1. 什麼是社會學
社會學是系統地研究社會行為與人類群體的學科，起源於19世紀三四十年代，是從社會哲學演化出來的一門現代學科。社會學是一門具有多重研究方式的學科。社會學主要涉及科學主義實證論的定量方法和人文主義的理解方法，它們相互對立、相互聯系，共同發展及完善一套有關人類社會結構及活動的知識體系，並以運用這些知識去尋求或改善社會福利為主要目標。
社會學的研究范圍廣泛，包括了由微觀層級的社會行動（agency）或人際互動，至宏觀層級的社會系統或結構，因此社會學通常跟經濟學、政治學、人類學、心理學、歷史學等學科並列於社會科學領域之下。
社會學在研究題材上或研究法則上均有相當的廣泛性，其傳統研究對象包括了社會分層、社會階級、社會流動、社會宗教、社會法律、越軌行為等，而採取的模式則包括定性和定量的研究方法。由於人類活動的所有領域都是由社會結構、個體機構的影響下塑造而成，所以隨著社會發展，社會學進一步擴大其研究重點至其他相關科目，例如醫療、軍事或刑事制度、互聯網等，甚至是例如科學知識發展在社會活動中的作用一類的課題。另一方面，社會科學方法（social scientific methods）的范圍也越來越廣泛。在20世紀中葉以來多樣化的語言、文化轉變也同時產生了更多更具詮釋性、哲學性的社會研究模式。
中文名
社會學
外文名
Sociology
屬性
研究人性與秩序的關系、現代性
起源
19世紀末期
研究方式
功能論/批判論/解釋論等
快速
導航
定義
學科性質
研究主題
研究方法
研究工具
社會理論
學科地位
學科關系
主要學派
重要人物
院校排名
歷史
背景
思想理論淵源
人類對由自身活動所構成的社會生活及其思考，無論在東方還是在西方都是源遠流長的。中國先秦時期的思想家荀子就曾論述過「人生不能無群」的思想，他認為人之所以異於禽獸，在於「人能群，彼不能群也」。「群」即「社會」。中世紀基督教神學家托馬斯·阿奎那和A.奧古斯丁從宗教神學立場也曾對此做出過論證。文藝復興時代的人文主義者用人性反對神性、用個性解放取代封建專制、用快樂主義反對禁慾主義，在反對宗教神學和封建宗法制度的斗爭中形成了一整套市民階級的社會倫理觀。從社會學的學科歷史上考察，這些理論觀點都屬於社會學史前階段。社會學產生於資本主義生產方式形成以後，它的產生有其直接的社會歷史背景。
社會結構變遷
各國學術界傾向於認為社會學產生於19世紀40年代的法國，它是歐洲社會、經濟、政治、科學長期發展的產物。18世紀英國工業革命揭開了資本主義發展新的一頁。商品生產的發展促進了市場的擴大，加劇了為獲取原料和產品市場而展開的世界性貿易競爭和掠奪；宗教組織面對市民社會的經濟活動逐漸失去往昔的神秘性和絕對權威，逐漸進入世俗化；法律由維護原有貴族特權而轉向以調節經濟活動為目的。總之，以工業革命為先導的18世紀的經濟變革，使歐洲從過去的禮俗社會變成工業社會。
2. 社會學概論 名詞解釋 什麼是群學
中國近代抄學者用以指稱社會學的襲術語。又稱人群學。嚴復最初將sociology譯為群學。典出於《荀子·王制》中關於群的概念。1891年康有為在廣州萬木草堂講學,他所編的教育大綱中列有「群學」的科目。但從西方社會學意義上介紹群學的淵源和確切內涵的，當推嚴復。他在1895年所寫的《原強》一文中指出:「斯賓塞爾者,亦英產也，與達爾文氏同時，其書於達氏『物種起源』為早出，則宗天演之術，以大闡人倫治化之事，號其學曰『群學』,猶荀卿言人之貴於禽獸者，以其能群也,故曰群學」。後來嚴復給群學下了明確的定義，他說：「群學何？用科學之律令,察民情之變端,以明既往、測方來也」。「今夫士之為學,豈徒以弋利祿、釣聲譽而已,固將於正德、利用、厚生三者之業有一合焉。群學者，將以明治亂、盛衰之由，而於三者之事操其本耳」（《群學肄言》譯序）。群學一詞使用的時間十分短暫，戊戌變法後漸為社會學一詞所代替。
3. 社會學是干什麼的
社會學是從社會整體感念出發，通過社會關系和社會行為來研究社會的結構、功能、發生、發展規律的綜合性學科。
中國社會學界對社會學的定義，大體有以下幾種看法。
1、側重以作為有機整體的社會本身為研究對象(這里的社會既包括整體社會，也包括局部社會，即社會的某一方面、某個領域、某個層次)。其代表性觀點有：認為社會學是用科學方法研究社會的治和亂、盛和衰的原因，揭示社會由以達到「治」的方法和規律的學問。這是嚴復首先提出的。他在《群學肄言》的序言中解釋說：「群學何？用科學之律令，察民群之變端,以明既往、測方來也。肄言何？發專科之旨趣，究功用之所施，而示之以所以治之方也。」
齊美爾
「群學者，將以明治亂，盛衰之由，而於三者（指正德、利用、厚生──本文作者注）之事操其本耳」。嚴復這樣給社會學下定義，既符合孔德、斯賓塞關於社會學的見解，又具有中國特色。80年代在中國的社會學者中，有人提出社會學是研究現代社會運行和發展的規律性，特別是研究社會良性運行和協調發展規律性的綜合性具體社會科學。這一定義可以說是沿著嚴復的思路發展的。
2、認為社會學與歷史唯物論一樣是研究社會發展普遍規律的。1949年以前中國的馬克思主義社會學者李大釗、瞿秋白、李達、許德珩、陳翰笙等人，與俄國的Γ.Β.普列漢諾夫、Н.И.布哈林等人一樣，堅持這種觀點。他們對社會學所下的定義大體相仿：「社會學是一種科學，研究社會上各種現象及其原則與一切社會制度的學問，且用科學的方法，考察社會是何物，發明一種法則，以支配人間的行動」（李大釗：《唯物史觀在現代社會學上的價值》，1920）；「社會學者,社會科學之一,其研究之目的在探求社會進化之原理；其研究之方法，在追溯過去以說明現在，更由現在以逆測將來」（《李達文集》第1卷，第237頁，人民出版社，1980）；社會學是「研究人類社會之構造，社會構造之存在、發展、變革及其相互聯系，分析構成人類社會生活的諸要素，及諸要素的性質、諸要素之間相互作用的關系，探求社會變革的因果關系和法則,以推知社會進行的方法，預測將來的一種學問」(許德珩:《社會科學與社會學》，1936)。
3、認為社會學是研究社會整體及其規律性的。由費孝通主持和指導的、中國社會學重建後出版的第一本《社會學概論(試講本)》，從社會整體的角度來下定義：「社會學是從變動著的社會系統的整體出發，通過人們的社會關系和社會行為來研究社會的結構、功能、發生、發展規律的一門綜合性的社會科學」。台灣省的一些社會學者也持有類似的看法：「社會學是使用科學方法，持守科學態度，以研究人類社會；主要論及社會之構造要素，其起源、發展、成熟與變遷；論述諸社會事象如社會制度、社會系統、社會活動、社會關系、社會運作程序、社會團體等；並想在諸社會事象中尋求或建立普遍性公律、原則、原理等的科學」
4、側重以作為社會主體的個人及其社會行為為研究對象。主張這種觀點的，在中華人民共和國建立前主要以孫本文為代表。他深受芝加哥互動學派心理行為理論的影響,認為社會學的各種定義雖沒有什麼錯誤，「但或失之抽象，或失之廣泛，或失之含糊，或失之狹隘，似均不能認為適當的定義。比較在目前可認為適當的定義，即是：以社會學研究社會行為的科學」(《社會學原理》)。龍冠海對社會學對象的定義也屬於這一類，認為社會學的主要旨趣「是在社會互動或社會關系中的人及其由此所造成的社會體系，社會團體，與社會組織，以及它們之間關系的情形」
4. 我國第一部社會學譯著《群學肆言》的譯作者是誰
The Study of Socioloy——翻譯的社會學名著之一。原系英國社會學家斯賓塞所著《社會學研究》一書。嚴復於1897年開始譯，1898年在《國聞報》的旬刊《國聞匯編》上，發表《砭愚》和《倡學》兩篇，題為《勸學篇》。1903年上海文明編譯局出版《群學肄言》足本，1908年上海商務印書館出版《訂正群學肄言》，現在流行的是商務印書館的《嚴譯名著叢書》本。
也就是說，嚴復將斯賓塞的《社會學研究》譯作《群學肆言》。
原作者：斯賓塞
譯者：嚴復
5. 群學肆言是如何學習社會學的意思
該書是一部研究社會方法的著作。譯者用文言文夾敘夾議譯出此書，在某種意義上可看作是譯者的著作。該書強調「以天演為宗」，以生物學規律研究社會現象，從而論證中國的社會變法。全書分16章：砭愚、倡學、喻術、知難、物蔽、智、情瞀、學、國拘、流梏、政惑、教辟、繕性、憲生、述神、成章。《砭愚》與《倡學》兩章闡述了社會研究必須有專門的學科,可以成為科學的觀點和道理《喻術》則概括了社會學的主要含義，提出是由個人組成的，社會學探求個人與社會關系的規律。社會學的內容在於說明社會的各種現象及其原因。他認為，社會現象的因果關系，是受天演規律所支配的。社會猶如生物有機體，是不斷進化的，生物學的規律可以用之於社會學。《知難》述治社會之難，一在物之難，次在心之難，三在心物對待之難。作者認為，此章是全書的樞紐。《物蔽》以後各章探討了社會研究中的客觀困難與主觀困難，即「物之難」與「心之難」。認為人們的思想觀念受「所生之國、所業之流、所被之政、所受之教」的影響，並提出了治難、解惑的有關方法。《群學肄言》的翻譯出版對社會學在中國的傳播起了重要的推動作用。
6. 康有為梁啟超的群學理論含義
譚嗣同很早就接觸了嚴復的《原強》一文，但其隨後使用的「群學」一詞，並沒有受到嚴復在文中介紹的西方社會學的影響。譚氏加入康梁陣營後，很快便將「群學」一詞與「合群立會」結合，其「群學」一詞的含義開始與康梁保持一致。《仁學》中的「群學」和「社會學」的內涵都是「合群立會」。中國社會學一詞的起點應是康有為所著《日本書目志》中的《社會學之原理》。
7. 什麼是社會學，學社會學有出路嗎
社會學是系統地研究社會行為與人類群體的學科 。出路的話 ，掙錢算出路的話 ，那應該沒有吧 。
8. 社會學概論 什麼是群學
社會學概論是一門應用性十分廣泛的社會科學，是研究人類在社會中的各種社會生活、社會交往、社會工作、社會結構、社會發展等方方面面的社會現象和社會問題，使人們更清楚地了解自己所處的社會環境，以及在這種環境中各種現象之間的相互關聯，形成對社會整體的認知的一門學科。
9. 社會學是指
社會學顧名思義，就是研究人類社會現象的學問。嚴復先生最早把Sociology譯作群學，群指的就是人的聚集，有人群的地方就有社會。社會society本身是團體的意思，它作為一種比喻的修辭手法，意圖表達的是在人類群體中普遍存在著某種規律的假定。社會學就是研究這種規律的科學。歷史學、經濟學、政治學、心理學等等，在過去都是屬於社會學的研究范疇，在學科分化中，社會學逐漸成為某種剩餘性范疇；因為那些能夠通過假設、量化變得可計算的成分都已經分化出去了。故而現在狹義上的社會學作為一門科學學科處在十分尷尬的境地。而現在的社會學主流上是做實證研究的，主要以統計學作為分析方法，譬如調查一下某個地區收看《權力的游戲》的人有多少，問他們性別年齡收入收看情況等等，然後畫一堆圖表，像初高中的政治題一樣分析一下，就是一篇常見的調查報告了。更認真一些的社會研究，就肯定要進入到其他社會學科的領域里去，單獨的社會學目前是冷門但是就業率較高的專業；作為社會科學的學科之母，它要求堅實的哲學基礎和豐富廣泛的知識作為土壤，以培育出能夠洞察關於人類社會的真知灼見的頭腦。