❶ 人生最大的不幸是什麼
高中三年，我廢寢忘食地讀書，爭分奪秒，就連上廁所也要抱著書，可是我高考失利了，真的很難過，這是我人生中最大的不幸。
❷ 歷史上誰是最不幸的物理學家
非普朗克莫屬。
1909年10月17日普朗克的妻子因結核病去世。
1911年3月普朗克與他的第二任妻子瑪格麗特·馮·赫斯林（Margaret von He SiLin，1882年－1948年）結婚，12月普朗克的第三個兒子赫爾曼（Herrmann）降生。
第一次世界大戰期間，普朗克的大兒子卡爾死於凡爾登戰役，二兒子埃爾溫在1914年被法軍俘虜，1917年女兒格雷特在產下第一個孩子時去世，她的丈夫娶了普朗克的另一個女兒埃瑪，不幸的是埃瑪在兩年後同樣死於生產。普朗克平靜地經受了這些打擊，格雷特和埃瑪的孩子存活了下來，並且繼承了她們各自母親的名字，普朗克也為她們取名格雷特和瑪。1945年1月23日，普朗克的二兒子埃爾溫·普朗克因參與暗殺希特勒未遂而被納粹殺害，至此，普朗克與其第一任妻子所生的4個孩子全都去世。
❸ 誰堪稱歷史上最不幸的物理學家
馬克斯·普朗克：不幸的家庭
量子物理學的奠基人，20世紀初最偉大的科學家之一。
22歲時，妻子染結核病去世；
一戰期間，大兒子死於凡爾登戰役，二兒子被法軍俘虜，戰後僥幸生還；
大女兒死於難產；
後來，大女婿又娶了他的二女兒，而二女兒同樣死於難產；
幸好兩個女兒所生的孩子還算健康；
二兒子在二戰中參與刺殺希特勒，事情敗露，被納粹殺害；
1944年，盟軍轟炸柏林時，炸毀了普朗克的住所，一輩子的財富、手稿、日記等等徹底毀於一旦。
普朗克學術上榮譽無數，但家庭的遭遇讓人感覺上帝從他身上索取的比給予的還多。
❹ 明朝真的出現了性解放嗎 不是程朱理學盛行嗎
中國歷史上，「男風」作為一種特殊的社會現象，普遍流行於朝廷和民間，尤其是魏晉南北朝和明清時期。這種風氣是受當時的動盪的社會環境，嚴苛的性禁錮的政治制度、崇尚人性自由的文化背景影響的。它的盛行在破壞封建禮教的同時，也繁榮了同性文學。然而人們對同性之愛充滿排斥的同時，也應該要正視這種社會現象的正常性，為百年男風探索新的正規出路。
關鍵詞：中國歷史；男風
男風，指同性戀現象或同性戀活動。現代社會大多數人對「男風」抱以排斥態度，然而中國歷史上的「男風」記載卻是不絕於史書的，由此可見「男風」在古代之盛，以及古人對「男風」的贊同態度。如魏晉南北朝時期「男寵大興，甚於女色」① 的記載。此外，不少文人墨客的詩文也從一個側面表現了當時歷史時期人們對「男風」的態度看法，如阮籍在他的詩《詠懷詩·三》里對「安陵」、「龍陽」這些事情加以吟詠贊美：昔日繁華子，安陵與龍陽。夭夭桃李花，灼灼有輝光。悅澤若九春，磐析似秋霜。流盼發姿媚，言笑吐芬芳。攜手等歡愛，宿昔月衣裳。願為雙鳥飛，比翼共翱翔。丹青著明誓，永世不相忘。縱觀中國歷史上的「男風」，根據其中有無同性之愛可分為兩種：一、強權下的無愛之愛這種借風氣往往出現在君王貴族這樣的上流社會，他們權勢剝奪他人的性選擇，迫使年輕俊美的男子供其褻玩，其中的明正德皇帝武宗可堪稱一最。武宗喜年少英俊的孌童，其男寵不計其數並且到處搜羅男寵，其一是從宮里的太監中鱗選孌童作貼身隨從，當然也與之進行性活動：「武宗初年，選內臣俊美者以充寵幸，名曰「老兒當」（ 「老兒當」是當時男同性戀的代名詞。由於男風泛濫，當時對男同性戀有不少代名詞與「雅稱」），猶雲等輩也。時皆用年少者，而曰老兒，蓋反言之。」②徐充《曖姝由筆》卷三亦曰：「正德初內臣最寵狎者入老兒當，猶等輩也，然實不計老少，惟寵狎是尊。余近訪知老兒當皆選年少俊秀內臣為之，豈閎孺、籍孺之類歟？」而且，武宗獵艷對象也不限於內臣，當其外出遊幸活動中亦四處搜羅孌童：「武宗南幸，至楊文襄家，有歌童侍焉。上悅其白皙，問何名，曰楊芝。賜名曰「羊脂玉」，命從駕北上。先是上出宣府，有歌者亦為上所喜。問其名，左右以「 頭上白」為對，蓋本代府院中樂部，鎮守太監借來供應者，故有此諢名。上笑曰：「頭既白，不知腰間亦白乎？」逮上起，諸大璫遂閹之。蓋慮聖意或欲呼入內廷，故有此問。③眾多的孌寵，或為功名利祿，或為榮華富貴，或屈服於強權之下，只有少數奮起反抗。公元370年，苻堅的前秦一舉摧毀了慕容家族的前燕帝國，前燕的一對皇族姐弟：十四歲的清河公主和十二歲的慕容沖也落入苻堅之手。苻堅貪戀兩人的美貌，對這小姐弟非常寵愛，當時長安城中就有歌謠「一雌復一雄，雙飛入紫宮。」但是這一雌一雄豈願意充當符堅的性童呢？最終慕容沖反叛，苻堅倒台。慕容沖用自己的怒火宣告了一個事實：被權力污染的性愛，帶給人們只有屈辱與痛苦。二、惺惺相惜的有愛之愛元代林載卿的《誠齋雜記》記載了春秋戰國時期士人階層中潘章和王仲先從相見到相愛，情同夫婦，甚至同死的事情。他們倆合葬的墓冢後來還長出一棵枝葉相抱的樹，可謂死後仍相愛如故，貞誠感天，這棵樹也稱為「共枕樹」。這個故事雖趨於神話了點，但我們仍能從中看到潘章於王仲先之間深厚的愛情。另外漢哀帝與董賢的故事也是為世人所津津樂道的。董賢，字聖卿，雲陽人也，為人美麗自喜，哀帝望見，說其儀貌，拜為黃門郎，由是始幸。問及其父，即日征為霸陵令，遷光祿大夫。賢寵愛日甚，為駙馬都尉侍中，出則參乘，入御左右，旬月間賞賜累巨萬，貴震朝廷。常與上起卧。又嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。④由此可見哀帝對董賢的情誼之深。孔子在《論語》中說：「不有祝佗之佞，而有宋朝之美，難以色於今之世！」墨子亦雲：「王公大人，未知以尚賢使能為政，無故富貴，面目佼好則使之，豈必智且慧哉！王公有所愛其色，故不能治百人者，使處於千人之官；不能治千人者，使處於萬人之官。」由此可見「男風」是有違禮法的。那麼，在中國古代，這么一個無處不充斥著封建禮教思想的社會中，這種完全違背禮教思想的同性之愛為何會有如此大的影響，乃至自成一「風」的呢？這里不得不提到兩個具有代表性的歷史時期：玄學興行的魏晉南北朝時期和實行性禁錮的明清時期。一、魏晉南北朝時期1、動亂的年代男風的形成和當時的政治動亂，軍閥割據，民無所從的形勢分不開。魏晉南北朝時期戰亂不斷，政治黑暗，統治階級無暇顧及對倫理道德方面的教化，導致禮教鬆弛，人們的婚愛狀況混亂。在這種形勢下,不少人以頹廢、放浪、利己的態度對待人生，「風流相放，唯色是尚」，甚至「以男為女」，又或者自形女色以求慰藉。另外，此時期可謂士人天堂，天下寒士尚玄學，好清談，講風度，求自由，由此形成了當時放浪形骸，人性自由達到到極致的社會風氣。正史上有段關於文學家庾信與梁宗室蕭韶同性之愛的有趣的記載：「韶昔為幼童，庾信愛之，有斷袖之歡，衣食所資,皆信所給。遇客，韶亦為信傳酒。後為郢州，信西上江陵，途經江夏，韶接信甚薄，坐青油幕下，引信入宴，坐信別榻，有自矜色。信稍不堪，因酒酣，乃徑上韶床，踐蹋餚饌，直視韶面，謂曰：『官今日形容大異近日。』時賓客滿坐，韶甚慚恥。」⑤這段資料描述了當時庾信因為蕭韶對自己的冷落，致使雙方發生矛盾沖突，甚至於侮辱對方。可見，當時男風不僅盛行，而且其深入程度已經非表面作秀，而是如同男女之愛一般，禮遇冷淡之時，會有怨恨甚至爭吵沖突的現象出現。2、玄學的興盛間玄學的興起，使人們開始用理性的眼光，去審察、批判過去的一些道德觀和世界觀。與何晏並為玄學宗師的王弼，提出了「崇本息末論」，強調以自然無為為「本」，名教禮法為「末」，強調人的自然性。嵇康則更是明確地提出了「越名教而任自然」的主張。在玄學理論的強盛影響下，一些知識分子首先接受了這種觀念，開始強調人的真情實感、自然之性和個性，基於這個前提，追求聲色也是自然而然，而且是名正言順的事情。這在一定程度上擺脫了以前名教經學桎梏及名利的束縛。所謂食、色，性也，人之大欲。既然要追求自然和人性，那當然也包括了性愛在內。因此我們可以說魏晉名士們在追求人性自然、思想道德解放的同時，也追求著肉體上的解放。
3、獨特的審美出於對生命的珍惜和留戀，魏晉士人重視外貌打扮，在塗脂抹粉中尋求生命的美感。《晉書·潘岳傳》曰：「岳美姿儀，辭藻絕麗，尤善為哀誄之文。少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿車而歸。」⑥這種以男子修飾儀容、敷粉裝扮為美的社會風氣造成了當時社會上的男子脂粉氣過重，偏向女子的陰柔。而這種現象正是促進了男子同性之愛的發展。二、明清時期1、物極必反的性禁錮明代謝肇制所著的《五雜俎》中，詳細地闡述了男同性戀作為一種歷史傳統發展至明代的情形：「男色之興，自伊訓有比頑童之戒，則知上古已然矣。安陵龍陽，見於傳冊，佞幸之篇，史不絕書，至晉而大盛，世說之所稱述，強半以容貌舉止定衡鑒矣。史謂咸寧、太康以後，男寵大興，甚於女色，士大夫莫不尚之，海內仿效，至於夫妻離絕，動生怨恚。宋人道學，此風亦少衰止，今復稍雄張矣，大率東南人較西北為甚也。」由此可見，明代時男風仍是十分盛行的。但是，眾所周知，明代繼續受程朱理學、封建禮教的影響，「存天理，滅人慾」，實行著非常嚴酷的性禁錮：明宣宗以後，朝廷頒布法令，裁汰官妓，且對此項條令嚴格執行。無論官員士子，凡有宿娼者，亦或稍有不正當性行為，輕則貶謫，重則加以革職，且永不錄用。然而，恰恰就是這種性禁錮促使「男風」的發展和盛行，玄德皇帝意欲重歸道德的初衷不但沒有實現，反而南轅北輒，適得其反。因為在封建社會中，婚姻是不自主的，父母之命、媒妁之言，由此促成的夫妻之間感情往往淡薄。恩格斯說過賣淫和通姦是一夫一妻制的補充。現在宿娼這條「補充」之路既斷，於是只好在同性之間發泄了。《五雜俎》中有以下一段論述：「衣冠格於文網，龍陽之禁，寬於狹邪，士庶困於阿堵，斷袖之費，殺於纏頭，河東之吼，每末減於敝軒，桑中之約，遂難偕於倚玉，此男寵之所以日盛也。」即是說，與嫖妓相比，男風在當時既沒有和法律抵觸而且也花費較少的錢。此外，男子相親，妻子很難過問、追究、反對，家庭矛盾也不會十分尖銳。對宗室而言，同性之愛不會誕生後代，造成血統紊亂，這對滿清統治者而言是很有必要的，因為滿族人重視血統，尤其是皇族，為保持自己滿族人的皇族血統，滿清朝廷嚴禁滿漢通婚。這樣一來，同性戀就成為一種為統治者所默許的滿漢之間的性關系，於是社會就在嚴格控制異性性愛行為的同時，放寬了對同性之愛的限制。這樣，男風就越刮越盛了。2、思想解放以明朝哲學家王陽明（1472—1528）為代表的，崇尚「心即理「一派，逐漸沖破了」存天理，滅人慾「的宋儒理學的束縛，伸張自然情慾的主張開始萌芽。王陽明崇尚個人表現和個性發展，而他的追隨者隨後發展了這種哲學。他們提出慾望和情感是人的本性，壓抑使人無為，人應該表達和釋放來自內心和本性的情慾。宮廷中的同性戀風氣固然會有一定的社會影響，但真正使男風盛行的還是整個社會的性觀念和性取向的改變，尤其是廣大士人和官員的積極參與。在中國古代，士人是社會潮流的領導者，他們的趣味和傾向有時往往會比朝廷的詔令更具號召力。除了那些以正統自居的道學家之外，明清士人通常不僅不排斥或譴責同性戀，反而常把它作為一種風流韻事而津津樂道，並加以倡揚。這種道德觀念上的開放，導致了同性戀之風在明清兩代的空前繁盛。中國文學的巔峰之作《紅樓夢》里，曹雪芹就描寫了寶玉和秦鍾、寶玉和蔣玉涵的戀情。清朝乾隆年間的學者袁枚的《子不語》中載有大量的同性戀故事，而袁枚本人與吳下秀才郭淳之間就有一段同性戀情。著名詩人兼書畫家鄭板橋自敘「余好色，尤喜餘桃口齒，椒風弄兒之戲。」⑦算是承認了他也好男風。清代同性戀文學中一批專門描寫同性戀愛的《宜香春質》、《龍陽逸史》和《品花寶鑒》等作品的出現無疑反映了當時的男風之興盛已達到了前所未有的程度。縱使男風在中國古代盛極一時，但是，基於男風在中國歷史上一直以迷戀年輕男色為核心，享樂性和短暫性是其特點，它盛行百年，卻始終沒有形成一種社會力量，或形成以同性聯姻為主的家庭模式，或者婚姻機制，這些都直接導致了清末以後男風的衰微。
從文明發展上看，同性之愛在中國受到壓制是中華民族百年悲劇的一部份。封建社會時期，同性戀者往往成為社會運動的犧牲品。男風興盛，招引了統治者的注意，使自身成為一個"社會問題"。相比之下，古希臘的斯巴達同性情人軍團在保家衛國方面創下了豐功偉績，在這種環境下，同性戀受到社會的寬待以至贊美，可謂實至名歸。洋炮轟鳴下姍姍來遲的戊戌變法不幸胎死腹中，使當時康有為提出的婚姻法（包括同性婚姻合法化的內容）未能在神州大地實行。五四運動提倡向西方學習，然而不幸的是當時的西方普遍視同性戀之愛為病態，而五十年代西方興起的同性戀正常性和健康性研究以及後來的平反政策，卻因學術交流的中斷而未能及時吸收，「斷章取義」的學習使同性戀至今在中國仍然被列為病態。而現如今改革開放已經三十周年，部分中國人民已經漸漸重新認識同性戀的正常性，為同性之愛平冤昭雪。越來越多的人們開始了解和理解同性戀，社會也漸漸開始接受同性戀。我想，我們作為國家的新一代，國家的未來，也有必要正視同性之愛，以史為鑒，在我們追求異性之愛的同時，也幫助這些長期受到歧視的群體探索出一條讓他們能長期健康安定生活的生存道路。
❺ 歷史上誰是最不幸的物理學家為什麼
馬克斯·普朗克：不幸的家庭
量子物理學的奠基人，20世紀初最偉大的科學家之一。
第一任妻子為他生育了四個兒女，自己卻身染結核病去世，而這四個孩子也都死在了父親之前：
一戰期間，大兒子死於凡爾登戰役，二兒子被法軍俘虜，戰後僥幸生還；
大女兒死於難產；
後來，大女婿又娶了他的二女兒，而二女兒同樣死於難產；
幸好兩個女兒所生的孩子還算健康，普朗克讓兩個孩子繼承了她們母親的名字；
最後，二兒子在二戰中參與刺殺希特勒，事情敗露，被納粹殺害；
1944年，盟軍轟炸柏林時，炸毀了普朗克的住所，一輩子的財富、手稿、日記等等徹底毀於一旦。
普朗克學術上榮譽無數，但家庭的遭遇讓人感覺上帝從他身上索取的比給予的還多。
Anatoli Bugorski：爆頭哥
這位俄國科學家還沒有通用的中文譯名，這里就用英文名字了。
但這無所謂，你只需要記住，1978年，他在一次事故中被前蘇聯最大的粒子加速器U-70射出的高能質子束穿過了腦袋，那一瞬間，他看到了「比一千個太陽還亮」的光芒。
事故後，他的整個左半邊臉被燒毀，腦組織下方的骨頭被打了個大洞。醫生都覺得就算傷勢能恢復，遭到的輻射也讓他活不過幾天了，已經開始准備後事。
但生命的奇跡發生了，他不僅活了下來，還拿到了博士學位。質子束讓他左耳失聰，半邊臉肌肉徹底癱瘓，但思維能力沒有受到大的損傷，只是思考久了會十分疲倦。
由於涉及蘇聯的核機密，這事故十年後才為外人所知。在解密之前和之後，他仍然從事著物理研究工作，並且一直在接受檢查、治療——直到今天，他仍然堅強地活著。
亨利·莫塞萊：戰爭中早逝的天才
20世紀初的英國原子物理學家。1913年他年僅26歲，就在研究元素的X光射線圖譜時發現了原子序數，使人類對原子結構的認知前進了一大步。
然而這位天才物理學家卻沒能為人類做出更多的貢獻，因為一戰期間他參軍入伍，1915年，還不到28歲時就死於戰爭。痛心的英國政府隨後下令，禁止重要科學家和科研人員從事軍事活動。
以上這幾位各有各的不幸，而且史上不幸的物理學家也遠不止他們幾個：榮譽等身、桃李滿天下卻沒有諾貝爾獎的阿諾·索末菲；才華橫溢卻因身為女性而倍受歧視、連任教都被拒絕的艾米·諾特……
但依我看，這些人也還是算不上「最不幸」三個字。
最不幸的，不是一個人，是一個群體。
葉企孫，國內近代物理奠基人。20年代即取得哈佛博士學位，回國後任清華大學理學院院長，抗戰後又任西南聯大理學院院長，為中國的科學教育事業貢獻了無數人才。「兩彈一星」功勛23人，一大半都是他的學生。然而他文革期間被打成反革命分子，被無故關押批鬥，甚至迫害到一度精神失常、出現幻聽的地步，直到1975年才解除隔離，77年病逝。
束星北，李政道的啟蒙老師、王淦昌的好友。30年代留學劍橋，畢業後回國，研究方向以相對論為主，是解放前國內頂尖的物理學家，1958年被打成右派，經歷了20年的迫害、勞改、管制之後，1979年才得到平反。一個才華橫溢的科學家，後半生飽受摧殘，喪失了科研的所有條件，平反後已經是一個纏綿病榻的老人，四年後便去世了。
姚桐斌，兩彈一星元勛及烈士，國內導彈及航天材料工藝的指導者、奠基人。英國伯明翰大學工學博士。在文革中，由於心系工作，不顧群眾武鬥已臻白熱化的地步而仍然堅持上班。只因未對「造反派」頭頭及時表態，竟被人從家中揪出，拳打腳踢、甚至用暖氣管猛擊頭部。一位周恩來從國外特意請回來的科學家，就這樣不明不白地被活活打死。
趙九章，地球物理、空間物理學家，國內氣象學奠基人，被追認為兩彈一星元勛。曾師從葉企孫、竺可楨等名家。倡導並主持了中國衛星事業的發展規劃。然而，他沒有等到第一顆人造衛星上天，文革到來時，他首當其沖地被揪出來批鬥、遊街、燙煙頭、坐「噴氣式飛機」……在繁重的勞改和對精神的摧殘中，已經不堪重負的趙九章得知了姚桐斌的死訊，精神徹底崩潰，服安眠葯自殺身亡。
等等等等。
這不僅僅是每位前輩物理學家的不幸，也是中國科學界的不幸，更是整個國家民族的不幸。
歷史上沒有比這更不幸的了。
❻ 誰是最不幸的物理學家
鮑爾·海斯德是美國一位研究蛇毒的科學家.他小時候看到全世界每年有成千上萬人被毒蛇咬死,就決心研究出一種抗蛇毒葯.他想到,人患了天花,會產生免疫力,而讓毒蛇咬後能不能也產生免疫力呢?體內產生的抗毒物質能不能用來抵抗蛇毒呢?他設想到這也是有可能的.因此,從15歲起,他就在自己身上注射微量的毒蛇腺體,並逐漸加大劑量與毒性.
這種試驗是極其危險和痛苦的.每注射一次,他都要大病一場.各種蛇的蛇毒成分不同,作用方式也不同,每注射一種新的蛇毒,原來的抗毒物質不能勝任,又要經受一種新的抗毒物質折磨.他身上先後注射過28種蛇毒.經過危險與痛苦的試驗,終於有了收獲.由於自身產生了抗毒性,眼鏡王蛇、印度藍蛇、澳洲虎蛇都咬過他,但每次他都從死神身邊逃了回來.藍蛇的毒性極大,海斯德是世界上唯一被藍蛇咬過而活著的人.他一共被毒蛇咬過130次,每次都安然無恙.海斯德對自己血液中的抗毒物質進行分析,試制了一些抗蛇毒的葯物,已救治了很多被毒蛇咬傷的人.
❼ 為什麼說朱熹學的出現是中國的巨大不幸
為什麼說朱熹學的出現是中國的巨大不幸？
我們都知道朱熹是中國理學的傑出代表人物之一，朱熹學為理學以及理學文學成就作出了巨大貢獻，可以說沒有朱熹學理學就不復存在，但是從某種程度上來說，朱喜學的出現又是中國的巨大不幸，那麼這種原因到底是什麼呢？下面就讓筆者來告訴你答案。
朱熹的女性觀也是朱熹學的重要組成部分，並且他恪守這種傳統的女性觀點，他認為女性生來就是卑微的，必須要服從於男性才能活下去，而且朱喜學對於女性的要求越發的苛刻，所以中國的女性受盡了朱熹學的迫害。在21世紀的今天，雖然我們都強調男女平等，但是在經濟不發達的鄉村，很多女性也和原來一樣仍然會受到傳統思想的束縛，思想得不到解放。
朱熹學如果長期存在於中國社會的話，會嚴重影響社會的發展和進步，所以對於任何一種學思想都要取其精華，棄其糟粕，正確看待。
❽ 誰堪稱歷史上最不幸的物理學家
1946年5月21日,又一位洛斯阿拉莫斯國家實驗室的科學家路易斯·斯洛廷(Louis Slotin)意外地在一次相似的事故中受到了輻射,這次事故在當時被稱為Paharito事故,肇事者正好是害死了達利安的那個鈈球。斯洛廷用兩個直徑9英寸的空心半球形中子反射材料(鈹)一上一下地把鈈球包裹起來,並用一個螺絲刀使它們稍微分開,這能使系統保持在亞臨界狀態。當螺絲刀意外滑落的的時候,兩個半球完全包裹了鈈球,達到了臨界狀態。當斯洛廷意識到發生了什麼之後,他果斷地用手分開了兩個半球,拯救了附近其餘七個科學家的生命。斯洛廷九天後死於輻射。----------------------------------------------------------------------看過一點資料,說這哥們是實驗室里少數有操作這個玩意的知識和經驗的人,所以就總是讓他上陣,於是他就悲劇了九天啊,是痛苦折磨,生不如死的在床上扭曲九天才死的。
麻煩採納，謝謝!
❾ 物理學家中 誰是最不幸的物理學家為什麼
葉企孫，國內近代物理奠基人。20年代即取得哈佛博士學位，回國後任清華大學理學院院長，抗戰後又任西南聯大理學院院長，為中國的科學教育事業貢獻了無數人才。「兩彈一星」功勛23人，一大半都是他的學生。然而他文革期間被打成反革命分子，被無故關押批鬥，甚至迫害到一度精神失常、出現幻聽的地步，直到1975年才解除隔離，77年病逝。 束星北，李政道的啟蒙老師、王淦昌的好友。30年代留學劍橋，畢業後回國，研究方向以相對論為主，是解放前國內頂尖的物理學家，1958年被打成右派，經歷了20年的迫害、勞改、管制之後，1979年才得到平反。一個才華橫溢的科學家，後半生飽受摧殘，喪失了科研的所有條件，平反後已經是一個纏綿病榻的老人，四年後便去世了。 姚桐斌，兩彈一星元勛及烈士，國內導彈及航天材料工藝的指導者、奠基人。英國伯明翰大學工學博士。在文革中，由於心系工作，不顧群眾武鬥已臻白熱化的地步而仍然堅持上班。只因未對「造反派」頭頭及時表態，竟被人從家中揪出，拳打腳踢、甚至用暖氣管猛擊頭部。一位周恩來從國外特意請回來的科學家，就這樣不明不白地被活活打死。 趙九章，地球物理、空間物理學家，國內氣象學奠基人，被追認為兩彈一星元勛。曾師從葉企孫、竺可楨等名家。倡導並主持了中國衛星事業的發展規劃。然而，他沒有等到第一顆人造衛星上天，文革到來時，他首當其沖地被揪出來批鬥、遊街、燙煙頭、坐「噴氣式飛機」……在繁重的勞改和對精神的摧殘中，已經不堪重負的趙九章得知了姚桐斌的死訊，精神徹底崩潰，服安眠葯自殺身亡。 《南渡北歸》中有很多大師的故事，你有興趣可以好好看看。這不僅僅是每位前輩物理學家的不幸，也是中國科學界的不幸，更是整個國家民族的不幸。歷史上沒有比這更不幸的了。
❿ 上誰是最不幸的物理學家
非普朗克莫屬 依909依0月依漆普朗克妻結核病世 依9依依三月普朗克與第二任妻瑪格麗特·馮·赫斯林（Margaret von He SiLin依吧吧貳－依9四吧）結婚依貳月普朗克第三赫爾曼（Herrmann）降 第世界戰期間普朗克卡爾死於凡爾登戰役二埃爾溫依9依四軍俘虜依9依漆格雷特產第孩世丈夫娶普朗克另埃瑪幸埃瑪兩同死於產普朗克平靜經受些打擊格雷特埃瑪孩存並且繼承各自母親名字普朗克取名格雷特瑪依9四5依月貳三普朗克二埃爾溫·普朗克參與暗殺希特勒未遂納粹殺害至普朗克與其第任妻所四孩全都