Ⅰ 何謂普世誰之價值
普適（世）價值：已經存在的，並不具有廣泛爭議的公共秩序以及風俗習慣。「普世價值」是英文「universal value」的意譯，其實譯為「普適價值」更為准確。
在哲學等人文科學上，普世價值（英語：universal value）泛指那些不分領域，超越宗教、國家、民族，出於人類的良知與理性之價值觀念。普世價值與絕對真理是兩個不同領域的概念，易被混淆。
Ⅱ 什麼是普世文明
（美）亨廷頓 Samuel P. Huntington認為「普世文明」是指人類在文化上正在趨同，全世界各民族正日益接受共同的價值、信仰、方向、實踐和體制。
Ⅲ 為什莫中國不宣揚普世哲學
多元化的時代，多元化的思想。普世哲學在根本上排斥多元化，自然不能被人們所接受。
Ⅳ 什麼是普世價值觀
普世（適）價值觀，顧名思義，就是普遍適用的價值觀。它超越民族、種族、國界和信仰，是全人類共同擁有的價值觀，是衡量是非善惡的最低尺度，或者說是人類道德的共同底線。具體的說，普世價值觀由三個基本要件組成：公平、正義、自由。
公平不是指物質財富的絕對平均，他是指競爭機會的均衡和基本人權的對等，簡單說就是不能有特權，就是在規則和法律面前人人平等。
正義就是事實真相，就是人的行為和事物的最終結果，必須符合邏輯、合乎道德規范。更通俗的說，正義就是善有善報，惡有惡報。澄清事實，還原真相，懲惡揚善，就是維護正義。
(4)普世哲學擴展閱讀：
正確認識美國等西方國家所宣傳的價值觀，對於新形勢下做好意識形態工作和新聞輿論宣傳工作都具有重要的意義。
美國宣傳的價值觀根本不是什麼「普世價值觀」。美國的學者常常說，美國大學實行的通識教育能夠培養學生的獨立思考能力、反思批判能力、理性判斷能力，等等，給人的感覺是西方那套價值觀是最客觀、最公正的，是全世界都適合的「普世價值」。
其實，美國高校的價值觀教育是意識形態工作的重要組成部分，本質上是為維護資本主義制度服務的。西方高校所宣揚的價值觀，其實質就是資本主義自由、民主、人權、博愛等價值觀在高校意識形態中的反映。這種價值觀，是以個人主義為核心的，貫穿於美國高校價值觀教育的全過程。
2008年國際金融危機以後，個人主義價值觀的局限性和面臨的困境表現得更加明顯。西方有識之士認為，金融危機背後的價值根源就是個人主義。所以，不要為西方價值觀光鮮的外表所迷惑，要揭露其實質，旗幟鮮明地加以反對和批駁。
美國宣傳的價值觀更是矛盾百出的價值觀。美國高校宣揚的價值觀，說得都好聽，然而與社會現實之間反差巨大。比如，強調公民個人自由權，但是槍擊事件層出不窮，無數無辜的人命喪槍口。個人自由的背後，實質是軍火商銷售槍支的自由。
2016年1月4日，白宮發言人指出，過去10年就有超過10萬美國人死於槍支暴力，更有數百萬人成為襲擊、搶劫和其他涉槍犯罪的受害者。槍械泛濫導致美國天天「上演」好萊塢大片，悲劇一個接一個，公民人身安全得不到保證，更不要奢談政治權利和其他權利了。
再比如，美國學者常常說，所有的文化都是平等的，文化沒有高低之分，他們所培養的學生一定要具備對多元文化的理解和溝通能力。事實上，美國國內存在嚴重的種族歧視，警察執法中尤其對黑人過度使用暴力。這些都充分暴露了美國價值觀的虛偽性和欺騙性。
在美國價值觀的影響下，政府決策效率讓人難以恭維。在政治生活領域，主張個性自由的價值觀過於崇拜自己追求利益的正當性甚至唯一性，把國家看作是一種不可避免的惡而盡可能限制政府權力，盡可能減少政府幹預。
但同時，受到多重製約的政府越來越監管乏力、效率低下。例如，在舊金山， 1989年大地震中受損不能再用的舊金山海灣大橋東段，因為各方意見達不成一致，在等候了24年後，直到2013年9月才建成通車。
又如美國的高鐵建設，大多數國民和有識之士贊成美國大力發展高鐵，可高鐵資金需求龐大、工期又長，需要聯邦政府全盤計劃、協調資金，需要各州積極參與。奧巴馬上任伊始就提出雄心勃勃的高鐵計劃，可多年過去仍未實現。究其原因，「一切都是因為政治」。
Ⅳ 什麼是普世價值
在哲學上，普世價值指一些有限的、所有人類都認同的價值觀念。
根據討論普世價值的立場不同，普世價值可以分為「客觀主義與相對主義」兩個不同的類別。
客觀主義認為，普世價值是客觀存在的人類共同價值觀，是放之四海而皆準的，人們必須認識、接受和實踐這種價值觀，而不能隨心所欲的挑挑揀揀，對客觀普世價值的拒斥和反對，是一種落後和不開化的表現。
相對主義主義則認為，人類沒有絕對的普世價值，所謂普世價值也是相對的，每個民族和文明都有自己的普遍價值觀念。堅持價值觀念的相對性和多樣化，本身就是普世價值得體現。在近代東方民族反抗西方話語霸權和文化侵入時，常常採用這樣一種相對主義的普世價值立場。
現在西方要求發展中國家實現普世價值，從本質上說，是西方打著反對民族主義的旗子想把其價值觀強加於別國。所以不要上當。
Ⅵ 什麼是"普世價值觀"
在哲學上，普世價值指一些有限的、所有人類都認同的價值觀念。
根據討論普世價值的立場不同，普世價值可以分為「客觀主義與相對主義」兩個不同的類別。
客觀主義認為，普世價值是客觀存在的人類共同價值觀，是放之四海而皆準的，人們必須認識、接受和實踐這種價值觀，而不能隨心所欲的挑挑揀揀，對客觀普世價值的拒斥和反對，是一種落後和不開化的表現。
相對主義主義則認為，人類沒有絕對的普世價值，所謂普世價值也是相對的，每個民族和文明都有自己的普遍價值觀念。堅持價值觀念的相對性和多樣化，本身就是普世價值得體現。在近代東方民族反抗西方話語霸權和文化侵入時，常常採用這樣一種相對主義的普世價值立場。
現在西方要求發展中國家實現普世價值，從本質上說，是西方打著反對民族主義的旗子想把其價值觀強加於別國。所以不要上當。
Ⅶ 什麼是普世價值的哲學基礎
即：承認「人」生而為「人」，都是平等之「生命」存在，除卻性別、種族、階級、階層、民族、信仰等差別外，存在「共性」；在承認文化多元性的基礎上，存在共有之文化價值。 比如：
1、人人都喜愛和平，沒有人願意被殺戮；人人都不喜歡飢餓；
2、人人都喜歡被關愛；
3、人人都喜歡和諧地生存；
4、人人都關注自身之生命；
5、人人都厭惡暴力；
等等……
不承認人類在很多方面可能存在「共識」，是錯誤的！那不是唯物主義的立場！「普世價值」是一種人類共同的價值追求。
Ⅷ 我們為什麼不敢在普世哲學上與外國「接鬼」怕什麼
西方的民主是西方的傳統.
中國的中央集權是中國的傳統.
西方的民主讓西方在近代歷史異軍突起,佔領了現代社會話語權的制高點.
中國的中央集權讓中國繁榮發達了幾千年,兩百年前開始落後,備受欺凌.
你能讓一個曾經輝煌,有強烈自尊心的人隨便放下身段,側過剛被打過的左臉,將右臉堆滿笑容的去討好鄙視你的人嗎?
這就是中國社會在文化,哲學,政治上的困境!
堅持自己的老路,明顯沒有活力,沒有前途,被人奚落譏笑.
走西方之路,那是徹底否定自己和祖宗,心有不甘呀, 數宗忘典不符合中國人的傳統道德,讓這么大,這么悠久的一個國家去添別人的屁股, 中國不復中國, 兒孫後輩會罵我們的.
所以小平看破了這種困境, 走中間路線,西餐要吃, 路要走, 拉不拉肚子,摸著石頭過河.