Ⅰ 「捨得」在哲學里怎麼解釋
追根溯源，「捨得」一詞，最早出自《了凡四訓》。「捨得」者，實無所舍，亦無所得，是謂「捨得」。故《金剛經》雲：應無所著而生其心。在傳人中國後，迅速與中國傳統的老莊道學思想相互融會，成為「禪」的一種哲理。隨著光陰的流轉，「捨得」這一禪理，又迅速滲透到了中國老百姓的日常生活之中，並逐步演進為一種雅俗共賞、啟迪心智的「生活禪」。
「捨得」既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。舍與得就如水與火，天與地，陰與陽一樣是對立又統一的矛盾概念，相輔相成，存於天地，存於人生，存於心間，存於微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在捨得之間，達到和諧，達到統一。要得便須舍，有舍才有得。
Ⅱ 捨得的人生哲學
捨得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾概念，相生相剋，相輔相成，存於天地，存於人世，存於心間，存於微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在捨得之中，才能達至和諧，達到統一。你若真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了人生的鑰匙和成功的機遇。要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重復。
