⑴ 周恩來出生於什麼家庭
《周恩來家世》，李海文主編，秦九鳳、周秉宜、張能耿副主編，九州出版社2017年9月第一版，68.00元
周恩來是中國現代史重要的歷史人物之一。研究、回憶、記錄他事跡的文章著述數不勝數。由中央黨史研究室研究員李海文主編，淮安周恩來紀念館周恩來研究室原主任秦九風、中央文獻研究室周恩來研究會常務理事周秉宜、中國作家協會會員張能耿副主編經過多年合作，研究挖掘和整理編輯而成的《周恩來家世》是獨具一格的著作。
這部著作初版於1997年4月，經作者進一步整理，補充許多新史料後於日前再版，期間歷經約20年，反映出編輯者對周恩來家世研究的深入和執著。
作為讀者，我認為《周恩來家世》有兩個特點：
第一，《周恩來家世》拓寬了周恩來研究領域的時間跨度，從中國近現代史延展到千年以來的周氏家族史。
第二，《周恩來家世》拓寬了周恩來研究領域的內容和方式，從革命、戰爭、建設、外交等政治領域轉為以血緣關系為紐帶的家族長幼、同胞、親屬關系及其遷居和謀生的考證，從嶄新的角度揭示了周恩來之所以成為周恩來的家世影響因素。
因此，中國社科院歷史所研究員吳麗娛評論此書說：「這樣的寫作內容及方式，在有關國家領導人的著作中尚屬第一次。」（《周恩來家世》再版前言，第5頁）
在周恩來誕辰120周年之際，願與作者和廣大讀者分享自己閱讀的粗淺體會。
一、周敦頤是周恩來的祖先
周恩來有兩個故鄉，即祖籍紹興和出生地淮安。這是周恩來家族傳承遷居的兩個重要節點。而周氏家族的始祖，是宋代紹興寶祐橋的周敦頤（1017—1073）。他是周恩來的祖先。
周敦頤為周恩來的祖先，根據是周敦頤曾孫周靖的墓誌銘，刊於《諸暨縣志·山水志》。而周氏後裔遷徙成族者五十餘處，各族均有宗譜，其源都上溯至周敦頤。（《周恩來家世》第1頁。後除特別註明外都出自《周恩來家世》）
周敦頤立學的宗旨是教人如何做個聖人，注重道德修養，講正心誠意的性命之學。在哲學上，把孔孟的修心養性的理論和佛老的虛靜、無為思想結合起來，終於推出唯心主義的體系，是宋明理學（道學）的創始人。（第4頁）
十年浩劫之中，位於江西九江濂溪之前的周敦頤墓被炸開搗毀。這座宋代六品官員的墓中，未見陪葬品，證實了墓誌銘上對他清正廉潔的稱頌是可信的。1988年，當地鄉民自發集資義務重建周敦頤墓。至今宋代建造的觀蓮亭和刻有周敦頤墨跡的《愛蓮說》石碑仍立在當地。（第5頁）
《周恩來家世》編者作了多年艱苦細致的努力，為讀者輯錄了盡可能完整的周氏族譜。從周敦頤算起，周恩來是其第二十一代後人。周恩來的祖父是周起魁（1844—1900？），字雲門，父親是周貽能（又名劭綱）（1874—1942）。（第61頁）
關於家世傳承的考證，其中的繁復困難是可以想像的。太遠的不提，周恩來祖父的名字，就是經《周恩來家世》的編者們多方考證，才得出正確結論。截止1997年，所有公開發表的文字中，周恩來祖父的名字都是周殿魁。這其中包括中央文獻出版社出版的《周恩來年譜》、中央文獻出版社和人民出版社合作出版的《周恩來傳》。而這個名字也是周恩來本人在幾次談話中提到的，並說祖父當過縣知事。（第335頁）
但是，有關人員始終沒有找到周殿魁當過知縣的歷史記錄，他只做過巡檢。於是認為應當是職務有誤，姓名沒問題。直到周恩來的侄女周秉宜1996年參與《周恩來家世》的編輯工作後，得到了一冊1897年的《周嵩堯中舉資料》，經反復研究考證，終於發現周嵩堯父輩中排行老四的周起魁（周嵩堯的親叔，即「胞伯叔」）就是周恩來祖父。而周殿魁名列「嫡堂叔」中，是周恩來祖父的堂兄弟。
後又經李海文、秦九風等人進一步研究有關地方誌和淮安周恩來紀念館保存的宗譜，找到了周起魁於光緒二十一年任桃源（後改名為泗陽）縣令，以及其原名駿龍，字雲門，更名起魁的文字記錄。這才使長達20年的疑難問題得到了解決。（第335—337頁）
⑵ 急求新聞學畢業論文
現在「創新」作為一個提倡的概念，變得流行了，從國家的總體發展戰略看，它對政治、經濟、文化發展是具有推進意義的，因為我國處於進入市場經濟的轉型期，許多思想觀念需要創新。如果說新聞學和傳播學也要創新，那主要應表現在總體觀念的更新和研究的深化上，要防止將「創新」解釋為添加幾個新名詞、添加幾個「新聞××學或××新聞學」、「傳播××學或××傳播學」，這種庸俗化的現象現在有所抬頭，我們不能為此捧常
現在新聞學和傳播學研究中有一種不好的現象，原有范疇的研究發展很緩慢，而許多邊緣領域卻在不斷地擴張，如果能夠研究出扎實的成果也好，但真正有創新的不多。凡是打著「最新」、「高級」、「核心」名義的論著，幾乎都是不新也不高級的東西，無法讀下去。這種風氣研究生中也有所表現，本來有一點思想火花，但一炒作就成了完全的泡沫。最近幾年關於網路的研究，一轟而起，雖然有所成績，但泡沫也太多了，驚人的預見、過分完美的想像、IT產業的廣告宣傳替代了嚴肅的研究，普及知識被抬高到學術研究的份上。鑒於這種情形，我認為深化新聞學和傳播學研究，就是我們學科的創新。創新就在於深化研究，而不在於統計又增添了幾個「學」和幾個新名詞。
就新聞學而言，原來理論研究的基本范疇，例如新聞、新聞價值、客觀性、新聞真實、新聞媒介的職能、新聞法、新聞職業道德等等，雖然還有些論文談到，但這方面的文章逐年減少，好象沒有什麼可說的了。即使是世紀之交出版的新的新聞理論的教材，雖然努力想加些新東西，但新的畢竟不多。原因在於我們對傳統新聞理論的系統研究跟不上。有些新的研究領域確實取得了成績，但也有為數不少的這方面的「研究」，能否成立都成問題，但是「新就是好」的觀念（這個話並沒有說出來）走紅，管它呢！結果，出來的東西不過就是把新聞學常識重新組裝一遍。
深化新聞學，除了要研究新問題和新現象外，對基本范疇的研究應該重新賦予較重要的地位，近年雖然這方面的文章減少了，但是從已發表的看，多數是有深度的，由於文章較為分散，發表的時間也不集中，尚沒引起學界的廣泛關注。如果一個一個地做全面的考察，能夠提出許多深入的思考。例如新聞真實，業界把它概括為「真實是新聞的生命」這樣一句比喻，現在它幾乎成了套話。如果學界也停留在用比喻做學問的水平上，那是不能原諒的。如果學界將新聞真實停留在「報道人物、事件、思想觀點，不僅言語和細節上要准確可靠，而且發生事實的原因和對事實的解釋也必須以事實為准繩」等等這樣的要求上，這不是研究。新聞真實與時效相關，與記者的認識能力和個人觀點相關，與媒體制度和新聞運作模式相關，與即時的政治氛圍和文化氛圍、民族傳統、宗教信仰、意識形態都有一定的聯系，與新聞源和受眾接受時的誤讀也有關，對真假的判斷與價值判斷、利益關系也緊密相關，這些絕不是使用一二個比喻，例如正面的「生命」比喻或負面的「妖魔化」比喻就能說清楚的。如果每個新聞學的基本范疇都能有幾本確實深入研究的專著，那麼我們的新聞理論教材在「新聞真實」的章節上，才能真地說出幾條讓人看了感到若有所悟的認識。
我們現在是把新聞理論的地犁了多遍，但缺少的是在地里的一個點上挖下去，掘一口井，湧出水來，然後再向四面擴散。從新的角度看舊的問題，需要有創造性的思維，這是學科進步的一個標志。
把我們司空見慣的新聞現象看透，這才是創新。例如新聞為什麼同質化、禮儀化，研究一下不斷變化的新聞內容和基本不變的報道模式，仔細想想，原來它給予人們的主要不是新鮮的東西，其實質是不斷加固我們對世界和生活的既定看法。這是現代新聞生產組織的標准化造成的。而這種標准化在不同的國家和意識形態下，表現方式又是千差萬別的。這方面，只有個別文章談到，深化研究也沒提上日程。
《文匯報》去年7月18日發表一篇文章《「勢利眼新聞」》（張金鈴），從尊重人權的角度，批評媒體只用幾十個字報道一堵牆倒下砸死三個民工，而卻用半個版報道一個海歸博士在深圳遭毒打。8月24日該報另一篇文章《新聞眼並非勢利眼》（周靖竹），則用新聞價值的基本理念為媒體的正常報道作了辯護。其實，這個問題就可以成為深化新聞價值研究的一個起點。
關於傳播學研究的深化，除了及時引進最新的研究成果外，重點也在於研究已有的傳播學基本范疇。有兩方面我覺得應該深化：
第一，深化研究人家能夠得出這論那論、這模式或那模式的方法和視角。我們太不看重研究過程，這方面的譯著也很少，倒是教材性的書出了一大堆。這種書當然有很大的推動作用，但也帶來一種意料外的不好的後果，這就是人們接觸到的全是結論，如何得出的結論不清楚，當然也就會看輕研究過程了，大學生知道結論就夠了，但僅僅知道結論不利於研究生養成理論思維的習慣。現在正在組織翻譯一批傳播學經典著作，我想，這對於改變人們重結論輕過程，可能會產生作用。
第二，側重研究已經被西方傳播學界的多數承認的各種假設，何種程度上能運用到我國的環境中。真理多邁出一步就是謬誤，何況各種傳播學的「模式」和「論」均是理論假設，談不上真理不真理的。我們現在的文章，相當多的結構是：傳播學的某「論」說了什麼，然後就作為依據論述中國大眾傳播方面有一個怎樣的問題和應該怎樣，較少考慮這這些理論假設提出的環境、時代背景與中國的差異。
例如我們常用的「議程設置論」，其環境背景是各種新聞媒體可以自由報道任何話題，自行根據自己的價值判斷選擇所報道的事實，因而媒體的議程設置是一種客觀的結果，公眾也有較多的橫向信息的比較。如果媒體的議程設置很大程度上是非自然的，公眾只能看到某一類信息源而另一類信息源被封鎖，那麼根據人家在那種環境下得出的某些論點，分析這種情況下的媒體議程設置，就要對結論作出許多條件的限制。如果一種客觀的觀察媒體活動特點的假設，被用於主觀的宣傳目的，頗有些悲劇的意味。
再如「沉默的螺旋理論」，它確實說明了某種大眾傳播中的輿論現象，依據這一理論進行研究，用於什麼目的，存在著自由主義和法西斯主義宣傳觀的差別。提出這一理論的伊麗莎白.諾埃勒-諾依曼參加過納粹黨的活動，她的理論帶有對納粹經驗總結的成份。作者的這一背景被揭露後，曾引起傳播學界的很大震動。應當承認，她對傳播學－輿論學的研究是有貢獻的，但也要指出她的理論中含有驅逐少數人意見的成份。對於有過納粹宣傳經驗的德國和有過「文革」宣傳經驗的中國，需要特別提醒人們警惕，防止將這一理論運用於對人民進行戈培爾式的宣傳。引導輿論存在著引導倫理問題，愚弄輿論最終是要受到懲罰的。
就眼前要做的事情而言，我感到較新的傳播學研究成果需要盡快普及，在普及的基礎上考慮如何在我國的環境中借鑒，例如「第三人傳播效果理論」、「議程融合論」等等。
就具體的研究課題而言，諸如「健康傳播」，在我國剛剛起步，目前我只看到一篇文章，希望能夠成為新形勢下傳播學的一個多少被人關注的課題。健康傳播、大眾傳播與兒童、大眾傳播與性別等等研究課題，具有全球的共通性，現在後兩個課題在我國有已有了較高水平的研究成果，但是並沒有得到傳播學界的普遍關注。中國人口世界第一，中國的傳播學研究要走向世界，這些課題的研究對人類的貢獻可能很大，得到世界關注的可能性也很大。而基礎理論的研究，由於種種原因，我們尚無法與別人在世界上競爭。鑒於這種情況，傳播學研究我想得分為兩個活動空間，一個是加強國內的傳播學基礎理論研究，這是提高我們總體研究水平的基礎；一個是加強能夠與世界對話的具體課題的研究，諸如剛才提到的幾個全球共同關心的課題。
傳播學研究在中國能否研究出幾個「論」或「模式」，這是人們很早就企盼的。但是學術研究不是生產工業產品，研究需要一定的相對純粹的實驗環境，而我們缺乏這種環境，因而可能總結出一些盡可能尊重新聞工作特點的傳播經驗，可以通過具體的量化調查得出某些我國體制下的媒體發展趨勢和受眾特點，但研究出多少帶有普遍性的傳播現象的理論假設是較為困難的。
現在我國傳播學研究中批判學派研究有了較大的進展，這是可喜的事情。我只是提醒一下，歐美批判學派深刻思考的對象，是資本主義市場經濟發展得過於成熟而面臨的問題；而我國的社會主義市場經濟則處於起步階段，他們的思考對我們有很大的啟示意義，但不宜直接用來批判這批判那。我國大眾媒介的發展，總體上不是市場經濟成份太多了，而是還很不夠。立足於大眾傳播業的市場化建設（包括法治和職業道德建設），輔以批判，側重點不要發生偏差。但是，批判學派的哲學的、政治經濟學的、歷史的、文化的研究方法，現在對我國的新聞學和傳播學研究來說是缺乏的，我們現在簡單的邏輯推理式的文章較多，給人以深刻思想的東西較少。中國傳統的實用理性、文以載道、經世致用的思維現在很有市場，我們確實需要一些這方面的分析性文章，但不能都是這些東西。特別在現在市場經濟的條件下，需要多一些批判學派的思維方法加以平衡。
看一下 可以不？
⑶ 我兒子是陽歷2003年2月18日零晨4：00出生的，現想改名，改成「周子傑」還是「周靖東」，哪個好點呢
周弈鳴：適用於男孩取名字。出自成語「一鳴驚人」中「一鳴」的諧音。
「教子一藝，不如賜子佳名。」名字蘊含著豐富的哲學思想和高深的文學素養。古人取名，常著意於名字的道德意蘊和審美意境，名字大多淵源於諸子典籍和文學名篇，如孟浩然出自《孟子公孫丑》中的「吾善養吾浩然之氣」；唐代茶聖陸羽，字鴻漸，其名、字皆出自《易經》：「鴻漸於陸，其羽可用為儀」。
⑷ 廣播電視新聞學畢業論文選題，要《新》《具體》《與諧社會有關》
推動我國傳媒產業化是歷史的必然
我國社會節目製作公司的生態環境研究
試析我國省級衛星頻道的特色化經營
頻道專業化帶給城市台的機遇與困惑
試析城市電視台的發展空間
辯證看待「收視率」
《哈利·波特》營銷案例專項研究
女性雜志營銷策略研究
網路媒體的社會責任和經濟利益的關系
論廣告的輿論引導
廣告創意的道德規范
論名人廣告效應
媒介：打開公共空間——論當前中國大眾傳媒的公共性
加入WTO之後的中國傳媒改革
誰之自由？何種權利？——對新聞自由合法性的思考
對媒介集團化發展的思考
女性主義與大眾傳媒
國際傳播條件下的「媒介帝國主義」及文化殖民問題
廣告傳播告知性和藝術性關系初探
省級衛視頻道新聞節目的現狀及發展對策
西方媒介集團的演變與發展趨勢
國外著名媒介人物研究（可選某個或某類人物就其傳播觀、傳播活動等進行影響研究）
廣播電視廣告、經營活動及產業化研究
在集團化、數字化、高科技背景下廣播電視的發展趨勢研究
當代中國大眾媒介與社會發展
廣告對大眾文化傳播的影響
傳媒現代化研究
農民工問題報道中媒體的社會倫理角色定位
論弱勢群體的媒體話語權
公共關系學專題研究
媒介公共關系研究
視覺文化傳播中的全球化與本土化
新媒體與視覺文化傳播
視覺文化與傳播的個案研究：透過某一類作品或某一作品，透過某一群創作者或某一創作者的深入剖析，以凸現視覺文化和視覺文化傳播的新走向。
電視欄目的可持續發展研究
電視廣告的創意與表達
廣告投放中的媒體組合
傳媒產業的內涵及其特點研究
傳媒核心競爭力研究
媒體品牌價值的建構
媒體生產經營的特點研究
受眾注意力與傳媒影響力關系的研究
中國分類廣告探析
廣告文本中的意象
多品牌營銷戰略初探
中西方電視廣告中的文化差異
當代大學生消費觀念研究
儒家文化下的中國廣告
福建廣告公司的生態環境
電視廣告對兒童的影響
我國房地產開發企業虛假廣告行為及其規制
模糊語言在廣告中的運用
廣告代言人使用的溝通策略研究
消費心理與廣告表現手法研究
城市戶外廣告創新研究
廣告在整合行銷中的作用
DM廣告發展研究
兒童廣告創意研究
廣告媒體發展的新趨勢
影視廣告的發展趨勢
數碼影像時代新聞攝影的挑戰與對策
當前新聞攝影記者工作狀況調查與研究
新聞攝影記者職業特點研究
新聞攝影的內容與形式研究
當代政治新聞報道的弊端及對策
當代經濟新聞報道的弊端及對策
當代體育新聞報道的弊端及對策
當代文化新聞報道的弊端及對策
當代娛樂新聞報道的弊端及對策
當代教育新聞報道的弊端及對策
試析報紙發行量的信息不對稱性
淺論報紙發行定價與發行量的辨證關系
對《環球時報》經營模式的一些思考
地市級黨報的廣告經營初探
試論電視新聞的傳播符號
網路新聞傳播中的圖片
論新聞傳播者的現代意識
高校新聞傳播教育發展探析
我國數字電視發展的盈利模式探析
我國動畫產業發展思路探析
中國媒介購買公司發展歷程探究
電視公益廣告的創意分析
「民生新聞"的價值取向分析
直接引語在新聞寫作中的作用分析
細節對導語寫作的重要性探析
我國黨報生存策略分析
梁啟超新聞思想對當今傳媒的啟示
中外訃聞報道的對比分析
從"超級女聲"看我國電視娛樂節目的定位
從"制播分離"看電視媒體的經營策略
我國廣告中的女性形象分析
梁啟超(或其他名報人)辦報思想研究
網路新聞目前發展中的瓶頸及對策
試論時評的發展脈絡及趨勢
中央電視台經濟頻道改革研究
中國電腦游戲產業運營前景探析
博客現象研究
中國網路知識產權現象及前景分析
網路新聞編輯與報紙編輯比較分析
網路作品版權保護問題研究
中國網路電視的現狀及前景分析
網路流媒體技術發展研究
報紙媒體受眾心理研究
電視媒體受眾心理研究
網路媒體受眾心理研究
媒體受眾心理的比較研究
針對受眾的不同性別,年齡,職業等個人特徵的傳播效果研究
論我國農村文化市場的構建與培育
對新聞娛樂化的辯證批判
專業頻道細分化與反細分化的競爭對策研究
論我國傳媒集團的產業與發展對策
新聞娛樂化現象探析
論方言電視節目的興起
報紙經濟報道的可讀性研究
科技報道中存在的非科學現象研究
《南方都市報》時評版研究
論網路傳播對人際關系的影響
新時期典型報道發展研究
國內報紙新聞報道中的女性歧視問題研究
黨報營銷的問題與對策
專業期刊營銷的問題與對策
電視欄目營銷的問題與對策
"超級女聲"營銷得失論
試析經濟新聞的"物化"與"人化"
談新聞采寫中的人本理念
試析解讀新聞中的"解"
論工作通訊的"研究性"趨勢
新聞發現與綜合新聞
工作報道與時政新聞
電視新聞評論的媒介特徵與體裁特徵
試析生活服務類報紙的"看點"與品位
談文學期刊的時尚趨勢
論後發都市報競爭戰略
傳媒發展與媒介經營管理人才
大眾化報刊的定價策略分析
頻道品牌戰略與電視發展
網上消費群體和購買行為分析
網路媒體與傳統媒體的優勢互補與整合
論采訪的技巧
評析新聞娛樂化現象
新聞標題中的語言藝術
新時期新聞評論的文風
本專業選題要求緊靠新聞學專業課程體系，選擇本專業或者相關專業進行論文書寫。以下選題供參考，希望大家在指導老師的指導下進行選題與寫作，特別強調的是本科選題不要太大。
001 記者社會責任論
002 評「用事實說話」
003 當前經濟報道得與失
004 論報刊的市場化
005 談報紙的批評報道
006 試論新聞的真實性
007 論新聞的指導性
008 試論報紙的服務功能
009 輿論引導之我見
010 試論報刊的輿論監督
011 新聞傳播效果論
012 馬恩新聞思想研究
013 毛澤東新聞思想研究
014 劉少奇新聞思想研究
015 近代新聞思想研究
016 晚報與日報比較談
017 論當前我國新聞記者的素質
018 中外新聞思想之比較
019 論新聞客觀性
020 新聞傳播技術和新聞報道
021 《都市快報》之我見
022 無產階級黨報的優良傳統
023 邵飄萍研究
024 韜奮研究
025 范長江研究
026 舊中國的網路全書??《申報》研究
027 浙江新聞史研究
028 建國以來新聞史專題研究
029 中國古代新聞傳播活動研究
030 邸報、京報、小報的研究
031 近代外報研究
032 維新報刊研究
033 近代新聞業務研究
034 五四「四大副刊」研究
035 五四時期新聞業務研究
036 《申報》、《新聞報》、《大公報》研究
037 魯迅、鄒韜奮、范長江、斯諾現象研究
038 中共各個時期新聞事業研究
039 國民黨各個時期新聞政策研究
040 略論資產階級新聞自由的深遠意義
041 大眾化報紙研究
042 十九世紀廉價報紙成功的原因
043 美國著名報人和報紙研究
044 客觀報道、新新聞主義和精確新聞學評析
045 西方著名新聞媒介研究
046 略論西方報刊自由主義理論
047 簡評社會責任理論
048 《紐約時報》（《泰晤士報》）的走向
049 西方報紙商業化（或壟斷化）之我見
050 試析魯珀特.默多克的經營特點
051 競爭中的美聯社（或路透社）
052 報紙與網路
053 新聞記者的調查研究
054 新聞采訪與一般調查研究異同論
055 記者的新聞敏感
056 試論記者的觀察
057 記者的道德修養
058 記者的知識結構
059 采訪心理學研究
060 試論記者工作的任務
061 采訪技術初探
062 略談采訪如何深化
063 記者的資料積累
064 名記者采寫經驗探討
065 略論新聞導語
066 新聞背景初探
067 新聞結構探討
068 新聞是用事實說話的藝術
069 略論人物通訊
070 工作通訊寫作與創新
071 淺談通訊中的情節和細節
072 試論人物通訊中的情節與細節
073 試論新聞特寫
074 調查報告的特點和寫作研究
075 信息與新聞寫作
076 試論新聞語言
077 略論通訊的特徵及表現手法
078 新聞報告方式演進分析
079 科技新聞與人文關懷
080 通訊寫作新樣式初探
081 批評性事件淺議
082 試論「倒金字塔」結構在當今新聞寫作中重要作用及改進思路
083 重視自身規律，把握社會對信息需求的豐富性??對短新聞報道方式改革的一點思考
084 試探闡釋性報道中動態信息的契機作用和強化方式
085 發揮欄目優勢，「短、精、快」寫述評新思路初探之一
086 專業知識、思辯能力、人情味??試論體育新聞的深度報道
087 科技報道主體的受眾意識對傳播效果的重要影響
088 對新聞背景的哲學思考及背景材料運用方式初探
089 試論訪談式報道之「觀點與材料結合」的獨特性
090 不同專業報道之背景材料運用原則比較談
091 復合型人才、專業化文筆??對首屆「范長江新聞獎」獲得者重要成功點之理解
092 專欄記者的哲學修養和政治品位??由李普曼想到「政治家辦報」
093 穆青「時代典型采寫思路」給今日記者的思考和啟示
094 訪談式專題報道發展前景及隱憂
095 試論評論的選題
096 評論寫作的情理與文采
097 談小言論的特點與寫作
098 報紙短評初探
099 報刊署名評論特色小論
100 試論評論語言的形象化
101 評論寫作論證的技法
102 略論雜文的形象性
103 王韜政論的特色
104 梁啟超的「時務體」風格芻議
105 試論新聞評論的歷史沿革
106 廣播電視評論專題研究
107 新聞編輯的功能
108 近幾年報紙版面發展的現狀與趨勢分析
109 新聞編輯與受眾心理
110 集納專欄研究
111 試論編輯技巧
112 新聞標題製作的原則與藝術
113 編輯與作者關系研究
114 新形勢下新聞編輯素質的嬗變
115 網路傳播對新聞編輯的影響
116 編輯策劃研究
117 編輯與受眾關系研究
118 略論廣播新聞的優勢和弱點
119 試論廣播新聞的語言
120 采編播合一是廣播新聞改革的趨勢
121 電視新聞如何揚長避短發揮優勢
122 電視新聞的深度報道初探
123 試談電視節目主持人和主持人節目
124 電視新聞的聲畫合一與解說詞寫作
125 廣播電視輿論作用初探
126 廣播電視新聞現狀與趨勢
127 電視對社會文化與心理的影響
128 分析談話節目的語言特點
129 電視隱性采訪的是與非
130 電視評論節目的特點
131 論「焦點訪談」的權利與權力
132 廣播電視受眾觀念變化之我見
133 網路傳播對傳統媒介的影響
134 電視該如何加強節目的互動性
135 電視談話節目的人際性問題
136 形象性在電視新聞報道中的作用
137 電視評論節目的主客觀兼容性問題
138 廣播電視新聞導語寫作特點研究
139 愛德華.默羅與現場直播
140 BBC的體制改革對公共廣播電視的意義
141 CNN對我們的啟迪
142 廣告學原理研究
143 廣告傳播研究
144 廣告運動研究
145 廣告策劃與創意
146 廣告心理學研究
147 廣告文案寫作
148 廣播電視廣告製作
149 廣告管理與廣告法規
150 消費行為學研究
151 市場營銷與廣告
152 廣告效果調查與測定
153 公共關系學專題研究
154 名牌戰略研究
155 電視廣告語言研究
156 中國廣告市場法要素關系現狀分析研究
157 21中國廣告發展趨勢研究
158 老年消費市場研究
159 廣告管理與廣告法制建設
160 公共汽車上的平面廣告研究
161 廣告中商品文化的傳承研究
162 從「不買的消費者」一說看廣告產品的定位
163 廣告內容的編排與人們的認知規則
164 閾下廣告的原理與應用
165 消費者的決策研究
166 廣告人的情感體驗與廣告作品的情感訴求
167 廣告效果測量方法之我見
168 自我意識與人際交往
169 群體壓力與采訪報道之方法
170 從眾心理與逆向思維
171 媒介公共關系研究
172 媒介受眾調查研究
173 公益廣告研究
174 媒介全員公共關系
175 新聞媒介形象的傳達
176 媒介形象的確立與塑造
177 報業經濟發展現狀研究
178 廣播電視業經濟現狀研究
179 傳媒集團化研究
180 傳媒組織管理研究
181 人力資源配置研究
182 傳媒領導人類型研究
183 我國媒體經營特色研究
184 西方傳媒集團發展歷史研究
185 中西媒體經營理念研究
186 媒體的壟斷與競爭
187 發行研究
188 媒體整合營銷戰略研究
189 傳媒現代化研究
190 中國傳媒大擴版、改版機制分析
191 產業化研究
192 媒介人力資源管理中的激勵機制
193 媒介定位與細分市場
新聞學(本科)畢業論文/畢業設計參考選題
1、 社會主義初級階段如何堅持新聞的黨性原則
2、 如何從根本上保證新聞真實
3、 試論新聞敏感與新聞工作責任感的關系
4、 漫談記者修養的現實意義
5、 采訪對象訪前心理分析
6、 深入采訪中如何抓特點
7、 淺談新聞導語寫作
8、 重視新聞背景的交待
9、 消息中的現場描寫
10、典型報導--輿論的風向標
11、短新聞是信息時代的主角
12、穆青人物通訊特色研究
13、淺談工作通訊的指導性
14、新聞標題特色研究
15、現場短新聞的現場感
16、新聞評論的社會作用
17、無產階級新聞評論的特點
18、短評的特點和寫作
19、淺說中國廣播事業的發展及影響
20、國際廣播和國際電視對當今全球的影響
21、著名女記者節目主持人法拉奇成功奧秘探析
22、編輯思想與報紙版面
23、編輯的自身建設和修養
24、談談稿件修改的基本功
25、版面的語言與受眾心理
26、地方企業報的發展趨勢
27、論突發性新聞照片的社會價值
28、攝影記者的業務素質
29、新聞照片的社會功能
30、四個媒介的廣告特性比較研究
31、廣播電視受眾的視聽心理分析
32、電視記者的創作思維
33、談廣播節目設置
34、關於廣播語言特色的探討
35、廣播節目編排藝術
36、論廣播（電視）新聞節目主持人的素質
⑸ 測字算命看名字分數名字叫周靖彬
周靖彬的綜合測試報告：
姓名得分：93（評分由數理文化得出，僅供參考）
〖佛滔算命網對周靖彬的姓名評分及綜合測試報告〗：
周靖彬通常表現出一種獨特的行事風格，無法以一般人的行為模式來判定周靖彬。周靖彬的思想偏向哲學性、奔放，但又不失實際，除了有極高的貫徹能力，周靖彬重視自己的創意和自我發展的程度，也遠超過世人給予的榮光心與獎勵；有些人更將生活本身當成極富創意的挑戰，因此非常看重每日豐富的生活經歷，然而心神卻也同時在無邊無際的幻想與浪漫思想中遨遊。
⑹ 姓氏周的起源是什麼
周姓的起源主要有四種：
一，出自姬姓，其始祖為周文王。
黃帝的四世孫後稷，姓姬。後稷是古代周族的始祖。周公東征勝利後，大規模分封諸侯，其中姬姓國就有53個。這些姬姓國的後人大多改以國名、地名及祖父名號為姓氏。
二，出自周昌、周任之後。
遠古黃帝軒轅氏時有一位叫周昌的大將，至商代又有一名叫周任的太史，這兩人的後代都以周為姓氏，分散於河南、安徽、江蘇等地。
三，少數民族改為周姓
南北朝時，北魏獻帝的第二個哥哥，原姓普，後改姓周。唐朝上元年間，少數民族有「暨佐時」(音譯)三字姓的，改為周氏。
四，唐朝先天、開元年間，姬姓改為周姓。
唐玄宗名叫李隆基，「姬」與「基」聲音相近，當時長安姬姓，為避唐玄宗名諱，改為周姓。
(6)哲學周靖擴展閱讀：
家族名人
一，周亞夫
西漢名將。沛縣（屬今江蘇）人。文帝時，匈奴東進，他以河內守為將軍，防守細柳（在今陝西咸陽），軍令嚴整，被譽為「真將軍」。景帝時，任太尉，平定吳楚七國之亂。
二，周敦頤
北宋著名哲學家，字茂叔，周瑜之二十九代後裔，道州營道（今湖南道縣）人氏，曾官大理寺丞，國子博士。
三，周 瑜
三國吳之名將，字公瑾，廬江舒縣今安徽廬江西南人氏，建安13年 ，火燒赤壁，大敗曹操大軍，創造了以弱勝強的著名戰例。精音樂，時稱「曲有誤，周郎顧。」
四，周樹人
偉大的文學家、思想家、革命家——魯迅本名，字豫才，浙江紹興人氏。周敦頤的第三十二世孫。
五，周恩來
字翔宇，化名伍豪等，浙江紹興人，生於江蘇淮安。中華人民共和國第一任總理，為了黨和人民的事業，鞠躬盡瘁，無私地獻出自己的一切，建立了豐功偉績，贏得了中國人民和世界人民的愛戴和尊敬。周敦頤的第三十三世孫。
⑺ 新聞宣傳能作為新聞學的論文嗎
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本人於2012-2-24 下午 09:39:42友情為您提供回答，希望對你有用，如果有幫助就採納一下吧 ^_^
現在「創新」作為一個提倡的概念，變得流行了，從國家的總體發展戰略看，它對政治、經濟、文化發展是具有推進意義的，因為我國處於進入市場經濟的轉型期，許多思想觀念需要創新。如果說新聞學和傳播學也要創新，那主要應表現在總體觀念的更新和研究的深化上，要防止將「創新」解釋為添加幾個新名詞、添加幾個「新聞××學或××新聞學」、「傳播××學或××傳播學」，這種庸俗化的現象現在有所抬頭，我們不能為此捧常現在新聞學和傳播學研究中有一種不好的現象，原有范疇的研究發展很緩慢，而許多邊緣領域卻在不斷地擴張，如果能夠研究出扎實的成果也好，但真正有創新的不多。凡是打著「最新」、「高級」、「核心」名義的論著，幾乎都是不新也不高級的東西，無法讀下去。這種風氣研究生中也有所表現，本來有一點思想火花，但一炒作就成了完全的泡沫。最近幾年關於網路的研究，一轟而起，雖然有所成績，但泡沫也太多了，驚人的預見、過分完美的想像、IT產業的廣告宣傳替代了嚴肅的研究，普及知識被抬高到學術研究的份上。鑒於這種情形，我認為深化新聞學和傳播學研究，就是我們學科的創新。創新就在於深化研究，而不在於統計又增添了幾個「學」和幾個新名詞。 就新聞學而言，原來理論研究的基本范疇，例如新聞、新聞價值、客觀性、新聞真實、新聞媒介的職能、新聞法、新聞職業道德等等，雖然還有些論文談到，但這方面的文章逐年減少，好象沒有什麼可說的了。即使是世紀之交出版的新的新聞理論的教材，雖然努力想加些新東西，但新的畢竟不多。原因在於我們對傳統新聞理論的系統研究跟不上。有些新的研究領域確實取得了成績，但也有為數不少的這方面的「研究」，能否成立都成問題，但是「新就是好」的觀念（這個話並沒有說出來）走紅，管它呢！結果，出來的東西不過就是把新聞學常識重新組裝一遍。 深化新聞學，除了要研究新問題和新現象外，對基本范疇的研究應該重新賦予較重要的地位，近年雖然這方面的文章減少了，但是從已發表的看，多數是有深度的，由於文章較為分散，發表的時間也不集中，尚沒引起學界的廣泛關注。如果一個一個地做全面的考察，能夠提出許多深入的思考。例如新聞真實，業界把它概括為「真實是新聞的生命」這樣一句比喻，現在它幾乎成了套話。如果學界也停留在用比喻做學問的水平上，那是不能原諒的。如果學界將新聞真實停留在「報道人物、事件、思想觀點，不僅言語和細節上要准確可靠，而且發生事實的原因和對事實的解釋也必須以事實為准繩」等等這樣的要求上，這不是研究。新聞真實與時效相關，與記者的認識能力和個人觀點相關，與媒體制度和新聞運作模式相關，與即時的政治氛圍和文化氛圍、民族傳統、宗教信仰、意識形態都有一定的聯系，與新聞源和受眾接受時的誤讀也有關，對真假的判斷與價值判斷、利益關系也緊密相關，這些絕不是使用一二個比喻，例如正面的「生命」比喻或負面的「妖魔化」比喻就能說清楚的。如果每個新聞學的基本范疇都能有幾本確實深入研究的專著，那麼我們的新聞理論教材在「新聞真實」的章節上，才能真地說出幾條讓人看了感到若有所悟的認識。 我們現在是把新聞理論的地犁了多遍，但缺少的是在地里的一個點上挖下去，掘一口井，湧出水來，然後再向四面擴散。從新的角度看舊的問題，需要有創造性的思維，這是學科進步的一個標志。把我們司空見慣的新聞現象看透，這才是創新。例如新聞為什麼同質化、禮儀化，研究一下不斷變化的新聞內容和基本不變的報道模式，仔細想想，原來它給予人們的主要不是新鮮的東西，其實質是不斷加固我們對世界和生活的既定看法。這是現代新聞生產組織的標准化造成的。而這種標准化在不同的國家和意識形態下，表現方式又是千差萬別的。這方面，只有個別文章談到，深化研究也沒提上日程。《文匯報》去年7月18日發表一篇文章《「勢利眼新聞」》（張金鈴），從尊重人權的角度，批評媒體只用幾十個字報道一堵牆倒下砸死三個民工，而卻用半個版報道一個海歸博士在深圳遭毒打。8月24日該報另一篇文章《新聞眼並非勢利眼》（周靖竹），則用新聞價值的基本理念為媒體的正常報道作了辯護。其實，這個問題就可以成為深化新聞價值研究的一個起點。關於傳播學研究的深化，除了及時引進最新的研究成果外，重點也在於研究已有的傳播學基本范疇。有兩方面我覺得應該深化：第一，深化研究人家能夠得出這論那論、這模式或那模式的方法和視角。我們太不看重研究過程，這方面的譯著也很少，倒是教材性的書出了一大堆。這種書當然有很大的推動作用，但也帶來一種意料外的不好的後果，這就是人們接觸到的全是結論，如何得出的結論不清楚，當然也就會看輕研究過程了，大學生知道結論就夠了，但僅僅知道結論不利於研究生養成理論思維的習慣。現在正在組織翻譯一批傳播學經典著作，我想，這對於改變人們重結論輕過程，可能會產生作用。 第二，側重研究已經被西方傳播學界的多數承認的各種假設，何種程度上能運用到我國的環境中。真理多邁出一步就是謬誤，何況各種傳播學的「模式」和「論」均是理論假設，談不上真理不真理的。我們現在的文章，相當多的結構是：傳播學的某「論」說了什麼，然後就作為依據論述中國大眾傳播方面有一個怎樣的問題和應該怎樣，較少考慮這這些理論假設提出的環境、時代背景與中國的差異。例如我們常用的「議程設置論」，其環境背景是各種新聞媒體可以自由報道任何話題，自行根據自己的價值判斷選擇所報道的事實，因而媒體的議程設置是一種客觀的結果，公眾也有較多的橫向信息的比較。如果媒體的議程設置很大程度上是非自然的，公眾只能看到某一類信息源而另一類信息源被封鎖，那麼根據人家在那種環境下得出的某些論點，分析這種情況下的媒體議程設置，就要對結論作出許多條件的限制。如果一種客觀的觀察媒體活動特點的假設，被用於主觀的宣傳目的，頗有些悲劇的意味。再如「沉默的螺旋理論」，它確實說明了某種大眾傳播中的輿論現象，依據這一理論進行研究，用於什麼目的，存在著自由主義和法西斯主義宣傳觀的差別。提出這一理論的伊麗莎白.諾埃勒-諾依曼參加過納粹黨的活動，她的理論帶有對納粹經驗總結的成份。作者的這一背景被揭露後，曾引起傳播學界的很大震動。應當承認，她對傳播學－輿論學的研究是有貢獻的，但也要指出她的理論中含有驅逐少數人意見的成份。對於有過納粹宣傳經驗的德國和有過「文革」宣傳經驗的中國，需要特別提醒人們警惕，防止將這一理論運用於對人民進行戈培爾式的宣傳。引導輿論存在著引導倫理問題，愚弄輿論最終是要受到懲罰的。 就眼前要做的事情而言，我感到較新的傳播學研究成果需要盡快普及，在普及的基礎上考慮如何在我國的環境中借鑒，例如「第三人傳播效果理論」、「議程融合論」等等。就具體的研究課題而言，諸如「健康傳播」，在我國剛剛起步，目前我只看到一篇文章，希望能夠成為新形勢下傳播學的一個多少被人關注的課題。健康傳播、大眾傳播與兒童、大眾傳播與性別等等研究課題，具有全球的共通性，現在後兩個課題在我國有已有了較高水平的研究成果，但是並沒有得到傳播學界的普遍關注。中國人口世界第一，中國的傳播學研究要走向世界，這些課題的研究對人類的貢獻可能很大，得到世界關注的可能性也很大。而基礎理論的研究，由於種種原因，我們尚無法與別人在世界上競爭。鑒於這種情況，傳播學研究我想得分為兩個活動空間，一個是加強國內的傳播學基礎理論研究，這是提高我們總體研究水平的基礎；一個是加強能夠與世界對話的具體課題的研究，諸如剛才提到的幾個全球共同關心的課題。傳播學研究在中國能否研究出幾個「論」或「模式」，這是人們很早就企盼的。但是學術研究不是生產工業產品，研究需要一定的相對純粹的實驗環境，而我們缺乏這種環境，因而可能總結出一些盡可能尊重新聞工作特點的傳播經驗，可以通過具體的量化調查得出某些我國體制下的媒體發展趨勢和受眾特點，但研究出多少帶有普遍性的傳播現象的理論假設是較為困難的。 現在我國傳播學研究中批判學派研究有了較大的進展，這是可喜的事情。我只是提醒一下，歐美批判學派深刻思考的對象，是資本主義市場經濟發展得過於成熟而面臨的問題；而我國的社會主義市場經濟則處於起步階段，他們的思考對我們有很大的啟示意義，但不宜直接用來批判這批判那。我國大眾媒介的發展，總體上不是市場經濟成份太多了，而是還很不夠。立足於大眾傳播業的市場化建設（包括法治和職業道德建設），輔以批判，側重點不要發生偏差。但是，批判學派的哲學的、政治經濟學的、歷史的、文化的研究方法，現在對我國的新聞學和傳播學研究來說是缺乏的，我們現在簡單的邏輯推理式的文章較多，給人以深刻思想的東西較少。中國傳統的實用理性、文以載道、經世致用的思維現在很有市場，我們確實需要一些這方面的分析性文章，但不能都是這些東西。特別在現在市場經濟的條件下，需要多一些批判學派的思維方法加以平衡。看一下 可以不？