① 求本學習心理學的好書。或者說看透別人，偽裝自己的書
我只給你說點我知道的吧。
想必你一定聽過FBI和CIA吧。
有名的就是FBI閱人術，想學這個是很困難的，不僅要求你的智商高，同時你也必須有相當的情商水平。在那裡，你將進行初步學習，會教你如何撒謊，如何騙人，如何迅速博得對方的好感與信任。（包括如何尋找安全點）如果你有幸進入FBI，你將接受為期三星期的特訓（這個只是普通訓練，也包括心理）。
在CIA，一般都是美國著名大學的畢業生應聘，他們可以說是才華橫溢，而且據說在他們大學的檔案中是找不到其資料的。例如美國麻省理工學院的非線性密碼學畢業高材生，會為美國軍方服務。通常他們應聘後，會進行訓練，如射擊，特種車輛駕駛，車輛駕駛（如何追擊和逃脫），如何進行水下爆破，當然更多的是心理上的訓練。若要被派遣出國執行任務，將受到更加嚴酷的訓練。
想單憑一本書就學會，基本不可能，但你也可接觸一些大公司和企業的總經理與董事長，他們在商場搏殺的經驗，就夠你學了。他們處事不驚，非常理智，有明確的判斷，他們就可以輕松偽裝自己，和通過來者的表情和肢體語言判斷出他要做什麼。
不過說實在話，你若在FBI受訓後出來，你就可以出這樣一本書了。
想偽裝自己其實是非常困難的，你要有驚人的理智，甚至要壓抑自己，沒有強大的心理自我調控能力抑或說正確的心理疏導，你將很快「走火入魔」，進入精神病院。作為普通人，其實沒必要這樣，除非你是卧底…因為偽裝自己不僅需要理智，更需要一種堅定的信仰！不知你是否知道這句話：「消滅法西斯，自由屬於人民！」這句話激勵了無數在二戰時期打入敵人內部的間諜，他們正是靠這些才堅持下來。普通人這樣做會活得非常累，很快就會崩潰（大概一個星期）。
當然，還有一種極端的方法，可以不用信仰…但請你三思。那就是仇恨！巨大的仇恨可以激發你無限力量，這種力量是驚人的！各種苦痛和折磨都不算什麼，你要復仇！（其實這變相來說也是一種信仰）但當仇恨消失後，你會發現你所做的一切都以是虛無，你的精神你的肉體都以透支，靈魂亦將黯淡。
朋友，好好活著比什麼都好，幹嘛要偽裝，要欺騙？平平淡淡才是真啊！
記住這句話：「我並非多重性格的男子，我只是帶了一張面具。」
② 女性心理學讀書筆記
這個不錯，你可以找原書來讀一下。
讀《性別與慾望——不受詛咒的潘多拉》有感
看了波利•揚－艾森卓《性別與慾望——不受詛咒的潘多
拉》這本書之後很受啟發，明白現代女性很多女性拒絕飲食、強
制自己嘔吐、濫用瀉葯、過渡鍛煉、把自己折磨得皮包骨，她們
渴望身體細瘦苗條，在他們的意識中這樣才是最美的最能吸引
人的注意。同樣，還有一些女性能夠不斷的進行整形外科手術、
隆胸術、強迫性的購物需求，她們都在無意識的滿足她們所謂
的漂亮，那麼她們為什麼會出現這種瘋狂的行為？是什麼思想
支持她們這種行為的蔓延呢？下面我將闡述一下波利•揚艾
森卓對這些問題的看法。
一、慾望的對象
揚•艾森卓博士在回答這些問題之前，先對慾望進行了解
釋。她引用了拉康的理論，拉康認為，慾望是對某種已知的可
以帶來愉悅或滿足的事物的渴求。慾望是對某種存在物的缺
位的認識，即確認某種是令人舒適、愉快、激動、滿意的，而這一
存在物現在是缺乏的，於是便導致追求這一事物的動機。慾望
本身包含著對某種對象的缺乏感。這些女性他們把自己認同
於永無止境的慾望，因此並不能夠認識到他們自己與慾望的區
別。她認為如果人們受到慾望的驅使而不能分辨慾望的本性，
這些人就變成了一群惡鬼——她們的生命就會變得飄忽不定，
缺乏根基；究其原因，是因為這些人總是內心空虛，總是向外追
求。這些人無意識的變成了自己的慾望的俘虜。
如果那些女性對自己的慾望是無意識的，因為他們把慾望
投射到他人身上並試圖控制他人以便滿足自己的需要，你就會
不知不覺地成為自己慾望的俘虜。意識不到自己的願望和需
求，甚至於不知道自己有所需求，你就會執迷於成為他人慾望
的對象，即迷戀於佔有別人的慾望。於是，這些女性再也不會
覺得她是自己的慾望的主體即行為和感受的主人，而是感到自
己受著別人的慾望和需求的控制。這些女性的慾望（通常是無
意識的、隱蔽的）是要別人對你產生欲求、表示認可和贊揚。這
種奇怪的狀態是怎麼出現的呢？榮格認為人類心靈中自我與
非我的根本分裂；而主體性既體現於自我，也體現於非我。帶
有「非我」性質的人格成分常常被無意識地或長久或暫時地投
射到別人身上。在嬰兒期和幼年期，這種投射必然會出現，而
且反復不斷，持續很長一段時間。
由於各種各樣的原因，在從嬰幼期到成年期的發展軌道上
的某一階段，個人可能會感到自己在別人身上的印象很重要，
激動人心，而且不可或缺；相比之下，對於自己的自主意志或主
體的體驗有可能顯得暗淡無光、可有可無。於是，個人就可能
無意識的逐漸縮小自我情結的范圍，傾向於只是按照父母或同
齡夥伴等重要的他人的願望來行動，並從他人的肯定的印象中
得到滿足。這樣一來，個人只是一味的按別人的意願來生活，
而不能認識到自己的主體性，不能形成並發展健康的自主意識。
自我情結變得越來越狹小，到最後連自由意志的意識都會消失
得蹤影全無。個人會相信自己是被他人的信念、慾望和需求所
控制的，而不會相信每個人可以控制自己的慾望和行為。在女
性的性別認同和女性自我發展過程中這種結局出現的機會是
很多的，個人會把自己看作是慾望的對象，而非慾望的主體。
誠然，在某種程度上，我們人人都希望別人喜歡自己。這
種目標本身是很健康的，只要它能導致與人對等的——既接受
又付出——愛的能力的發展：愛最初的撫育照料人，此後愛同
伴和朋友，最終愛伴侶和自己的孩子。從根本上講，揚－艾森
卓博士認為，人想成為慾望對象的動機，即從他人那得到肯定
性映像的動機，起源於一種原初性的需要：付出愛，並感到自己
的愛就是善。由於多種原因，這種正常的需求有可能變成一種
強迫傾向，即希望在別人眼裡顯得是個可愛有趣有價值或誘人
的孩子。
在我們這個社會里，上述轉變在女孩子或成年女性的發展
過程中是相當普遍的。上面說到，青年女性有時會喪失對自己
的慾望（特別是競爭性或性沖動的慾望）的感受能力，而一味追
求成為別人慾望的對象。本來要成為別人慾望對象的是她自
己的，但是由於這一事實完全被忽視和壓抑了，她會覺得自己
是完全被動的關在牢籠中，只能服從他人的願望和需求。自己
做人處事一舉一動似乎都是被人牽著走，而不再是自主的個人
經驗。事實上，此時處於控制地位的是主觀的非我，只是由於
投射作用才顯得好像是某個他人在進行操控或牽制。由於放
棄了對自己行為、欲求、需要的自主權，這種人顯得好像缺乏自
我情結。其實，自我還是有的，只不過完全消耗在一種虛幻而
又有力的慾望之中：即想要在別人那裡找到自我的映像。一個
人如果對自己的慾望缺乏意識，那麼慾望對她的控制就是無意
識的在起著作用。早期環境對於促進自我情結的最初形成是
足夠好的，兒童仍然有可能遇到自我發展的難題，原因在於希
望得到他人關愛的正常慾望變得過於強烈而阻礙了自主意識
的發展。由於自我意識混亂，許多無意識的信念和意向被投射
給他人，要做他人慾望對象的追求反倒成了自我的唯一目標。
那麼女性究竟是怎樣變成慾望的對象，其實是滲透在我們
的文化現實之中的潘多拉神話在發揮著規范性的作用，揚•艾
森卓博士對潘多拉神話進行了分析。
二、潘多拉神話的作用
很早以前，人間沒有火，人們吃生食，怕寒冷，生活在一片黑
暗之中。天神普羅米修斯和埃庇米修斯憐憫人類，不顧主神宙
斯的禁令，從太陽神阿波羅那裡盜取了火種，教人們使用火的方
法。宙斯覺得違背了他的旨意，於是他想出了一條毒計。他命
令擅長雕塑的戰神瑪爾斯雕塑了一個女人，起名潘多拉。宙斯
給了潘多拉生命，眾神各贈給她一樣禮物，使她擁有了美貌、智
慧和性慾等可以吸引人類的優點。然後，潘多拉拿著宙斯給她
的一個盒子，來到人間執行任務。當時人類都是男性，對於潘多
拉都很好奇。普羅米修斯和弟弟因為違反了天條，當時留在了
人間。普羅米修斯猜到潘多拉的到來是宙斯的陰謀，於是告誡
人們遠離她。大家都很崇拜普羅米修斯，聽從了他的告誡。潘
多拉因此在人間流浪了很多年，也沒有完成任務。後來，埃庇米
修斯終於忍不住了，忘記了哥哥的話，被潘多拉所吸引。當他靠
近潘多拉的一剎那，潘多拉打開了盒子，疾病、災難、罪惡、貪婪
等等從盒子中飛出，從此人類不再只有幸福。當希望要從盒子
中飛出時，潘多拉卻永久地關上了盒子，於是人們一生都在追尋
希望。
今天我們知道「潘多拉的盒子」象徵著人們總想逃避的邪
惡和災難，而潘多拉則隱喻魯莽和沖動的好奇心會帶來巨大災
難。但揚－艾森卓博士對潘多拉神話有了一個更新更全面的
認識，她認為潘多拉的故事可以使我們明白當代女性的苦難，
明白那種使女性的外表美成為商品的奧妙。女性之美似乎被
看作是女人唯一的合法資源；它是在女孩進入成年期時社會公
開賦予她的唯一的權力來源。人們迷戀和追求這樣的女人；她
外表漂亮、內心空虛；令人神魂顛倒卻又不可信任；看上去模樣
周正而實際上卻缺少人應有的一幅心腸。但很多女性也想擺
脫潘多拉神話的束縛，但她會遭遇另外一種困境。她不願或不
能扮演激發慾望的處女角色，等於是以局外人的身份自居，因
而就會為整個女性（以及男性）社會所不容。這就是揚•艾森
卓博士提出的「雙向羈絆」心理矛盾的結果。這就好像我們所
講的「雙避沖突」一樣，兩種境遇都不好，而要從中選擇一種。
「雙向羈絆」選擇的結果都是與社會所不能接納的。因此接下
來我們將來談談如何解決「雙向羈絆」，如何走出潘多拉神話。
三、建立心理空間，走出潘多拉神話，走向超越
回到我們文章開頭提到的一些問題，很多女性拒絕飲食、
強制自己嘔吐、濫用瀉葯、過渡鍛煉、把自己折磨得皮包骨。他
們為什麼要瘦成這樣呢？確實，如果我們每個人都以潘多拉神
話的信念來維持生活，大家都會渴望身體細瘦苗條。同樣，整
形外科手術、隆胸術、強迫性的購物需求，也能得到類似的辯解，
根由在於我們相信女性美就是力量的神話。如果我們想要將
潘多拉神話轉化為隱喻，從中脫身出來，冷眼靜觀這個敘事的
心理含義，我們就必須切身感受它的雙向羈絆，看清他不是現
實，而只是一個虛假的解釋現實的理論。
揚•艾森卓博士認為用心理治療的方法開啟一個對話空
間，從而使某種心理沖動或沖突的經驗在流行的神話中得到象
征化的方式得以呈現，也就是說是開啟一種超越的心理功能或
者心理活動。一旦這種對話空間或心理功能得到開啟，當事人
就可能會用一種新的方式來看待她的心理沖突的經驗。情結
和神話化的現實總是力圖避開我們的意識機能對它們的探查。
我們重復不斷的做出情緒化的適應行為，卻不會對此深思熟慮，
追根溯源，這是人的本性使然。而在就有的一個神話開始瓦解
之後，心理發展的課題就是要開啟一個自我意識的空間，揭示
心理經驗與經驗的象徵化之間的聯系。
她認為要改變像真理觀和世界觀的信念基礎這種根深蒂
固的無意識傾向，人們首先必須相信：人們自己覺得習以為常
的自我形象、自我價值和自我防禦方式，恰恰是導致以前人際
關系失敗的真正原因，需要得到澄清。在心理治療中，一旦症
狀得以化解，當事人會得到一種自我省察意識，一種內在「空
間」；它使人能夠反觀自我，體認自己的主體身份。這個主體空
間提供了一個視野，使我們能夠從幾個不同的角度來考察自己
的信念，從而變得更有批判精神和探究意識，較少固執己見，較
少自以為是。通過這種超越功能，我們能夠領悟，我們關於實
在和真理的觀感依賴於我們觀察世界的角度和方式，而我們看
待事物的方式又總是帶有我們的情感和聯想的色彩。如果我
們能認識到自己的喜好和欲求在很大程度上是產生於我們的
情感和幻想，我們就可以開始明白怎樣讓自己不再做慾望的對
象和俘虜。洞察了我們知覺中的主觀因素會使我們覺醒，會使
我們自知：原來慾望並不是純粹由外在刺激引起的；原來我們
自己才是慾望的主體。我們將會認清自己的慾望是主觀生成
的。我們明白了給自己造成諸多煩惱的罪魁禍首原來不是別
人，卻是我們自己。困擾我們的難題原來是我們自作自受的心
理劇；認識到這一點可能會令人震驚，也會使人如釋重負，情志
舒暢。令人震驚的是從未想到過一念之差竟會使得天無寧日、
生出如許是非；令人舒暢的是，回首間猛然悟到，只須改變自己
的生活態度和生存樣式，我們生活中的方方面面就會大為改觀。
對自己的慾望有了自我省察的能力，慾望的強迫性和沖動性便
減弱了，經驗的自主性增強了，人的內心也就更開闊豁達了，決
策就左右逢源。
揚•艾森卓博士給我們現代女性提供了思維的新視角，讓
那些女性走出潘多拉神話，完善自我情結，更好的實現自我人
格的發展。
③ 《人際交往心理學》讀書筆記怎麼寫
讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這「手到」就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書後，應根據不同情況，寫好讀書筆記。
④ 《人際交往心理學》讀書筆記
讀了劉曉新編寫的<<人際交往心理學>>後,我認為人際交往是一門非常有學問的課程, 人際交往中應該有以下幾點值得注意的。
有朋自遠方來，不亦樂乎。
人最怕孤獨也最容易感到孤獨，人對孤獨有一種本能的恐懼，人際交往是最基本，最有效的消除孤獨的手段之一。社會心理學研究表明，孤獨是在人與人的交往體驗中產生的，也就是說，孤獨實際上是人們在日常生活的人際關系中所體驗到的東西，當一個人感到孤獨時，那就表明他正處於想與別人接觸和交往的狀態中。
所以，人和他人交往，可以滿足個體的心理需要，消除孤獨感，除此之外，人際交往可以傳遞信息增加個人的知識經驗，可以通地互動提高群體凝聚力，可以及時地溝通思想，消除誤會，解決矛盾，協調群體成員之間情感和行動。缺乏人際交往，甚至連本能行為也受到嚴重影響。
此書在人際交往中，歸類了在人際交往中存在以下的特點：
「物以類聚，人以群分」。即人喜歡與自己相似的人，因為類似或相符本身具有一種增強作用，容易獲得他人的支持，獲得內心的穩定感；同時，相似的人，容易建立相性的群體，以增強對外界反應的能力，保證反應的正確性。一個人在與自己相似性的團體中活動，阻力會比較小，活動更容易進行。
互補的人容易相互吸引，因為人有從對方獲得自己所缺乏的東西的需要，互補性是指在需要，興趣，氣質，性格，能力，特長和思想觀念方面存在差異的人，可以在活動中產生相互吸引的關系。如果交往中的一方能滿足另一方的某種需要或彌補某種短處，那前者就會對後者產生吸引力。如果他人的某一特點滿足了一個人的理想，從而增加了其對這個人的喜歡程度。正因為有了互補性，社會生活才變得更加豐富多彩，但互補是以交往雙方都得到滿足為前提的，如果不能滿足這一要求，那些相反的特性就不能夠產生互補，能否實現互補吸引還需要它們是由哪些人格特質構成的，因為互補性的實現在很大程度上將取決於一個人的人格特質。
美麗的儀表能給交往加分
能力和個性品質是影響吸引力的很重要的內在因素。個性品質里的真誠，誠實，理解，忠誠，真實，信得過，理智，可靠，有理想，體貼，可信賴，熱情，友善，友好，快樂，不自私，幽默，負責任，開朗，信任別人是最值得喜歡的。
適當的自我暴露有助於加深親密程度，自我暴露是指坦率地表白自己陳述自己，推銷自己，心理學認為，一個人應該至少一個重要的他人知道和了解真實的自我暴露和太多的自我暴露都會引起環境適應方面的一系列問題，一個從不自我暴露的人不可能與他人建立起密切的關系，但總是向別人喋喋不休地談論自己的人，會被他人看作是適應不良的自我中心主義者，理想的自我暴露是對少數親密的朋友做較多的自我暴露，而對一般朋友和其他人做中等程度的暴露，人們常常會回報或模仿他人所欣賞的自我暴露，人們喜歡那些與自己有相同自我暴露水平的人，如果某人的自我暴露，人們喜歡那些與自己有相同自我暴露水平的人，如果某人的自我暴露比我們暴露自己時更為親密詳細，我們會害怕過早地進入親密領域，從而產生焦慮，獲得對方贊同時，我們的自我暴露就多，反之就少。
人際交往過程中，群體對人會產生從眾，服從，依從的影響，很有趣的現象是，為了使他人依從，即個體接受他人的請求而行動，使他人請求得到滿足的行為，可以使用登門檻效應，留面子效應的原理。
交際心理學是一個值得研究的學科。讀完此書,我獲益良多。
⑤ 心理學家比昂經典語錄
1.心理學研究的最終目的是人類生活的成功、健康、幸福。
2. 世界不是身在何處，而是心在何處。
3. 人類需要愛勝過食物。
4. 親情並不只是生，而是養。
5.殺人犯首先是受害者。
6.做父親比做老闆更重要。
7.死刑只在落後國家存在。
8.生命比單詞重要。
9.碰到挑戰的時候，躲避沒有好結果。
10. 遇見狼，就變成狼。
11. 單純比復雜有時候要好得多。
12. 對立永遠站不住腳。
13. 要承認別人比自己強。
14. 單純、執著、愛勝過復雜、技巧、知識、文化。
15. 男人必須會掙錢。
16. 明清四大名著有害心理健康。
17. 一般來說，聰明人沒有好下場。
18. 真正自信的強者總是找別人的可愛之處。
19. 真正的珍寶往往看起來沒有什麼特別的。
20. 缺點高的人，才幹也高；只要使用才幹，不要展現缺點。
一、找到自己的優點、長處，二、看到別人的可用之處。
21. 男人好色是很正常的。
22. 與成功的人交朋友。
23. 找出你是誰？你的優勢在哪裡？你的天性當中，不用學就比別人高的優勢是什麼？相信你的天賦。
24. 很多東西不能講科學。人性當中最不科學的東西就是愛。
25. 全世界有一個半國家信中醫，中國佔半個。
26. 除掉所有的知識，剩下的就是素質。
27. 視覺上的不一定是真實的，心裡有的才是真實的。
28. 好事情要在好的環境里做。
29. 注意難受的東西，看到的就是難受的東西。
30. 注意鮮明的東西，看到的就是鮮明的東西。
31. 世界上沒有同樣的生活，只有覺醒以後的生活。
32. 只給自己良性刺激，獎勵自己。
33. 人要為自己創造樂趣。
34. 把自己當成一隻老鼠，為自己創造一個「斯金納箱」。
35. 生活在於選擇，並不是給予的。
36. 教育是把孩子本來擁有的天性發展出來。
37. 母愛永遠不可替代。
38. 人類所有的動力來自於性力。
39. 所有沒有錢的男人都會說自己有感情，有真誠。
40. 生理需要衣、食、住、行、性。
41. 男人可以什麼都不會，但一定要會掙錢。
42. 給感情良好的土壤，富裕的環境，讓它枝繁葉茂。
43. 知識是不會帶來金錢的，掙錢是能力。
44. 不要為了破知識犧牲父母、兄弟、姐妹的生活質量。
45. 跟心理健康的人在一起就顯得順利。
46. 北大、清華，對大多數人是一個永遠的騙局。
47. 很多人渴望受騙。
48. 有許多事情是註定的。
49. 絕對不要和敵對性很強的人談戀愛，他現在不打你，早晚會打你。
50. Do>Think
51. 一個人可以創偉業，但絕不可以有偉感。
52. 天才應是健康的、幸福的。
53. 我們永遠要記住：我們都是平凡的人。
54. 目的一定要明確。
55. 丟人、難堪、誤解、委屈、不公正都要能承受。
56. 知識分子總愛做沒有的事。
57. 成功要素排名：目標、胸懷、勇氣、堅持，然後才是聰明。
58. 成功的人往往是比較低調的。
59. 只要是秘密，永遠不要從你的嘴裡說出來——一輩子。否則你將是不成功人。
60. 心理健康的原則之一：重視現在。
61. 醫生不能有貪天之功，葯是引子，愛是主要的。
62. 疾病是我們與生活中和的一種方式。
63. 世界上沒有一個人記憶不良。
64. 人的意志力量可以改變我們的身體。
65. 一個男人在另一個人眼中發過兩次火，就不是男人，而是漢子。
66. 在都市裡生活，有田園的心境。
67. 好男人的標准——工作上：游刃有餘；生活上：從容不迫；個性上：幽默溫和。
68. 要知道人總是有道理的。
⑥ 心理學與生活摘抄
風，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從雲中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪……那麼朋友，我們從時代的大舞台上走過，又該留下點什麼呢？我們應當留下青春的驕傲，尋夢的足跡；我們應當留下真我的風采與個性的張揚，我們應當留下無悔的演繹和星光的燦爛！
2.美：靜物是凝固的美，動景是流動的美；直線是流暢的美，曲線是婉轉的美；喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美，只要你有一雙發現美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。
3心有明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦盪的胸懷……心有小窗，便有亮麗的陽光進來，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風邀約一些花香或者白雲。心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。
4蠟燭有心，於是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波；楊柳有心，於是它能低首沉思，能給睏倦的大地帶來清醒的嫩綠，百花有心，於是它們能在陽光里飄出青春深處的芳馨。
5美，可以在金碧輝煌的宮殿中，也可以在炸毀的大橋旁，可以在芳香撲鼻的鮮花上，也可以在風中跳動的燭光中；美，可以在超凡脫俗的維納斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魘里。生與死處在兩個世界，但美卻可在生死邊緣上閃閃發亮，這就是生命的力量——生命的至美
1】走近原野，才能飽賞春天的美色；融入江河，才能感知夏水的溫柔；採摘碩果，才能品嘗秋天的味道；走過寒冬，才能感知春天的溫暖！
6】生命不是一場賽跑，而是一次旅行。比賽在乎終點，而旅行在乎沿途風景。
7】如果事前多些思考，那麼事後就會少點遺憾；如果少年多些努力，那麼年老就會多點欣慰；如果人生多點自信，那麼事業就會多點成功；如果頭腦多點創意，那麼生活就會多些色彩；如果對別人多些愛心，那麼你就會多些朋友；如果在談笑中多點幽默，那麼朋友就會多點笑聲；如果對事業多點奉獻，那麼你就會多點偉大。
8】好心情才會有好風景，好眼光才會有好發現，好思考才會有好主意。
9】安樂給人予舒適，卻又給人予早逝；勞作給人予磨礪，卻能給人予長久。
10】人可以不美麗，但要健康；人可以不偉大，但要快樂；人可以不完美，但要追求。
11】用知識的浪花去推動思考的風帆，用智慧的火星去點燃思想的火花，用浪漫的激情去創造美好的生活，用科學的力量去強勁騰飛的翅膀！
12】只有使自己自卑的心靈自信起來，彎曲的身軀才能挺直；只有使自己懦弱的體魄健壯起來，束縛的腳步才能邁開；只有使自己狹隘的心胸開闊起來，短視的眼光才能放遠；只有使自己愚昧的頭腦聰明起來，愚昧的幻想才能拋棄！
13】不點燃智慧的火花，聰明的頭腦也會變為愚蠢；不踐行確立的目標，浪漫的理想也會失去光彩；不珍惜寶貴的時間，人生的歲月也會變得短暫；不總結失敗的經驗，簡單的事情也會讓你辦砸。
14】寵愛的出發點是愛，落腳點卻是恨；嫉妒的出發點是進，落腳點卻是退；夢幻的出發點是絢（爛），落腳點卻是空；貪婪的出發點是盈，落腳點卻是虧。
15】沒有激情，愛就不會燃燒；沒有友情，朋就不會滿座；沒有豪情，志就難於實現；沒有心情，事就難於完成。
16】我們缺少的不是機遇，而是對機遇的把握；我們缺欠的不是財富，而是創造財富的本領；我們缺乏的不是知識，而是學而不厭的態度；我們缺少的不是理想，而是身體力行的實踐。
17】有了成績要馬上忘掉，這樣才不會自尋煩惱；有了錯誤要時刻記住，這樣才不會重蹈覆轍；有了機遇要馬上抓住，這樣才不會失去機會；有了困難要尋找對策，這樣才能迎刃而解。
18】你可以不高尚，但不能無恥；你可以不偉大，但不能卑鄙；你可以不聰明，但不能糊塗；你可以不博學，但不能無知；你可以不交友，但不能孤僻；你可以不樂觀，但不能厭世；你可以不慷慨，但不能損人；你可以不追求，但不能嫉妒；你可以不進取，但不能倒退。
19】生活需要游戲，但不能游戲人生；生活需要歌舞，但不需醉生夢死；生活需要藝術，但不能投機取巧；生活需要勇氣，但不能魯莽蠻干；生活需要重復，但不能重蹈覆轍。
20】把工作當享受，你就會竭盡全力；把生活當樂趣，你就會滿懷信心；把讀書當成長，你就會勤奮努力；把奉獻當快樂，你就會慷慨助人。
21】最美的不一定是最可愛的，最可愛的才是最美的；最好的不一定是最合適的；最合適的才是最好的；最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的；最優美的不一定是最動聽的，最動聽的才是最優美的。
22】有的人不管年紀多大，卻永遠年輕；有的人不管是榮是辱，卻波瀾不驚；有的人不管是富是貧，卻朴實為人；有的人不管受譏遭諷，卻依然闊步前行；有的人不管自己位有多卑，卻永遠惦念著祖國母親！
23】人生是一本書。有的寫得精彩，有的寫得平庸；有的寫得厚道，有的寫得輕薄；有的寫得恢弘，有的寫得小氣；有的寫得平順，有的寫得曲折；有的留下光彩，有的留下遺憾；有的留有思考，有的只剩空白！
24】有一個清醒的頭腦比有一個聰明的頭腦更重要；有一種良好的習慣比有一種熟練的技巧更實用；有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力；有一身勇氣和膽識比有一門知識更強勁。
25】感動往往發生在一剎那間：一個眼神可能讓你憶念一世；一次資助可能讓你感動一生；一句祝福可能讓你溫馨一世；一點寬容可能讓你感激終生。
26】健康的才是美麗的，合適的才是最好的，常新的才是迷人的，平凡的才是偉大的，堅韌的才是長久的，真實的才是永恆的。
27】世間的事情都是如此：當你刻意地追求時，它就像蝴蝶一樣振翅飛遠；當你專心致志之時，意外的收獲已悄悄來到你的身邊！
28】你可以用投機的方式賺到財富，卻無法從財富中獲得滿足；你可以用欺騙的方法獲得女友，卻無法從女友心中獲得愛情；你可以用作弊的手段獲取高分，卻無法從書本中獲得知識；你可以用金錢買到榮譽，卻無法從百姓口中獲得名聲。
29】雖然我們不能決定自己生命的長度，但可以拓寬它的寬度；雖然我們不能改變容貌，但可以展現笑容；雖然我們不能控制他人，但可以掌握自己；雖然我們不能預知明天，但可以把握今天；雖然你不能樣樣順利，但你可以事事盡力。
30】夢雖虛幻，卻是自己的夢想；位雖低微，卻是自己的崗位；屋雖簡陋，卻是自己的家；志雖渺小，卻是自己的追求。
31】做人可以不高尚，但不能無恥；為人可以不偉大，但不能卑鄙；頭腦可以不聰明，但不能糊塗；生活可以不樂觀，但不能厭世；交友可以不慷慨，但不能損人。
32】生活的真諦在於創新，生活的理想在於遠大，生活的藝術在於選擇，生活的步履在於踏實，生活的樂趣在於追求，生活的安樂在於平淡。
33】過於欣賞自己，就發現不了別人的優點；過於贊賞別人的優點，就會看不見自己的長處。
34】如果你盼望明天，那必須先腳踏現實；如果你希望輝煌，那麼你須腳不停步。
35】每一個人都擁有生命，卻並非每個人都能讀懂生命；每一個人都擁有頭腦，卻並非每一個人都能善用頭腦。只有熱愛生命，善於動腦的人，才算得上真正擁有生命。
36】擁有了一顆赤城的心，便擁有了朋友；擁有了一顆善良的心，便擁有了友愛。
37】不要悲觀地認為自己很不幸，其實比你更不幸的人還很多；不要樂觀地認為自己很偉大，其實你只是滄海之一粟。
38】財富是一種寄存，你不能將其帶走；榮譽是一道亮光，你無法將其留住；成功是一顆碩果，你無法四季品嘗；生命是一種過程，你不能讓其停步。
39】事物是辯證的，當你得到一些東西時，同時也會讓你失去另一些東西；當你失去一些東西時，同時也會讓你得到一些東西。
40】弱者只有千難萬難，而勇者則能披荊斬棘；愚者只有聲聲哀嘆，智者卻有千路萬路。
41】學會贊賞吧，它能拉近朋友間的距離；樂於贊賞吧，它能鼓勵朋友不斷上進；自我贊賞吧，它能激發自身的潛能。
42】在人之初，別拿人當幼欺；在人之暮，別拿人當弱辱；在人之前，別拿己當眾揚；在人之後，別拿人當猴謗；在人之上，別拿人不當人；在人之下，別拿己不當人。
43】當你習慣過一種日子，那麼，你的一生只過上一天；如果你生活常新，那麼你每一天都會過得很精彩。
44】什麼都可以丟，但不能丟臉；什麼都可以再來，唯獨生命不能再來；什麼都可以拋去，唯有信仰不能拋去；什麼都可以接受，唯獨屈辱不能接受。
45】你可以忘掉失敗，但不能忘掉教訓；你可以忘掉昨天，但不能忘記歷史；你可以忘掉苦難，但不能忘卻艱辛；你可以忘掉傷疤，但不能忘卻恥辱。
46】一切皆可以變，唯有我們的理想不能變；一切都可以長，唯有我們的傲氣不可以長；一切都可以老，唯有我們年輕的心不能老；一切都可以退，唯有我們前進的腳步不能退。
47】失去的我們不妨讓其失去，因為它可讓我們少些惆悵；得到的我們不妨少些滿足，因為它可讓我們多些清醒。
48】如果你的童年不游樂，少年不好學，青年不立志，中年不創業，那麼，你的生命就將隨著年老而逝去。
49】2009：不求牛氣沖天，只求默默耕耘；不盼牛高馬大，只盼俯首成孺子牛！
50】生命因運動而精彩，生活因樂趣而充實，學習因思考而深刻，交友因真誠而持久！
51】當你對自己微笑時，世上沒煩事能糾纏你；當你對自己誠意時，世上沒人能欺騙你。
52】活在別人的掌聲中，最易迷失自己；處在別人的關愛中，最易弱化自己。
53】敢於面對困境的人，生命因此堅強；敢於挑戰逆境的人，生命因此茁壯。
54】要感謝給你提意見的人，他使你成熟；要感謝給你造困境的人，他使你堅強。
55】成功不會向我們走來，我們必須走向勝利；智慧不會向我們走來，我們必須勤奮思索；快樂不會向我們走來，我們必須用心體驗。
56】運動使人充滿生機活力，音樂使人充滿浪漫快樂，思考使人充滿智慧理智。
57】沒有運動，生活等於昏睡；沒有思考，生活等於盲從；沒有節制，生活等於毀滅；沒有快樂，生活等於凝固。
58】人生中最艱難的是選擇；工作中最困難的是創新；生活中最痛苦的是自擾；做人中最苦惱的是委屈。
59】一次專心學習勝過百次囫圇吞棗；一次深思熟慮勝過百次輕率行動；一次真誠相助勝過百次憐憫同情；一次見義勇為勝過百次豪言壯語！
60】人生中最大的樂趣是奉獻；思維中最美的花朵是智慧（之花）；前進中最快的腳步是繼續；朋友中最好的記憶是笑聲！
61】向父母索取愈少愈好，向社會索取愈少愈好；向書中索取愈多愈好，向智慧索取愈多愈好。
62】未來的東西就是這樣：當你墨守成規時，它永遠與你的昨天一樣；當你積極進取時，就會化作燦爛無比的春光。
63】要留住青春，最好的辦法就是永葆年輕心態；要留住健康，最好的辦法就是堅持鍛煉身體；要保持快樂心情，最好的辦法就是助人為樂；要保證不犯錯，最好的辦法是三思而後行。
64】我們要為快樂而生活，為自信而前行，為輝煌而攀登，為理想而奮斗，為事業而盡力，為祖國而獻身，這樣才不枉此生。
65】人生沒有真正的完美，只有不完美才是最真實的美；人生沒有一帆風順，只有披荊斬棘才能路路順；人生沒有永遠的成功，只有在挫折中站起才是真正的成功；人生沒有永恆，只有閃光的人生才算是生命的永恆。
66】一個人只有保持快樂和滿足，才能遠離痛苦；一個人只有保持青春活力，才能激流勇進；一個人只有堅持學習，才能與時俱進；一個人只有堅持奮進，才能永遠年輕。
67】生活中可以沒有詩歌，但不能沒有詩意；行進中可以沒有道路，但不能沒有前進的腳步；工作中可以沒有經驗，但不能沒有學習，人生中可以沒有閃光，但不能有污跡。
68】積極人生看到的世界是一片陽光，消極人生看到的世界是一片黑暗；積極人生感受到的生活是無比快樂，消極人生心裡感覺到的僅是一絲絲悲涼。
69】別為失敗找個理由，這樣容易失去自信；要為失敗找個對策，這樣才能產生力量。
70】名人之所以能夠成為名人，是因為他們在同伴嬉樂或休息時不停地攀登；凡人之所以成為凡人，是因為別人忙於攀登時他卻安然入睡。
71】沒有辛勤的汗水，就沒有成功的淚水；沒有艱辛的付出，就沒有豐碩的果實；沒有刻苦的訓練，就沒有閃光的金牌。
72】要改造世界，得先改造自己；要成就事業，得先勞苦自身；要勝利登頂，得先奮力攀登。
73】從未失敗就意味著從未成功；從未挫折就意味著從未勝利；從未反思就意味著從未經歷；從未跌倒就意味著從未登頂。
74】路由「足」與「各」組成，所以才「人各有路」；正因為「人各有路」，所以才人各有成。
75】最快的腳步不是跨越，而是繼續；最慢的步伐不是小步，而是徘徊；最好的道路不是大道，而是小心；最險的道路不是陡坡，而是陷阱。
76】人生道路上既有坦道，又有泥濘；既有美景，又有陷阱，只有堅定信念又勇往直前的人才能到達勝利的終點。
77】人生十字路口是一道選擇題，謹慎選擇才能確保正確方向，糊塗選擇就易步入歧途，放棄選擇就會迷失方向。
78】開拓者獨辟蹊徑，保守者因循守舊，探索者勇攀高峰，執著者勇往直前。
79】矚目遠方，你才會加快步伐；觀賞風景，你才會步履輕盈；結伴同行，你才能歡歌笑語；風雨兼程，你才能成功登頂。
80】在人生中，有時最好走的路不一定是大路，而是小路；在現實中，有時最便捷的路不一定是直路，而是折路。
81】什麼路都可以走，唯獨絕路不能走；什麼路都可以選擇，唯獨歧途不能選擇。
82】人生道路雖很曲折，卻很美麗。只要你細心觀看，就能飽嘗沿途美景。
83】在人生道路上，走上坡路要昂首闊步，走下坡路要謹小慎微，走陽關道要目視前方，走羊腸路要俯視腳下。
84】在人生征途中有許多彎路、小路、險路、暗路，只有意志堅定且永不停步的人，才有希望到達勝利的遠方。
85】沒有清醒的頭腦，再快的腳步也會走歪；沒有謹慎的步伐，再平的道路也會跌倒。
86】要留下人生足跡，就必須一步一個腳印；要少走人生彎路，就必須三思而行。
87】邁開腳步，再長的路也不在話下；停滯不前，再短的路也難以到達。
88】行路不僅僅在於快慢，還在於是否能夠持續；前進不僅僅在於速度，更在於能否保持正確方向。
89】生活不能游戲人生，否則就會一事無成；生活不能沒有游戲，否則就會單調無聊。
90】做人要地道，好人有好報；做事要踏實，步履才堅實！
91】聽從命運安排的是凡人；主宰自己命運的才是強者；沒有主見的是盲從，三思而行的是智者。
⑦ 基礎心理學讀書筆記
基礎心理學—讀書筆記（陸續整理中）基礎心理學讀書筆記基礎心理學—讀書筆記（陸續整理中）
一章基礎心理學
心理學可分為基礎心理學（理論體系的 建立和 基本規律的 探討）,和
應用心理學（心理學的 理論應用於實際生活，服務 於提高人們的生活和 工作質量）
醫學心理學是心理學的 一個分支學科，在臨床上（心理衛生，健康，變態心理學，心理咨詢，心理治療）服務保障於人們的心理健康。
基礎心理學或普通心理學構建了心理學最基本的 概念和最基本的 理論。
一節緒論基礎心理學—讀書筆記（陸續整理中）
一單元：基礎心理學研究對象及內容
1）心理學是研究(心理現象發生，發展和 活動規律)的 科學。
基礎心理學是以(正常人的心理現象)為研究對象，總結心理活動最普遍，最一般規律的心理學的基礎學科。他來自心理學各個分支，又對各個分支的研究有指導意義。
2）心理學的 內容：1(認知), 2(情緒，情感和 意志)，
3(需要和動機:推動人從事心理活動的動機)，4(能力和人格。)人格:氣質和性格
3）心理面貌就是心理特徵
需要和動機——心理活動的動力。能力——某種活動的適應性，氣質和性格——人格特徵
二單元:人的心理本質（心理是人腦的機能,心理是客觀現實的反應）
一、）心理是人腦的機能,
腦是從事心理活動的器官.心理現象是腦活動的結果.
單細胞變形蟲_感應_
環節動物_蚯蚓,螞蟻,蜘蛛_有神經系統_感覺——心理現象
脊椎動物——脊椎和 大腦——認識事物的 各種屬相——知覺的 心理現象
靈長——猩猩和 猴子——大腦發達——認識事物的外部聯系——思維萌芽
人類——認識事物的本質和 事物間的內在聯系——人和 動物的 區別。
心理想像的 產生與（神經系統的 ）出現相聯系。
人的大腦是神經系統發展的 最高階段。人的心理是 心理發展的最高 階段。
心理現象是神經系統特別是大腦活動的 結果，神經系統特別是 大 腦是從事心理活動的器官。心理是人腦的機能。
二、）心理是客觀現實的反應
客觀現實是心理的 源泉和內容。
客觀現實包括自然界，人類社會，人類自己。
心理是能動的反映，大腦的活動的結果，是人腦中產生的客觀事物的映象，是腦的機能，又受社會的制約，是自然界和社會相結合的產物。
三. 單元心理學發展簡史 （ 7 . 8下午）
德國艾賓浩斯說 ：心理學有一個很長的過去，卻只有一個短的歷史。
他概括了心理學發展的 歷史事實。
中國：孔，孟（善），荀（惡），
希波克拉底人的 四種 類型：膽汁質，多血質，黏液質，抑鬱質。
1879年，德國-馮特，萊比錫大學，世界第一個心理學實驗室標志科學心理學誕生。
一）學派的 紛爭
一）19世紀末20世紀初心理學派：
1）構造心理學（馮特及學生）從意識經驗構造來 說明整個人的心理。
2）機能主義心理學（詹姆士）：意識是個連續的 整體，強調心學的 實際應用。促進了 美國20世紀末的心理學發展。
3）行為主義心理學（美華生基礎心理學—讀書筆記（陸續整理中））：確定刺激和發應（s_r)之間的關系——預測行為—通過控制環境去塑造人的心理和行為。是典型的環境決定論的觀點。
4）格式塔心理學：整體上來 研究心理現象，建立完形心理學。
5）精神分析學派（奧地利佛洛伊德）：人的 行為是本能和 原始沖動。
潛意識，意識，前意識，無意識。 本我，自我，超我
佛洛伊德關於潛意識動機的作用，兒童期經驗對人的心理及人格的影響，對心理學理論和實踐，和文化藝術的發展產生了深遠影響。
二）當代心理學：20世紀中葉開始探討心理現象規律的 探討上
1）人本主義理論（羅傑斯，馬斯洛）關心人的價值和尊嚴，重視人自身的價值，提倡充分發揮潛能。
行為主義，精神分析，（前二為近代傳統兩大流派）人本主義（第三勢力）
2）認知心理：用模擬計算機的 程序來 建立人的認知模型，開辟人工智慧新領域。
3）生物心理學：心理活動的 生理基礎和 腦 的機能。
四.單元心理學研究的
一)目的:探索心理發生,發展和 活動的規律,為 解答精神和物質的關系提供科學依據,運用心理學的規律為人類的實踐活動服務.
二)原則:1)客觀性 (用科學手段,實事求是的態度)
2)辯證性, 3)理論聯系實際。 解決社會實踐提出的問題,是推動心理學發展的動力.
三)方法: 1)觀察法,2)調查法(訪談,心理量表),3)個案法（歷史資料,作業成績，測驗結果，別人評價）)4）實驗法（自變數，因變數，額外變數）
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基礎心理學—讀書筆記（陸續整理中）第二大節 心理活動的生理基礎基礎心理學—讀書筆記（陸續整理中）
一單元神經系統的構造及功能：由中樞神經系統（脊髓和 腦）和周圍神經系統組成。
一）神經元及功能
組成神經系統的叫神經元，是神經系統的基本單位結構單位和功能單位。
由樹突，細胞體，軸突組成。分為感覺神經元，運動神經元，中間神經元三種。
二）1）許多神經元的軸突聚集在一起組成神經纖維，構成一根神經。外周神經系統由遍布全身的神經組成的，它是聯系感覺輸入和運動輸出的神經機構。由12對腦神經和31對脊神經構成。
2）從功能上分將外周神經系統分為：
軀體神經系統（中樞神經系統通過它支配感覺和運動器官）
和自主神經系統（植物神經系統。是支配內臟器官的神經。來自腦神經和脊神經分布在 內臟器官）。
自主神經系統分交感神經系統（喚醒有機體，調動有機體能量）
和副交感神經系統（使有機體恢復或維持安靜狀態，儲備能量，維持有機體的機能平衡）。
三）中樞神經系統（脊髓和 腦）及功能 ，7.9上午11:30—14:50
1）大量神經細胞集中的地方叫神經中樞。中樞系統包括脊髓和腦（延腦，橋腦，中腦）。
2）在 整個腦幹上分布著 一個 灰色的 像漁網一樣的組織，叫腦干網狀結構。
它調節腦結構的興奮水平，調節睡眠與覺醒的神經結構。使有機體在一定刺激作用下，保持一定的喚醒水平和清醒狀態，維持注意並激活情緒。
3）間腦「在 腦幹上含丘腦，上丘腦，下丘腦，底丘
丘腦 ：除嗅覺外所有感覺的重要中樞，對傳入的信息進行選擇和 整合
上丘腦參與嗅覺和某些激素的 調節
下丘腦屬外周神經系統中的自主神經系統，調節內臟系統活動。
底丘調節肌張力，使運動正常進行。
4）小腦保持身體平衡，調節肌肉緊張度，實現隨意運動和不 隨意運動。
四）大腦（端腦）的結構與 功能
1）大腦半球的外側面可以分為四個葉
額葉：中央溝前，軀體運動功能為主
顳葉：額葉下，聽覺
頂葉：中央溝後，軀體感覺功能為主
枕葉：頂葉下，視覺
2）大腦地面與大腦半球內側櫞的皮層—邊緣葉
是內臟功能和集體內環境的高級調節控制中樞，也是調節情緒，情感的調節中樞，與動物本能有關，參與記憶。
感覺和運動，身體各部分在大腦皮層的代表區都是倒置，身體和運動感覺靈敏的部分在大腦皮層占的比重高。
五）大腦兩半球功能的不對稱性
善用右手人：左腦語言功能有優勢，概念形成，邏輯推理，數學運算。即：抽象邏輯思維占優勢。
右腦空間知覺和形象思維活動好如：音樂，美術，情緒的表達和識別。即：空間知覺，形象思維好。
二單元內分泌系統與心理
內分泌系統受自主系統支配。包 含
1）垂體腺：受丘腦控制，控制血壓，泌尿影響分娩和乳汁的 分泌，影響生長的 速度和生長持續時間
2）腎上腺：在 腎臟上部，對機體的 生理平衡和 情緒行為有 重要作用。
3）甲狀腺：氣管下端兩側，促進機體的 代謝和 發育。
4）性腺：男性的 是睾丸分泌睾丸激素，刺激精子產生。
女性的 性腺是 卵巢分泌雌激素和孕激素分別控制排卵，懷孕，月經周期，
促進第二性徵發育。
基礎心理學—讀書筆記（陸續整理中）第三節感覺和知覺 7.11上午基礎心理學—讀書筆記（陸續整理中）
1）感覺是 人腦對直接作用於感覺器官的 （客觀事物個別屬性）的反映。
2）感覺器官對適宜刺激感覺能力叫感受性。分為（絕對感受性和 差別感受性）。
3）感受性的高低可以拿剛引起感覺的刺激強度加以度量，能引起感覺的最小刺激量叫感覺 閾限。
分為絕對感覺閾限和差別感覺閾限（剛剛能引起差別感覺的刺激的最小變化量叫差別感覺閾限，或叫差別閾限或叫最小可覺差。）
4）感受性是用感覺 閾限 的大小來度量的，二者成反比。
1）韋伯定律和 費希納定律都只 適合中等強度的 刺激。
2）韋伯定律公式：^I\I=K ,^I 是差別閾限，I是原來的刺激強度，K 就是一個韋伯常數，或叫韋伯分數。
說明差別閾限是變化的，隨原來的刺激強度的變化而變化，而且差別閾限與原來刺激強度的比例卻是個常數。
3） 費希納定律：S=K lg R， S代表心理量，K是個常數，R代表物理量。
感覺強度與刺激強度的對數成正比，刺激強度按對數級數在增長，它所引起的心理強度卻只按算術級數在增長。
感覺適應：在外界刺激持續作用下感受性發生變化的現象叫感覺適應。
最典型的 是暗適應和對光的 適應。
暗適應需很長的 時間，一般需30分鍾，紅光能保護對 暗適應。
感覺後象：正，負後象間可轉化。
彩色的 負後象是刺激色的 補色。紅色的 負後象是藍綠色，黃色的負後象是藍色。
感覺對比：不同刺激作用於同一感覺器官，使感受性發生變化的現象叫感覺對比。
可分為：1）同時對比（兩種感覺同時發生所形成的對比。如：如在 同時黑白背景上看 灰。
2）相繼對比（兩種感覺先後發生所i形成的 對比。如：先苦後甜
3）視覺對比（各種感覺道出現的對比。包括明亮對比，色調對比嗅覺對比，味覺對比，溫度對比。
聯覺：一個刺激不僅引起一種感覺，同時還 引起另一種感覺的 現象。日常生活運用普遍。
各種感覺
一、視覺
1）視覺適宜刺激：
視覺的適宜刺激波長在380納米—780納米之間的電磁波（光波）。
感受器是 最 外面一層視細胞層。
2）視細胞層上有兩種視覺神經細胞：椎體細胞和桿體細胞。
椎體細胞在 強光下起作用，叫明視覺器官。
桿體細胞：對弱光敏感，只能分辨物體的 明暗和 輪廓，這是暗視覺。
所以晚上約會穿白衣服，買車要買白車。
3）彩色有色調，明度，飽和度的 特性。
色調取決於光的波長，
明度取決於光波的 物理強度，
飽和度取決於彩色中灰色所佔比例。
4）顏色混合有兩種：色光混合和 顏料混合
5）色覺異常：
色覺異常分為色弱，部分色盲（紅綠色盲，黃藍色盲），全色盲
色覺有 缺陷的 人是靠明度的 差別來 辨認顏色的 ，明度相同色調不同的顏色他 就分辨不 出來。
色覺異常大多數是遺傳造成的，色盲中女性色盲的人數是男性的1：10。
聽覺 7.15下午
16_20000赫茲空氣振動是聽覺的適宜刺激。這個范圍的空氣振動叫聲波。人們在聽閾防衛范圍內對1000hz—4000hz的聲音最敏感。
老年人聽覺感受性的降低特點是：首先喪失的是對高頻聲音的聽覺，隨年齡的增長聽覺喪失的范圍從高頻向低頻方向發展。，當擴展到中頻的范圍時就影響到了言語的聽覺。
聲音有音調，響度，音色三種特性。
音調——頻率，響度——振幅，音色——波形
嗅覺
嗅覺的感受器是鼻腔上部粘膜上的嗅細胞。
味覺
分布在舌面，上愕上面的（味蕾）是接受味覺刺激的感受器。最基本的味覺有（酸甜苦辣）。
皮膚感覺
皮膚表面的 溫度叫生理零度，皮膚的 感覺和 溫度比較適應，痛覺難於適應。
平衡覺
又叫靜覺，感受器是內耳中的前庭器官。
對於敏感，微弱的 刺激便會引起它高度的 興奮，造成惡心，嘔吐等身體反應。暈車暈船就是平衡器官過於敏銳造成的 。
運動覺
又叫動覺，其感受器分布在肌肉，鍵筋，關節中。
內臟感覺
其感受器分布於內臟器官的 壁上。
又叫機體覺。包括飢餓，飽脹和 渴，窒息，疲勞，便意，性，痛的 感覺。
痛覺
痛覺遍布全身所有組織中。但是痛覺對機體卻具有保護性的作用。痛覺具有生物學的意義，痛覺最難於適應。
知覺 7.18
知覺是直接作用於感覺器官的客觀物體的整體在人腦中的反映。
知覺是各種感覺的結合，來自感覺，高於感覺，二者都是事物的外部現象，屬感性認識。
知覺認識事物的整體，感覺反映事物的個別現象。
知覺是各種感覺的協同活動，感覺是單一感覺器官活動的結果。
知覺受個人知識經驗的影響，感覺不依賴個人的知識和經驗。
知覺的基本特性：整體性（整體性，連續性，相似性，接近性）， 選擇性，恆常性，理解性。
⑧ 急求《心理學是什麼》這本書的讀書筆記，1000字的 謝謝！！！！
愛讀書，也讀過不少書，卻沒長什麼知識，看過即忘，經常忘了書名，忘了作者，忘了內容，甚至連自己都忘了曾看過。從前，不屑於寫讀書筆記，最近，突然想起來，寫寫讀書筆記應該是有所幫助的。遂決定，以後看完一本書，便寫一篇讀書筆記。
一直對心理學感興趣，前段時間，搜尋關於經濟學入門書時發現了一系列人文社會科學是什麼的書，然後一口氣買了其中兩本《心理學是什麼》和《美學是什麼》。
該書介紹了心理學的研究內容、實驗方法、主要流派以及心理學現代的應用等。心理學是對行為和心理歷程的科學研究。
關於誤解和偏見。誤解一，心理學就是揣摩別人的所思所想。是實際上是要探索人的感覺、知覺、記憶、思維、情緒和意志等心理活動的規律，即如何產生、如何發展、受哪些因素影響以及相互之間的聯系等等。心理學家通常根據人的外顯行為和情緒來研究人的心理。誤解二，心理咨詢就是心理學。心理咨詢是一個新興的行業，但只是心理學的一個應用分支。心理咨詢的目的是為了幫助人們應對生活中的困擾，使其更好的發展，增加生活幸福感。一般來說，是面向正常人的。誤解三，心理學家只研究變態的人。大多數心理學研究都是針對正常人的，探討正常人心理現象，如兒童情緒的發展、性別差異、智力、老年人心理、跨文化比較等等。
關於研究方法。1.觀察法（自然觀察法、控制觀察法） 2.實驗法 3.調查法（問卷法和訪問發） 4.個案研究法
主要流派。1.精神分析。弗洛伊德是精神分析學派的創始人，以潛意識為研究對象，將意識劃分為三個層次：意識，前意識和無意識。前意識是能夠變成意識的東西，比如特定的經歷或特定的記憶。無意識也稱潛意識，是指那些在正常情況下根本不能變為意識的東西，比如人內心深處被壓抑而無從意識到的慾望。2.行為主義。約翰~華生是行為主義心理學的創始人，他認為心理學必須成為一門純聖物學或純生理學的自然科學。華生由於主持一項實驗研究，引發了家庭丑聞及一系列的風波，於不惑之年離開學術界而轉投商界，開創了又一成功的職業生涯。華生認為心理學應該研究外顯的行為，心理和意識只是假設，不能加以觀察和證實。3.人本主義。人本主義心理學的核心內容有四個方面：強調人的責任；強調「此時此地」；從現象學角度看個體；強調人的成長。人自己最終要對所發生的事情負責，這是人本主義人格理論的基礎。弗洛伊德和行為主義把人說成是無法自我控制的，人本主義心理學家則與之相反，他們吧人看做自己生活的主動構建者，可以自由地改變自己，如不能改變，只是因為自身局限。人本主義心理治療的主要目標，就是是來訪者認識到他們有能力做他們想做的任何事情。根據人本主義的觀點，只有按生活的本來面貌去生活，我們才能成為真正完善的人。對過去和撿來的某些思考雖有益，但多數人花費過多的時間反省過去，計劃未來，其實是浪費時間，因為只有生活在此時此地，人才能充分享受生活。人本主義理療師努力理解來訪者的問題所在，然後給來訪者提供指導，使他們能夠自己幫助自己。卡爾~羅傑斯是人本主義心理學的創建者4之一，創立了來訪者中心療法。術語「來訪者」強調接受治療者主動的、自願的、負責的參與，按時治療者與尋求幫助者之間的平等。亞伯拉罕~馬斯洛也是人本主義心理學的主要創建者之一。需要層次論是他最著名的理論：生理需要、安全需要、歸屬和唉的需要、尊重需要、認知需要、審美需要和自我實現需要。摘抄一段關於焦慮和防禦機制的話：「在很多時候，成為功能完備的人只是一種理想。人經常會不快樂，不能最大限度地享受生活的樂趣。羅傑斯認為，當我們接觸到與我們自我知覺不一致的信息的時候，就會產生焦慮。試想，你本來以為你是個受朋友歡迎的人、一個受老師青睞的好學生、一個好情人，但你狠可能會聽到別人對你的評價與你的自我感覺根本不一致。比如你以為自己對朋友很講義氣但有一天你聽到別人說你狠自私，你回怎麼辦？如果你是一個功能完備的人，你會樂意承認：並不是所有的人都喜歡你。你會考慮別人對你的這種評價，並把它納入到你的自我概念中。你會跟自己說，我們是個不錯的人，但不是每個人都會欣賞我的，這很正常。不過，大多數人做不到這樣「大度」，這種有差異的評價會使你感到焦慮：原本以為每個人都歡迎你，但事實證明實際情況並非你所願。有時候這種焦慮一晃而過，但如果這個信息對你的自我概念的根本不分構成了威脅，焦慮就很難克服。這時為了對抗焦慮，你回使用各種防禦機制來阻止這個信息進入你的意識層。常用的防禦機制是扭曲和否定。你可能認為說你「壞話」的人心情不好，或者根本就是個小人。這樣信息就被扭曲了，就不會與你的自我概念相矛盾了，焦慮水平就會降低。有時候，你可能會一廂情願地否定：我可能聽錯了，他們不是在說我，沒准講的是一個和我名字很像的人。在短時期內，防禦機制會奏效。但時間長了，每次都使用它，就會使人離現實越來越遠。例如，有一個人把現實和幻想混淆在一起，總認為自己是鑽石王老五，但實際生活中幾乎沒人這樣認為。當這種差距越來越大時，防禦機制就會不管用了，結果就會造成極度的焦慮。」
書中還介紹了感覺、知覺、記憶和思維等內容，講述了作為社會中的人的特性等。
總的來說，這本書給我最大感觸的關於人本主義那一部分，關於「此時此地」，關於自我······
只是淺讀了這本書，但還是有所收獲。
⑨ 讀書筆記《現代心理學》怎麼寫啊！
好像都答非所問啊 如果最後沒人回答你的話 把分給我吧 嘿嘿