❶ 蛀牙了怎麼辦
你好！首先祝你身體健康！上帝保佑！既然「還不是很嚴重。沒到神經。」建議還是及時「補牙」吧。
補牙就是修復受損或被蛀的牙齒，讓其回復正常狀態。補牙時，牙醫先要清除腐壞的牙質，清潔受損部位，然後在空出的牙腔內注入填充物。
填充物不僅能防止牙齒被細菌感染，也能避免牙齒進一步腐壞。補牙用的填充物包括金，瓷器，合成樹脂(與牙齒顏色相似)，以及銀粉(一種水銀、銀、銅、錫合金，有時還添加鋅)。
1）補牙的填充物
根據每個人的不同情況，使用的填料也有所不同。要確定合適的填料，必須考慮的因素包括，牙齒受損的情況如何，您對某些填料是否過敏，需要修補的牙齒部位，以及費用等等。可供選擇的填料包括：
1. 金質填料先在實驗室定做，然後注入相應位置。金質填料不易受牙齦組織排斥，而且有效期超過20年。基於上述原因，許多牙科權威都認為黃金是最好填料。然而，金質填料十分昂貴，而且需要經常到牙醫處復查。
2. 銀粉(銀)填料比較耐用，也相對便宜。不過銀粉的顏色較深，比瓷料或復合填料更加明顯，所以像門牙等可見部位通常不使用。
3. 合成(塑料)樹脂與牙齒顏色相同，所以使用後外觀比較自然。將填料混合放在牙腔內，直至填料變硬。不過由於合成填料過一段時間就會碎裂或磨損，所以不適用於大面積的填補。同時，長期飲用咖啡、茶或抽煙也會使填料產生色斑，因此合成填料的壽命一般只有3--10年，不如其他填料耐用。
4. 瓷質填料也叫烤瓷嵌體，這類填料先在實驗室預訂生產，然後再鑲嵌在牙齒上。這類填料與牙齒的顏色相配，且不易形成牙漬。大多數牙齒一般都可以用烤瓷材料修補。所需的費用與金質填料相當。
如果牙齒因腐爛或破裂而出現大面積受損，則建議使用牙冠或牙帽。如果牙齒腐爛已達神經，則可以用如下方法治療：對牙根管進行治療(即將受損的神經去除)，或採用所謂的牙髓覆蓋法(即保留原有神經)。
2）補牙注意事項
1. 補牙後2小時內不能進食，24小時內不能用補牙側咀嚼。
2. 補牙後1周內有時可能有冷熱食物不舒服感覺，如超過1周則需來院掛號復診。
3. 補牙後如感覺有過高現象或補物脫落，請來院掛號檢查。
4. 作過干髓術後的盡量不咀嚼過硬食物以免牙齒折裂。
5. 凡不能以補牙方法恢復牙齒形態的則需用冠(牙套)修復，一律自費處理。
愛心提示：一頂要去當地牙科醫院或正規醫院進行治療。
以上回答如果滿意，請不要辜負我的一片好意，及時採納為答案。
❷ 寫一篇作文關於小貓牙疼去看用一生的
一個凡人請教哲學家：「為什麼我活得這么累?」
哲學家說,背上這個小背簍,沿著這條沙礫路走下去,每走一步撿一塊石頭放進你的背簍.
在路的盡頭,凡人背著沉重的背簍,十分痛苦,他再次見到了哲學家；哲學家說：「當我們來到這個世界上,我們也背著一個小背簍,然而我們每走一步都想要從這個世界上撿一樣東西放進去,比如金錢比如名利,在生命的旅程中,我們就感覺自己活得越來越累!」
這讓我想起莊子「鼓盆而歌」的故事.
莊子之妻病死,好朋友惠施前去弔唁,見莊子盤腿坐地,鼓盆而歌.惠施於是責問莊子：「你與人家夫妻一場,她為你生子養老持家,如今仙逝,你不但不憂傷反而還鼓盆而歌,簡直是太過分了!」莊子說：「她剛去世之時,我也很是悲傷.可是我後來一想,她的生命本就起於無形；不僅無行,而本無氣!而是陰陽交雜在冥茫之間,變而有氣,氣又變而有形,形又變而有生,今又變而為死.這不正象春夏秋冬四時交替嗎?如今她雖然死了,卻是回歸了生命的原本.死生猶如晝夜交錯,故生不足喜,死不足悲.死生都是一氣所化,人情不了解此理,故有悲樂之心.既然如此我為什麼要那麼憂傷呢?我應該為她歸於生命的原本而高興啊!否則我就是不明生死之理,不通天地之道了!」
在今天看來,也許這很荒唐.我也不鼓勵大家這樣做.可是當我們仔細思量,我們卻可以從中品讀生命的真諦!
鼓盆而歌是因為看穿了事物的本質而表現出來的道家的無為思想,這是一種智者的豁達.也許你我都無法做到莊子這般豁達,可是,人在旅途,有時候我們確實需要學會放下.生命,對於芸芸眾生來說都是一樣的,生老病死花開花謝終是一場輪回,而歷史的天空仍然艷陽高照,歷史的長河依然奔流不息.正如老子所說：「萬物並作,吾以觀復」.
無論生死得失,都無須悲戚哀絕,不必有悔意、不必有牽戀.這樣才可遠離紅塵喧囂,求得心靈平靜.
叔本華說：「你想擁有的越多,你就越痛苦」；
鄭板橋說,人生貴在「難得糊塗」.
霧里看花花曼妙,水中望月月朦朧.
人生就是一段「放下」的旅程!年少時我們需要放下貪欲和復雜；中年時我們需要放下名利和掙扎；老年時我們需要放下悔意和浮華.一切隨風,如剔透的水晶紅塵終化.
學會放下,活在當下!
象莊子一樣,泛起不系之舟,飽食而遨遊天下!
生命,方如一朵永不凋謝的花!
❸ 求昆德拉的哲理名言
人從來就想重寫自己的傳記。改變過去。抹去痕跡。抹去自己的也抹去別人的。想遺忘永遠沒有不是那麼簡單。
我也同樣清楚，一旦越過那條界線，我就不再是我了，我會變成另外一個人，一個不知什麼樣的人。這種可怕的變化使我膽戰心驚，所以我一直在強烈的失落感中拚命尋求愛情。這種愛情，應該讓我能繼續生活在往昔與今日一致的愛情憧憬、愛情理想之中，因為我不願意把我的生活從中間分割，我要它自始至終貫穿如一。
我看不見波西米亞的疆土,因為她存在於人們心中.
人類一思考，上帝就發笑。
生命不能乘受的不是存在,而是作為自我的存在。
人是為了反抗過去才成就未來的。
集中營，就是日日夜夜，人們永遠擠著壓著在一起生活的一個世界．殘酷和暴力只不過是其要特徵．集中營，是對私生活的徹底剝奪。
因為在這個世界裡，一切都預先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。
如果我們生命的每一秒鍾都有無數次的重復，我們就會象耶穌釘於十字架，被釘死在永恆上。這個前景是可怕的。在那永劫回歸的世界裡，無法承受的責任重荷，沉沉壓著我們的每一個行動，這就是尼采說永劫回歸觀是最沉重的負擔的原因吧。
媚俗所引起的感情是一種大眾可以分享的東西...就是把既定模式的愚昧用美麗的語言和情感把它喬裝打扮,甚至自己都為這種平庸的思想和感情灑淚.
生活給我極大的快樂，但只需有一點兒風吹草動、一丁點兒的東西，我們就會落到邊界的另一端，在那裡，沒有什麼東西是有意義的。人的生命的所有的秘密就在於，一切都發生在離這條邊界非常之近甚至有直接接觸的地方，它們之間的距離不是以公里計，而是以毫米計的。
追求的終極是虛幻。
只有必然，才能沉重，所以沉重，便有價值！
比喻是危險的，愛情源於一個比喻。
再也無法明白自己要什麼。因為人的生命只有一次，我們既不能把它與我們以前的生活相此較，也無法使其完美之後再來度過。
清靜就是不被人注視的那種溫馨感覺。人的眼光是沉重的負擔，是吸人膏血的吻。
詩歌的使命不是用一種出人意料的思想來迷惑我們，而是使生存的某一瞬間成為永恆，並且值得成為難以承受的思念之痛。
我思故我在是低估牙痛的知識分子的話。我覺故我在是一個具有普遍得多的意義的真理，它涉及到每一個活著的人。
假如我們不能改變這個世界,那麼我們至少應該改變我們的生活--自由自在的活著.
上帝已死在失火的天堂,只有溫情的太陽才能照耀大地 。
戰爭由男人發動是非常幸運的。如果女人發動戰爭，她們會殘忍到底，地球上將一個人都不剩。
仇恨的圈套，就在於它把我們和我們的敵手拴得太緊了，這就是戰爭的下流之處。
當你還在我身邊，我就開始懷戀，因為我知道你即將離去。
以往我不能理解，為什麼我的提問得不到解答；今天不能理解，我競相信能夠提問。但我不曾相信過什麼，我只是提問罷了。
在忘卻速度時,也許我們正一步一步地走向速度.
今天,不管我的提問能不能得到回答,我還是覺得無所謂.它並不需要賦予任何意義,它只要就這么一直生長著.就像速度一般,沒有任何實際的意義,大概到了忘卻的時候，才會記起速度.
生活的本來面目與時間的本來面目相撞擊,我們就把這種撞擊稱做無聊.
政治是一個封閉的科學實驗室，人類試驗品一個接一個地連連落入圈套，隨後又登上舞台，被鼓掌聲迷惑，被子絞刑架嚇呆，被告密者揭露，反過來又不得不成為告密者。
人，只要是寫書，就變成一個世界，而一個世界的本質所在，便是它的獨一無二性．另一個世界的存在，威脅著這一個世界的存在本質．
年輕無知時結了婚,有了第一個孩子選擇了自己的職業.後來有一天,發現也明白了很多事情,但是一切都太遲了,因為人的整個一生已經在一個我們一無所知的年代被決定了.
「愛情不會使人產生性交的慾望（即對無數女人的慾望），卻會引起同眠共寢的欲求（只限於對一個女人的欲求）」
一個男人愛上一個女人，源於將她以隱喻的形式，留在大腦詩化記憶的一刻 。
碰巧的另一種說法，就是命運。
❹ 行動哲學是誰的哲學
尼采哲學曾經被當作一種「行動哲學」
❺ 巴金、老舍、葉聖陶、冰心、季羨林、安徒生、馬克吐溫、高爾基、魯迅、的著名作品都有哪些
巴金作品 ：激流三部曲 家 春 秋；愛情三部曲 霧 雨 電；晚年作品《隨想錄》，長篇小說有《死去的太陽》、《海底夢》、《砂丁》、《春天裡的秋天》、《雪》（即《萌芽》）、《新生》。短篇小說集有《復仇》、《光明》、《電椅》、《抹布》、《將軍》、《沉默》、《神·鬼·人》、《沉落》、《發的故事》等。
老舍作品：長篇小說《駱駝祥子》、《趙子日》、《老張的哲學》、《四世同堂》、《二馬》、《小坡的生日》、《離婚》、《貓城記》、《正紅旗下》，劇本《殘霧》、《方珍珠》、《面子問題》、《龍須溝》、《春華秋實》、《青年突擊隊》、《戲劇集》、《柳樹井》、《女店員》、《全家福》、《茶館》，報告文學《無名高地有了名》，中篇小說《月牙兒》、《我這一輩子》、《出口成章》，短篇小說集《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》、《火車集》、《貧血集》及作品集《老舍文集》（16卷）等。
葉聖陶作品：《隔膜》(短篇小說集)1922，商務
《雪朝》(新詩集)與周作人、朱自清等人合集，1922，商務
《火災》(短篇小說集)1923，商務
《稻草人》(童話集)1923，商務
《劍鞘》(散文集)與俞平伯合著，1924，霜楓社
《線下》(短篇小說集)1925，商務
《城中》(短篇小說集)1926，上海文學周報社
《風浪》(兒童歌劇)1928，商務
《未厭集》(短篇小說集)1929，商務
《倪煥之。(長篇小說)1929，開明
《懇親會》(戲劇)1930，小說月報社
《當代英雄的石像》(童話集)1931，開明
《腳步集》(散文集)1931，新中國書店
《三種船》(散文集)1925，生活
《未厭居習作》(散文集)1935，開明
《聖陶短篇小說集》1936，商務
《葉紹鈞選集》1936，萬象
《葉紹鈞文選》1936，仿古書店
《四三集》(短篇小說集)1936，良友
《小白船》(童話集)1936，藝林書店
《葉紹鈞代表作品選》1937，全球書店
《給戰時少年》(散文集)1938，大路書店
《葉紹鈞代表作》1941，三通書局
《遣愁集》(小說、詩歌集)1943，創作文藝社
《微波》(短篇小說集)1944，藝光出版社
《西川集》(散文集)1945，文光
《紹鈞傑作集》(短篇小說、散文集)1946，全球書店
《葉紹鈞代表作》(短篇小說集)1949，全球書店
《怎樣游戲》(兒童文學)1947，中華
《李太太的頭發》(散文、短篇小說集)l947，博文書店
《葉聖陶文集》1948，春明
《皮包》(短篇小說集)1948，中華
《葉聖陶短篇小說集》 1954，人文
《葉聖陶童話選》 1956，少兒
《葉聖陶文集》(1一3卷)1958，人文
《葉聖陶選集》 1958，香港新藝出版社
《葉聖陶選集》 1959，人文
《抗爭》(短篇小說集)1959，人文
《篋存集》(詩集)1960，作家
《葉聖陶散文甲集》 1983，四川人民
《葉聖陶序跋集》 1983，三聯
《我與四川》(散文、詩歌集)1984，四川人民
《葉聖陶散文乙集》 1984，三聯
《稻草人》和其他童話 1984，少兒
《童話》1985年，新蕾出版社
《葉聖陶童話選》1986，吉林人民
《葉聖陶代表作》1987，黃河文藝
冰心作品：冰心全集第一卷 冰心全集第二卷 冰心全集第三卷 冰心全集第四卷
冰心全集第五卷 冰心全集第六卷 冰心全集第七卷 冰心全集第八卷
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二十一日聽審的感想 小橘燈 斯人獨憔悴
秋雨秋風愁煞人 兩個家庭 我做小說，何曾悲觀呢？
"破壞與建設時代"的女學生 去國 寄小讀者
季羨林作品：主要譯著有《原始佛教的語言
問題》、《印度簡史》、《中印文化關系史論文集》、《印度古代語言論集》、《關於大乘上座部的問題》、《羅摩衍那初探》、《天竺心影》、《朗潤集》、《季羨林散文集》等，翻譯了：《沙恭達羅》、《優哩婆濕》、《羅摩衍那》、《安娜·西格斯短篇小說集》、《五卷書》等，散文集有：《賦得永久的悔》。主編有《四庫全書存目叢書》。
安徒生作品：001 打火匣 002 皇帝的新裝 003 飛箱
004 丑小鴨 005 沒有畫的畫冊 006 跳高者
007 紅鞋 008 襯衫領子 009 一個豆英里的五粒豆
010 一個貴族和他的女兒們 011 守塔人奧列 012 蝴蝶
013 貝脫、比脫和比爾 014 爛布片 015 織補針
016 拇指姑娘 017 跳蚤和教授 018 區別
019 一本不說話的書 020 夏日痴 021 筆和墨水壺
022 風車 023 瓦爾都窗前的一瞥 024 甲蟲
025 幸福的家庭 026 完全是真的 027 薊的遭遇
028 新世紀的女神 029 各得其所 030 一星期的日子
031 錢豬 032 在遼遠的海極 033 荷馬墓上的一朵玫瑰
034 野天鵝 035 母親的故事 036 猶太女子
037 牙痛姑媽 038 金黃的寶貝 039 民歌的鳥兒
040 接骨木樹媽媽 041 沙丘的故 事 042 小克勞斯和大克勞斯
043 遷居的日子 044 鬼火進城了 045 幸運的套鞋
046 鸛鳥 047 樅樹 048 香腸栓熬的湯
049 牧羊女和掃煙囪的人 050 天上落下來的一片葉子 051 惡毒的王子
052 演木偶戲的人 053 舞吧，舞吧，我的玩偶 054 安妮·莉斯貝
055 素琪① 056 藏著並不等於遺忘 057 誰是最幸運的
058 鍾聲 059 頑皮的孩子 060 識字課本
061 老約翰妮講的故事 062 老墓碑 063 姑媽
064 墓里的孩子 065 老路燈 066 老頭子做事總不會錯
067 老房子 068 天鵝的窠 069 創造
070 冰姑娘 071 小鬼和小商人 072 陽光的故事
073 依卜和小克麗斯玎 074 夢神 075 老上帝還沒有滅亡
076 園丁和他的貴族主人 077 書法家 078 茶壺
079 小小的綠東西 080 一點成績 081 天國花園
082 最難使人相信的事情 083 一枚銀毫 084 肉腸簽子湯
085 光棍漢的睡帽 086 做出點樣子來 087 老橡樹的最後一夢
088 字母讀本 089 沼澤王的女兒 090 跑得飛快的東西
091 鍾淵 092 狠毒的王子 093 多伊和他的女兒們
094 踩麵包的姑娘 095 守塔人奧勒 096 安妮·莉絲貝特
097 孩子話 098 一串珍珠 099 墨水筆和墨水瓶
100 墓中的孩子 101 家養公雞和風信公雞 102 沙岡那邊的一段故事
103 演木偶戲的人 104 兩兄弟 105 教堂古鍾
106 搭郵車來的十二位 107 屎殼郎 108 老爹做的事總是對的
109 雪人 110 在鴨場里 111 新世紀的繆斯
112 冰姑娘 113 蝴蝶 114 普賽克
115 蝸牛和玫瑰樹 116 害人鬼進城了 117 風磨
118 銀毫子 119 伯爾厄隆的主教和他的親眷 120 在幼兒室里
121 金寶貝 122 狂風吹跑了招牌 123 茶壺
124 民歌的鳥 125 綠色的小東西 126 小精靈和太太
127 貝得、彼得和皮爾 128 隱存著並不就是被忘卻 129 看門人的兒子
130 搬遷日 131 謊報夏
132 姨媽
133 癩蛤蟆 134 教父的畫冊 135 碎布塊
136 汶島和格棱島 137 誰最幸福 138 樹精
139 看雞人格瑞得的一家 140 薊的經歷 141 你能琢磨出什麼
142 好運氣在一根簽子里 143 彗星 144 一個星期的每一天
145 陽光的故 事 146 曾祖父 147 燭
148 最難令人相信的事 149 一家人都怎樣說 150 跳吧，舞吧，我的小寶寶
151 大海蟒 152 園丁和主人 153 跳蚤和教授
154 老約翰妮講了些什麼 155 大門鑰匙 156 跛腳的孩子
157 牙痛姨媽 158 最後的一天 159 亞麻
160 「真可愛」 161 海的女兒 162 鄰居們
163 夜鶯
馬克吐溫作品：卡拉韋拉斯縣馳名的跳蛙》《密西西比河上》長篇小說《湯姆·索耶歷險記》《哈克貝里·費恩歷險記》。《艱難歲月》（1871）則反映他在西部新開發地區的生活經歷。 馬克·吐溫還寫過一些針砭時政、諷刺封建制度和宗教以及抨擊黑奴制的小說，如與查·沃納合寫的《鍍金時代》，以英國為背景的《王子與貧兒》和《亞瑟王朝廷上的康涅狄格州美國人》（1889）以及《傻爪威爾遜》（1894）。 馬克·吐溫晚年在作品中流露對現實的失望和對「人類」（實為對有產階級）的悲觀態度。這一時期比較重要的作品有《敗壞了哈德萊堡的人》（1900）、《人是怎麼回事？》（1906）、《神秘的來客》（1916）等。但最重要的著作是他口授而由秘書筆錄的《自傳》。
高爾基作品：《童年》《在人間》《我的大學》
《馬卡爾·丘德拉的故事》
《伊澤吉爾老太婆》
《聖誕節的故事》
《加那瓦洛夫》
《在草原上》
《奧爾洛夫夫婦》
《滄落的人們》
《春的旋律》
《戈爾特瓦的集市》
《一本令人不安的書》
《阿爾達莫洛夫家事》
《克里姆·沙姆金的一生》最重要的《母親》
魯迅作品：1918年到1926年間，陸續創作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集。其中，1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上的不朽傑作。1926年8月，因支持北京學生愛國運動，為北洋軍閥政府所通緝，南下到廈門大學任中文系主任。1927年1月，到當時的革命中心廣州，在中山大學任教務主任。1927年10月到達上海，開始與其學生許廣平同居。1929年，兒子周海嬰出世。1930年起，先後參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統治和政治迫害。從1927年到1936年，創作了歷史小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《准風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。魯迅的一生，對中國文化事業作出了巨大的貢獻：他領導、支持了「未名社」、「朝花社」等文學團體；主編了《國民新報副刊》（乙種）、《莽原》、《語絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關懷、積極培養青年作者；大力翻譯外國進步文學作品和介紹國內外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文學，編著《中國小說史略》、《漢文學史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會稽郡故書雜錄》、《古小說鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說舊聞鈔》等等。
1936年10月19日因肺結核病逝於上海，上海民眾上萬名自發舉行公祭、送葬，葬於虹橋萬國公墓。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。
1938年出版《魯迅全集》（二十卷）。中華人民共和國成立後，魯迅著譯已分別編為《魯迅全集》（十卷），《魯迅譯文集》（十卷），《魯迅日記》（二卷），《魯迅書信集》，並重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》（十六卷）。北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等。魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇（首）被選入中、小學語文課本。小說《祝福》、《阿Q正傳》、《葯》等先後被改編成電影。魯迅的作品充實了世界文學的寶庫，被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界語等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。
好了，就這些了，不知你需不需要，如果滿意的話多給點吧。謝謝
❻ 作為怡亞通的一名員工,怡亞通的企業哲學給你什麼啟示
企業社區給我的啟示就是在工作中要勞逸結合，要尊重自己的職業，要有一定的職業道德。
❼ ◆※ 高分收集－－經典且富有哲理句子 ※◆
一、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管別人。
五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
六、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
八、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
九、修行是點滴的工夫。
十、在順境中修行，永遠不能成佛。
十一、你永遠要感謝給你逆境的眾生。
十二、你隨時要認命，因為你是人。
十三、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
十四、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
十五、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。
十六、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
十七、今日的執著，會造成明日的後悔。
十八、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
十九、不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
二十、你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
二一、內心沒有分別心，就是真正的苦行。
二二、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行
二四、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
二五、每一種創傷，都是一種成熟。
二六、當你知道迷惑時，並不可憐， 當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
二八、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？
三一、當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。
三二、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
三三、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己錯誤的觀念。
三五、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
三六、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
三八、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
三九、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。
四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
四一、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
四二、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
四三、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
四四、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！
四五、戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。
四六、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
四七、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
四八、能說不能行，不是真智慧。
四九、多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。
五十、同樣的瓶子，你為什麼要裝毒葯呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？
五一、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。
五二、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
五三、修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。
五四、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
五六、眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？
五八、憎恨別人對自己是一種很大的損失。
五九、每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
六十、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
六一、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
六二、隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。
六三、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。
六四、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
六五、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
六六、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
六七、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
六八、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
七十、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣的日子會好過一點
七一、與人相處之道，在於無限的容忍。
七二、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
七三、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
七五、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
七六、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
七七、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
七八、逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
七九、你要感謝告訴你缺點的人。
八十、能為別人設想的人，永遠不寂寞。
八一、如果你能像看別人缺點一樣，如此准確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。
八二、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。
八三、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
八四、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
八五、永遠扭曲別人善意的人，無葯可救。
八六、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
八七、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
八八、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
八九、世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被贊嘆的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沉默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。
九十、誇獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。
九一、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢？
九二、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
九三、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
九四、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
九五、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
九六、沈默是毀謗最好的答復。
九七、對人恭敬，就是在庄嚴你自己。
九八、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
九九、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。
一00、你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
一0一、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。
一0二、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？
一0三、如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什麼事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
一0四、當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。
一0五、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
一0六、愚痴的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
一0七、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
一0八、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
一0九、慈悲是你最好的武器。
一一0、只要面對現實，你才能超越現實。
一一一、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
一一二、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
一一三、學佛就是在學做人而已。
一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
一一五、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？
一一六、不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
一一七、勇於接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。
一一八、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
一一九、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
一二0、學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。
一二一、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握
一二二、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。
一二三、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
一二四、一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
一二五、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦？
一二六、真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。
一二七、如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部份的缺點。
一二八、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
一二九、所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
一三0、一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。
一三一、了解永恆真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。
一三二、雖然你討厭一個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。
一三三、若能一切隨他去，便是世間自在人。
一三四、希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。
一三五、如果你能每天吶喊二十一遍「我用不著為這一點小事而煩惱」，你會發現，你心裡有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。
一三六、誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。
一三七、因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要抱怨。
一三八、我們確實有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。
一三九、無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。
一四0、大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
一四一、太過於欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優點。
一四二、活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。
一四三、心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。
一四四、壞孩子，父母總是比較操心。所以對於罪業愈深重的眾生，我們更應該特別寬恕他憐愍他，而不應該遠離他舍棄他。
一四五、只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
一四六、用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。
一四七、當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已。
一四八、人家怕你，並不是一種福，人家欺你，並不是一種辱。
一四九、不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。
一五0、不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想。
一五一、世上的事，不如己意者，那是當然的。
一五二、我的財富並不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。
一五三、吃了就一定要拉，人一定要學會隨緣放下，否則就會?便秘。
一五四、常以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會生活的比較煩惱。
一五五、我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯是各人飽，各人生死是個人了。
一五六、看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。
一五七、人類最大的錯誤，在於不敢承擔聖人的心。
一五八、你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。
一五九、如果你准備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言「你一定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自於無限的容忍與互相尊重。」
一六0、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。
一六一、是非和得失，要到最後的結果，才能評定。
一六二、你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。
一六三、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不幹涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
一六四、你希望掌握永恆，那你必須控制現在。
一六五、惡口永遠不要出自於我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。
一六六、當你明天開始生活的時候，有人跟你爭執，你就讓他贏，這個贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。當你讓對方贏，你並沒有損失什麼。所謂的贏，他有贏到什麼？得到什麼？所謂的輸，你又輸到什麼？失去什麼？
一六七、我們大部份的生命都浪費在文字語言的捉摸上。
一六八、你不要常常覺得自己很委曲，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。
一六九、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什麼？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
一七0、與任何人接觸時，要常常問自己，我有什麼對他有用？使他得益。如果我不能以個人的道德、學問和修持的力量，來使人受益，就等於欠了一份債。
一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
一七二、信佛，學佛，不是為自己，乃是為一切苦海中的眾生。
一七三、佛不渡無緣的人，不能渡的人，我們就把他當做菩薩來看。
一七四、如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。
一七五、一般人在遇到對方的權勢大，財富大，氣力大，在無可奈何的情形之下而忍，這算什麼忍耐呢？真正的忍是，就算他欺負了你，對不住你，但他什麼都不及你，你有足夠的力量對付他，而你卻能容忍他，認為他的本性和我一樣，只是一時糊塗，或在惡劣的環境中受到熏染罷了，你不必與他計較，能在這樣的情況及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
一七六、如果我們放眼從累生歷劫去看，那麼一切的眾生，誰不曾做過我的父母、兄弟姊妹、親戚眷屬？誰不曾做過我的仇敵冤家？如果說有恩，個個與我有恩；如果說有冤，個個與我有冤。這樣子我們還有什麼恩怨親疏之別呢？再就智慧愚笨來說，人人有聰明的時候，也有愚痴的時候，聰明的人可能變愚痴，愚痴的人也可能變聰明。最壞的人，也曾做過許多好事，而且不會永遠壞；好人也曾做過許多壞事，將來也不一定會好。如此我們反覆思索，所謂的冤親、賢愚，這許多差別的概念，自然就會漸漸淡了。這絕對不是混沌，也不是不知好壞，而是要將我們無始以來的偏私差別之見，以一視同仁的平等觀念罷了！
一七七、世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
一七八、寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。
一七九、當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得醜陋可恨。
一八0、欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。
一八一、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。
記住該記住的,忘記該忘記的,改變能改變的,接受不能改變的.
能沖刷一切的除了眼淚,就是時間,以時間來推移感情,時間越長,沖突越淡,彷彿不斷稀釋的茶.
怨言是上天給於人類最大的供物,也是人類祈禱中最真誠的部分.
智慧的代價是矛盾,這是人生對人生觀開的玩笑.
世上的姑娘總以為自己是公主(除了少數極丑和少數極聰明的姑娘外).
如果敵人讓你生氣,那說明你還沒有勝他的把握.
如果朋友讓你生氣,那說明你還在意他的友情.
令狐沖說"有些事情我們無法控制,只好控制自己."
我不知道我現在做的哪些是對的,哪些是錯的,而當我終於老死的時候我才知道這些.所以我現在所能做的就是做好每一件事,然後等待著老死.
也許有些人是很可惡,而有些人是很卑鄙,而當我設身處地為他想的時候,我才知道:他比我可憐,所以請原諒所有你見過的人,好人或者壞人.
魚對水說:你看不到我的眼淚,因為我在水裡.水說我能感覺到你的眼淚,因為你在我的心裡.
快樂要有悲傷作陪,雨過就有天晴.如果雨過還是雨,憂傷之後還是憂傷,請讓我們從容面對這利弊之後的離別,微笑著去尋找一個不可能出現的你.
死亡教會人一切,如同考試之後公布的結果----雖然恍然大捂,但為時已晚.
你出生的時候,你哭著,周圍的人笑著;你逝去的時候,你笑著,而周圍的人在哭.一切都是輪回,,我們都在輪回中.
男人在結婚前覺得適合自己的女人很少,而結婚後覺得適合自己的女人很多.
於千萬人之中,遇見你所遇見的人;於千萬年之中,時間的荒野里,沒有早一步,也沒有晚一步,剛巧趕上了.
每個人都有潛在的能量.只是很容易被習慣所掩蓋,被時間所迷離,被惰性所消磨.
人生短短幾十年,不要給自己留下什麼遺憾,想笑就笑,想哭就哭,該愛的時候就去愛,無所謂壓抑自己.
<和平年代>里的話:當幻想和現實面對時,總是很痛苦的,要麼你被痛苦擊倒,要麼你把痛苦踩在腳下.
真正的愛情是不講究熱鬧,不講究排場,不講究繁華,更不講究嚎頭的.
我不去想是否能夠成功,既然選擇了遠方,便只顧風雨兼程;我不去想身後是否會襲來寒風冷雨,既然目標是地平線,留給世界的只能是背影.
交際之所以累，是因為每個人都試圖表現出自己其實並不具備的品質。
所有的錯誤，都是在絕對正確的信念下鑄成的。
品格可能只在重要時刻才表現出來，但絕對是在無關要緊時形成的。
懂得如何避開問題的人，勝過知道怎樣解決問題的人。
對一個人保持敬意的條件——遠離他的私生活。
沒有犯罪而不斷加刑——這就是衰老的感覺。
我不會給你錢，因為我沒有。給你生活的忠告:多吃些粗糧.
給別人比他們自己期許的更多，並且用心去做熟記你喜歡的詩歌
不要輕信你聽到的每件事，不要花光你的所有，不要想睡多久就睡多久。
無論何時說「我愛你」，請真心實意。無論何時說「對不起」，請看著對方的眼睛。
相信一見鍾情。永遠不要忽視別人的夢想。
深情熱烈地愛，也許你會受傷，但這是使人生完整的唯一方法。
找一個你愛聊的人結婚，因為當年齡大了以後，你會發覺喜歡聊天是一個人最大的優點。用一種明確的方法解決爭議，不要冒犯。
永遠不要以貌取人。慢慢地說，但要迅速地想。
當別人問你不想回答的問題時，笑著說「你為什麼想知道？」
記住那些敢於承擔最大風險的人才能得到最深的愛和最大的成就。
給媽媽打電話。如果不行，至少在心裡想著她。
當別人打噴嚏時，說一聲「媽媽保佑」。
如果你失敗了，千萬不要忘記汲取教訓。
記住三個「尊」：尊重你自己；尊重別人；保持尊嚴，對自己的行為負責。
不要讓小小的爭端損毀了一段偉大的友誼。
無論何時你發現自己做錯了，竭盡所能去彌補。動作要快！
無論什麼時候打電話，摘起話筒的時候請微笑，因為對方能感覺到！
找點時間，單獨呆會兒。
人，心至善，情至誠，志必堅。
人，得意不可忘形，失意不可失志。
人，沒有自尊心就不可能有恥辱感，沒有恥辱感就不可能有自尊心。
人，每說一句話，每做一件事，都要考慮會否影響別人，會否損害別人。這是一個人最起碼的素質。
人之初，性本私，而非善與惡。善與惡皆由私而生，由心理性格而成。
私慾是一切生物的共性，所不同的是其它生物的私慾是有限的，人的私慾是無限的。正因為如此，人的不合理的私慾必須要受到社會公理、道義、法律的制約，否則這個社會就不屬正常的社會。
只有公理和道義，才能建立完善的法律；只有完善的法律，才能維護公理和道義。
誠實是最基本的做人准則，同時也是一種無形資產。
有些人活著，豬狗都不如。
❽ 寓言，以——的故事寄託——的道理……
《一個牧人在打獵的時候，發現了一隻小狼，他見它可憐，就把它抱回家，和狗一起養著，它們長大後，就看護羊。
有一天，一匹狼夜裡來叼走了一隻羊，狼就去追，可這羊已經被咬死了，它就和那一匹狼一起吃羊，它這時候才發現，羊肉是那麼好吃。
回家後，它什麼都不想吃了。又有一天，狼又來偷羊，家狼就假裝去追那隻狼，跑出去後，就和野狼又一起吃羊。
野狼好幾天都不來了，狼就把羊叼來和狗一起吃。這一切都被牧羊人盡收眼底，第二天，他就把狼給殺了。
人不能相信惡的東西，有句話說：江山易改，本性難移。的確是這樣。
我讀了《伊索寓言》後，深受啟發。裡面雖然是一個個短小的故事，可是每一個故事背後總能折射出一些啟示,一些道理，使人回味無窮。《鱷魚與燕千鳥》就是這些豐富哲理小故事中的一個。
從前，有隻凶惡的鱷魚，它力大無比，十分凶惡。但是它雖然兇猛，牙齒上經常塞滿殘渣，時間一久，就長了蛀牙，痛得它爬上岸張大嘴才能稍微緩解。
有一天，來了一隻燕千鳥，它看見鱷魚那麼痛苦，毫不猶豫地飛入鱷魚的口中，幫鱷魚清理牙上的殘渣，不一會兒就清理好飛了出來。鱷魚很感激它，便和它成了好朋友。
從此以後，鱷魚牙痛了，就爬到岸上張開大嘴，燕千鳥就幫它剔牙。後來，鱷魚漸漸起了貪念，暗想等下次燕千鳥為它清理完乾脆吃掉它。一次，鱷魚的牙又疼了，它張開大嘴爬到岸上。燕千鳥見了，連忙幫它清理殘渣，不一會兒便清理好了。鱷魚立刻咬下去，燕千鳥靈敏地逃了出去，再也不為鱷魚清理牙齒。鱷魚沒辦法，想叫其它燕千鳥為它剔牙，可是所有的燕千鳥都已經知道了鱷魚的本性，再沒有一隻燕千鳥願意為它剔牙。後來，鱷魚的牙齒終因無法忍受疼痛而死了。
是啊，人們常常互相合作，這是對的，但不能利用別人，更不能起貪心。人們之間的交往，隨著時間推移，會流露出真心與貪心。 善良的人們在善待別人的同時，一定要擦亮眼睛，千萬不要被惡人所利用。
我喜歡這個寓言，因為它告訴了我一個經典的道理。這個道理在我今後成長的道路上指明了方向。它讓我懂得了人的本性,還使我學會了分辯善惡的能力。生活中，我們需要寓言故事，它將使我們終身受益。
今天我讀了《阿凡提戲財主》、《聰明的阿凡提》二則寓言故事。
《阿凡提戲財主》一則故事中，講了阿凡提是一個很具有智慧的人。書中刻薄的財主讓別人白白地給他幹活，他卻不付錢，他是一個多麼可惡的人啊！阿凡提利用自己的聰明財智，狠狠地戲弄了財主一頓。
《聰明的阿凡提》一則故事中，講了聰明的阿凡提利用巴依老爺貪財的心理，狠狠地捉弄了他，巧妙地幫助那個孩子要回了毛驢。
通過對這二則故事的閱讀，今後我在學習中、生活中都要向阿凡提學習，學習他的智慧、聰明、能幹、樂於助人的精神。
書是人類進步的階梯」，「書是知識的源泉」。書伴隨著我的成長，是我每天必補的精神食糧。書中蘊涵的哲理像一首歌一樣，時時在我的耳畔回響，在我的心海盪漾。
暑假裡，我興致勃勃地閱讀了《寓言故事》。這本書里的故事令我非常著迷，深深地吸引了我：如《得與失》、《神童方仲永》、《龜兔賽跑》、《改錯永遠不晚》、《墨子》等。
《寓言故事》這本書猶如知識老人。他深深地啟發了我：是他，告訴我「虛心使人進步，驕傲使人落後」、「失敗是成功之母」這些道理。是呀，在現實生活中，我們是多麼需要這些道理呀！而寓言，能給予我們啟蒙、啟示、啟發、啟迪，使我們從文學的角度了解生活的真諦！
這就是寓言無窮的魅力，也是我喜歡寓言的原因！
記得有一次，黃老師發下了語文試卷。啊，我得了第一名！我心想：啊，原來我這么聰明，拿了第一名，以後考試一定難不倒我了。從此以後，我學習不認真了。上課與同學講悄悄話，不專心聽講，回家後隨隨便便寫了一下作業就出去玩了。一段時間後，我們進行了一次測驗。幾天後，黃老師發下了這張測驗試卷。沒想到，我只考了八十幾分，下降了十幾分。我傷心極了，淚水不斷地在眼眶裡打轉，最後終於流了下來。但是，我不想被同學看見，就急忙擦去淚水。下課後，黃老師找到我，語重心長地對我說：「你這次考不好的原因就是因為驕傲而導致成績下降，虛心使人進步，驕傲使人落後,你不該因拿了第一名而驕傲。」我頓時想哭了.黃老師又對我說：「失敗是成功之母，你已經認識到自己的錯誤，就要努力把成績趕上去」。黃老師的話使我感到慚愧。於是，我認真學習，成績又進步了。
其實，在《寓言故事》中有許多故事，這些故事簡單，卻蘊涵著許許多多深刻的道理。其實，生活何嘗又不是如此！有時，我們猶如寓言中的角色會犯許多可笑的錯誤，然而生活不允許你多次犯錯而給你重復的機會，那麼你多看寓言吧，你會長見識的。使我認識到：寓言在生活中其實有它的影子，生活需要寓言，寓言反饋生活。
《寓言故事》這本書像一把鑰匙，幫我開啟了知識的大門，幫我開啟了思想的大門，幫我開啟了心靈的大門；使我品嘗了生活的酸甜苦辣。《寓言故事》真是我的好朋友呀。
看了許多書，有〈〈笑貓日記系列叢書〉〉、〈〈藍狗時代〉〉、〈〈地心蝴蝶〉〉、〈〈軍事奧秘探索〉〉、〈〈兒童文學〉〉、〈〈皮皮魯傳〉〉、〈〈太空神迷〉〉、〈〈寓言故事〉〉等等。
這些書我都很喜歡，因為裡面不僅有精彩的故事，還讓我懂得了許多的知識和道理。地心蝴蝶這本書告訴我：我們要保護動物，要和動物共存，不能為了個人利益，去傷害動物，否則最終受害的還是自己。軍事奧秘探索讓我知道了一些軍事中的未解之迷和軍事知識。
在這么多書中，我最喜歡的那還要數〈〈寓言故事〉〉中的〈〈賣油老漢〉〉了。它的內容是這樣的：從前有個進士叫陳堯咨因為射的一手好箭，總是看不起旁人。
有一次，他在場上射箭，十支有九支射中靶心，周圍觀看的人都拍手叫好，但有個賣油老漢卻沒表示什麼。
問賣油老漢：「你為什麼不叫好呢？」
賣油老漢說：「因為你的射箭本領也很一般，只不過練的熟。」
陳堯咨一聽斥責道：「你敢輕視我的射箭本領。」
老漢說：「憑我倒油的經驗就可以說明這個道理。」說完取出一個葫蘆，拿個中間有空的銅錢，蓋在葫蘆口上，用勺子舀了油往葫蘆里倒，銅錢卻沒沾上一點油。
陳堯咨慚愧的點了點頭，從此再也不驕傲自負了。
讀了這篇寓言，我明白了每個人都有自己的長處和短處，不能因為自己有某方面的長處而驕傲自大，而要拿別人的長處補自己的短處，否則，就會像陳堯咨那樣不但沒有得到別人的認可，反而成為大家的笑料。因為我們每個人都不是十全十美的，謙虛的人總不炫耀自己的長處，而是總想著怎樣完善它，使它更好，對於自己的短處，會努力不斷的去改進，所以總比驕傲自大的人更能得到別人的信任。
《中國古今寓言故事》讀後感
「這人可真可笑！」我大笑起來。
這人？什麼人？有這么可笑嗎？你一定會問，我說的可是書里的一個人啊！是哪本書？就是—《中國古今寓言故事》！
《中國古今寓言故事》是些什麼文章？是告訴我們道理的？還是胡扯八道？讓我來告訴你吧！《中國古今寓言故事》是告訴我們道理的。比如「拔苗助長」是告訴我們食物的發展都有自己的規律，違背了規律，就必然失敗。還比如「守株待兔」是告訴我們不要因為一次偶然，就等著下一次一百分之一的偶然了。再比如「狐假虎威」講的是不能借別人的威風來佔領地位的。還有，「大象和小花貓」告訴我們再強大的人也有自身的弱點，再卑微的人也有閃光之處。「喜鵲和螞蟻」說的是你如果幫助了別人，別人也會幫助自己。「黔驢技窮」告訴我們，不要裝腔作勢，要切實學習過硬本領，不然遲早會被揭穿的。「螳螂捕蟬」寫的是不能只顧眼前的利益，不計後果。「杞人憂天」告訴我們千萬不要陷於毫無根據的憂慮之中。「因小失大」告訴我們貪圖小利的人往往成為別人利用的對象而貽笑大方。「驥遇伯樂」告訴我們人要得到應有的愛護和賞識。
我最喜歡的文章是「蟬的新生」，這篇文章的大意是：一隻幼蟬從土洞里爬出來了，它爬上了一顆小樹，一動也不動。慢慢的，它的舊皮脫落了，一點點巨大的痛苦使它戰栗。但是它還是將舊皮脫了下來，它自由多了，大叫一聲：「知了—！」；我喜歡這篇文章的原因是：它讓我懂得了一個道理：凡事都要先經歷風雨，才能見彩虹。
我太喜歡這本書了！
《中國古代寓言故事》讀後感
寓言講求比喻，是常常採用擬人化的表現手法說明某種道理的文學樣式，文體特徵上結構簡短、形象鮮明、藝術手法誇張。在古今中外的寓言作品中，用比喻說話，用擬人化的手法賦予生物或無生物以人的思想、感情、動作和語言，藉以闡明某種道理，或諷刺某種社會現象，是共同的特點。
我國古代的寓言故事，形象非常鮮明生動、主題的寓意非常深刻，在文學性中寄寓著豐富的生活哲理，這是我讀了《中國古代寓言故事》之後的直接感受。如《庖丁解牛》、《南轅北轍》、《井底之蛙》、《紀昌學射》、《掩耳盜鍾》、《狐假虎威》、《守株待兔》、《愚公移山》、《對牛彈琴》、《鷸蚌相爭》、《自相矛盾》、《利令智昏》、《畫蛇添足》、《曲高和寡》、《買櫝還珠》、《濫竽充數》、《黔之驢》、《五十步笑百步》、《東施效顰》、《畫鬼最易》等等膾炙人口的寓言，裡麵包含著很深的人生體驗和生活哲理。在《買櫝還珠》這則寓言中，本來主要買的是「櫝」中的「珠」，卻買「櫝」還「珠」。舍棄了最重要的東西，選擇了無足輕重的東西，這種在生活中經常存在的現象，通過這個寓言很生動很形象地表現出來了。再如在《井底之蛙》中，通過青蛙與東海大鱉的對話和行為，說明人生的天地是十分廣闊的，人不要為周圍的有限的環境所拘囿，應該目光更遠大一點，人外有人，天外有天，人生要不斷奮進，向更高的目標邁進。《畫鬼最易》說明做事情應該講求客觀規律，實事求是地做好一件事，要用心才行；不合實際的亂說一氣亂做一氣，那是很容易的。
在《中國古代寓言故事》中，驢子是蠢笨的形象，老鼠是貪婪的形象，猴子是機靈的形象，狐狸是狡猾的形象，老虎是兇猛橫暴的形象，螞蟻是狂妄之徒，蝙蝠是騎牆派，如此寓意，既符合動物的體貌行動特徵，又包含著耐人尋味的生活道理，真是獨具匠心，別出心裁。這個寓言集對唯心主義、形而上學的種種表現的諷刺，對封建社會黑暗現象的鞭撻，對美好人性、高尚情操的謳歌和崇揚，都使我經受了一次精神的再一次陶冶，那一個個生動感人的人物形象或擬人化的形象，又給了我藝術上的美好享受。
讀了《伊索寓言》這本書，使我愛不釋手，有了許多感想，心裡總是想著這本書的內容，裡面的人物時時浮現在我的眼前。
《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，他是傳說中的人物，他寫的都是對生活中某種現象的批判、啟示和教訓。
用大家最熟悉的幾個寓言來舉例吧。
《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。揭穿了當時社會的黑暗。
《龜兔賽跑》這一則寓言，結果大家都知道，是烏龜贏了。因為他不懈的努力，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過於自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。
另我感觸最深的是《膽小鬼》這個故事，他講了一個人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財，總想得到不勞而獲的財物。
有一天，他上山砍柴。累極了，背著柴下山回家去了。在山腳下的一條小路上，看見了一頭金色的獅子，他不敢碰，心想：這到底是活的，還是雕像呢。那獅子一動不動，也不出聲音，一定是雕像，這是神恩賜給我的，看我這樣的窮，想讓我賣一個好價錢。
他向四周巡視了一遍，確定沒有人，就抓起「獅子」的前爪和後爪，可它太重了，拿不起來。他好像很聰明似的想：人多力量大嗎，我回去把家人找來一起搬。之後，他就跑回家去了。
等他把家裡的，男女老少都找來時，那個金獅子已經不見了。
他告訴人們，做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什麼事情都變的很糟糕的。有一句話說的好，「效率就是金錢」。做事要講究效率，如果做事慢了，就什麼事情也辦不好了。這就叫做「一事無成」。
《打破神像的人》是我覺的最有趣的故事，大家不妨來聽一聽吧。
有一人，他窮的落花流水，給一個大戶人家做馬夫，這個人家很富裕，他問自己的主人：怎樣才能富裕起來呢？
主人認為這個問題很復雜，像一道永遠也解不開的數學題，但他好像很明白的樣子說：「只要買一座神像放在家裡供著，就可以變得富裕起來了。」馬夫信了。
過了幾天，富人就開始吃喝嫖堵，把錢財都花掉了。不過他死前卻在神像里藏了很多金幣。
他要死了，把兒子叫到身邊，說：「你不要把神像賣掉，寧願摔了也不要賣。」
他的兒子以為父親在說胡話，就沒當回事。可他窮的不行了。家裡只有這個神像值錢，就把他賣給了馬夫。
這個馬夫把他放在家裡。一年過去了，他仍然沒有富裕起來。一氣之下，馬夫把神像摔了。這時，金幣都出來了。他生氣的說：「我尊敬你的時候，你卻裝模作樣，我把你打碎了，你這時才知道來幫助我。」
道理：想富裕，就要勤勞，用自己的雙手和大腦去掙錢，才能富裕起來，不能靠別人。
我還要給大家講一個故事——《驢和馬》，古時候，有一個國家總是發生戰爭，所以，人們家裡都要養一匹戰馬，准備在戰爭的時候騎。
一個年輕人，養了一匹非常好的戰馬和一頭很普通的驢，戰馬每天都吃的很好。而驢天天乾重活不說，吃的也不如戰馬。
驢不明白，就問馬：你為什麼吃的好，還不用幹活？而我一天天卻很累？」
「我也不知道主人為什麼要對我這么好，但我知道每一頭驢都是要乾重活的。」驢不說什麼了。
不幾天，又要發起戰爭了。戰場離這個年輕人家很近，年輕人騎著戰馬去打仗了。
驢跑去看，他看見所有人都在打仗。這時候，他的主人被別人砍死了，馬在他身邊很難過。敵人看不過去，把馬也砍死了。
驢回到家，傷心極了，知道主人為什麼對馬這么好了，它也不計較了。
安逸的生活的背後是時時刻刻都會發生危險的，代價實在是太高了，而忙碌的生活，看似艱苦但卻可以平安無事。
是不是這個故事太有趣了，還想再聽一個嗎？那我就再講一個《牧人和驢》的故事吧。
一個牧人在打獵的時候，發現了一隻小狼，他見它可憐，就把它抱回家，和狗一起養著，它們長大後，就看護羊。
有一天，一匹狼夜裡來叼走了一隻羊，狼就去追，可這羊已經被咬死了，它就和那一匹狼一起吃羊，它這時候才發現，羊肉是那麼好吃。
回家後，它什麼都不想吃了。又有一天，狼又來偷羊，家狼就假裝去追那隻狼，跑出去後，就和野狼又一起吃羊。
野狼好幾天都不來了，狼就把羊叼來和狗一起吃。這一切都被牧羊人盡收眼底，第二天，他就把狼給殺了。
人不能相信惡的東西，有句話說：江山易改，本性難移。的確是這樣。
我讀了《伊索寓言》後，深受啟發。裡面雖然是一個個短小的故事，可是每一個故事背後總能折射出一些啟示,一些道理，使人回味無窮。《鱷魚與燕千鳥》就是這些豐富哲理小故事中的一個。
從前，有隻凶惡的鱷魚，它力大無比，十分凶惡。但是它雖然兇猛，牙齒上經常塞滿殘渣，時間一久，就長了蛀牙，痛得它爬上岸張大嘴才能稍微緩解。
有一天，來了一隻燕千鳥，它看見鱷魚那麼痛苦，毫不猶豫地飛入鱷魚的口中，幫鱷魚清理牙上的殘渣，不一會兒就清理好飛了出來。鱷魚很感激它，便和它成了好朋友。
從此以後，鱷魚牙痛了，就爬到岸上張開大嘴，燕千鳥就幫它剔牙。後來，鱷魚漸漸起了貪念，暗想等下次燕千鳥為它清理完乾脆吃掉它。一次，鱷魚的牙又疼了，它張開大嘴爬到岸上。燕千鳥見了，連忙幫它清理殘渣，不一會兒便清理好了。鱷魚立刻咬下去，燕千鳥靈敏地逃了出去，再也不為鱷魚清理牙齒。鱷魚沒辦法，想叫其它燕千鳥為它剔牙，可是所有的燕千鳥都已經知道了鱷魚的本性，再沒有一隻燕千鳥願意為它剔牙。後來，鱷魚的牙齒終因無法忍受疼痛而死了。
是啊，人們常常互相合作，這是對的，但不能利用別人，更不能起貪心。人們之間的交往，隨著時間推移，會流露出真心與貪心。 善良的人們在善待別人的同時，一定要擦亮眼睛，千萬不要被惡人所利用。
我喜歡這個寓言，因為它告訴了我一個經典的道理。這個道理在我今後成長的道路上指明了方向。它讓我懂得了人的本性,還使我學會了分辯善惡的能力。生活中，我們需要寓言故事，它將使我們終身受益。
今天我讀了《阿凡提戲財主》、《聰明的阿凡提》二則寓言故事。
《阿凡提戲財主》一則故事中，講了阿凡提是一個很具有智慧的人。書中刻薄的財主讓別人白白地給他幹活，他卻不付錢，他是一個多麼可惡的人啊！阿凡提利用自己的聰明財智，狠狠地戲弄了財主一頓。
《聰明的阿凡提》一則故事中，講了聰明的阿凡提利用巴依老爺貪財的心理，狠狠地捉弄了他，巧妙地幫助那個孩子要回了毛驢。
通過對這二則故事的閱讀，今後我在學習中、生活中都要向阿凡提學習，學習他的智慧、聰明、能幹、樂於助人的精神。
書是人類進步的階梯」，「書是知識的源泉」。書伴隨著我的成長，是我每天必補的精神食糧。書中蘊涵的哲理像一首歌一樣，時時在我的耳畔回響，在我的心海盪漾。
暑假裡，我興致勃勃地閱讀了《寓言故事》。這本書里的故事令我非常著迷，深深地吸引了我：如《得與失》、《神童方仲永》、《龜兔賽跑》、《改錯永遠不晚》、《墨子》等。
《寓言故事》這本書猶如知識老人。他深深地啟發了我：是他，告訴我「虛心使人進步，驕傲使人落後」、「失敗是成功之母」這些道理。是呀，在現實生活中，我們是多麼需要這些道理呀！而寓言，能給予我們啟蒙、啟示、啟發、啟迪，使我們從文學的角度了解生活的真諦！
這就是寓言無窮的魅力，也是我喜歡寓言的原因！
記得有一次，黃老師發下了語文試卷。啊，我得了第一名！我心想：啊，原來我這么聰明，拿了第一名，以後考試一定難不倒我了。從此以後，我學習不認真了。上課與同學講悄悄話，不專心聽講，回家後隨隨便便寫了一下作業就出去玩了。一段時間後，我們進行了一次測驗。幾天後，黃老師發下了這張測驗試卷。沒想到，我只考了八十幾分，下降了十幾分。我傷心極了，淚水不斷地在眼眶裡打轉，最後終於流了下來。但是，我不想被同學看見，就急忙擦去淚水。下課後，黃老師找到我，語重心長地對我說：「你這次考不好的原因就是因為驕傲而導致成績下降，虛心使人進步，驕傲使人落後,你不該因拿了第一名而驕傲。」我頓時想哭了.黃老師又對我說：「失敗是成功之母，你已經認識到自己的錯誤，就要努力把成績趕上去」。黃老師的話使我感到慚愧。於是，我認真學習，成績又進步了。
其實，在《寓言故事》中有許多故事，這些故事簡單，卻蘊涵著許許多多深刻的道理。其實，生活何嘗又不是如此！有時，我們猶如寓言中的角色會犯許多可笑的錯誤，然而生活不允許你多次犯錯而給你重復的機會，那麼你多看寓言吧，你會長見識的。使我認識到：寓言在生活中其實有它的影子，生活需要寓言，寓言反饋生活。
《寓言故事》這本書像一把鑰匙，幫我開啟了知識的大門，幫我開啟了思想的大門，幫我開啟了心靈的大門；使我品嘗了生活的酸甜苦辣。《寓言故事》真是我的好朋友呀。
看了許多書，有〈〈笑貓日記系列叢書〉〉、〈〈藍狗時代〉〉、〈〈地心蝴蝶〉〉、〈〈軍事奧秘探索〉〉、〈〈兒童文學〉〉、〈〈皮皮魯傳〉〉、〈〈太空神迷〉〉、〈〈寓言故事〉〉等等。
這些書我都很喜歡，因為裡面不僅有精彩的故事，還讓我懂得了許多的知識和道理。地心蝴蝶這本書告訴我：我們要保護動物，要和動物共存，不能為了個人利益，去傷害動物，否則最終受害的還是自己。軍事奧秘探索讓我知道了一些軍事中的未解之迷和軍事知識。
在這么多書中，我最喜歡的那還要數〈〈寓言故事〉〉中的〈〈賣油老漢〉〉了。它的內容是這樣的：從前有個進士叫陳堯咨因為射的一手好箭，總是看不起旁人。
有一次，他在場上射箭，十支有九支射中靶心，周圍觀看的人都拍手叫好，但有個賣油老漢卻沒表示什麼。
問賣油老漢：「你為什麼不叫好呢？」
賣油老漢說：「因為你的射箭本領也很一般，只不過練的熟。」
陳堯咨一聽斥責道：「你敢輕視我的射箭本領。」
老漢說：「憑我倒油的經驗就可以說明這個道理。」說完取出一個葫蘆，拿個中間有空的銅錢，蓋在葫蘆口上，用勺子舀了油往葫蘆里倒，銅錢卻沒沾上一點油。
陳堯咨慚愧的點了點頭，從此再也不驕傲自負了。
讀了這篇寓言，我明白了每個人都有自己的長處和短處，不能因為自己有某方面的長處而驕傲自大，而要拿別人的長處補自己的短處，否則，就會像陳堯咨那樣不但沒有得到別人的認可，反而成為大家的笑料。因為我們每個人都不是十全十美的，謙虛的人總不炫耀自己的長處，而是總想著怎樣完善它，使它更好，對於自己的短處，會努力不斷的去改進，所以總比驕傲自大的人更能得到別人的信任。
《中國古今寓言故事》讀後感
「這人可真可笑！」我大笑起來。
這人？什麼人？有這么可笑嗎？你一定會問，我說的可是書里的一個人啊！是哪本書？就是—《中國古今寓言故事》！
《中國古今寓言故事》是些什麼文章？是告訴我們道理的？還是胡扯八道？讓我來告訴你吧！《中國古今寓言故事》是告訴我們道理的。比如「拔苗助長」是告訴我們食物的發展都有自己的規律，違背了規律，就必然失敗。還比如「守株待兔」是告訴我們不要因為一次偶然，就等著下一次一百分之一的偶然了。再比如「狐假虎威」講的是不能借別人的威風來佔領地位的。還有，「大象和小花貓」告訴我們再強大的人也有自身的弱點，再卑微的人也有閃光之處。「喜鵲和螞蟻」說的是你如果幫助了別人，別人也會幫助自己。「黔驢技窮」告訴我們，不要裝腔作勢，要切實學習過硬本領，不然遲早會被揭穿的。「螳螂捕蟬」寫的是不能只顧眼前的利益，不計後果。「杞人憂天」告訴我們千萬不要陷於毫無根據的憂慮之中。「因小失大」告訴我們貪圖小利的人往往成為別人利用的對象而貽笑大方。「驥遇伯樂」告訴我們人要得到應有的愛護和賞識。
我最喜歡的文章是「蟬的新生」，這篇文章的大意是：一隻幼蟬從土洞里爬出來了，它爬上了一顆小樹，一動也不動。慢慢的，它的舊皮脫落了，一點點巨大的痛苦使它戰栗。但是它還是將舊皮脫了下來，它自由多了，大叫一聲：「知了—！」；我喜歡這篇文章的原因是：它讓我懂得了一個道理：凡事都要先經歷風雨，才能見彩虹。
我太喜歡這本書了！
《中國古代寓言故事》讀後感
寓言講求比喻，是常常採用擬人化的表現手法說明某種道理的文學樣式，文體特徵上結構簡短、形象鮮明、藝術手法誇張。在古今中外的寓言作品中，用比喻說話，用擬人化的手法賦予生物或無生物以人的思想、感情、動作和語言，藉以闡明某種道理，或諷刺某種社會現象，是共同的特點。
我國古代的寓言故事，形象非常鮮明生動、主題的寓意非常深刻，在文學性中寄寓著豐富的生活哲理，這是我讀了《中國古代寓言故事》之後的直接感受。如《庖丁解牛》、《南轅北轍》、《井底之蛙》、《紀昌學射》、《掩耳盜鍾》、《狐假虎威》、《守株待兔》、《愚公移山》、《對牛彈琴》、《鷸蚌相爭》、《自相矛盾》、《利令智昏》、《畫蛇添足》、《曲高和寡》、《買櫝還珠》、《濫竽充數》、《黔之驢》、《五十步笑百步》、《東施效顰》、《畫鬼最易》等等膾炙人口的寓言，裡麵包含著很深的人生體驗和生活哲理。在《買櫝還珠》這則寓言中，本來主要買的是「櫝」中的「珠」，卻買「櫝」還「珠」。舍棄了最重要的東西，選擇了無足輕重的東西，這種在生活中經常存在的現象，通過這個寓言很生動很形象地表現出來了。再如在《井底之蛙》中，通過青蛙與東海大鱉的對話和行為，說明人生的天地是十分廣闊的，人不要為周圍的有限的環境所拘囿，應該目光更遠大一點，人外有人，天外有天，人生要不斷奮進，向更高的目標邁進。《畫鬼最易》說明做事情應該講求客觀規律，實事求是地做好一件事，要用心才行；不合實際的亂說一氣亂做一氣，那是很容易的。
在《中國古代寓言故事》中，驢子是蠢笨的形象，老鼠是貪婪的形象，猴子是機靈的形象，狐狸是狡猾的形象，老虎是兇猛橫暴的形象，螞蟻是狂妄之徒，蝙蝠是騎牆派，如此寓意，既符合動物的體貌行動特徵，又包含著耐人尋味的生活道理，真是獨具匠心，別出心裁。這個寓言集對唯心主義、形而上學的種種表現的諷刺，對封建社會黑暗現象的鞭撻，對美好人性、高尚情操的謳歌和崇揚，都使我經受了一次精神的再一次陶冶，那一個個生動感人的人物形象或擬人化的形象，又給了我藝術上的美好享受。
雖然不符合你50---60字的要求,但可以供你參考
❾ 什麼是行動哲學
行動哲學簡介
曾經追求過寧靜的狀態，或者說，心想事成的能力，
也的確從靜坐中學到很多東西，但是，最近發現，
在一個人真正超越物質生活前，他必須先要超越能量，
他必須要先有足夠的意願去處理能量，去行動，
在你能用念力去控制物體與能量前，你必須先有意願去用自己的能力去
處理那物體，所謂的念力，是不涉及物質的能量的，但在自己能達到那種狀態前，
必須要先有意願完全去使用能量，控制能量。有什麼不是能量呢？發脾氣是一種能量失控，睡覺無法控制自己幾點起床也是，想要提起勁去做某事卻提不起勁，這也是控制不住自己的能量。控制不住的想法，擔心等亦是。
能夠導致行動的想法是好的，
猶豫不決而導致非行動的想法只會讓自己卡住而已，
任何事你不去嘗試，只想靠想的就解決，那就不是行動哲學。
行動哲學就是凡事以能朝向行動的方向去思考以及去做。
記得有個集團的標語就是這樣：實踐家。
他說：「思考的時代已經落伍了，我們現在必須行動！」
以前沒有那麼深的體會，現在有了，
例如，當你頭痛時，你要怎麼辦呢？去睡覺的話就不是行動哲學了，當你牙痛時，去睡覺說真的也不是方法，找點事做！
人體有一堆混亂的能量，腦袋這邊特別多，當能量淤積時，身體就會產生不舒服，例如肩膀會酸痛，手腳冰冷，只要你有意願去處理那些能量，
並且知道『你能夠處理的』，那麼這些現象都是可以藉由行動去處理的。
任何關於身體的能量失調，自己都可以處理的，
唯一的問題是你不知道你自己辦的到！
你控制你的身體，身體是你的，你可以控制也可以被他控制，
所以，在朝向更高的生存狀態前，你必須先能夠控制好你身體的能量，
然後進一步去學習如何處理別人與你的能量互動，
別人罵你貶低你了，他們在用能量在心靈上來攻擊你，你是可以處理的，
你可以不受對方影響的，別人想用暴力攻擊你，要嘛你逃，要嘛你練過就給他死，很簡單：P
有人在你四周失戀了，你要怎麼處理他的能量失調呢？
喔，帶他去散散步不錯，他可以重新把能量聚集起來，
所以學習處理人際互動的能量其實是很廣的，能要能夠處理各式各樣的人際問題，你要克服上台的恐懼，你要學會公眾表達，那就是我所謂的處理能量，
當一切都完成後，你也很充分的體驗到生活了，然後自然而然的，你就進化了。