⑴ 什麼叫哲學
哲學（英語：Philosophy，希臘語：Φιλοσοφία），是對基本和普遍之問題的研究。其按其詞源有「愛智慧」之意。哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。
哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。元理也要清晰表達、系統構造，這樣的元理系統才適用於闡釋世界或指導實踐。哲學是元理，科學是原理、方法、事實，元理與原理劃分並非絕對，實用依據可以是：元理是需要時刻記著即時可用的元初理論，原理是可以查工具書利用的基礎理論。
(1)笨子哲學擴展閱讀
第一方面：思維和存在、意識和物質何者為本源的問題。對這一方面的問題歷來有兩種根本不同的回答，由此在哲學上形成了唯心主義和唯物主義兩大陣營、兩個基本派別、兩條對立的路線。凡是認為意識是第一性的，物質是第二性的，即意識先於物質哲學派別屬於唯心主義；凡是認為物質是第一性的，意識是第二性的，即物質先於意識哲學派別屬於唯物主義。
除了這兩種根本對立的回答外，還有一種回答，認為物質和意識是兩個獨立的、互不依賴的本原，持這種觀點的哲學流派屬於二元論。
哲學基本問題的另一個方面是思維和存在的同一性問題，對這一方面的問題，絕大多數哲學家，包括唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家都做了肯定的回答。唯物主義和唯心主義對這個問題的解決在原則上是不同的。
唯物主義是在承認物質世界及其規律的客觀存在，承認思維是存在於反映的基礎上，承認世界是可以認識的；唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產物，認為認識世界就是精神的自我認識。
⑵ 笨人吃餅的典故中「笨人」笨在哪裡,違背了什麼哲學道理
笨人吃餅的典故中「笨人」笨在沒有看到事物的發展是量變和質變的統一，否認了量變是質變的前提和必要准備。
"笨人吃餅"講的是從前有一個人肚子餓了，狼吞虎咽地吃了一個餅子，他覺得沒有飽，又一連吃了五個，還是沒有飽，於是，便吃第七個餅子，剛吃到一半，便覺得飽了，這個人非常後悔，心想今天飽了，是因為吃了這半個餅子，前面吃的六個都浪費了，如早知道吃這半個餅子就會飽我先吃這半個就好了。
(2)笨子哲學擴展閱讀
由於量變只有在一定的范圍和限度之內，事物才能保持其原有的性質，所以做事情一定要注意分寸，掌握火候，堅持適度原則，過猶不及，事情做過了頭，就像做得不夠一樣，都達不到預期的目的。
任何事物的發展都必須首先從量變開始，沒有一定程度的積累，就不可能有事物性質的變化，就不可能實現事物的飛躍和發展，因此必須重視量的積累，"笨人吃餅"不懂得只有量變達到一定程度才會引起質變，他吃餅吃飽了，不僅是最後那半個餅的作用，而是吃的全部餅的作用。
⑶ 我感覺自己很笨，能學好哲學嗎，還有就是學哲學有什麼竅門嗎
我覺得就是笨的人才學得好哲學，當然這里的笨指的是動手能力差，人不愛說話，技術性思維不靈光。
無論學什麼都不要把精力放在竅門上，但從哲學的辯證上看，沒有竅門也不存在。我個人覺得，學習的立場在於實踐，以實踐帶動知識，這樣既可以有所創新，又不會走過多的錯路。
⑷ 曾國藩的哲學：為什麼他又笨又慢還能平天下
您好。
曾國藩這個人反慢確實比較慢，不過他還是有學識的，他做人與做官都很有一套的，他能平天下，最主要的是做人與做官比較有計謀吧，與反應慢關系不太大的，方法最重要不是嗎？？？
⑸ 笨子什麼意思
分清乘數和被乘數有什麼意思.doc
......被乘數和乘數乘數與被乘數，有什麼意思？在一次考試中，許多老師對一道題發生了激烈的爭論，雙方各執一詞，爭得難解難分。到底是怎樣的一個題呢？列式計算：366減去8個7的和，乘數和被乘數 ...
詳見：http://hi..com/sickgo/blog/item/b93c851dc7bd1f0b8718bf50.html
⑹ 朱子的哲學思想
在朱熹的哲學體系中包含有對美與藝術的理論。他認為美是給人以美感的形式和道德的善的統一。基於美是外在形式的美和內在道德的善相統一的觀點，朱熹探討了文與質、文與道的問題。認為文與質、文與道和諧統一才是完美的。朱熹還多次談到樂的問題。他把樂與禮聯系起來，貫穿了他把樂納入禮以維護統治秩序的理學根本精神。朱熹對「文」、「道」關系的解決，在哲學思辨的深度上超過了前人。他對《詩經》與《楚辭》的研究，也經常表現出敏銳的審美洞察力。
⑺ 曾國藩的哲學：為什麼又笨又慢還能平天下
《孫子兵法·軍爭篇》：故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震，曾國藩的慢和笨的哲學就是「其徐如林」很好的體現，先打好基礎一步一步慢慢地磨死對手，圍剿太平天國是如此，圍剿捻軍也是這樣，步步為營得一寸土地先守住了再邁下一步，跟溫水煮青蛙的一樣，等到青蛙覺得水太燙了再想出去已經無能為力了。
⑻ 老子哲學的智慧有哪些
不要被哲學限制住，想要認識老子的智慧，想要認識道，就從《道德經》開始，只要你用心讀，很容易理解的
⑼ 曾國藩「尚拙」哲學：為什麼真正的聰明人喜歡用笨方法
不不，是笨方法成就了聰明
⑽ 有什麼哲學道理
命是天註定，運人還是能有把握的機會的，承受自己的命，控制自己的運，才能創造新的人生。
4、承受自己的命，控制自己的運，創建自己新的命運。
命運由命和運兩部分組成。
命主要由遺傳信息、懷孕和出生的時間、懷孕和出生的環境三要素決定。
遺傳信息決定了一個人的種族、相貌、秉賦、疾病健康狀況等，如一生下來是個白人，其命就比一生下來是個黑人居優勢；一生下來五官端正，體格健康的人，其命就比一生下來醜陋矮小人的命好；一生下來天資聰慧的就比天生愚鈍的人的命好；生下來一切正常的比生下來帶有先天性疾病的人的命好。遺傳雖然與每個人前世的冤孽有關，但實質上個人已經無法決定，每個人只有承受。遺傳不是上帝或那個神安排的，而是由前世的自己和先輩決定的。
出生時間決定了每個人的天乾地支，五行之命。註定了一生會有什麼遭遇，受什麼磨難，甚至死亡的時日。也基本奠定了每個人的世界觀。如出生在蠻荒時代的人的世界觀與出生在高度文明時代的人的世界觀不一樣；出生在戰爭年代的與出生在和平年代的不一樣；出生在物資匱乏，疫病流行時期的與出生在物資富裕，科學昌明時期的不一樣。
出生環境決定了一個人的氣質和人生走向。生在貴族家庭的與生在貧民家庭的不一樣；生在書香門第的與生在勞苦院落的不一樣；生在風景秀麗環境中的與生在窮山惡水環境中的不一樣；出生在美國的與出生在索馬里的，其氣質，人生的發展走向不一樣。
運主要由性格、所受文化教育及教養、所接觸的人及人群三要素決定。
性格決定職業。任何一種職業需要有與其相適應的性格的人來進行。若性格與其職業不符，就無法在這個職業上獲取成功，就是說你的運不好；當性格與其從事的職業相符時，不論你的信仰如何，良心好壞，均可以取得最大限度的成功。就是說你的運好。試想，讓艾森豪威爾去當教育家，巴甫羅夫去帶兵打仗；讓聶衛平去當搖滾歌手，崔健去下圍棋，他們會有成功嗎？回憶一下，中國剛開始改革開放，讓一部分人先富起來之時，所有的"正派"人士，眼紅了，他們發現富起來的人大部分是"不三不四"、不務正業、在單位吊兒郎當，沒有前途的人們，覺得"造原子彈的不如賣茶葉蛋的，""當工程師的不如釘鞋的，""當模範的不如瞎胡混的，"究其原因在於性格，那些一開始富起來的人的性格不適合按部就班、死氣沉沉、毫無活力、缺乏變化、受人管制的國營單位工作，當改革開放的春風吹來時，那些久被壓抑、歧視、被社會遺忘的人們的"運"到了，他們的性格適合刺激多變富於冒險的商場，所以他們很快就取得了成功。
一個人若一生坎坷不順，沒有任何成就，不在於你的命，在於你自始至終未找到適合你性格的職業，就是說"運"不好。
所受文化教育及教養決定了一個人生活的深度和廣度，人生的品位及在社會各階層中所達到的層次。在一個文明，道德規范完善，法制完備的社會中，越是受科學文化教育程度越高，家庭教養越好的人，越在社會的高層，反之，就越在社會的底層。只有在無序、混亂、愚昧、不健康的社會中這個次序有所顛倒。在此，你"運"的好壞取決於你所受社會、學校、家庭的文明教育程度的深淺。
所接觸的人及人群決定了一個人一生的成敗得失。身受盲聾啞三重痛苦的海倫．凱勒遇上了莎莉文小姐，才成為被《大英網路全書》稱頌為有史以來殘疾人士最有成就的代表人物；周恩來遇上了毛澤東才能幾十年穩坐第二把交椅；岳飛遇上趙構、秦檜才壯志未酬。經常與文學圈內人士接觸的人知道如何寫文章；與商人們在一起的人知道如何去賺錢；與盜賊一起的知道如何搶劫銀行。每個人只要留心觀察研究一下自身及他人大的變化，就會發現起關鍵作用的因素是與他有關的人或人群。在這一點上，你的"運"的好壞取決於你接觸依賴什麼樣的人及人群。
命是個人無法控制和左右的，可以說是天定的，而運是完全可以由自己選擇決定的。命再好，如果運不佳，你的命運無法好，古今中外那些生在帝王富貴之家的驕子，有些最後命運可悲，不是他們的命不好，而是能自我可控的"運"偏離了好的軌道。反過來，命很差，但"運"不錯的人，盡管生在貧病之屋、不毛之地，通過有效地應用"運"，最終可獲得好的命運。
結論是：命是天定的，運是靠自己創造的，聽憑命運安排是錯誤的，命運掌握在自己手中，命運是可以再造的。中級修行階段，大家一定要開始創建自己新的命運，其途徑有三：
一 是選擇與自己的性格相符的職業，（性格是你獨異於他人的特性，不要浪費時間去改變自己的性格，你的性格是狼，就去找肉吃，性格是羊，就去找草吃，性格是鳥，就去找蟲子吃，性格是蚯蚓，就去找土吃）；
二 是盡可能多的去接受科學文化文明教育；
三 是去尋求、接觸那些在各個領域取得了一定成功，且具備了德性的人及人群，他們在你重建命運的過程中將會起到舉足輕重的作用。
節選自禪院文集 修行修煉篇
《中級修行》