996(1).
[2][4]霍爾姆斯·羅爾斯頓著,劉耳,葉平譯.哲學走向荒野[M].長春:吉林人民出版社,2000(69):20-21.
[3][5]霍爾姆斯·羅爾斯頓著,楊通進等譯.環境倫理學[M].北京:中國社會科學出版社,2000,4:46.
[6]馬克思恩格斯全集(第19卷)[M].北京:人民出版社,1963:405.
[7]馬克思恩格斯全集(第46卷上)[M].北京:人民出版社,1979:393.
[8]陳忠.走向資本批判的深層發展倫理學[J].自然辯證法研究,2006(7):10.
[9]馬爾庫塞.西方學者論《1844年經濟學哲學手稿》[C].復旦大學出版社,1983:146.
[10]田海平.從"控制自然"到"遵循自然"[J].天津社會科學,2008(5).
[作者簡介]賈志欽(1967-),女,河南南樂人,北京師范大學哲學與社會學學院2006級碩士研究生,研究方向:歷史唯物主義.
責任編輯:燁 子
簡論哲學對科學的"授義"活動及本真精神
□殷華成
(河南大學 馬列部,河南 開封 475001)
摘要:哲學對科學的重要意義表現為其對科學的"授義"活動.哲學對科學的"授義"活動體現在三個方面:科學是在哲學所開辟的視界內產生和發展起來的;科學的預設,研究活動以及進步離不開哲學沉思;科學後果及科學家和當代人的責任也離不開哲學的監護.它們彰顯了哲學對科學有批判,督察之責的本真精神.
關鍵詞:哲學;科學;授義活動
近代以來,哲學研究與科學研究的專業化傾向越來越明顯,關於哲學與科學的關系的判斷卻大多數還停留在舊的水平上.怎樣看待科學時代哲學對科學的重要意義筆者認為,哲學對科學的重要意義表現為其確定或發現科學命題意義的"授義"活動.正如邏輯經驗主義者石里克所言,"哲學就是那種確定或發現命題意義的活動.哲學的工作不在於提出命題,而在於最後的授義……確定意義的哲學活動是一切科學知識的開端和歸宿".〔1〕只有從三個方面認識到了哲學對科學的這種" 授義"活動的奠基和先導作用,才能進一步澄清哲學在科學發展中的本真精神.
一,科學是在哲學所開辟的視界內產生和發展的
古希臘時期,科學屬於哲學的一部分.當柏拉圖把早期希臘思想家討論的自然哲學問題轉換為理念問題時,科學就已經內含於其中了.古代科學的主要資料也在古代哲學家的著作中流傳至今.近代以來,科學開始從哲學中分化時,哲學為具體的科學研究對象和基本概念的奠基作用已經完成.
⑤ 求那多手記 甲骨碎全文完結
《新工具》導讀 余麗嫦
辯證唯物主義與歷史唯物主義 艾思奇
禪說——尊者的棒喝 蔡志忠
存在與在 [德]馬丁·海德格爾
大哲學家 [英]雷·蒙克·弗雷德里克·拉斐爾
當代伊斯蘭阿拉伯哲學研究 蔡德貴
恩格斯傳 海因里希 格姆科夫
法哲學新論 孔慶明
個人形成論-我的心理治療觀 [美]卡爾 羅傑斯
工具論(上冊) [古羅馬]亞里士多德
工具論(下冊) [古羅馬]亞里士多德
古蘭經 馬堅/譯
關於歷史唯物主義 [意]安 拉布里奧拉
海德格爾的《存在與時間》 [約瑟夫·科克爾曼斯]
理性、社會神話和民主 悉尼 胡克
理性之劍——重讀伏爾泰 劉紹學
歷史研究（插圖本） （英）湯因比
論科學人本觀 孫素麗等
論語言的起源 [法]讓-雅克·盧梭
論自由/漢譯世界學術名著叢書 [英]約翰·密爾
邏輯學 姜全吉
邏輯與語言：分析哲學經典文選 陳波，韓林合
馬克思——布老虎•巨人百傳叢書 羅范懿
馬克思傳 海因里希 格姆科夫
馬克思恩格斯選集1-a 馬克思恩格斯
馬克思恩格斯選集1-b 馬克思恩格斯
馬克思恩格斯選集2-a 馬克思恩格斯
馬克思恩格斯選集2-b 馬克思恩格斯
馬克思恩格斯選集3-a 馬克思恩格斯
馬克思恩格斯選集3-b 馬克思恩格斯
馬克思恩格斯選集4-a 馬克思恩格斯
馬克思恩格斯選集4-b 馬克思恩格斯
馬克思主義黨的學說史綱 盧先福
馬斯洛人本哲學 馬斯洛
內經哲學 姚春鵬
人類學：人及其文化研究 （英）泰勒
人論 [德]恩斯特·卡西爾
人性的燭光 陳忠武
人性論 王海明
人性論(上) [英]休謨
人性論(下) [英]休謨
認知語言學研究 彭建武
聖經
十八世紀法國唯物主義 葛力
數學的進化：東西方數學史比較研究
蘇格拉底——布老虎•巨人百傳叢書 劉以煥
通俗哲學 韓樹英
未來社會哲學構想 高懿德
文明的沖突與世界秩序的重建 (美)塞繆爾·亨廷頓
物性論 [古羅馬]盧柯萊修
西方的沒落（全譯本） -1 [德]斯賓格勒 著，吳瓊 譯
西方的沒落（全譯本） -2 [德]斯賓格勒 著，吳瓊 譯
西方哲學史 [美]梯利
西方哲學史：上卷 [英]羅素
西方哲學史：下卷 [英]羅素
現代十大思想家自述：薩特存在給自由帶上鐐銬 何林
現代西方哲學流派 王克千
小邏輯 [德]黑格爾
新工具 [英]培根
新科學 維柯/朱光潛
形而上學 [古羅馬]亞里士多德
形而上學 [美]布魯斯·昂
宇宙之謎 [德]恩斯特•海克爾
語詞和對象 [美]蒯因 著
語言論 語言語研究導論 [美]愛德華·薩丕爾
語言學概論 高名凱 石安石
哲學和自然之鏡 [美]理查德·羅蒂
哲學簡史 [美]威爾·杜蘭特
哲學修養十五講 孫正聿
哲學與人生 傅佩榮
周國平文集（1） 周國平
周國平文集（2） 周國平
周國平文集（3） 周國平
資本論(1) [德]馬克思
資本論(2) [德]馬克思
資本論(3) [德]馬克思
資本論(4) [德]馬克思
資本論(5) [德]馬克思
自然法典(縮譯彩圖本) （法）摩萊里
自由論 [英]以賽亞·柏林
作為哲學范疇的物質 [蘇]費 季 阿爾希普采夫
科技哲學十五講——名家通識講座書系 林德宏
科學技術簡史 鄭積源
科學簡史 林成滔
普通邏輯 張友誼
萬物簡史 [美]比爾·布萊森
現代科學技術概論 吳義生
自然辯證法原理 舒煒光
自然觀與科學觀 金吾論
自然科學概論 楊世珍等
毛澤東 [美]斯圖爾特•施拉姆
毛澤東傳（1893-1949）（精） 逄先知等
毛澤東傳（1893-1949）—1— 金沖及
毛澤東傳（1893-1949）—2— 金沖及
毛澤東傳（1949-1976）—1— 逄先知等
毛澤東傳（1949-1976）—2— 逄先知等
毛澤東的讀書生活
毛澤東鄧小平經濟理論比較研究
毛澤東對中國社會主義道路的探索
毛澤東評點二十四史—1— 陳晉
毛澤東評點二十四史—2— 陳晉
毛澤東評點二十四史—3— 陳晉
毛澤東詩詞鑒賞 臧克家
毛澤東書信手跡選
毛澤東書信選集 毛澤東
毛澤東思想基本問題 金春明等
毛澤東選集—1— 毛澤東
毛澤東選集—2— 毛澤東
毛澤東選集—3— 毛澤東
毛澤東選集—4— 毛澤東
斯諾眼中的中國 斯諾
走向理想的精神家園
20世紀中國哲學導論 郭慶棠 丁祖豪
二十世紀中國哲學 第三卷 1 方克立 王其水
二十世紀中國哲學 第三卷 2 方克立 王其水
佛經的文學性解讀 侯傳文
混沌的秩序——審美語言基本問題研究 趙奎英
老子 莊子 李耳 莊周
論道 金岳霖
先秦儒道法 社會思想研究 孟天運
中國思想史（0 導論 全三冊） 葛兆光
中國思想史（1 全三冊） 葛兆光
中國思想史（2 全三冊） 葛兆光
中國現代哲學（1919-1949） 呂希晨
中國哲學簡史 馮友蘭
《共產黨宣言》講解 李士坤
鄧小平理論基本問題 鄭必堅
鄧小平年譜（1975-1997）—1— 冷溶
鄧小平年譜（1975-1997）—2— 冷溶
鄧小平文選—1— 鄧小平
鄧小平文選—2— 鄧小平
鄧小平文選—3— 鄧小平
列寧選集1-a 列寧
列寧選集1-b 列寧
列寧選集2-a 列寧
列寧選集2-b 列寧
列寧選集3-a 列寧
列寧選集3-b 列寧
列寧選集4-a 列寧
列寧選集4-b 列寧
中國共產黨的七十年 胡繩
中國學習思想史 胡小林
中國學習思想通史—1 胡小林等
中國學習思想通史—2 胡小林等
數學教學論 陸書環 傅海倫
中國大網路全書—環境學
中國大網路全書—天文學
百年重大考古發現秘聞錄 於秋偉等
干祿字書字類研究 劉中富
落日的輓歌 於建勝
歐美文學史論 張志慶
齊國大事紀年 王修德
全球通史－從史前史到21世紀（第7版修訂版 上冊） [美]斯塔夫里阿諾斯
全球通史－從史前史到21世紀（第7版修訂版 下冊） [美]斯塔夫里阿諾斯
世界史大事匯編 王正平
世界史綱（第十五版）（上冊） [英]韋爾斯/吳文藻
世界史綱（第十五版）（下冊） [英]韋爾斯/吳文藻
世界通史 近代 上 楊生茂
世界通史 近代 下 張芝聯
印度史 （德）庫爾可
遠古的華夏族 周光華
中國人史綱—1 柏楊
中國人史綱—2 柏楊
中國人史綱—3 柏楊
中國文化史（1） 柳詒徵
中國文化史（2） 柳詒徵
中國文化史（3） 柳詒徵
《論語》《孟子》新探 邢志第
白話譯著《孫子兵法》 辛鴻義等
第六屆齊文化國際學術研討會論文集 楊培玉
古代漢語 高慎責
批判與傳承——20世紀後半期的中國孔子研究 徐慶文
齊魯歷史文化名人傳略 劉德龍
斯文在茲——儒學與中國傳統文化 王鈞林等
四書五經（全注全譯本）—1— 韓路
四書五經（全注全譯本）—2— 韓路
四書五經（全注全譯本）—2— 韓路
外國文學 陳應祥
王羲之與琅琊王氏文化研究新編 王汝濤
於丹論語心得 於丹
醜陋的中國人 柏楊
郭店楚簡《老子》研究 聶中慶
漢代諸子與經學 王繼訓
厚黑學 李宗吾
厚黑學 續編 李宗吾
歷代詩經論說述評 馮浩非
門外談兵 李興斌
容齋隨筆（白話） 洪邁/程民生
山東籍的當代文化名人(上) 劉德龍
山東籍的當代文化名人(下) 劉德龍
孫臏兵法注釋
天人糾葛與歷史運演 張秋生
現代漢語 邢福義
逍遙游 王凱
中國氣論哲學研究 曾振宇
莊子與魏晉文學 宋明華
⑥ 陳氏的來源,和姓陳的名人還有名人的資料和名人的故事,
陳姓最早出自媯姓，是舜帝的後裔。據《通志·氏族略》記載：周武王滅商朝紂王以後，建立周朝以後，找到舜的後人胡公滿。封他在陳（今河南省淮陽縣）這個地方，建立了「陳國」。陳胡公傳至10世孫陳完，陳國內亂，陳完怕株連自己，出奔到齊國，以故國為氏，稱陳氏。
出自於陳國公族後裔。陳國在媯滿死後，其子孫有以國為氏，就是陳氏。陳胡公的子孫，除胡公滿的子孫陳完這一支主系外，還有三支。一是陳哀公之子公子留，避居陳留（今河南開封縣陳留鎮）。二是陳湣公之長子陳衍。避居陽武戶牖（今河南蘭考縣東北）。三是陳湣公次子全溫之後陳孟璉，居於固始（今河南固始縣），其後因無子，便以潁川陳寔為嗣子，遂融入潁川陳氏。[
歷代陳朝皇帝
陳勝-秦未民變首領，與吳廣一同揭竿起義
陳平-漢太祖的大臣，曾任丞相
陳皇後-漢武帝的第一任皇後
陳湯
陳蕃
陳寔-東漢太丘長
陳亢-孔子弟子之一
陳圭-三國時期東漢文臣 陳登-三國時期東漢文臣
陳琳-東漢末文學家「建安七子」之一
陳群-制定「九品官人法」 陳泰-三國軍事家，政治家，陳群之子
陳宮-三國時期呂布謀士。
陳武-三國時期東吳將領。
陳壽-史學家二十五史中《三國志》作者
陳慶之-南北朝第一名將
陳伯之-初為南朝齊將
陳陶-唐朝詩人
陳碩真-女皇
陳廷焯
陳政 陳元光-開漳聖王
陳忠 陳邕-忠順王
陳子昂-唐朝著名詩人
玄奘(陳禕)-中國著名三藏法師
陳鴻-唐朝作家、史家
陳康伯-南宋宰相、詞人
陳亮-南宋、政治家、哲學家、詞人
陳東-著名大學士
陳居中-南宋畫家
陳師道-北宋詩人
陳與義-宋朝政治人物
陳希夷-五代末北宋初的著名道士
陳叔達-陳宣帝十六子，初唐宰相
陳子龍-明代詩人
陳澧
陳友諒-大漢皇帝
陳璘-明朝將領
陳圓圓-明未將軍吳三桂之妾
陳洪綬-明代畫家。
陳永華-明鄭將領
陳亨-清朝康熙結拜兄弟，建寧公主的表哥
⑦ 求2011年廬山藝術特訓營招生簡章
2011年廬山藝術特訓營招生簡章
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一：開學時間：
2011年7月1日 ---9月1日（暑假A、B、C、D、E、F、G七個專業的60天班）
2012年1月1日---3月1日（寒假A、B、C、D、E、F、G七個專業的60天班）
二：專業設置：
A、寒暑假60天瘋狂手繪與室內設計班 B、寒暑假60天瘋狂手繪與園林景觀設計班
C、寒暑假60天瘋狂手繪與工業設計班 D、寒暑假60天瘋狂手繪與建築設計班
E、寒暑假60天瘋狂服裝手繪設計班 F、寒暑假60天瘋狂動漫手繪設計班
G、寒暑假60天瘋狂考研快題設計班
三、主要課程：
瘋狂手繪設計稿1000幅、瘋狂設計創作1000方案、瘋狂艱辛1000個小時、三十餘場手繪設計快題競賽。
特別公共課：水彩寫生、遠足拓展訓練、游泳、三五天荒島生存訓練、《藝術哲學》、《自然藝術世界》、《世界裝飾藝術》大師點燈等課程。
具體課程安排，加入招生QQ群向管理員索取課程表
四、主講師資：（部分）
余 工、楊 健、陳紅衛、沙 沛、彭培根、王 路、張 利、邵 凌、龐 偉、高文安、夏克梁、王雪青、趙 陽、虞河嶽、許亦農、滿 登、平 龍、馮信群、黃鐵山、潘長臻、陳飛虎、陳忠藏、李義淳、高東方、龔 玉、劉永培、馬曉晨、劉曉東、孫雪飛、胡慶麟、王 珂、盛宇紅、鍾 尉、傅 凱、秦玉龍、呂傑峰、鄭孝東、葉惠民、王兆明、岑志強、王少斌、尚龍勇、鄧蒲兵等
修身課：趙鑫珊、汪中求、易發久等，主講人文哲學、營銷管理、藝術欣賞等……
13期重點擬邀師資：梁志天-香港頂尖設計師、黑馬大叔、林學民
五、收費
標准：
暑假A、B、C、D、E、F、G七個專業的60天班（2011年7月1日----9月1日）
寒假A、B、C、D、E、F、G七個專業的60天班（2012年1月1日----3月1日）
學費：在校學生和已畢業兩年內學生3500元/人，非在校生4000元/人
六、特別提示：
1、在營學習期間住宿、水電等費用全免；
2、所有參營的學員均可報考辦理設計師考證資質證書(考證附加費用自理)；
3、所有堅持到畢業考完黃帽的新學員，特訓營均憑票面報銷來回火車票及班車車票費用（8個小時內車程火車票硬座標准並贈送一本名師親筆簽名作品集，8個小時以上火車票硬卧標准）
4、針對滾動班老學員增設有方案創意設計課程、施工工藝，設計師心理學等實戰課程；
5、被褥、衣物、日用品等盡可能自帶來營。（營地有購）來營不需要自帶復印紙等，營地有準備專門的作業本；
6、仍然堅持：
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⑧ 男孩，於2009年11月12日，下午五點正出生，希望給他起個好名字
陳天宇（雨）
⑨ 求蘇大學科教學(語文)專碩的問題 考語文方向的專業碩士難度大嗎這個方向的導師有哪些謝謝
蘇州大學現有84個碩士點，涵蓋除軍事學以外的11個學科門類。說明：所有博士生導師同時都是相應專業的碩士生導師。學位點名稱：馬克思主義哲學 姓 名 出生年月 職稱 研 究 方 向 備 注王曉升 1962.07 教授 發展哲學 狄仁昆 1944.05 教授 經濟哲學 沈榮興 1944.09 副教授 管理哲學 朱奎保 1938.12 教授 馬哲原理 不招生學位點名稱：中國哲學 姓 名 出生年月 職稱 研 究 方 向 備 注周可真 1958.07 教授 中國古代哲學，馬克思主義文化哲學 潘桂明 1944、07 教授 中國哲學 蔣國保 1951.06 教授 明清哲學，現代新儒學 范竹增 1942.12 副教授 文化哲學 學位點名稱：倫理學 姓 名 出生年月 職 稱 研 究 方 向 備 注李蘭芬 1950.09 教授 管理哲學，倫理學 陸樹程 1956-1 教授 應用倫理學 王曉升，教授，男，1962年6月生，江蘇大豐縣人，1985年畢業於廈門大學哲學系，哲學專業，獲得哲學學士學位，1991年中國人民大學哲學系研究生畢業，獲博士學位，現為我校馬克思主義哲學專業碩士生導師，主要研究方向為發展哲學和語言哲學，發表的主要著作有：《語言與認識》，《現代化：發展與價值》，《走出語言的迷宮》。沈榮興，副教授，男，1944年9月生，籍貫江蘇無錫。1982年畢業於上海社會科學院邏輯學專業，獲哲學碩士。中國邏輯學會理事、江蘇省邏輯學會副會長。主要論著有：「形式邏輯和辯證邏輯對思維形式研究之比較」、《邏輯學導論》、《創造與方法》等。狄仁昆，教授，男，1944年6月生，江蘇省溧陽縣人。1969年畢業於中國人民大學哲學系，1982年畢業於上海社會科學院科學方法論專業，獲碩士學位。現為我校馬克思主義哲學專業碩士生導師，主要研究方向：經濟哲學、科學哲學。發表的代表性學術專著為《走向大科學的經濟學棗經濟學的哲學》、《科學技術哲學的研究與進展》。代表性學術論文：「西方經濟哲學研究辨析棗世紀的跨越」、「西方經濟理論檢驗問題的哲學分析」、「論經濟系統的自激放大機制」、「經濟理論的結構」、「經濟知識增長的模式」、「略論哲學邏輯」、「當代西方科學哲學為何陷入兩性」、「區分思維的辯證矛盾和邏輯矛盾」等。周可真，教授，男，1958年7月生，江蘇宜興市人。1999年7月畢業於中國社會科學院研究生院中國哲學專業，獲博士學位，現為我校中國哲學專業碩士生導師，任政治與公共管理學院院長。主要研究方向：中國古代哲學和馬克思主義文化哲學。近年來主要研究成果有：專著《顧炎武年譜》、《顧炎武哲學思想研究》，論文「論思想同異辯」、「生活論棗哲學的未來形態」、「作為哲學范疇的價值之我見」、「論顧炎武的思維方法棗兼論審明理學到清代朴學的歷史轉變」、「論顧炎武的無人觀」等。潘桂明，教授，男，1944年9月生於上海。中國哲學專業碩士生導師，主要從事中國哲學研究。代表著作為《智豈頁評傳》。蔣國保，教授，1951年6月生，皖無為縣人，1982年畢業於武漢大學中國哲學史專業，獲碩士學位。現為蘇州大學中國哲學專業碩士生導師，兼任蘇大哲學系主任。1992年獲國家特殊津貼。主要研究方向：明清哲學、現代新儒學。發表論文80篇。主要著作為《方以智哲學思想研究》、《晚清哲學》第一作者。范竹增，副教授，1942年12月生，河北省石家莊人。1966年畢業於中國人民大學哲學系，現為蘇州大學馬哲碩士生導師，主要研究方向為文化哲學。主要著作有：主編《哲學新探》（五卷本）、《馬克思主義哲學的研究與進展》、《中國文化述論》、《文化與文化哲學》以及論文《中國古代文化結構鳥瞰》、《中國古文化元及其整合》、《文化基因與中國古代文化》等。學位點名稱：世界經濟 姓 名 出生年月 職 稱 研 究 方 向 備 注邢建國 1956.11 教授 世界經濟原理 吳聲功 1952.02 教授 國際經濟合作 羅正英 1957.12 教授 區域經濟與國別經濟 袁建新 1965.12 副教授 世界經濟原理 孫永正 1947.11 副教授 涉外經濟管理 學位點名稱：財政學 姓 名 出生年月 職 稱 備 注方荷生 1944.07 教授 財政學 黃肖廣 1954.12 副教授 國有資產管理 孫文基 1963.01 副教授 財政學 郭 綱 1965.03 副教授 財政學 蔣大鳴 1947-11 教授 財政理論與政策 陳忠 1963-8 副教授 稅務、財政 學位點名稱：金融學 姓 名 出生年月 職 稱 研 究 方 向 備 注庄 英 1942.04 教授 國際貿易 王志明 1946.09 副教授 國際貿易 貝政新 1952.11 教授 金融投資學 徐鎮南 1943.10 副教授 貨幣銀行學 喬桂明 1956.07 副教授 國際金融 朱仲羽 1951.05 副教授 國際貿易 學位點名稱：政治經濟學 姓 名 出生年月 職 稱 研 究 方 向 備 注顧建平 1966-8 副教授 宏微觀經濟學 刑建國，教授，男，1956年11月生，籍貫安徽。1989年畢業於安徽師范大學政治經濟學專業，同年獲復旦大學經濟學碩士學位。現為我校世界經濟專業碩士生導師。研究方向：世界經濟理論、跨國投資。代表作：《三資企業研究》、《發展中國家對外直接投資的產業選擇》、Deregulation and China's Reform of Economic Marketization等。羅正英，教授，女，1957年12月生，四川隆昌人。世界經濟碩士研究生導師。1982年畢業於西南財經大學經濟學專業，獲學士學位。1995年北京大學訪問學者，從事國際會計與成本核算研究。1999年Nopier University(UK)訪問學者，從事歐洲環境經濟政策研究。研究方向：地區與國別經濟、國際會計。主持與參加國家教委、中歐政府、自然科學基金和省社科項目共計5項。代表作品：專著《當代國別經濟研究》，論文「外資優惠政策研究」、「三資企業資本結構變動」。現任蘇州大學國際問題研究所副所長，北京大學國際會計與財務研究中心研究員。吳聲功，教授，男，1952年2月生，籍貫江蘇省南通市（通州市），1976年12月畢業於江蘇師范學院數學系，現為我校世界經濟專業碩士生導師，主要研究方向：國際經濟合作。發表的代表性論著有《世界市場行情》、《跨國公司經營謀略》、《論對外開放與蘇州的跨國經營》、《知識經濟若干理論問題綜論》等。 方荷生，教授，男，1944年7月生，安徽合肥人。1967年畢業於中央財政金融學院財政專業。現為我校財政學碩士生導師，財政系主任。主要研究方向：財政、稅收、投資。主要代表著：《現代財政學》、《財政管理學》、《地方財稅管理》、《國家稅收》、《國際投融資》、《外國投資項目管理》等20餘部著作、教材，發表論文40餘篇，獲省級以上科研獎6項。任江蘇省財政學會理事、中國高校投資經濟教研會理事、蘇州市保險學會副會長。黃肖廣，副教授，男，1954年12月生，江蘇省江陰市人。