㈠ 哲學即生活生活即哲學這句話為什麼不對
這要看怎麼理解哲學。就是說怎麼定義哲學的概念。如果說把哲學，算做是一種人的思考的集合。那，人幾乎無時不刻有思考，也有對某種事物要加以探究的沖動---比如，為什麼這樣？它和我有什麼關系？我這樣子，和明天生活有什麼關系？這樣一來，你當然可以說生活就是哲學，因為思考無處不在。
但是問題不僅僅這么簡單。假如我們同意，哲學是一種發源自古希臘的思辨傳統，那麼這顯然不能和簡單的日常生活，聯系在一起。因為基本上，哲學可以說一種坐在椅子上思考的學問。在古代它就是建立在古希臘奴隸制上的，有閑人的智力游戲。在近代，從康德開始，哲學就必須是一門，要經過正規學院教育才能掌握基礎知識進行思考的學問，你說這時候，還能簡單的叫生活即哲學嗎？這肯定不能。
但是中國人傳統上，比較喜歡遐思，而並不很喜歡像古代希臘人那樣的愛智慧本身，或者對幾何、邏輯，有那麼強烈的審美和崇高的世界觀的追求。所以，近代以後，西方哲學被引入中國後，在我們這，就喜歡把發源自古希臘的哲學傳統看的比較高大上，但又因為更接受日常生活的那種狀態，為了顯現我們自己也有哲學，所以喜歡去強調哲學就是生活，生活里處處是哲學。
但是這個所謂的哲學和西方哲學兩千多年的發展，其實並不太有關系。准確的說，這是一種偷換。就是把貌似有思考的行為，統統解釋成哲學。而事實上，西方哲學有它非常龐大，嚴謹的學術傳統。這個，真不是和所謂的生活即哲學有關。
當然，我們並不能貶低生活，而去抬高哲學。哲學的內容原本就是可以講從生活發源的。從看的，聽到的，感覺到的，漸漸抽象，進入純粹思維的境地。哲學就是這樣一種跟人的思維能力提高和發展分不開的學問。
說生活是哲學，這並不準確。嚴格地說，應該是生活經驗為哲學提供的思辨的必要素材。用康德的話說：一切知識始於經驗。
㈡ 哲學的含義是什麼
哲學（英語：philosophy）是研究普遍的、基礎問題的學科，包括存在、知識、價值、理智、心靈、語言等領域。哲學與其他學科不同之處在於哲學有獨特之思考方式，例如批判的方式、通常是系統化的方法，並以理性論證為基礎。在日常用語中，哲學可被引申為個人或團體的最基本信仰、概念或態度。
哲學源自西方的傳統，但許多文明在歷史上都存在著一些相似的論題。東亞和南亞的哲學被稱之為東方哲學，而北非和中東則因為其和歐洲密切的互動，因此常被視為是西方哲學的一部分。
對哲學的主題亦存在許多看法。一些人認為哲學是對問題本身過程的審查；另外一些人則認為實質上存在著哲學必須去回答的哲學命題。
後現代主義把哲學定義為創造概念的學術。哲學所涉及的研究范疇是其它學科的總和，它給出對世界本質的解釋，在很大程度上影響著接受者的世界觀。哲學是研究范疇及其相互關系的一門學問。范疇涉及到一門學科的最基本研究對象、概念和內容，哲學具有一般方法論的功能。
哲學和其他承述問題方法的差異是有批判性的、有條理的方法以及以理性為基礎的辯論。
(2)哲學的即擴展閱讀
來源
英語詞語Philosophy（拉丁語：philosophia）源於古希臘語中的φιλοσοφία，意思為「愛智慧」，有時也譯為「智慧的朋友」，該詞由φίλος（philos，愛）的派生詞φιλεῖν（Philein，去愛）和σοφία（Sophia，智慧）組合而成。一般認為，古希臘思想家畢達哥拉斯最先在著作中引入「哲學家」和「哲學」這兩個術語。
「哲」一詞在中國起源很早，如「孔門十哲」，「古聖先哲」等詞，「哲」或「哲人」，專指那些善於思辨，學問精深者，即西方近世「哲學家」，「思想家」之謂。在《易經》當中已經開始討論哲學問題，形而上學的中文名稱取自《易經·系辭上傳》「形而上者謂之道，形而下者謂之器」一語。1874年，日本啟蒙家西周，在《百一新論》中首先用漢文「哲學」來翻譯philosophy一詞。
㈢ 簡單黑格爾「哲學即哲學史」
黑格爾關於哲學即哲學史是從真理是全體開始論證的。 「真理不是一塊鑄成了的硬幣，可以現成拿過來就用。」黑格爾認為，真理不是對個別事實的簡單的判斷，這類確定的結論與哲學真理的性質是大不相同的，哲學的真理是科學性和體系性的真理。由此他反對兩種看似對立的真理觀：一種是獨斷論，認為自己發現了終極的真理。另一種是懷疑論和折中主義，認為哲學無真理，有的只是紛爭的意見和意見的總和。這兩者的共同點就是堅持柏拉圖關於真理和意見的區分，獨斷論以真理的名義排斥意見，懷疑論則是以意見的多樣性為由否定真理。
黑格爾認為，這二者並不矛盾，哲學既是意見又是真理。每一個哲學體系都知識真理的一個環節，所有的哲學體系構成了真理全體。真理只有一個，但這一個真理是全體，而不是任何一個部分。當黑格爾說真題是全體時，他的意思是，真理是歷史發展的全過程。這是一個由低到高的發展過程，歷史上後起的體系克服了以前體系的缺點而保留其優點，當它被新近的哲學體系所推翻時，又以同樣的方式保留自身的優點，因為稱為真理的一個環節。在此意義上，哲學就是哲學史。但他認為哲學史終結於他的哲學，開放的、發展的真理觀只適用於其他哲學家的理論，而不適用於他自己。
㈣ 哲學即世界觀，世界觀即哲學對嗎
不對，哲學必須是系統化理論化的世界觀而且是世界觀和方法論的統一。望採納
㈤ 哲學即是( )又是(
①說法錯誤，只有真正的哲學是自己時代精神的精華；
②④符合題意，「哲學的用途乃無用之大用」，這是因為哲學是世界觀和方法論的統一，能夠提供世界觀和方法論的指導，哲學揭示了最一般的本質和最普遍的規律；
③說法錯誤，哲學是對具體知識的概括和總結，是高度的抽象，而不是豐富的具體．
故選：D．
㈥ 哲學是什麼意思
意思是：元知識、元理學，即所謂大道至簡。
哲學是一門特殊的學問，是與通常局限於某種具體對象的知識體系不同的學問。
在漢語中，「哲」是聰明的意思，在希臘文中則意味著愛智慧，所以，按照字義解釋，哲學是一種使人聰明、啟發智慧的學問。
㈦ 哲學的基本問題包括兩方面內容，即（ ）
我找到書上有這么段話，我覺得應該是選A的
哲學基本問題的內容
思維與存在的關系，即一是與物質的關系，它作為哲學基本問題包括兩個方面的內容：
其一，存在與思維或物質與意識何者為第一性，何者為第二性，即物質與精神誰是世界的本源，誰是派生物，是物質決定精神還是精神決定物質的問題；
其二，存在與思維有無同一性的問題，即人們的思維能否正確反映存在，世界能否被人們認識的問題。
㈧ 馬克思主義哲學即什麼和什麼
馬克思主義哲學即辯證唯物主義和歷史唯物主義.它是關於自然界、人類社會和思維發展最一般規律的科學，是無產階級的世界觀和方法論,是馬克思主義學說的理論基礎和重要組成部分.馬克思主義哲學是馬克思和恩格斯創立的。
㈨ 哲學的含義是什麼
1、哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。
2、哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。
3、詞「哲」在華的起源很早，其歷史久遠。如「孔門十哲」，「古聖先哲」等詞，「哲」或「哲人」，專指那些善於思辨，學問精深者，即西方近似「哲學家」，「思想家」之謂。 一般認為中國哲學起源東周時期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表。而實際上在之前的《易經》當中，已經開始討論哲學問題。
4、西學東漸哲學進入中國後，學界發生了中國本土文化中有無哲學的論爭。其認為中國有哲學的人把哲學定義為關於宇宙和人生的基本思想。胡適在他的《中國哲學史大綱》指出：「凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋一個根本的解決：這種學問，叫做哲學。"
5、哲學產生於社會生產力長足進步的古代奴隸制時期，當時社會經濟的發展推動了人們認識能力的較大提高，人們開始思索世界的本質等理論問題，人類早期的哲學思想出現了。在古代，哲學研究的對象是龐雜的，上至天文，下至地理。凡是能給人以智慧、使人聰明的各種問題，都是哲學的研究對象。這時期的哲學研究對象，包含了具體科學的對象，哲學和科學渾然一體。
6、哲學是建立在物質基礎上的社會意識形態，它是人類研究世界的基本學科和手段。從歷史的角度看，哲學的產生具有必然性和合理性，哲學根本問題又稱哲學的基本問題、哲學的最高問題，它是指思維和存在、意識和物質的關系問題。
7、哲學基本問題的另一個方面是思維和存在的同一性問題，對這一方面的問題，絕大多數哲學家，包括唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家都做了肯定的回答。唯物主義和唯心主義對這個問題的解決在原則上是不同的。唯物主義是在承認物質世界及其規律的客觀存在，承認思維是存在於反映的基礎上，承認世界是可以認識的；唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產物，認為認識世界就是精神的自我認識。
8、中國哲學分為古代哲學和現代哲學。古代哲學主要指「春秋百家爭鳴」「漢唐儒道三玄」「宋代儒學的發展」「近代中西融合」四個階段。現代哲學主要指「對中國古代哲學的研究」和「對西方哲學的研究」可以說：「道家的審美理論代表了中國藝術的真精神。
9、中國哲學分為古代哲學和現代哲學。古代哲學主要指「春秋百家爭鳴」「漢唐儒道三玄」「宋代儒學的發展」「近代中西融合」四個階段。現代哲學主要指「對中國古代哲學的研究」和「對西方哲學的研究」。
10、西方哲學是擁有相同歷史傳統和統一概念體系的統一的哲學體系，西方哲學的定義是模糊的。在美國哲學家梯利的《西方哲學史》中雖然提到了馬克思以前的社會主義哲學家像歐文，對馬克思卻隻字未提（梯利的《西方哲學史》寫的是從古希臘哲學到美國實證主義哲學其時間跨度包括馬克思）。
(9)哲學的即擴展閱讀：
1、哲學源自人們的生活。空想不是研究哲學的方法，空洞的理論也不是哲學。真正的哲學是鮮活的，是實踐和思考的結合，到處散發著人性的光芒。
2、道家哲學是從天道運行的原理為基礎，展開以自然為義理的「道」的哲學。天道運行有其自然而然的原理在，道的哲學即在解明此一原理性內涵，而得以提出認識一個世界運行秩序之無定限、無執著，道家哲學發展的社會哲學，認為社會的存在是個客體，人們是在其中生存的主體，所以應該要有其獨立自存的自由性，而不受任何意識型態的束縛。
3、老子在總體上傾向治國方面，在人生觀上，老子主張「清虛自守，卑弱自持。」政治上提出「無為而治」，以無為而無不為。道家由人生觀和社會觀擴展至宇宙論，提出「道」、「氣」、「自然」等哲學概念。
㈩ 馬克思唯物主義哲學即
B辯證唯物主義