⑴ 從心理學的角度分析下為什麼小屁孩走斑馬線時都喜歡一格一格的走
可以用逆向思維
為什麼大人不一格一格的走。
可能基於兩點原因
1，大人覺得一格一格走很幼稚
2，大人對外界事物已經麻木，格子細節已忽略。
3，人總是對新鮮事物感興趣，也就是新鮮感，一旦失去新鮮感，就不會在乎細節，就想美女變成老婆，看時間久了，也就不覺得有多美了。同樣醜八怪看習慣了也一樣不覺得多醜了。新鮮感應是最主要的原因。
4，小孩子矮，距離地面近，更容易受格子影響。實際上如果成年人放空自己，或沒什麼急事的時候，看著斑馬線散步，很可能會不由自主按格子去走。
⑵ 誰知道《聰明男人要讀女人心理學》電子書下載地址 謝謝，懸賞50.
引言
華盛頓不準許出版我這本歌頌他們的敵人的書籍，事實上，這是白宮的最大的骯臟之處。
作為一名曾經為這個國家服役與效力的老兵的我，為此感到懺悔與憤恨。我們以前很長時間，在東方部署大批艦隊、戰斗機、核潛艇。而原先的蘇聯人，也在中蒙、中蘇邊境上部署了130萬軍隊，以及大批坦克！
這些究竟為了什麽？我們在攻打越南時候，空軍作戰部嚴令飛行員不許逾越那條「紅色死亡線」。又為了什麽？
拿破崙曾說：失敗在最強悍的對手面前，並不是我的恥辱。但是我們的軍方不是這樣認為。他們心理憎恨而又恐懼的毛先生離開世界了。他們卻卑鄙的僱用那些沒有廉恥的中國人，四處有說。這難道就是我們美利堅合眾國的軍人馬？連起碼的軍人自尊都沒有。
我喜愛中國擔不是現在的中國，而是毛先生領道的中國。我們那個時候能被這位世界偉人擊敗，應該是我們的榮幸。不能記住這段美國軍界最大的黑色歷史，美國就可能再一次被他的繼承者所打敗。這是歷史的客觀規律。
毛先生是中國唯一一位在現代戰爭中付出自己親人的領導者。毛先生具有的完美的人格魅力，雖然他晚年發動了一場「文化」風暴，但是，十年的錯誤不可能抹殺他為中國打造的50年的邊境和平。當然，天生無恥可悲的越南人除外。他們就知道到處象野狗一樣撕咬。但是終於他們有一天咬疼了中國那頭在睡夢中的獅子。他起來一下，簡單得把越南按在利爪之下，險些把它撕碎。
白宮的中國問題專家，目前有幾個自身解讀過毛先生的著作？幾乎沒有。有的也只有一些後來跑到華盛頓賣弄風情的「叛國者」。在中國人眼裡，他們最憎恨就是叛國者。而我們則成了一個大的垃圾桶。把這些被中國人拋棄的垃圾，都放在裡面。
如果你要了解清楚中國人，就了解清楚中共為何至今還可以坐在中國執政的位置上，你就得了解毛澤東先生。中國目前可以說40％人是把對毛先生的感恩之情放在了前面。這就是毛先生的魅力。這就是他的力量。他雖然死去幾十年了。但是他留給了中國以及中國人，都是光輝的遺產。
喬治·巴頓將軍在接到艾森豪威爾將軍請他率領美國第3軍團前往朝鮮作戰時候，他說：只有傻瓜才會與一個單獨對日作戰的勇敢民族對抗。朝鮮的後面就是中國。愚蠢的連豬都會感到悲哀的美國國會！
是誰能夠把一個貧瘠的國家，在短短幾年時間了，迅速崛起於世界強國的行列？
事實上我記得美國以前有一位總統他是喬治·華盛頓。他以貧弱的美國北方軍，經過多年苦戰打敗了先進的南方殖民軍。使得美國獲得了統一與和平。但是，在東方一個大國，它就是中國。他的一位優秀的領導者：毛澤東先生。領導了他的人民，在貧困，飢餓，壓力下，卻取得了遠遠超越喬治·華盛頓的偉大成就。中國1949年毛先生建立了他領導的紅色政權。同時也揭蓋了中國人覺醒的時代的。1950年我們的可愛的總統大人，他覺得朝鮮十分不聽話，同時他更加厭惡這個新生的紅色大國，為了滅絕赤色。他決心先打掉朝鮮從而佔領亞洲大陸一端，在謀求最終消滅這個赤色中國。隨即他調兵遣將，以18國集團為核心，聯合國安理會為民意。
總計出兵51.3萬人。坦克2400輛。戰機4000架。各型火炮50000門。同時動用了原美國海軍第1，3，4，7四隻龐大的航母艦隊群。以排山形式殺向朝鮮。在他看來，這樣的現代化的龐大的軍群，任何一個國家，哪裡怕是當時的蘇聯也不敢與之交手。然而，他似乎忘記了，那位毛先生的偉大的軍事戰略膽量。毛在前蘇聯猶豫遲疑下，斷然單方面出兵抗擊美國聯軍。於是一場驚人的戰爭就此爆發了。
100萬中國士兵，在沒有遠端炮火支持，沒有空中火力掩護，沒有地面集群裝甲突擊的情況下，依靠著火器兵器時代最原始的卡賓槍（沖鋒槍）和手雷，打敗了美國聯軍。這也是人類現代歷史上，首次由一個國家單獨擊敗了世界力量的先例。但是，中國人也是遭受了525000人的慘烈傷亡。但是，對於一個幾年前還在被日本軍隊肆意侵略蹂躪的國家，幾年後，突然間打敗了世界上當時的最強軍事同盟「北大西洋公約組織」，這樣的奇跡除了毛先生敢於創造，任何人都不可能做到。美國就這樣丟下113000名陣亡士兵，帶著84000名傷員，以及換回來的45000名被俘人員，邁著沈重的腳步，蹣跚的回到了自己的老家。
前蘇聯的偉大人物赫魯雪夫先生，上台了。他覺得中共的毛太不懂的什麽叫「尊重蘇聯」，竟敢違背他的指令。因此，他發動了一場更加荒謬的戰役－中蘇珍寶島戰役。
蘇軍以1個遠東集團軍的1個坦克旅，3個摩托化步兵團。總計約20000人。在沒有事先警告情況下，對中國採取了軍事行動。戰爭初期，蘇聯對於中國的軍隊裝備幾乎是比自己的還清楚。他在韓戰以前，送給了中共毛先生4個坦克師，10個步兵師，3個防空炮師，3個機械化師的全套裝備。而中國最強的主戰坦克就是T59型也就是前蘇聯的T54A，戰斗全重只有36噸，如果與前蘇聯最新的T62型坦克對比，可以說對方無需開火，使用自身就可以把T59撞翻。
他打了！毛先生在接到邊防軍告警電報後，也做出了最快決定：打！就把他打疼！。結果蘇聯人丟下了約1個團的裝備以及成批屍體。氣惱的回家去了。赫魯雪夫接到失敗電報後，召開了緊急軍事會議，先後撤職了隸屬於蘇聯遠東集團軍1位元帥（坦克裝甲諸兵種元帥），3名大將。4名中將，24名上將，少將。抓捕了遠東紅旗134師（主力師）營級以上全部軍事主管。
在毛先生對外戰爭歷史中，還有一場值得提起，那就是中印邊境之戰：麥克馬紅線。印度為了奪取那塊30萬公里的不毛之地，與中國軍隊公然交手。其實在印度背後有輸了韓戰無處撒氣的華盛頓，有丟了珍寶島滿臉怒火的格林姆林宮，有祈求可以撈足好處的大英帝國，等等。他們幾乎出現了從未有過的合作！蘇聯低價貸款給印度尼赫魯，裝備了7個印度陸軍師。華盛頓為了尼赫魯大批戰後物資。英國把自己的那些老式火炮都給了出來。一時間印度成了當時世界2大集團的寵兒。
但是，短短30天時間，印度軍隊全軍潰散。第2師做戰術指揮教導的洛克弗菲希爾准將說：你見過非洲的斑馬群奔跑嗎？但是他不如印度軍隊潰逃更加快速。8940名印度軍人葬身山谷。1370名士兵被俘。1名准將被擊斃。亞洲第一美國旅：「錫克」旅完了。英國全資資助「廓爾柯」營完了。而毛先生在他的官邸中南海戰前就曾說：不管你是印蘇聯軍，還是美印聯軍。即便是再來一次八國聯軍。我們中國也要與你打！打出一個真理來。
毛先生的英明是前所未有的。中國拿回來30萬公里土地（這個數字不準確），消滅了印度聯軍。打擊了美國與蘇聯的再一次恐嚇。這就是毛先生。毛先生一貫堅持自力更生。他堅決反對當時另一位中共領導所提：造－買－租的理論。正是由於他的如此英明，中國建立了自己的核武器工業。製造遠端洲際彈道導彈。打造了核潛艇戰略部隊。研製了以TU16（當時較為先進的中型轟炸機）為主的中程核武器空中投射能力。
但是在那個時代，中國沒有現在改革成就。國家資金薄如薄紙。然而他依舊搞了這些，在今天華盛頓嚴重最難以承受的軍事工業。他叫一個貧弱無力的中國從此站立起來。不怕蘇聯，更加不懼怕我們。在他那個時代，只有那個時代，我們空軍在靠近北越領空時候，戰斗機就會自動報警。因為那裡有中國派駐的34支火炮與導彈防空營。
我的國家：美國！請你永遠記住這位偉人：毛澤東！
⑶ 斑馬AI課被曝年營收50億元，續費率約60%，它能成功的原因是什麼
隨著當今互聯網的不斷發展，有很多行業也紛紛在網上開始立足，在線下可能有私人補習班，而在線上同樣有網課班。而且相較於線下的補習班來說，線上也擁有很多的優勢。起碼在教育方法或者是教育模式上會讓學生們感覺到很新鮮。並且老師的素質和專業技巧也十分的讓人敬佩。
近期，有報道指出截止到2021年的2月，斑馬Ai課在讀正價班的用戶竟然高達200萬，且其年收入凈能達到50億元，續費率也高達60%。在所有的網課品牌當中，斑馬Ai課的數據無疑是非常漂亮的。
⑷ 運用心理學知識,談談如何完善自己的人格
進化了的猴子就叫人。進化了的猴群叫國家.
人類。壽命不過百年。
不吃喝。餓死。渴死。
不大小便。憋死。
繁衍後代。最原始的性交手段。
靠集體智慧，集體力量。跟螞蟻差不多。
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自以為是的一群動物而已了。
沒有人能侮辱到你。除了你自己。
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人類和其他野獸一樣。靠上天恩賜陽光、河流。草原。植物、動物在活著.
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羊努力啃草。我努力吃飯。就是對地球的回報
回報宇宙的最好方式。就是好好活著。沒地球我看人類吃什麼。
什麼靠人類自己努力。才有今天。沒地球你試試看。
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人活著。就是在等死。
等死路上太無聊
有人就跑去做總統。
有人跑去修汽車。
有人跑去掏大糞。
大家都很無聊啊。
所以啊。別把什麼事業。愛情。婚姻。看太重。
人生就是那麼回事情。別給自己加些精神負擔
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上天賜予人的財富,人人都是平等的。2萬多天生命。
皇帝。很忙很累。斤斤計較。200天快樂
乞丐。快樂逍遙。寬宏大量。2萬多天的快樂。
人一輩子就2萬多天。
誰擁有真正的財富？誰活的值？
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你把生活看成電影了。
受歡迎。就是生活的主角。活著就有意義。
不受歡迎。就是配角。活著就沒意義。
這是電影。不是真實的生活。
別人說你好。你就覺得自己好。說你壞。你就覺得自己壞。
難道別人是導演？難道你是演員？生活不是電影。
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不是社會能不包容我們,
是我們不包容社會,
不包容自己的在社會中的位置.
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1、每個人都是獨特的。有屬於自己的精彩。但是。大部分人根本不懂。他們想活的象別人。成了別人的精彩的奴才。
2、也許把你的一生拍成電影。會感動無數人。但是。你卻認為自己活的不精彩。真是夠愚蠢的
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1、皇帝也好。當乞丐，都是你的身份。而不是你自己.
2、大部分人。把身份看成了自己。
3、其實。受歡迎的。是你的身份。不是你自己。
4、把自己搞丟了。硬說。我是狗主人。我是人類之王。我不是我。我是我的身份。
5、優秀。普通。都是對比出來的。都是社會定義。其實。人都一樣的
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他開他的寶馬。你走的你的路。
所有的人都看不起你。又能怎麼樣？？
大不了他得意一下
他們還不是回家吃他們飯。
你還不是回家吃你的飯。
然後無聊了。
沒事情跑出來，和人比著玩。又出來攀比一下。
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就跟幼兒園孩子一樣。我玩具比你多。
好好好。你玩具比我多。你女人比我漂亮。
你房子比我大。身材比我好。本事比我大。車子比我好。什麼都比我優秀。
乖孩子。你真厲害。叔叔走了。你好好玩。
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說穿了。這個社會。就是個放大了的幼兒園。
一群孩子在胡鬧。簡直就是無聊。
被人欺負下沒什麼了不起。
類似童年孩子之間的胡鬧
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被個孩子王欺負了。他們不過是些。孩子王。
你是康夫。機器貓。
他們是大雄。小強。
成年了。繼續鬧。折騰。
不過是放大版本的街童。時間。地點。身體不同了。
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不懂生活。不懂人生。就叫高分低能。
無非是群能乾的孩子在積累物質財富。
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你在玩游戲。不是游戲在玩你
太嚴肅了。
就變成了游戲玩你。而不是你玩游戲。
活那麼嚴肅搞什麼？
認真你就輸了
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你是為了當優秀的人，而活著嗎？
優秀能讓你幸福嗎？
什麼是優秀呢？
優秀就是做人的價值嗎？
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什麼是價值？？
價值是人想出來的概念。
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非洲草原上那些獅子老虎。牛群。他們活著。
它們沒人類優秀。
所以。它們的存在，就沒價值了嗎？是這樣嗎？？
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蠟像館里。蠟像。一身的珠寶。名牌衣服。手錶。大身份大人物。
哎呀媽呀。這可真神了。我都想做蠟像了。
我們一般管這種人叫神經病
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金錢奴才。道德奴才。身份奴才。這不叫人了。叫行屍走肉
活著跟死了沒什麼區別。跟沒活過一樣。
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確實夠優秀了。
不過呢
我看他們。活的還不如個野生動物。
最沒價值的就是這些所謂的優秀的成功人士。
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人是為了快樂而活著。不是為了有價值而活著。
什麼價值？幸福的價值？
什麼是幸福？幸福就是快樂。快樂就是想的開。
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人活著的價值。不在優秀。而在自由
你說你活一輩子。圖個什麼？還不就是圖個幸福嗎？
幸福就是想的開。自由就是幸福。
自由就是你想做狗就去做狗.想做人做人
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生命本身就是無價的。
人生價值於生俱來。不必外求。
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難道你比其他人笨嗎？？
因為你有智慧。所以你能讀懂書。書不過是個媒介。
智慧在你心裡。否則你也就讀不懂書了。
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大腦神經元的活動，就是精神嗎？？
精神不能憑空創造出物質嗎？
那人類社會的物質財富是怎麼來的？
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勇敢和堅強不是裝酷。而是跪下哭了再站起來。
因為你渴望是個優秀的人。把自己壓跨了。
不原諒自己是個普通人。渺小的人。不優秀的人。
你不原諒自己是個道德並不高尚的人。
你在強迫自己做好人。老實人。
你在強迫自己虛偽
你在虐待自己。所以你痛苦。
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人類是卑微的。人生也是卑微的。人是無知的。人類是愚蠢的。
人生本來就沒有意義。社會也沒有意義。
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所謂的積極人生態度。
無非是樹立一套榮辱觀。
合格的社會機器的螺絲釘。社會價值。
裝腔作勢。擺譜。擺架子。尋章摘句。套詞套句。說的冠冕堂皇。正義凜然。
這叫裝酷。叫虛偽。
一整套做人標准。成了你心裡的包袱。
最後。人民就拚命努力工作了。
徹底否定人的自然價值。
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軍隊里。全是軍裝。
公司里。全是西服。
什麼是自由？自由就是你不必做人。
什麼是人生？人生就是短短幾十年。
為了當個成功人士。和軍隊里的士兵沒什麼區別。
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被人欺負可恥。
自欺欺人更可恥。
不被人欺負才光榮。
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所以你受不了侮辱.
被人侮辱了。就扣1分。
被人欺負了。又扣一分。
扣到最後。你覺得自己被剝削了做人的價值。
無非是一套榮辱觀 .這些不過是抽象的概念。這些都不重要
人生最重要的。是快樂。
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如果硬要說自欺欺人。
休克。昏迷。都是自欺系統。天性里就有。沒人不自欺的。
魯迅。不過是左派文人。
過分強調人的社會價值。忘記了人的自然價值。
社會人。自然人。
不要用這些榮辱觀給自己打分。
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你想要奇跡。上天給了你生命。
生命本身就是奇跡。其他星球。可沒生命。
為什麼地球充滿生機？
你要吃草。大地長出草。
你要喝水。河裡有水。
你要吃肉。有動物。
你要吃水果。樹上接果。
你要快樂。草里長出花。
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上天如此慷慨。
表面上是靠人類自己。其實是靠地球養著。
獅子。狼。大象。斑馬，都在嘲笑你。鄙視你。說你是豬，沒本事，愚蠢。笨蛋。
豬穿過他們。找著自己的草地。水池。
終於有一天。豬找到了自己的幸福。
世界那麼大。即使是豬。也能找到自己的幸福。----------------------------------------
為什麼痛苦？因為覺得自己不幸福.
為什麼會覺得自己不幸福？
因為妄念多.
為什麼妄念多？因為迷失自我。失去真我。
為什麼會迷失自我？因為面具太多？
去掉面具。就能去掉妄念。就能找回真我。
就不痛苦。不煩亂。
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幸福感很強的人。把人生看的很淡。無論遇到什麼事情。都坦然。
他可以做到。榮辱不驚。處變不亂。無論什麼環境，什麼遭遇。都能適應。淡然處之。適者生存。
心不亂不慌。沉著冷靜。按部就班。思路清晰。那他無論做什麼事情。都能做的很好。
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什麼是一花一世界。一葉一如來？
牛頓在樹下。被蘋果砸到。就是頓悟。
一果一世界。
什麼世界？宇宙世界。內在規律。
我們這個世界怎麼形成的？其中就有萬有引力
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錢=物質=團結起來勞動的成果。
一群為了互相利用團結在一起的人。我看是沒什麼前途的。
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孫悟空。如果沒有一身本事。還敢取經？
孫悟空。如果沒有唐僧作為精神支柱。早就放棄了。
孫悟空。一身本事。起過很多次放棄的念頭。
唐僧起過一次放棄取經的念頭嗎？
即使徒弟都離開了。孤身一人。也決不放棄。
死亡。虐待。侮辱。富貴。女色。
都不能動搖唐僧的決心。勇氣。
誰勇敢？誰堅強？ 誰是英雄？
威武不能屈。富貴不能淫。貧賤不能移
道可道，非常道。
道德是長期理性判斷。積累下來的經驗。約束不理智慾望的工具。
用理智約束人的各種慾望。以免造成對自己和他人造成傷害。就叫有道德。除此以外都不叫道德。
但是。慾望和理性的沖突。是隨著外在環境的改變，而改變的。
所以。
道可道，非常道。
不分青紅皂白。胡亂壓制人的慾望。就叫不理性。就叫不道德。
人性：
1、人，能主觀意識到，人性里有很多慾望。盡量控制天性里的慾望。
2、僅靠意志力。道德教育。很難控制人慾。於是寬容別人，天性里的惡毒。（懂得寬容。就叫有人性）
3、所謂沒人性。就是。意識不到。人之初性本惡。所以對人慾。不加以控制。放任自流。
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1、人本來就是動物。哪裡有什麼絕對的是非善惡。道德倫理.
2、如果。人之初。性本善。是真的。何必要道德。法律。再來捆一次？
3、道德倫理。法律。只不過約束慾望的工具。
⑸ 喜歡條紋圖案在心理學上有什麼解釋嗎
條紋元素從上世紀60年代流行至今，成為真正永不過時的經典款，擁有一件條紋衫可以穿足好幾季，特別是這個逐漸升溫的季節。喜歡條紋圖案可能是為了顯瘦。
⑹ 怎麼運用心理學理論來教育司機形成自覺遵守交通安全法的態度
交通安全，與我們每個人都密切相關。可為什麼一些人要在發生了交通事故後才意識到安全的重要性呢？這可以從心理的角度來考察一下。每個交通參與者都是帶著各種各樣的心理介入公共交通中的。比如說，我今天工作特別忙，老闆說如果遲到就下崗……於是我提早出發，可盡管如此，還是由於交通擁擠可能遲到。怎麼辦呢？遵守交通規則繞道而行，我可能被開除。好像我的飯碗和交通規則是一個巨大的矛盾。不僅上班族有這樣的情況，另外一些營運車輛的司機也會有這樣的心態。
因此，我們必須算這樣一筆「賬」：你違規1千次，通過這1千次的違規你頂多像剛才所說的那樣保住了工作，獎金可能多發了一點；但是，一旦發生了事故，實際上你擁有的這一切可能都會付諸東流。有時候即便是一個小擦剮，算一算也是得不償失的。試想，一個出租司機送乘客到機場，如果因為乘客催促要趕飛機而慌慌張張地駕駛，一旦發生擦剮，無論對乘客，還是對司機來說都是不「劃算」的。因為乘客得換乘車輛，萬一一時找不到計程車，那還有可能誤機。而司機損失更大，要等候處理事故。跑一趟不僅沒掙到錢，耽誤了時間，還要接受罰款。所以，我們切不可為了眼前的一點點利益而忘了安全這個根本。
力戒交通違規心理種種
從眾心理
大家都知道，闖紅燈非常危險，很容易導致重大交通事故。可為什麼一些人還是會冒著生命危險去闖呢？事實上，很多違規的朋友，是在從眾心理的作用下，認為法不責眾，所以不再堅持遵守交通規則而去闖的。比如在路口碰上紅燈，本該停下來，但只要前面的車繼續在走，後面的車就容易一窩蜂跟上。而如果你要停下，後面一些車還可能不滿意：別人都在闖紅燈繼續走，你為什麼就不能闖呢？
當然，從眾本身並不是什麼壞東西，而是要看跟從什麼樣的行為。比如同樣是對待紅燈，特別是在夜深人靜的時候，如果有一個人先停下來，緊跟著也會有一些車慢慢停下來。這就是一種好的行為，何妨跟從。
僥幸心理
在一些人的潛意識中，認為是在為交警遵守交通規則。所以有交警在，我就遵守；沒有交警在，我就可以不守法了。而且心存僥幸：並不是所有的違規都有嚴重的後果……
確實，並不是每次違規必定有後果，違規發生意外的幾率也許很小很小。可一旦發生意外，嚴重的後果又是人們難以承受的。比如橫穿三環路，那是非常危險的高難度行為。可現實中還是有不少人要冒死走過去、跑過去，有的甚至推著車過去。他們不知道危險嗎？他們其實是在用生命、幸福來賭一時的方便。
還有人行道，為什麼紅燈時一些人還是「勇敢地向前走」？因為他料想，車子不敢撞我！確實，車輛過人行道、斑馬線應該減速，尤其在沒有交通燈的地方。可我們想想，萬一哪輛車因種種原因剎車不及，那後果又將是什麼呢？
說白了，這其實是一些人對交通安全的重要性認識不足。說通俗點，就是「火沒落到自己的腳背上」，所以不在意。
逞強心理
還有一部分人，總覺得自己有點自高自大，或者不服輸，我就要比你強。甚至還有一部分人是這樣的：我就是要在我的一幫哥們前面，顯擺顯擺——我今天就是要闖紅燈、橫穿馬路給你看一下。這些人當時一般不會考慮這樣做的行為後果，即使是被警察逮住之後。實際上被警察逮住的後果，這些人是能夠預見的，他們只是不會想到可能發生的車毀人亡的嚴重事故。
而解決此問題的根本方法和關鍵點，就是要從思想上引起高度重視，克服逞能、逞強思想。否則，發生嚴重的交通事故那是遲早的事……
勿把不良情緒帶到交通中
有一個例子：一對夫妻吵架後，男的開著車出來狂飆，見紅燈就沖，他以為那就叫報復。最後被交警擋下來了，他還很煩悶，抽著煙，然後悄悄跟我講，對不起警官，我跟我老婆吵架，我難受。我說：你跟你老婆吵架就可以來危害大家的安全嗎？你跟你老婆吵架那是你家裡的事，你非得把它弄到馬路上來嗎？
其實，克服不良情緒有許多簡單易行的方法，例如：深呼一口氣，告訴自己，空氣多新鮮，心情多美好；也可以聽一些舒緩的輕音樂，緩解緊張的心情；將牙齒上下叩動，如果能夠叩到二三十次，你會感覺到你的口腔裡面就會放鬆一點，然後你的整個頭部就放鬆一點點了……
不開「斗氣車」
我們經常可以在一些擁堵的路口看到，這個車要過去，那個車就是不讓，最終大家都動彈不得。《道法》里有這樣一個規定，但很多人沒有這樣做，就是當你行進方向的十字路口發生了交通擁堵，這時，不管前方是紅燈還是綠燈，都是不能再繼續駛入這個路口的。因為進去了也走不了，且導致警察難於疏通。還有，在沒有信號燈的車多擁堵的路口，《道法》要求的是要交替行駛，這邊走一個車子，那邊走一個車子，形成一種默契。可很多駕駛員沒有這個概念。遇上沒信號燈，你也要走，我也要走，兩個都走不過去還吵架，最終導致交通癱瘓。這是得不償失的。
寬容對待新手
現在每天都有不少的新手上路。碰到這樣的司機，應該保持一定距離，防止一旦他熄火，你至少能變道。
我們每個會駕車的人都是從新手開始的。剛學會開車的人心裡確實很緊張，我們應該理解他，應該多替他們想想。不要覺得自己是個老手了，就苛責新手。事實上，開車一年到三年的新手，發生交通事故的概率很低。反而是開車在三年到六年的司機，更容易發生交通事故。然後在六年至九年的時候，由於經歷了被警察罰款、交通事故等，他又沉澱下來，開車變得謹慎了。
給自己一個好的出行心情
不把不良情緒帶到交通活動中來，需要平時就做好自我調整。不良情緒不是一天養成的，所以調整心態也是長期的事情。給大家一個建議，就是在每天早晨起來的時候，努力給自己一個好的心情。然後，當你融入交通行列中時，因為有一個好的心情，你就可以避免很多一些不理智的行為，包括走路或者過紅燈、過馬路口的時候，包括自己開車的時候。一個好的心情，可能會減少很多不必要的違規行為。
當然，坐計程車的時候，你也可以給司機一個好的心情，比如表揚一下師傅的開車技術等。這時，你可能會發現他一下子精神一振。有了精氣神，這一方面有助於他消除疲勞，另一方面也是一個文明習慣。
其實，大家平時還可以採取一種方法來提高自己的安全警覺，這就是自我催眠暗示。具體方法是在記憶中找一幅印象深刻的交通事故圖片，並在腦海中將這圖片與紅燈連在一起，使自己在腦海里將紅燈和交通事故形成條件反射。就是說當看到紅燈時，你就想到有可能這樣的事件會發生在你的身邊。同時，還可以將綠燈與安全與舒適聯系起來。所以在以後的時間里，只要你看到紅燈時，你都會提醒自己去遵守交通規則，同樣，你可以沿著綠燈的指示讓你達到一份更加舒服與健康的狀態。
交通心理調適之道
行人心理調適
由人、路、車、環境組成的復雜的相互關聯的交通系統中，以「人」為主體而表現出來的交通行為，體現了其心理活動規律和個性心理特徵，這在心理學界稱為「交通心理學」。綜上所述，作為行人來說，交通違規心理主要表現有：「較勁心理」——「你要我這樣做，我偏不這樣做」。這主要是小時候和父母的溝通模式中，經常性被父母管束而產生的逆反心理。「從眾心理」——大家都這樣做，我也可以這樣做。有一種「法不責眾」的思想。「英雄主義心理」——多見於青少年的打賭、逞能行為。要在「兄弟伙」面前表現自己。「特權心理」——「我是行人我怕誰」。「僥幸心理」——沒事。我不會那麼倒霉，這種事情不會發生在我身上。如此等等。
針對這些行人「交通心理」的調適之道主要有：「生命療法」與「厭惡療法」相結合，讓行人認識到交通安全的重要性。「自我接納法」，一旦有了情緒後，不斷的暗示「我接受我自己，我現在就是很難受。」「養心靜心法」，經常聽一些輕音樂，看一些開心的影片等。還有「回歸自然法」等等。
司機心理調適
而司機交通違規的心理特點與表現主要有：「利益驅動心理」——為求生計，知法犯法；「疲勞厭倦心理」——因為工作等產生了身心疲憊，開車時容易產生厭倦，尤其是在面對上下班堵車時；「焦躁心理」——心情煩躁，駕駛行為急躁；「逆反心理」——玩世不恭，自我逍遙；「特權心理」——有恃無恐，自高自大；「保險心理」——總之有保險，出了事情有保險公司；「僥幸心理」——心存僥幸，逃避處罰。
針對這些司機「交通心理」的調適之道主要有：「喜悅自己」——每天清晨洗完臉後，看看自己可愛的笑臉；「乾洗臉，揉耳朵」——清醒自我，輕松開始；「換肢勢」——常坐，或者堵車的時候，大家的心裡都不是很舒服，換個「肢勢」，動動腳趾，深呼吸。還有如「舒緩音樂要常聽」、「叩齒提肛」等方法。此外，尤其是單位對公交司機心理健康要常保健，比如「談心工作法」要常抓，不是簡單的說教，而是傾聽與引導；還要專業而定期地開展「情緒疏導」與「心理輔導」；並營造輕松的環境，建立有輕松音樂的司機休息室等。
總之，雖然現在交通事故的死亡率有所下降，但還遠遠不夠。我們希望通過大家的共同努力，總體提高全面的交通安全意識。因為只有當遵守交通規則成為每個交通參與者的本能習慣時，我們的公共交通安全才能得到根本的提高。
⑺ 從心理學角度來品死亡詩社
《死亡詩社》（dead poets society）
有人說我們是缺少信仰、理想和激情的迷茫的一代。從小學、中學到大學關心的只是一味地讀好書、作個大人看來引以為豪的孩子，考出優異的成績，以後找到一份好的工作，再以後有個幸福美滿的家，再在以後等我們有了孩子，也要這樣循環往復地教導培養下一代，讀好書、作好孩子等等……
不免有個問題開始終日縈繞在我思緒中：生活的意義是什麼？不想從哲學問題去考慮這問題，那是學者的工作。對於普通的我來說，一直一直以來，我只是認為生活只是順著時間一分一秒地過著，就像小溪的清水至上而下流暢般自然，沒有為什麼是從高到低的疑問，也沒有為什麼要有小溪和溪水的問題。「就這樣」便是我的答案！
看了《死亡詩社》後，我懂得了意義存在的價值。生活只是我們的一個舞台，它本身是什麼並不重要，重要的是我們要在舞台上選擇並出演什麼樣的角色和內容：戲劇、詩歌、悲劇、話劇、啞劇、歌劇……，什麼都可以，哪怕亂七八糟，渾渾噩噩都可以，但原則是：你自己選擇的並樂意用一生去努力追求。
我步入叢林，
因為我希望生活得有意義。
我希望活得深刻
吸取生命中所有的精華
把非生命的一切都擊潰
以免當我生命終結時
發現自己從來沒有活過。
這是美國詩人惠特曼的詩句，也是死亡詩社的開篇之辭。我想之所以選擇它，是為了告誡，提示我們生活中最基本的東西，比如夢想、激情、血性和責任。
好像《麥田的守望者》中有這么一句：當年輕時，可以為崇高的理想而選擇光榮的死，當年長時，可以為崇高的理想而選擇卑賤的活。我們每個人都應是守望者，守望我們的心智，我們的理想，以防它在生活中不知不覺地墜落和被自己遺忘。在平庸的活著和無悔的死去這兩者之間，我義無返顧地選擇後者。因為「人因夢想而偉大」。
從這部電影裡面可以挖掘出許許多多的人性的東西，比如順從問題，表達問題，信念問題，意義問題。我沒有辦法一一介紹了。不過挺喜歡惠特曼的另一詩句：站在世界的屋頂，喊出我們野性的咆哮！如果猜的沒錯，張艾嘉的《我站在世界的屋頂》應是啟發於此。
希望你能看看這部電影，相信它能改變點我們什麼!
死亡詩社說開去
一個少年的人生該如何度過，才可以成為生活？恐怕沒人知道。這不是物理實驗，同樣條件下，還能重新來過。seize the day?還是沿著那條父母既定的道路走下去？選A的時候，有誰能真的保證那是該度過的人生嗎？
當試圖討論人生這種終極問題時，其實我們已經進入了一個不可能找到答案的怪圈。什麼才是該度過的？錢嗎？征服世界嗎？或是安逸的生活，子孫滿堂？不論哪個答案，卻都有一個同樣的主題——那就是幸福、舒服、勝利或者任何我們認為是好的東西。但我們能不能繼續問下去，幸福應該成為一個目標嗎?是不是痛苦的人生也值得嘗試？是不是露宿街頭也是種生活？從來沒人試圖以此為目標，卻也從來沒人因為錯失了這樣的經歷而感到失落。
所謂幸福，或許僅僅是被教化的標准吧。不能否認，之所以有這樣的標准，應該是幾千年人類無數的失敗或成功的經歷里總結出來的吧。因為這樣一個目標，可以讓世界更有序的運轉，可以讓人類更好的發展生息。但接下來的問題又是：為什麼要這樣呢？因為人類這個族群的本性？如果我們依舊想吃就吃，有慾望就做，這個答案便是正確的了。但是可悲的是，人類有了思想。便可以選擇自己的生活，控制自己的行為。從此，動物的規則便不再適合我們。但我們還懶惰的以動物的目標活著。
曾經被一個喝醉的父親質問：你知道你爸爸這么辛苦是為了誰嗎？我當然知道標准答案。但我不想回答，因為我從來沒有理解過這道復雜的問題。於是反問，你辛苦是為了誰呢？答為了我的兒子，可以看見，他是真心這么說的。我沒再說什麼，因為不想讓在座的父親難堪。但努力為自己孩子更好生活的父親，甚至為這個目標辛苦一生的父親，有想過為什麼嗎？因為如果自己不努力，後代便要受苦？那為什麼要有後代呢？因為他的父輩便是這么過的，而以？因為一個不明的原因（姑且認為是繁衍後代吧）製造了孩子，然後再為這個自己都不知道為何而來的任務，努力一生，甚至從自己是孩子的時候就開始努力。
很多人說，生活是苦的，但還是選擇了讓另一個生命來這個塵世受苦。如果真的靠自己選擇自己的人生，應該會有不少人選擇荒誕吧，如果荒誕，應該會有少些人過來受苦吧。應該會有人擔心人類越來越少直至消失吧，但那又怎麼樣呢？每個人都經歷了自己的人生，再沒有人來這個好的或壞的世界來受苦或拿把金鑰匙。每個人都生活過了。之後不再有人，不再有人討論人生這個無聊的沒有答案的問題，有什麼不好嗎？沒有吧。
何況，誰會說那樣會差些呢？從來不可持續發展計劃生育的斑馬會更幸福嗎？大熊貓回為自己的滅絕而擔心嗎？他們幸福嗎？他們不幸嗎？他們在乎嗎？只有人才會擔心這個吧。
當尼爾用一顆子彈找到了通往解脫的路時，我應該悲傷嗎？或許他已經找到了seize the day的真諦，找到了自己真該抓住的東西了。或許他在某個地方嘲笑為他悲傷的同伴了吧，那群努力反抗，卻沒有發現這條路的同伴吧，或許該羨慕他吧。或許吧。
之後討論的問題，當然是誰該為他的死負責，校方？基廷？父母？還是「勇敢」的自己？
確實，當讓我這樣一個青年去思考該去做什麼時，多半是「危險」的，上面的大片噫語大概能說明什麼吧，呵呵。當威爾頓學院在既定的「成功」的教育模式下走過了近百年之後，在尼爾已經被束縛了那麼久，對既定的道路從來沒有懷疑的時候，基廷的出現便是錯的。他想散播自由的種子，卻沒有自由的土壤。帶來的必定是壓迫與反抗。當子彈出膛時，這早已不是有關自由的故事，僅僅是不該同時出現的兩種世界觀碰撞而已，任哪個單獨出現，都可以成就一個人生，唯獨合力是危險的。
事實上這樣一群少年，僅僅在追求的是反對常規的意見罷了，他們找到了偶像，便像尊從從前的規定一樣，走上了另外一條路。當最後托德們站上桌子之後，第二個站上桌子，第三個站上桌子，當快半數站上桌子之後，下一個人，還會是因為信仰而起立嗎？坐在座位上的都是屈於校方的懦夫嗎？說不定吧…
說實話,這不算心理學的角度,希望能給你一點幫助= =我又8素學心理的= =
不過真的是一部好電影
⑻ 用環境心理學分析下領域性行為是先天還是後天
摘要：動物都有自己的領域。其中鳥類對自己的領地特別重視，尤其是在繁殖季節，幾乎每隻雄鳥都要佔有地盤，確立自己的地位。如有其他鳥類偶然進入它的領土，雄鳥先是警告、恐嚇，隨後就是一場激烈的格鬥，直至有一方退讓為止。當一隻鳥被敵害殺死，它所空出的領地很快會被附近流浪的另一隻鳥所佔據。 魚類、哺乳類也常佔有領地。
關鍵詞：領域性 動物 先天 後天
正文：每個動物都有自己的領域。其中鳥類對自己的領地特別重視，尤其是在繁殖季節，幾乎每隻雄鳥都要佔有地盤，確立自己的地位。如有其他鳥類偶然進入它的領土，雄鳥先是警告、恐嚇，隨後就是一場激烈的格鬥，直至有一方退讓為止。當一隻鳥被敵害殺死，它所空出的領地很快會被附近流浪的另一隻鳥所佔據。 魚類、哺乳類也常佔有領地。有一種淡水魚，雄魚在繁殖季節，總是圍著淡水貽貝游動。雄魚常把貽貝厚厚的外殼看成是自己繁殖後代的理想場所，貽貝移動到哪裡，雄魚就跟到哪裡。當同種雌魚將卵產在貽貝的外套膜腔內，雄魚立即前去授精。授精以後，雄魚繼續承擔保衛任務，直到受精卵發育成小魚，離開貽貝為止。在這個過程中，倘若有條雄魚企圖佔領這個貽貝，那麼，這個貽貝的佔領者便會發出強烈的警告，迫使入侵者退讓。
雌雄老虎各自都佔有一定的領地，平時互不往來，只有在繁殖季節才住在一起。交配後又分手，各自重返「家園」。雄虎保衛自己的領地是極其認真的，若發現其他雄虎擅自侵入，必將拚個你死我活，所謂「兩虎相爭，必有一死」，就是這個道理。 動物佔有一定的領域，與動物之間爭奪配偶和食物有著密切聯系。動物因配偶捍衛領域是為了繁殖，因食物而佔領一定的區域也是為了繁殖，所以，延續種族是動物佔有一定地盤的根本原因
後天行為是在遺傳因素的基礎上通過環境因素的作用，由生活經驗和學習而
獲得的行為。人類是動物界進化等級最高的類群，人類的學習行為也是動物界中最為復雜多樣的。同時，從某種意義說，人類的生存質量也更多地依賴後天行為。人類有復雜的語言文字，有著其他任何動物都沒有的、依靠第二信號系統的後天行為。面對信息時代的到來，人類應該具有終身學習的願望和能力。人類大腦的發育，人類語言的發展和通過語言文字等信息符號的學習是有關鍵時期的，如果錯過了這一時期就很難進行補償。所以對於一個人來說，技能的訓練和知識的學習應該與大腦的發育的階段相適應。這樣一個人才能得到更健全的發展。
動物界中的猴子，其統治階級如猴王還會率領全族的猴子去征討其他的領地，像是馬達加斯加的灰狐猴，在族群拓張期間，領導者會帶著猴群去驅逐其他的猴群，甚至驅逐蛇類等較為強大的動物，藉此搶奪其他動物的食物或水源。
很多動物都有屬於它們自己的領域，那裡神聖不可侵犯，絕不準許其它動物入內。
動物的領域范圍的大小不同，如鷹、鷲、雕等猛禽佔有幾百萬平方米，雷鳥則可獨占幾萬平方米，一些雀形目小鳥的巢區只有幾百平方米。食肉動物的領域遠較食草動物的領域大。但動物各自的領域大小也不是固定不變的，例如，當同種個體數量增多時，那麼領域就會相應縮小；當食物缺乏時，佔有的領域必須擴大，否則將無法生存。
動物後天學習直接影響著以後的生存繁衍及延續種族特性的傳統化.。如一隻母豹生下小豹後並哺乳了它,，一定意義上讓小豹明白了哺育後代的責任，,隨著小豹的長大,，母豹捕捉獵物時會讓小豹在一旁觀看,意圖讓小豹學習如何捕獲獵物,使小豹獨立時得以生存.。當小豹成長到可以獨立時,母豹會離開它，,逼迫它靠自己的力量獲得生存,，不至於它永久的依附別人,從而保證了其種族傳統性.。
有些動物建立臨時繁殖領域，雄性動物拚命防禦交配場地，以免同類雄性的干擾。海豹、海象等鰭腳類海獸和有蹄類中的斑馬、野驢、犀牛等種類都是這樣的。「叢林之王」老虎平時雌雄各霸一方，只是在繁殖季節才住在一起。雄虎誓死捍衛繁殖地，一旦發現其它雄虎侵入，必將拼個你死我活。此外，有的動物是為食物而建立取食領域的，如倉鼠；只有少數種類，如狐狸等，終生生活在其領域內，它們的領域是永久性領域。
動物佔有一定的領域對其繁衍生息是非常有好處的，既能保證有豐富的食物來源，也能使動物熟悉自己的區域，一旦出現緊急情況，可迅速地選擇躲藏地，以逃避捕食者，此外，在生殖活動期間還能減少同類的干擾。
動物要維持自己的領地需要付出一定的成本，這種付出沒有直接的產出，是一種用於彼此對抗的消耗，籠統地可以歸入現代經濟學裡面「交易成本」這個概念。
但這種付出是值得的，因為這種付出明晰了產權。雖然動物界沒有司法機構，但兩塊領地的邊界通常總能在相當長的時間內保持相對穩定，鄰居之間相安無事。而他們維護自己的領地並不需要耗費很高的成本，比如只需要在邊界上不時地撒幾泡尿就行了。
產權明晰在動物界的益處也是相當明顯的，可以減少彼此間的爭斗，也可以減少為尋找食物而長途奔襲的距離，甚至有些動物已經學會了經營領地，不做殺雞取卵的事，比如在采蜂蜜的時候並不全部採光，而是留一些供蜂群發展。
先天的行為又稱為本能，它也是脫離不了環境的，只有在一定的環境中，先天的行為才能表現出來。後天的經驗對先天的行為也可能發生影響，如澳大利亞枝樹林中有2種鸚鵡，一為卡拉鸚鵡，一為紫鸚鵡。兩者都住在樹洞中，有時在同一樹洞中住著兩種鸚鵡。平時它們相安無事，但在孵卵時就要爭奪地盤發生沖突，紫鸚鵡比卡拉大，爭奪的結果總是卡拉棄卵而逃，於是紫鸚鵡就把自己所產的卵和卡拉所產的卵一同孵育。經紫鸚鵡孵育出來的幼卡拉有些行為仍是卡拉的行為，有些行為卻變成紫鸚鵡的行為了。小卡拉發出的求食聲仍是卡拉式的，但紫鸚鵡母親居然樂於給它哺食。卡拉長大離巢後，在受驚時發出的聲音仍是卡拉式的驚叫聲，但在呼喊同伴時，卻完全是紫鸚鵡的呼叫聲。它飛翔的姿式也完全成了紫鸚鵡式的（扇翅緩慢而幅度大，不像卡拉那樣扇動快而幅度小）。它的食性也變得和紫鸚鵡的食性一樣。沒有改變的行為是先天的行為，改變了的行為則是後天經驗，即後天學到的新的行為。
鳥類在繁殖期間這種搶佔地盤的現象稱為"占區",它所佔地盤稱為"領域".這個領域是在巢區內有一定范圍的作為該動物特別加以保護和防禦的區域,絕不允許其他個體侵入;非洲獵豹在進行波動時,如果某一方翻身倒地,仰面朝天地輕輕呻吟起來,就表示自己已經投降.動物的繁殖行為;生活在澳大利亞的園丁鳥在繁殖期間會變成出色的園藝家,以此來吸引雌性進行交配,剛出生的小袋鼠掉在母袋鼠的尾巴根部，它可以靠本能爬向母袋鼠腹部的育兒袋，從育兒袋中吃奶.
總結：可以肯定的是，優勝劣汰是自然的法則，動物總是向好的趨勢發展。因此，動物越高等,學習行為越多；學習行為越多,對動物的生存就越有意義。而且作為動物的領域性，這也是一種進步的表現，是生存的需要。