Ⅰ 哪位博學之士知道關於韓非子的故事
韓非子是中國戰國時期（前475-前221）著名的哲學家、法家學說集大成者、散文家。他創立的法家學說，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。
韓非子生活於公元前3世紀，是戰國後期韓國的王族，他口吃，不善言辭卻善著書。
韓非子生活的時代，韓國國勢日益削弱，他出於愛國心，屢次上書韓國國王，建議變法，主張統治者應當以富國強兵為重要任務；但國王並沒有採納。於是，他根據歷史上治國的經驗教訓和現實社會狀況，寫出了《五蠹》、《孤憤》、《內外儲說》、《說林》、《說難》等十餘萬字的政治論文，輯為《韓非子》一書。他的這些論文在韓國不受重視，卻傳到當時的強國秦國，很受秦始皇的喜歡。秦始皇舉兵攻韓國，韓國國王派遣韓非出使秦國求和，秦始皇留下他准備重用，當時任秦國丞相的李斯是韓非子的同學，深知韓非子的才能高過於他，出於嫉妒，於是向秦始皇進讒言誣陷他。秦始皇聽信讒言，將韓非子投入監獄並毒死了他。
韓非子的主要著作《韓非子》是先秦法家學說集大成者的著作。這部書現存五十五篇，約十餘萬言，大部分為韓非自己的作品。當時，在中國思想界以儒家、墨家為代表，崇尚「法先王」和「復古」，韓非子的法家學說堅決反對復古，主張因時制宜。韓非子攻擊主張「仁愛」的儒家學說，主張法治，提出重賞、重罰、重農、重戰四個政策。韓非子提倡君權神授，自秦以後，中國歷代封建專制主義極權統治的建立，韓非子的學說是頗有影響的。
韓非子的文章說理精密，文鋒犀利，議論透闢，推證事理，切中要害。比如《亡征》一篇，分析國家可亡之道達47條之多，實屬罕見。《難言》、《說難》二篇，無微不至地揣摩所說者的心理，以及如何趨避投合，周密細致，無以復加。
韓非子的文章構思精巧，描寫大膽，語言幽默，於平實中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術效果。韓非子還善於用大量淺顯的寓言故事和豐富的歷史知識作為論證資料，說明抽象的道理，形象化地體現他的法家思想和他對社會人生的深刻認識。在他文章中出現的很多寓言故事，因其豐富的內涵，生動的故事，成為膾炙人口的成語典故，至今為人們廣泛運用。
Ⅱ 李斯幫助胡亥，沙丘密謀有著怎樣的利益糾葛
史書中記載了秦始皇駕崩於半途之後李斯、趙高之間的密謀，從記載中我們可以看到李斯的倉鼠哲學，也可以看到李斯從最初的堅持遺詔到最後幫助胡亥登基的轉變。李斯之所以這么轉變的原因具體都有哪些，這次密謀背後又有哪些利益糾葛呢？要回答這個問題，就不得不說趙高對於李斯的利益說服，可以說，在自身利益之前，李斯妥協了！毅然決然選擇背棄扶蘇，投向胡亥。
趙高的游說
趙高深信，利益所在，就是人生的選擇所在。自己如此，胡亥如此，李斯也是如此。他深信自己能夠說服丞相李斯。
趙高來見李斯的時候，已經有了相當的自信。他審時度勢，將眼下的權力博局分辨得徹底透徹；他權衡利害，將三人共局的得失算計得滴水不漏。
始皇帝駕崩後留下的瞬間政治真空，可以由自己、胡亥和李斯三人來搶注填補。
帝國是車駕，胡亥是車主，自己是車御，李斯是參乘，三人共局，大權在握，可以強行驅動整個帝國機器的運行。三人奪權共局，胡亥以無緣帝位的幼子入繼大統，李斯以擁立皇帝的新功繼任丞相，自己則可以居於皇帝和丞相、宮廷和政府之間左右政局，這對於三人而言，皆是有百利而無一害。胡亥既已說動，見李斯已經有了二對一的優勢。
打皇子胡亥的牌，出示的是未來皇帝的威懾力量；自己與李斯有近二十年的往來，以李斯的為人和眼下的處境而論，不由他不聽從。趙高深信，利益所在，就是人生的選擇所在。自己如此，胡亥如此，李斯也是如此。他深信自己能夠說服丞相李斯。
寒暄之後，趙高單刀直入：“上賜長子書及符璽，皆在胡亥所。定太子，在君侯與高之口耳。事將何如？”李斯勃然作色，驚斥道：“安得亡國之言！此非崐人臣所當議也！”趙高平靜地說道：“君侯材能、謀慮、功高、無怨、長子信之，此五者皆孰與蒙恬？”李斯有些遲疑，思量後答道：“不及也。”趙高是機敏的人，他體察出李斯心動的方向，順勢說道：“然則長子即位，必用蒙恬為丞相，君侯終不懷通侯之印歸鄉里明矣！胡亥慈仁篤厚，可以為嗣。願君審計而定之！”
秦始皇
他再次取得始皇帝的信任，皇帝出行，不僅車馬由他提調打點；皇帝的璽印，也由他掌管；始皇帝進而將幼子胡亥的教育，也委託給了他，可謂是看重有加。不過，這些都是表象的一面，死裡逃生以後，在趙高的內心深處，根植下了對於蒙毅及其蒙氏一族的仇恨。復仇啊復仇，成了他撿回來的生命之呼喊。
對於已經死過一次的趙高來說，他對於人世間的一切綱常倫理、生命道德已經無所顧忌。他渴求的只是權力，權力在手，可以復仇；權力在手，可以為所欲為。死裡逃生以後，深層裡面的趙高，是執著於權力、不惜鋌而走險的亡命之徒。趙高說李斯的最後，已經擺出了魚死網破的脅迫，年邁的李斯，不得不聽從。
趙高說動了胡亥，將要說李斯之前，深刻地感到時間和事情的緊迫，是因為正好在這個時候，一直跟隨在始皇帝身邊未曾離開過的蒙毅，臨時受始皇帝委託，外出祭祀尚未歸來，留下了千載難逢的機會。
而一場關乎帝國命運的政變就此展開，而李斯在這次政變作用，也決定了帝國的走向！
Ⅲ 請問有誰知道 倉鼠哲學 的含義
對我們的啟示
司馬遷在史記對老鼠哲學是這樣解釋的，秦國的丞相李斯本來是一介平民，當他在當一個縣的小吏的時候，看到廁所的老鼠吃不到東西，餓得瘦小枯乾，卻非常的機敏，而糧倉里的老鼠吃得肥頭大耳，走路都困難，見了人都不知道跑。就此，李斯立志要由廁鼠成為一個倉鼠。為了當倉鼠李斯可能付出了很大的努力，最後終於當了千古一帝秦始皇的丞相，也許是為了保住自己倉鼠的地位，在沙丘政變時甘受趙高的脅迫、擺布，改了詔書，逼死太子扶蘇，讓秦二世當了皇帝，然而可笑的是，即使這樣，李斯也沒有保住自己的倉鼠地位，最終被趙高腰斬，不得善終。
應該承認，我們現在社會也是分出來三六九等，有富裕一些的，有貧困一些的，有居高位的，也有當工人、農民甚至下崗的，為了由窮變富，為了由低到高，為了由廁鼠成，一些人很有可能付出許多的努力和艱辛，當他們真的成為倉鼠的時候，他們為了保住倉鼠之位，是不是也有可能受人脅迫作出違心的事情，有背公道天理的事情。
還是於丹教授所說的心態比較好，安貧樂道，就不會出現李斯那樣的結局了。
Ⅳ 倉鼠哲學講什麽的
「人生如鼠，不在倉則在廁！」你的人生就像老鼠一樣，不生活在糧倉里，就生活在茅廁里；所以要勵志生活在糧倉中，想法決定活法，你有什麼樣的想法，就有什麼樣的活法。
Ⅳ 秦始皇是怎麼樣死得
秦始皇之死 李白寫過很多關於秦始皇的詩篇。 其中有雲：「秦皇按寶劍，赫怒震威神。逐日巡海右，驅石架滄津。徵卒空九寓，作橋傷萬人。但求蓬島葯，豈思農戶春。」又詩雲：「秦王掃六合，虎視何雄哉。揮劍決浮雲，諸侯盡西來。」 秦始皇是千古暴君，為歷史所公認。其滅六國，收兵器，鑄金人，焚書坑儒，起刑徒七十萬人修阿房宮、造陵墓、建長城，又派遣徐福發童男童女三千人入蓬萊仙山求不死之葯，所作所為，皆招致百姓唾恨。以惡業滔天，先削壽命，後禍子孫。他只活了五十四歲，死後，其子胡亥殺害其他兄弟姐妹篡立為二世。不幾年間，全國各地便燃燒起了反秦起義的熊熊烈火。在這混亂形勢中，胡亥自己又被宦官趙高所殺，其孫子嬰則被項羽所殺。正應驗了古人「積不善之家必有餘殃」、「小人之澤一世而斬」等闡明因果報應的至理名言。 秦始皇的暴政，不但結怨於人道眾生，也結怨於鬼神。史載，他有一次巡遊洞庭湖的君山，忽遇巨風，於是大怒，下令處君山以刑。只是那麼大的君山，既不能流放，又無法斬首。但皇帝威權在上，誰敢不服？最後他手下的博士們絞盡腦汁，終於想出一個髡首之刑（即剃光頭，為古代刑罰之一。古人尤其是先秦古人，視身體發膚，受之父母，不敢毀傷。剃光頭是極大的侮辱。現代人習慣於斷發，於是改以剃陰陽頭來侮辱罪人），將君山上的樹木全部砍伐干凈，又將石頭塗成赭紅之色，算是受刑了，也成全了始皇帝的面子。 不久，有人向他送來一塊玉璧，竟是當年渡長江為平息風浪而丟進去那塊寶璧。還捎來送璧人的一句話：明年祖龍（指秦始皇）死。秦始皇聽了之後，沉默片刻，才幽幽說道：山鬼所知道的不過是一年之內的事情罷了。口氣聽起來似乎很硬，其實已經無可奈何了。 一次，天上降下一塊隕石，有黔首之民私下在隕石上刻了一行字：始皇帝死而地分。秦始皇下令追查刻字之人，查而不出，竟將住在隕石附近的居民全部處死。如此殘暴，自然越發激起人民的仇恨和詛咒。不但詛咒他早點死亡，甚至還詛咒他死在什麼地方。就有一首歌謠這樣唱道：「秦始皇，至沙丘亡。」 這歌謠傳到秦始皇耳朵里，自然是老大不爽，於是始皇帝在巡遊途中，特意囑咐，見了沙丘繞道而過。最後始皇帝已是病入膏肓，前方有一群小孩在玩耍，擋住了他的道路。秦始皇命手下問去詢問這群孩子曰：你們在玩什麼啊？孩子們回答：我們在玩沙丘呢！原來這群孩子正在做堆沙丘的游戲。始皇帝一聽，到底還是沒有躲過百姓的詛咒，遂兩腿一蹬，就此嗚呼哀哉。司馬遷《史記·秦始皇本紀》以寥寥兩行文字簡單敘述雲：「七月丙寅，始皇崩於沙丘平台。」 秦始皇為什麼躲不過去？這應合了佛經之語：神通不敵業力，業力不敵願力。秦始皇的福報，可以隨意殺人、刑神，在黔首之民眼中，未嘗不是一種神通。但是百姓的詛咒也同樣可以說是一種願力，千萬人的願力凝聚在一起，自然就會發生感應。這也可以解釋為什麼歷史上有很多預言都能得應驗的原因。因為預言也可以說一種願力。 至於秦始皇，福報再大，畢竟還是一個輪回凡夫。他造下那麼多惡業，其造業之力越強，則百姓的願力亦越強。他無論如何都跨不過去。秦始皇的死亡過程，從另一個角度應驗了古人之語：「千夫所指，無疾而終。」這句話是說，一個人一旦被成千上萬的民眾在背後戳脊樑骨，即使他什麼病都沒有，也要被人民的咒罵給咒死。民心也是一種力量。秦始皇縱然躲得過荊軻、張良等俠士的刺殺，終於還是躲不過人民的詛咒。這也是一種報應。值得後人深思。 想當年，一代雄主秦始皇，正如李白詩篇所言：「明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開。銘功會稽嶺，騁望琅邪台。刑徒七十萬，起土驪山隈。尚采不死葯，茫然使心哀。」最終怎麼樣？不過只落得：「但見三泉下，金棺葬寒灰！」 李斯和韓非子 李斯和韓非子是同學，他們學的都是法家理論，都主張嚴刑峻法以治民。兩人的差別在，李斯出身於楚國平民，是實踐家；韓非子出身韓國宗室，是理論家。韓非子寫下了《五蠹》等一系列著作，闡述他的理論主張。當時還是秦王的始皇帝讀了之後，極為欣賞，向韓國發兵，索要韓非子。於是韓非子遂入秦國。但還沒見到秦王，他的同學李斯就開始陷害他。李斯嫉妒韓非子的才華比自己高，韓非子被秦王重用，那就意味著自己可能會坐冷板凳。於是李斯在秦王面前進讒言，秦王大怒，下韓非子於獄。韓非子欲見秦王申訴不得，在獄中憤而自盡。古來凡是崇尚嚴刑峻法的法家之徒，無一人有好下場。韓非子也不例外。 李斯年輕時，做過管理倉庫的小官。他看到廁所中的老鼠，食著不潔之物，見人驚慌逃竄；而官倉老鼠則食米嚼麥，肥碩朋大，見人亦不驚不走。於是感嘆說：唉，做人哪，就要做官倉老鼠，不要做廁所老鼠。李斯一生所作所為，可謂就是對官倉老鼠哲學的親身實踐。 為了富貴，李斯從楚國來到秦國，以其才華得到重用。幫助秦始皇滅六國，定刑法。秦始皇的暴政，得力於李斯者甚多。秦始皇死後，李斯為了維持個人權位富貴，明知所作所為會導致亡國，但依然昧著良心附和趙高、胡亥。始皇帝死後，他秘不發喪，以鮑魚掩蓋始皇帝屍體的臭味，然後偽造和傳假秦始皇遺詔，逼死公子扶蘇，扶持胡亥登上帝位。到得後來，他自己又被趙高所陷，夷三族。兩個兒子和他一道被腰斬。他也想面見二世以陳己情，被趙高所阻，就如當年他阻撓韓非子欲見秦王陳訴冤屈一樣報應。這個官倉老鼠，最後終於以整個家族的鮮血生殉於他的倉鼠哲學。 正是：半世榮華富貴，到頭隨風而逝。人生竟學倉鼠，蠹國害民無已。一旦惡報臨頭，並子腰斬於市。憶昔上蔡逐獵，不勝追悔之至！
Ⅵ 請問有誰知道 倉鼠哲學 的含義
指戰國李斯看到一種現象，廁鼠見人就跑，廁所里蚊子滿天飛，比喻了底層人民，而倉鼠在糧倉里過著安逸日子，有的大米吃，比喻達官貴人們，而李斯就立志作
「人生如鼠，不在倉則在廁！」你的人生就像老鼠一樣，不生活在糧倉里，就生活在茅廁里；所以要勵志生活在糧倉中，想法決定活法，你有什麼樣的想法，就有什麼樣的活法。
Ⅶ 秦始皇是怎麼樣死得
秦始皇之死
李白寫過很多關於秦始皇的詩篇。
其中有雲：「秦皇按寶劍，赫怒震威神。逐日巡海右，驅石架滄津。徵卒空九寓，作橋傷萬人。但求蓬島葯，豈思農戶春。」又詩雲：「秦王掃六合，虎視何雄哉。揮劍決浮雲，諸侯盡西來。」
秦始皇是千古暴君，為歷史所公認。其滅六國，收兵器，鑄金人，焚書坑儒，起刑徒七十萬人修阿房宮、造陵墓、建長城，又派遣徐福發童男童女三千人入蓬萊仙山求不死之葯，所作所為，皆招致百姓唾恨。以惡業滔天，先削壽命，後禍子孫。他只活了五十四歲，死後，其子胡亥殺害其他兄弟姐妹篡立為二世。不幾年間，全國各地便燃燒起了反秦起義的熊熊烈火。在這混亂形勢中，胡亥自己又被宦官趙高所殺，其孫子嬰則被項羽所殺。正應驗了古人「積不善之家必有餘殃」、「小人之澤一世而斬」等闡明因果報應的至理名言。
秦始皇的暴政，不但結怨於人道眾生，也結怨於鬼神。史載，他有一次巡遊洞庭湖的君山，忽遇巨風，於是大怒，下令處君山以刑。只是那麼大的君山，既不能流放，又無法斬首。但皇帝威權在上，誰敢不服？最後他手下的博士們絞盡腦汁，終於想出一個髡首之刑（即剃光頭，為古代刑罰之一。古人尤其是先秦古人，視身體發膚，受之父母，不敢毀傷。剃光頭是極大的侮辱。現代人習慣於斷發，於是改以剃陰陽頭來侮辱罪人），將君山上的樹木全部砍伐干凈，又將石頭塗成赭紅之色，算是受刑了，也成全了始皇帝的面子。
不久，有人向他送來一塊玉璧，竟是當年渡長江為平息風浪而丟進去那塊寶璧。還捎來送璧人的一句話：明年祖龍（指秦始皇）死。秦始皇聽了之後，沉默片刻，才幽幽說道：山鬼所知道的不過是一年之內的事情罷了。口氣聽起來似乎很硬，其實已經無可奈何了。
一次，天上降下一塊隕石，有黔首之民私下在隕石上刻了一行字：始皇帝死而地分。秦始皇下令追查刻字之人，查而不出，竟將住在隕石附近的居民全部處死。如此殘暴，自然越發激起人民的仇恨和詛咒。不但詛咒他早點死亡，甚至還詛咒他死在什麼地方。就有一首歌謠這樣唱道：「秦始皇，至沙丘亡。」
這歌謠傳到秦始皇耳朵里，自然是老大不爽，於是始皇帝在巡遊途中，特意囑咐，見了沙丘繞道而過。最後始皇帝已是病入膏肓，前方有一群小孩在玩耍，擋住了他的道路。秦始皇命手下問去詢問這群孩子曰：你們在玩什麼啊？孩子們回答：我們在玩沙丘呢！原來這群孩子正在做堆沙丘的游戲。始皇帝一聽，到底還是沒有躲過百姓的詛咒，遂兩腿一蹬，就此嗚呼哀哉。司馬遷《史記·秦始皇本紀》以寥寥兩行文字簡單敘述雲：「七月丙寅，始皇崩於沙丘平台。」
秦始皇為什麼躲不過去？這應合了佛經之語：神通不敵業力，業力不敵願力。秦始皇的福報，可以隨意殺人、刑神，在黔首之民眼中，未嘗不是一種神通。但是百姓的詛咒也同樣可以說是一種願力，千萬人的願力凝聚在一起，自然就會發生感應。這也可以解釋為什麼歷史上有很多預言都能得應驗的原因。因為預言也可以說一種願力。
至於秦始皇，福報再大，畢竟還是一個輪回凡夫。他造下那麼多惡業，其造業之力越強，則百姓的願力亦越強。他無論如何都跨不過去。秦始皇的死亡過程，從另一個角度應驗了古人之語：「千夫所指，無疾而終。」這句話是說，一個人一旦被成千上萬的民眾在背後戳脊樑骨，即使他什麼病都沒有，也要被人民的咒罵給咒死。民心也是一種力量。秦始皇縱然躲得過荊軻、張良等俠士的刺殺，終於還是躲不過人民的詛咒。這也是一種報應。值得後人深思。
想當年，一代雄主秦始皇，正如李白詩篇所言：「明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開。銘功會稽嶺，騁望琅邪台。刑徒七十萬，起土驪山隈。尚采不死葯，茫然使心哀。」最終怎麼樣？不過只落得：「但見三泉下，金棺葬寒灰！」
李斯和韓非子
李斯和韓非子是同學，他們學的都是法家理論，都主張嚴刑峻法以治民。兩人的差別在，李斯出身於楚國平民，是實踐家；韓非子出身韓國宗室，是理論家。韓非子寫下了《五蠹》等一系列著作，闡述他的理論主張。當時還是秦王的始皇帝讀了之後，極為欣賞，向韓國發兵，索要韓非子。於是韓非子遂入秦國。但還沒見到秦王，他的同學李斯就開始陷害他。李斯嫉妒韓非子的才華比自己高，韓非子被秦王重用，那就意味著自己可能會坐冷板凳。於是李斯在秦王面前進讒言，秦王大怒，下韓非子於獄。韓非子欲見秦王申訴不得，在獄中憤而自盡。古來凡是崇尚嚴刑峻法的法家之徒，無一人有好下場。韓非子也不例外。
李斯年輕時，做過管理倉庫的小官。他看到廁所中的老鼠，食著不潔之物，見人驚慌逃竄；而官倉老鼠則食米嚼麥，肥碩朋大，見人亦不驚不走。於是感嘆說：唉，做人哪，就要做官倉老鼠，不要做廁所老鼠。李斯一生所作所為，可謂就是對官倉老鼠哲學的親身實踐。
為了富貴，李斯從楚國來到秦國，以其才華得到重用。幫助秦始皇滅六國，定刑法。秦始皇的暴政，得力於李斯者甚多。秦始皇死後，李斯為了維持個人權位富貴，明知所作所為會導致亡國，但依然昧著良心附和趙高、胡亥。始皇帝死後，他秘不發喪，以鮑魚掩蓋始皇帝屍體的臭味，然後偽造和傳假秦始皇遺詔，逼死公子扶蘇，扶持胡亥登上帝位。到得後來，他自己又被趙高所陷，夷三族。兩個兒子和他一道被腰斬。他也想面見二世以陳己情，被趙高所阻，就如當年他阻撓韓非子欲見秦王陳訴冤屈一樣報應。這個官倉老鼠，最後終於以整個家族的鮮血生殉於他的倉鼠哲學。
正是：半世榮華富貴，到頭隨風而逝。人生竟學倉鼠，蠹國害民無已。一旦惡報臨頭，並子腰斬於市。憶昔上蔡逐獵，不勝追悔之至！
Ⅷ 李斯的倉鼠哲學的原文是
李斯的倉鼠哲學出自《李斯列傳》，原文是：
李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏內，見吏舍廁中鼠容食不潔，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。於是李斯乃嘆曰：「人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！」
白話譯文為：
李斯,楚國上蔡人，年少的時候在郡里當小吏,看到小吏住的地方廁所里的老鼠骯臟不堪吃不潔之物,每當有人或狗走近的時候，鼠總是受驚害怕。
之後他去了糧倉,在糧倉又看見一隻老鼠,糧倉的老鼠肥胖光鮮吃的是糧食,見人也不怕,大搖大擺,悠哉閑適。
頓時李斯感慨道:一個人有才能或沒才能好像老鼠一樣啊，就在於自己處在什麼樣的環境罷了。
(8)本倉鼠哲學擴展閱讀
李斯的一生，絕大部分時間都是在實踐著法家思想的。他重新受到秦王政的重用後，以卓越的政治才能和遠見，輔助秦王完成了統一六國的大業，順應了歷史發展的趨勢。
秦朝建立以後，李斯升任丞相。他繼續輔佐秦始皇，在鞏固秦朝政權，維護國家統一，促進經濟和文化的發展等方面做出了卓越的貢獻。他建議秦始皇廢除分封制， 實行郡縣制。又提出了統一文字的建議，之後又在統一法律、貨幣、度量衡和車軌等方面付出了巨大努力。
Ⅸ 什麼是倉鼠哲學
尋找到最有力的靠山，實現自己的目地。常含貶義。來源於《史記·李斯列傳》。
Ⅹ 求《讀者》一篇文章
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3月9日 李斯（二）力諫逐客LS9洱吧下載 - 視頻教程點播下載網
在上一集《從政之路》中，孫立群教授講到，出身楚國市井人家的李斯，雖然只是郡縣小吏，卻一心追求錦衣玉食的高官厚祿，甚至發明了自己的一套「老鼠哲學」。為了實現自己的目標，李斯師從荀子，學得帝王之術；委身呂不韋，謀得賓客之位。在呂不韋的推薦下，李斯得到了秦王嬴政的賞識，才幹得以施展，職位步步高升，成為客卿。 然而正當李斯離自己的夢想越來越近的時候，卻傳來了秦國驅逐所有外國客卿的逐客之令，這究竟是為什麼？面對即將被驅逐的災難，李斯又將如何應對？ 秦國下令逐客時，李斯已經位居客卿，身為楚國人的他自然不能倖免。那麼，如果一旦被驅逐出境的話，李斯數年的苦心經營就會毀於旦夕；而如果輾轉他國另謀高就，則前途功名更是遙遙無期。那麼，一心想當「倉鼠」的李斯將如何應對秦國的逐客之令呢？ 李斯被迫離開秦國，卻在離開前上書秦王，力諫逐客，充分表現了李斯對被驅逐的不甘心。《諫逐客書》雖然短小卻精悍，旁徵博引、字字珠璣。李斯既是為自己、為所有秦國的外國賓客辯解；同時，更是在向秦國的人才制度進行抨擊。那麼李斯的上書能否打動秦王呢？那麼，看了李斯上書的秦王嬴政會做出什麼樣的反應呢？ 李斯從郡縣小吏到三公九卿，終於一步步實現了自己的目標，我們從中可以看到李斯的聰明才幹，以及為實現夢想所做出的努力。然而，李斯雖然力諫秦王重視人才，留住外國客卿。但是，一旦涉及到自己的切身利益的時候，李斯卻因為一個人而做了一件為後世所不齒的事情，這究竟是什麼事情，這個人又是誰呢？ 李斯把韓非的文章獻給秦王嬴政，說明李斯確實欣賞韓非的才學，而且帶著政治投機的心理，希望用同窗之誼為自己的政治前途加分。然而，嬴政對韓非的大加贊賞卻又讓李斯嫉賢妒能、惟恐在秦王面前失寵，於是設計陷害韓非。 此時，我們不禁要問，韓非是秦國不惜發動戰爭而得到的人才，得到了卻不重用，最後死了卻不了了之，秦王不聞不問的做法值得人深思，那麼孫立群教授是如何看待韓非之死的呢？ 南開大學歷史學院孫立群教授做客《百家講壇》，精彩講述系列節目《李斯》第二集《力諫逐客》，敬請關注。 LS9洱吧下載 - 視頻教程點播下載網
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3月12日 李斯（三）《焚書之謎》 孫立群LS9洱吧下載 - 視頻教程點播下載網
在中國歷史上，焚書、殺戮文化的事例屢見不鮮。在一次次的浩劫中，秦始皇堪稱首開先河，這位暴君也因此為千夫所指、眾人唾罵。然而，焚書的始作俑者竟是丞相李斯，李斯從有利於維護統一帝國的角度，闡述了私學儒術對帝國法令執行的危害，因此建議秦始皇焚書，鼓動秦始皇通過焚書來統一思想，控制言論。 LS9洱吧下載 - 視頻教程點播下載網
李斯這一招兒非常嚴酷，不但秦以外的史書和諸子百家的典籍遭到被焚毀的厄運，甚至連談論傳播者也要慘遭滅門之禍。從而，中華文化遭到一場空前的浩劫。秦始皇採納李斯的建議是有相應前提的，李斯以他卓越的政治才能和遠見，佐助秦王制定了吞並六國，實現統一的策略和部署，僅僅用了十年的時間，就先後滅了六國，在中國歷史上第一次完成了統一大業。李斯倡議的封建中央集權制度，從根本上鏟除了諸侯王國分裂割據的禍根，對鞏固國家統一，促進社會發展起了積極作用。那麼，僅僅是分封和集權統治的政見分歧，為什麼就要用燒書的方式來解決呢？李斯建議焚書的真正用意是什麼？ LS9洱吧下載 - 視頻教程點播下載網
在太史公司馬遷的《史記》中，李斯是個很有才幹、很有才華的人，然而，他的低劣品質卻成為他致命的弱點，以至於被唾棄為勢利小人。李斯雖然幫助秦始皇完成了帝業，但他的個人政績卻劣跡斑斑，特別是對中國文化的破壞絕對不可原諒。那麼，焚書運動到底收到了怎樣的效果？那些傳世已久的文化典籍真的會被全部燒光嗎？ LS9洱吧下載 - 視頻教程點播下載網
南開大學孫立群教授追溯史實，破解秦王朝的《焚書之謎》，六集系列節目《李斯》第三集《焚書之謎》，敬請關注！ LS9洱吧下載 - 視頻教程點播下載網
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3月13日 李斯（四）《沙丘之變》 孫立群LS9洱吧下載 - 視頻教程點播下載網
秦始皇先焚書，再坑儒，清除了思想文化上對他的不利因素。按理說，此時的秦始皇，應該可以集中精力安心治國了。可是，已經中年的秦始皇，這個時候考慮得更多的依然是如何能夠長生不老的問題。為此，在坑儒之後的第三年，也就是公元前210年，秦始皇開始了他人生中的第五次巡遊，也是他的最後一次巡遊。那麼，這次巡遊會發生什麼不可預知的事情？終其一生尋求長生不老的秦始皇此時會有怎樣的心境？而李斯在這次巡遊中又將扮演什麼角色呢？LS9洱吧下載 - 視頻教程點播下載網
據史書記載，秦始皇有二十多個兒子，扶蘇是秦始皇的長子。他剛毅而武勇，有思想，有謀略，是一個可擔大任的治國之才。可是因為屢次頂撞父親秦始皇，被派往北方與大將蒙恬鎮守邊境，並在軍中樹立了自己的威望。而秦始皇在病中能夠立扶蘇，符合傳統宗法制中「以長立嗣」的思想，也能使軍隊穩定，這是一個兩全其美的決定。那麼，秦始皇的這個想法會實現嗎？秦始皇的病情會怎樣發展？扶蘇能否順利繼承皇位？李斯又在這千變萬化的時局中有著怎樣的表現？LS9洱吧下載 - 視頻教程點播下載網
按照李斯的設想，只要秦始皇的屍體運回京城咸陽，公子扶蘇又能及時趕回咸陽，最終由扶蘇繼承皇位，一切就可以萬事大吉了。可是，他沒有料到會在接下來，半路殺出個程咬金，完全打亂了自己的算盤。那麼，這究竟是怎麼一回事？由秦始皇沙丘之死而引出的這個關鍵人物又會是誰呢？LS9洱吧下載 - 視頻教程點播下載網
胡亥是秦始皇的第十八子，從秦始皇最後一次巡遊時能夠帶上胡亥這一點可以判斷，他比較受到秦始皇的寵愛。不過，按照宗法制「立長不立幼」的原則，皇位候選人無論如何也輪不到胡亥。而深受這一思想影響的胡亥此時會如何面對利慾熏心的趙高呢？這一對各懷心思的師生之間將會有怎樣的一番交談？LS9洱吧下載 - 視頻教程點播下載網
在趙高陰謀設計的這次政變計劃之中，前兩件事情已經順利實現了。接下來，他將面對的是最難對付的一個人物——丞相李斯。此時，李斯大權在握，是秦朝朝廷之中最有影響力的人物，而趙高雖然能夠接近皇帝和皇室成員，但他不過是一個中車府令，品級較低，又是一個宦官，他怎麼能說動李斯參與沙丘政變呢？而權傾朝野的丞相李斯又將如何面對趙高這個蓄謀已久的想法呢？LS9洱吧下載 - 視頻教程點播下載網
南開大學孫立群教授繼續走近秦朝丞相李斯，精彩解讀他在秦朝歷史的最關鍵時期所發生的人生轉變。系列節目《李斯》第四集《沙丘之變》，敬請關注。LS9洱吧下載 - 視頻教程點播下載網
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3月14日 李斯（五）《助紂為虐》 孫立群LS9洱吧下載 - 視頻教程點播下載網
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在上一期《沙丘之變》節目當中，孫立群教授講到，深感人生苦短，便萌發求仙長生之心的秦始皇在第五次巡遊時突然病故，客死在沙丘，秦國的政權出現了巨大的真空。趙高和胡亥篡改遺詔，密謀政變，總領國政的丞相李斯被趙高挾持。面對趙高集團的惡勢力，李斯是堅貞不屈，還是威逼就範？一個久經錘煉的大秦帝國最終將會有怎樣的結局？ LS9洱吧下載 - 視頻教程點播下載網
政治經驗老到的李斯這時候看出了趙高的險惡用意，他是在利用蒙恬和扶蘇的關系威逼自己就範。但是對於李斯來說，他是一個能言善辯，計高謀深的政治家，他輔佐秦始皇兼吞了六國，建立了帝業。像這樣一個曾經縱橫捭闔，權傾朝野的政治家，趙高能不能說服李斯呢？ LS9洱吧下載 - 視頻教程點播下載網
在趙高的威逼利誘下，在「倉鼠哲學」的思想引導下，李斯終於向惡勢力低下了頭，邁出他人生最醜陋的一步。面對李斯人性的扭曲，我們始終不能理解的是，一個入秦三十多年來，無不得心應手的超級政治家，為什麼在趙高、胡亥策劃的宮廷政變中，會成為一個處處挨打，事事被動的庸人？李斯被趙高挾持利誘後，他們將怎樣實施政變計劃呢？ LS9洱吧下載 - 視頻教程點播下載網
當這份虛假詔書起草之後，一份詔書留在趙高手裡，等待回到咸陽後由李斯宣布胡亥繼位。另一份詔書派使者日夜兼程，送往扶蘇、蒙恬戍邊的上郡。上郡的治所在今陝西省榆林東南。當鎮守邊疆的扶蘇、蒙恬接到這份詔書後，他們將會做出什麼反應呢？他們是力主抗爭，還是威逼就範？扶蘇和蒙恬的命運將會 怎樣呢？ LS9洱吧下載 - 視頻教程點播下載網
一位世代對大秦王朝立下了赫赫戰功的名將，一位曾經率兵三十萬大軍擊退匈奴，收復河南，奉命修築萬里長城的蒙恬，就這樣在趙高集團的陰謀篡位下含冤而死。蒙恬死後，具有三十萬人的軍隊落入了胡亥的親信王離的手中。當趙高、李斯、胡亥三人得到蒙恬自殺的消息後，他們將會做出什麼反應呢？趙高集團除掉了心腹之患之後，下一步他們還要做什麼呢？ LS9洱吧下載 - 視頻教程點播下載網
公元前210年，秦始皇駕崩。大秦帝國最高權力發生巨大裂變。李斯為了保全自己的既得利益，附和趙高偽造遺詔，使胡亥順利登上皇帝的寶座。胡亥繼位後，李斯丞相的位置保住了，趙高的職位也由原來的中車府令升為郎中令。當趙高掃平了他掌政的一切障礙後，他還將要做什麼呢？與他同謀的李斯能逃脫趙高的魔掌嗎？ LS9洱吧下載 - 視頻教程點播下載網
南開大學孫立群教授走近秦朝丞相李斯，為您解讀李斯人性當中最為扭曲的一段歷史。系列節目《李斯》第五集《助紂為虐》，正在播出。 LS9洱吧下載 - 視頻教程點播下載網
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3月15日 李斯（六）《李斯之死》 孫立群LS9洱吧下載 - 視頻教程點播下載網
秦二世胡亥繼位之後，橫征暴斂，昏庸無道，社會矛盾日益惡化。公元前209年，也就是胡亥繼位後的第二年，陳勝、吳廣在大澤鄉揭竿而起，發動農民起義，點燃了反秦的熊熊烈火。秦朝，這個中國歷史上的第一個封建王朝建立僅僅十二年，就陷入了風雨飄搖的動盪之中。 LS9洱吧下載 - 視頻教程點播下載網
而此時的秦朝宮廷也不例外，一手策劃沙丘政變的宦官趙高藉助秦二世胡亥的信任，開始進行全面的大清洗。而對於李斯來說，他曾經親自參與了沙丘政變，是趙高、胡亥的救星和功臣；同時，身為丞相的他地位顯赫，一人之下，萬人之上，是百官之首，趙高膽敢向一國之相的他下手嗎？ LS9洱吧下載 - 視頻教程點播下載網
在沙丘政變之後，趙高因為改立胡亥之功，被提升為郎中令，這是僅次於「三公」，即丞相、太尉和御史大夫，而位居九卿之首的重要官職。利用這個職位的便利，以及他與胡亥二十年師生之誼所建立起來的信任與倚重，趙高愈發飛揚跋扈。但僅僅讓秦二世胡亥對李斯有一種討厭，還遠遠沒有達到趙高的最終目的。接下來，他還會在李斯與胡亥之間怎樣挑撥離間？而李斯面對咄咄逼人的胡亥，是奮起反擊，還是坐以待斃呢？ LS9洱吧下載 - 視頻教程點播下載網
宮廷里的政治斗爭往往顯示出一種殘酷無情與不擇手段，因而在手腕更高、計謀更毒的趙高面前，李斯敗下陣來。可是，鋃鐺入獄的李斯會甘心成為趙高手裡任人宰割的羔羊嗎？而趙高又會如何處置經過幾番周折，終於落在自己手裡的李斯呢？ LS9洱吧下載 - 視頻教程點播下載網
李斯是一個有著四十多年從政經驗的秦朝老臣，對於秦朝的法律制度是非常熟悉的。一旦承認自己是謀反之罪，肯定是死罪難逃。既然如此，他為什麼不據理力爭而屈打成招呢？這背後究竟隱藏著李斯內心怎樣特殊的想法？而李斯又能否逃過這場生死大難呢？ LS9洱吧下載 - 視頻教程點播下載網
曾經顯赫一時的秦朝丞相，如今卻成為刀下之鬼；曾經主持刑獄多年的他，如今卻反倒上了斷頭台。公元前208年七月，也就是在沙丘政變兩年之後，李斯最終被處以死刑，並且，他的死刑是一種極為罕見和特殊的方式。那麼，這會是什麼樣的一種死刑方式？臨刑前的李斯將會有怎樣一番感慨？《史記》作者司馬遷對李斯又將做出哪些特殊的評價呢？
應該不是吧......