㈠ 關於論文「我的哲學觀」怎麼寫
第一，我去掉了漢語所造成的思維定勢，認為不同的發音不同的詞彙不同的語
法是很自然的事情，是天經地義的事情，你可以這樣說，你認為這樣說很合理，他
卻完全可以換另外的說法，同樣也很有道理。你有你的表達方式你的表達強項，他
也有他的表達方式表達強項，在學習一種新語言的時候你必須克服母語的先入為主
所造成的對別種語言的異物拒斥心理。
第二，我增強了對於語言學習的自信。最初學維語時我最怕的就是自己的發音
不正確語法不正確別人聽不懂，後來我發現，恰恰是你的怯懦，你的欲言又止，你
的吞吞吐吐，你的含糊其辭，你的十分理虧的樣子成為你與旁人交流的障礙，而那
些本地的老新疆人，不論什麼民族，也不論他們的發音如何奇特，語法如何不通，
他們的自信心十足的話語，毫無問題地被接受著被理解著。有了這個經驗，我學到
了一點英語就可以到處使用而毫不怯場了。還有，任何不同的語言之間，都有某些
可以互相啟發互相借鑒的東西。語言這個東西是很怪的，其相互不同之多正如相互
可交流性之多。例如英語與維語同樣用一些詞根相同的拉丁詞。再如英語中的台風、
洪水（更精確地說是「泛濫」）都與中文有關。
㈡ 我的哲學觀點
我的一個朋友告訴我：思而不學則殆，脫離學習哲學著作去談自己的哲學觀點基本上是空談。建議樓主好好讀幾本哲學原著（尤其是康德的著作），再來反思這些觀點。
下面這個帖子的問題是我以前提的，裡面的最佳回答，請你看看，應該對學習哲學有很大幫助：
http://..com/question/41916827.html
㈢ 我的哲學觀
通過日常的了解和學習，對於馬克思主義哲學，我們都有自己的觀點，它是一門解釋自然的科學，是各種學科之母。馬克思主義是辯證唯物主義和歷史唯物主義的結合，是一個以科學實踐觀為基礎，唯物論與辯證法、唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀相統一的理論體系。哲學，作為人類最高抽象層次、最普遍思維方式的理論學科，不能不包括一定哲學觀（或稱元哲學、哲學學、哲學社會學等）的內容，即哲學是什麼，它同人類、社會和個人的生存發展有怎樣的聯系，價值何在，哲學自身存在和發展的基礎、條件、方式和規律如何等等，總之關於哲學學科本身的基礎、性質、特徵、功能、及其與人類歷史實踐相互關系的理解和說明。基於對這些問題的理解和回答，才有了人們對待哲學的各種自覺或不自覺的態度、方式。而能夠給予這些問題以一定理解和回答、並指導人們的態度和選擇方式的學說，歸根到底又只能是哲學。所以，哲學觀的建設從來都是哲學建設不可忽略的組成部分
哲學觀是哲學的根本問題，是解決全部哲學問題的前提。哲學史上各種哲學理論的不同在於哲學家們對哲學理解的差異，即所持哲學觀的不同。任何哲學理論的變革都源於哲學觀的變革。 論文正文分為三個部分： 第一部分依據馬克思的文本從其哲學思想發展的哲學史角度探尋了馬克思哲學觀形成過程中所經歷的三種哲學觀形態，即在對黑格爾哲學的反思中形成的理性主義哲學觀，在對費爾巴哈哲學的反思中形成的人本主義哲學觀，在自我哲學思想的反思和揚棄中最終形成了馬克思哲學的實踐唯物主義哲學觀。在闡述中揭示出馬克思哲學觀的形成是其對自身哲學思想不斷反思的結果。 第二部分通過對前蘇聯馬克思主義哲學觀和西方馬克思主義的馬克思主義哲學觀的辨析，旨在闡明前蘇聯的馬克思主義哲學觀是對馬克思哲學觀的僵化、教條化、機械化的理解；並從哲學元問題、哲學方法論兩個方面闡述了西方馬克思主義的馬克思主義哲學觀。為馬克思哲學觀的演變作哲學史意義上的追述，為中國馬克思主義哲學觀的闡述作前提性的說明。 第三部分依然從哲學史和文本兩個角度闡釋了當代中國的馬克思主義哲學觀。從當代中國哲學觀的實然維度和應然維度兩個層面對建構當代中國馬克思主義哲學觀進行理論上的探尋，即在對馬克思主義中國化的歷程及其所蘊含問題的分析中，揭示出當代中國的馬克思主義哲學觀應是一種「馬、中、西」融通的哲學觀，是一種中國化的、與時俱進的實踐論哲學觀。
㈣ 你認為哲學是什麼
希望你是誠心誠意地提出這個問題，如果是這樣，我就確切地回答你。
哲學，實際上就是有系統地定義所有概念、闡述觀點、解釋現象的學問。哲學把所有的具體科學都當成理論的工具或者基礎證明資料。
因為文明是人創造的，問題是人製造的，所以哲學很大程度上圍繞著解決人的問題、闡述人的認知的理論，是關於人的學問。
之所以什麼是哲學這個問題被重復地提出，是因為，以往分門別類的方式劃分學科，方式模糊，各個領域知識相互交織在一起，具體的、表象與抽象的沒有絕然的分別，都源自抽象，歸根於人的認知，尤其形式化的內容研究比較抽象，不知道界限在哪裡，古今中外哲學除了老子的道德經建立最樸素的精神框架外，其他的學說大都是翻來覆去的具體領域重復，導致哲學實質上發展甚微。
哲學不同於語言學，但是與語言學一樣的是專業特徵明顯的，語言學規定語言表達的規則，而哲學統一地定義萬事萬物。這是哲學的第一問題，而不是我們從小受到教育的馬克思主義哲學認為的哲學的第一問題是物質與精神哪個第一性之類偏見。
既然我們提到什麼是語言學，大家都能夠明確地知道答案，為什麼提到什麼是哲學，就會產生疑問呢？是因為語言學約定表象，表象顯而易見，白紙黑字載明說話的規則，而哲學約定抽象，抽象存在思維中。如果我們將抽象的東西形象化，那麼哲學也如語言學一樣的實在了，簡單地說就是定義、揭示關系與理論。舉個例子，與哲學關聯緊密的實實在在的事務，是簽訂合同，表達意願、裁定爭議，要能確確實實地完整地表達意願，無懈可擊，不被鑽空子，不是容易的事情，需要有頗深的哲學功底，當然思想健全，不學哲學也能做到，這不矛盾，因為哲學不就是教會人思想健全的，如果不學自通或者從實踐中鍛煉出來，結果一樣，這就是實踐家與學院派之間既有區別又有共同點。
哲學的重心在於邏輯學，以嚴密的邏輯集擴展為高度形式化系統，用系統的觀點看世界。
其餘的不多說了，最後告知的是，學哲學，要懂得吸取精華，懂得與實踐結合，不要迷信地跟隨哲學書作者的思路，用魯迅先生的話說是，「不要讓自己的頭腦成為別人思想的跑馬場。」
㈤ 我的哲學觀〈一〉哲學是什麼
哲學是什麼 相信這是一個愚蠢的問題，但我還是忍不住問了。還嘗試去找答案，並自信地認為自己的答案比別人的都正確。我想，從這個角度來說，我被人戲稱為「哲學家」有一定道理，盡管我並不喜歡這一稱號。 按照權威的說話，「哲學」一詞首見於亞里士多德的「物理學之後」一詞。而馬克思認為：哲學是關於世界觀的學說。當然，這都是一家之言，各有各的道理。或者說：他們說出了部分真理。 還是看看哲學的歷史，看看哲學家在不同時期的命運吧，只有與研究對象保持一定的距離，才能更好地看清楚它。 在文明社會開始，人們的知識極其有限，這個時期，哲學就建立起來了，它的研究范圍無所不包，看看古代哲學家在書上說了什麼，他們什麼都說。什麼都敢說。而當時哲學家在社會上的地位如日中天，一言已蔽之：奉若神明。隨著社會的進步，人類知識的不斷增長，哲學的研究范圍在不斷縮小，以至於到了現在，我們甚至不知道他們研究什麼，可能是預測學！很自然地，盡管在歷史長河中，哲學家的命運有些起伏。但哲學家在人們心目中的總體地位在不斷下降是不言而喻的事實。今天，人們是不會尊重一個哲學家的。事實上，一個有點知識的現代人大多在心中對哲學和哲學家充滿了蔑視。 根據上面的歷史事實，我猜想：所謂哲學，就是人們對未知世界的初步探索。或者說是人對自己不懂的東西作出的的回答！ 在古希臘，人們把蘇格拉底稱為最具有智慧的人，而蘇格拉底卻說：「我知道我的無知。」從這里可以看出：當時的哲學就是所有的學問！因為在那時，數學太幼稚，物理，化學等自然學科尚未出世。人類知道的太少，世界幾乎全部在未知中。在整個中世紀，自然學科並未有多少進步，哲學和哲學家的地位也相應的沒有動搖。而從文藝復興以來，物理學，化學等學科從哲學中分離壯大起來，哲學大廈也自然而然地分崩離析了。哲學家的地位也可想而知了。 從哲學的研究方法也可以一窺這一學科究竟。隨便拿來一部哲學著作，你會發現：盡管書上提到不少概念，但是沒有一個可以精確測量！有的甚至沒有明確的定義，意義極其模糊。歷史上二個哲學家為一個問題爭得面紅耳赤。事後我們會發現，他們可能是討論二個命題，因為他們對名詞的理解不盡相同。這一類哲學問題實際上是語言學問題，在哲學中並不在少數。 有些哲學家只是列舉一些現象，便可以得到一個命題。在數學中，人們都知道，列舉無數事例都不能證明一個命題的正確性，而只要有一個反例，就可以推翻它。姑且不論觀點的正確性，他們的方法是極其不科學的。最多，他們只是提出了一個猜想。 哲學能不能概念清晰，方法正確呢？甚至藉助數學工具，依據實驗，建立模型，進行科學分析呢？我看不能！你觀察一下哲學命題就會發現：哲學中一些古老概念經過了太多的歷史文化沉澱，各有各的認識，已經沒有辦法清晰。你要想重新定義這一概念，有可能爆發全世界的爭吵。而你想重新提出哲學命題，就會陷入兩種情況中的一種，一種是現代科學可以回答的，那是因為你的猜想的命題和人類的知識距離太近。科學很快找到了答案。一種是現代科學無法回答的。這就好象捉迷藏，為了別人找不到你，你必須跑得遠遠的，要麼就是把自己隱匿起來。而在知識面上，當有人問了全人類的知識都回答不了的問題，哲學便產生了。它讓我們的數學工具，實驗模型，邏輯推理無用武之地。而人類知識無論多麼豐富，總有未知的領域，所以哲學的地位雖然不斷下降，卻不會消亡。還有一種可能，他把問題用語言掩蓋起來，你無法清晰地知道他到底問了什麼，自然無法作答。即使你根據自己的理解作出了回答。但由於對問題的理解不同，你們卻陷入了無休止的爭吵。這一類哲學問題實際是語言學問題。但語言是永遠無法象數學一樣清晰的，這一類問題總是不可避免地產生著。 亞里士多德的確是位智者。他把哲學稱為「物理學之後」大有道理了，人類最嚴密的科學是數學，其次是物理學，而哲學排在物理學之後，說明亞里士多德對它的正確性沒有把握。他對哲學的認識其實跟我差不多！而馬克思太過自負，總是想把全世界都認識清楚，他在考慮全人類的智慧都無法回答的問題，你說他的問題是不是哲學？
㈥ 什麼是哲學的觀點
問的太籠統了，建議您系統的學習一下然後自己思索答案，要記住，哲學問題的答案如果是問出來的，而不是自己思索出來的，那就不能稱其為答案，而且許多哲學問題的答案並沒有定論。切記，莫把哲學當做科學和政治。更不要用馬哲那套去框架整個哲學體系，如果在世界上是會被人笑的。
㈦ 哲學觀是啥意思啊
教科書是這么寫的。哲學是世界觀與方法論的統一。世界觀是人整個世界的根本看法和觀點。不知道能不能幫到你
㈧ 你們的人生哲學是什麼
人生哲學是關於人生問題的哲學學說，是人生觀的理論形式。主要探討人生的目的、價值、思想、意義、態度等。歷史上產生過不同派別的人生哲學。現代西方哲學流派中有的把自己的哲學體系稱為人生哲學，如存在主義。世事洞明皆學問，人情練達即文章。
關於人生的根本的原理和智慧。它是關於人生問題的哲學學說，是人生觀的理論形式。它主要探討人生的目的、價值、意義、態度等。相比理論化、系統化的哲學而言，它的表現形式通常是智慧箴言式，典型作品:《重大人生啟示錄》。它也可以泛指一切人生價值觀。它的功能是讓人了解宇宙人生的根本原理和道理，對人們的生活起到指引作用。
㈨ 說說,你對哲學這個詞的第一感覺,即認為哲學課學的是什麼
哲學是關於世界觀和方法論的理論體系。
世界觀是關於世界的本質、發展的根本規律、人的思維與存在的根本關系的認識；
方法論是人類認識世界的根本方法。
方法論是世界觀的功能，世界觀決定方法論。
註：
你這是老師布置的作業吧？給你個標准答案，哈哈，不用謝~~~~~
㈩ 你是如何理解哲學是什麼,什麼是哲學的
個人理解：哲學表現為兩種，1 世界觀 如何做人，就是以怎樣的心態去面對自己、他回人答。2 方法論 就是做事的方法。 它不是什麼有跡可循的規律，是一個人的對客觀世界最根本的意識反映，不能以對錯分之，可以是消極如老莊，積極如孔孟，等等，無高低之分。