Ⅰ 大學生應如何加強社會主義法律修養
高校法制教育，首先要遵循法制教育的特有規律。法制教育是「認同」規范、「接受」規范和「消化」規范的教育，是培養自覺、自願的守法精神和塑造體現民主、正義、效率、公平等現代法治理念的教育，依靠傳統的枯燥無味的「課堂說教」事實上很難奏效，較適宜的是讓學生在生動、直觀的實踐活動中感受為什麼要遵守及如何遵守這些規范。法律是一門實踐性極強的學科，沒有經過法律實踐是無法真正學好法律的，適當沿用英美法系國家的「實踐性法律教育模式」也無不可。比如：運用啟發式教學，讓學生成為課程的主體，鼓勵學生通過自己的思考和分析得出最佳的答案，老師不斷提出問題，引出各種可能性，引導學生發現有關的法律規范、事實材料、及其各種因素之間的關系，引導學生自己開動腦筋思索，這樣學生掌握的知識就會更為牢靠、更加深入；又比如運用角色扮演、模擬案件等多樣化安排，對真實或模擬的案例進行課堂分析和討論，讓更多的同學通過觀察、評論、角色轉換和辯論等方式，從中學到有用的知識，其優點是能讓更多的同學參與案件的分析，容易從群策群力的多種方案中，鑒別、篩選、產生最佳方案，這種方法不僅能夠使課堂的案例分析深入、實用，而且使學生之間的關系以及學生和老師之間的關系更加融洽，老師不再是單純教育者和大案提供者，而是平等的案件參與者和學生的幫助人；再如打破課上與課下的界限，書本與現實的分割，開辟第二課堂教學，經常性參觀監獄，旁聽有關刑事、民事、經濟、行政案件的審判活動，讓學生在面對面的親臨感受和事實分析中自覺獲得價值判斷，以此潛移默化地影響學生形成待人的態度和處理有關問題的方法……，等等。
另外，法律意識的自覺養成和法律技能的嫻熟掌握，不是通過學一門《法律基礎》課所能及的，也不是憑給某年級的某部分人上某門課程能做到的，對大學生的法制教育應貫穿於整個學習期間，不能斷線，並且在不同年級要有不同的任務和重點。當然，這要遵循一般的學校教育規律，不可能大學幾年都開法律課，而要充分利用校園這一特定的文化傳遞空間，發揮各有關專業課程在進行法制教育方面的作用和功能，使學生在學習文化知識的過程中受到比較系統的法制教育。事實上，專業教育與法制教育的有機結合，更有利於學生「內在性」地消化與專業知識密切關聯的、在學生的學習及今後的工作中真正用得上的法律知識，進而增加學生學法的實效性。
Ⅱ 為什麼要加強我們的法律修養的意義是什麼
1.學習思想道德修養課的意義
從青年大學生自身發展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才願望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恆心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養，完善自己。高校思想道德修養課是在高校德育工作經驗總結和科學研究的基礎上形成的關於大學生政治、思想、道德品質修養和心理行為訓練的系統理論和知識。學習思想道德修養課，對於提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養，具有重要的意義。
從青年大學生所處的社會環境看，當代大學生正處在發展社會主義市場經濟和對外開放的歷史條件下，正置身於利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國「西化」、「分化」之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟體等精神文化產品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產階級腐朽思想及各種社會丑惡現象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。特別是在電子信息網路廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網路為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難於控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設思想道德修養課，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優秀道德傳統，艱苦奮斗創業精神等方面的教育。實踐證明這是一個有效的措施。它對於引導青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵禦市場經濟負面效應的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。
2.學習思想道德修養課的方法
由於思想道德修養課涉及的內容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學好它，掌握它，並用於指導人生，就必須要有科學的態度和正確的方法。
第一，要注重基本理論和基本觀點的學習。毛澤東說過：「主義譬如一面旗幟。」科學的理論就像一面引導千軍萬馬朝著正確目標沖鋒陷陣的旗幟。思想道德修養課動用馬克思主義的立場觀點和方法，回答和解決在青年學生中具有普遍性的「熱點」、「難點」問題，形成了一整套思想道德修養理論。學習思想道德修養課，首先要認真學習它的基本理論和基本觀點，掌握其精神實質，從思想深處真正認識到中國走社會主義道路的必然性，真正認識到我們社會所倡導的以集體主義為核心的人生價值觀與人類社會真、善、美相統一的終極價值目標的指向是相吻合的，並能真正理解這種人生價值觀的價值。這是學好思想道德修養課的基礎，它對於提高大學生自身的理論素質和認識問題、分析問題、解決問題的能力，對於確立科學的世界觀、人生觀、價值觀都具有重要的意義。
第二，要注重理論聯系實際，在比較與鑒別中學習。青年大學生要學好思想道德修養課，不僅要掌握其基本理論和觀點，而且還要注重運用這些觀點，分析認識現實問題，理論聯系實際，在比較與鑒別中學習。這對於置身於社會轉型期，面臨著多重價值體系選擇窘境的當代大學生來說，尤為重要。理論聯系實際包括兩個方面的內容，一方面是聯系改革開放的社會實際，一方面是聯系自己的思想實際。在比較與鑒別中學習，主要是指青年學生要學會運用課堂所講授的理論去分析和認識現實社會生活中紛繁復雜的政治、經濟、文化、道德等現象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀念，並在分析與比較中，在評價與鑒別中選擇和確立為有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和科學的世界觀、人生觀、價值觀。
第三，要注重知行統一，在踐履中學習。知行統一，強調踐履，這是由思想道德修養課的特性所決定的。思想道德修養課利用課堂教學等形式，與大學生共同討論應當怎樣做，為什麼這樣做，以及怎樣做的道理。大學生通過學習討論掌握了這些道理，就謂這「知」。但獲「知」並不是思想道德修養的最終目的，獲「知」的目的是為了「行」，是為了「踐履」。中國古代思想家早就指出，「不行不為真知」。因此，知行統一，注重踐履，就成為這門課的重要特點。這就要求大學生在學習這門課程時要注重知行統一，堅持從自己做起，從現在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進一步加深對「知」的理解和認識，真正做到知行統一，從而不斷提高思想道德境界，達到完善自身的目的
Ⅲ 對於一個想學法學專業的學生應該具備哪些素養 也就是
該專業學生主要學習法學的基本理論和基本知識，受到法學思維和法律實務的基本訓練，具有運用法學理論和方法分析問題和運用法律管理事務與解決問題的基本能力。
畢業生應獲得以下幾方面的知識和能力：
1．掌握法學各學科的基本理論與基本知識；
2．掌握法學的基本分析方法和技術；
3．了解法學的理論前沿和法制建設的趨勢；
4．熟悉我國法律和黨的相關政策；
5．具有運用法學知識去認識問題和處理問題的能力；
6．掌握文獻檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的科學研究和實際工作的能力。
Ⅳ 大學生應如何提高思想道德修養與法律修養
（一）認真學習理論，不斷提高自我修養的自覺性。
理論是行動的指南，思想是行動的先導，理論越徹底，認識越正確，進行修養的自覺性就越高，在修養實踐中的盲目性就越少，就能及時地識別錯誤傾向，少走彎路，免遭挫折。修養要按照「有理想、有道德、有文化、有紀律」的方向努力，必須認真學習馬列主義、毛澤東思想的基本原理，掌握辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點，深刻理解社會發展的客觀規律，樹立正確的人生觀、世界觀。必須認真學習黨的文件，學習黨的路線、方針、政策，特別是當前改革開放的總方針、總政策。必須認真學好必修和選修的思想教育課程（即德育課）。還必須認真學習與思想品德修養學方面有關的知識如倫理學、心理學、人才學、社會學以及現代管理科學等學科。只有理論上的堅定，才能有行動上的堅定，才不致於隨波逐流，附和錯誤潮流。
（二）積極參加社會實踐、第二課堂活動。
一個人的思想品德狀況如何，主要以社會實踐來檢驗。俗話說：「聽其言，觀其行」，這個「行」就是社會實踐。社會實踐不僅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。人們思想品德的形成，正是在社會實踐中，在待人處事中表現和形成的。人們要進行自我修養，自我改造，也必須通過社會實踐，離開了社會實踐，便談不上自我修養，自我改造。人們總是在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。列寧曾經指出，舊社會給我們遺留的最大禍害之一，就是「書本與生活實踐完全脫節」。我國儒家倡導的「內省」、「自訟」、「吾日三省吾身」之類，雖可借鑒，但其最根本的缺陷就是脫離社會實踐，因而收效甚微，正如明朝的黃館所說：「歷數十年猶未足以純德明道」。當代大學生，通過參加社會實踐活動，了解國情、鄉情，耳聞目睹改革、開放中出現的新氣象以及碰到的許多新問題，既激發了為振興中華，建設四化的雄心壯志，同時又看到改革、開放前進道路的不平坦，看到了教育同形勢發展的差距。在平時，大學生在學校的許多活動包括第二課堂活動中，都包含有思想品德教育的內容，也是思想品德修養的重要途徑。例如擔負黨、團、學生會、系班幹部職務，工作實踐、參加集體組織的各項有益活動：參觀訪問、社會調查、教育實習、專題報告會、討論會、聽錄音、看錄象、電影、開展書評、影評以及文娛、體育的比賽等。每個同學參加這些活動，既充分表現了自己的才能，又表現了自己的思想品德，可以從同學們的議論中得到大家對自己思想品德的評價，學習他人的優秀品質，從而促進自己思想品德的修養。馬克思曾說：「人來到世間，既沒有帶著鏡子，也不象費希特派的哲學家那樣，說什麼我就是我，所以人起初是以別人來反映自己的。」（《馬克思恩格斯全集》第23卷第67頁注）說明人象照鏡子那樣，要從認識別人的過程中發現自己，認識和評價自己的。特別是一個健康的集體，對於培養一個人優良思想品德影響更大。只有在實踐中，才能找到所學理論與社會需要之間的結合點，才能架起書本知識與現實之間的多層次的立交橋，也只有這樣，才能了解社會，豐富思想，堅定信念，陶冶品德。
（三）向先進人物學習
思想品德修養的目的在於學會如何做人，培養高尚的情操。大學生正處在人生觀、世界觀形成時期，以先進人物作為楷模，就會不斷激勵自己向更高的思想境界攀登。俗話說：「榜樣的力量是無窮的」，是很有道理的。學習先進人物，可以從歷史上學習，也可以從現實中涌現出來的大量英雄人物身上吸取高貴的品質，更要注意學習身邊先進典型的精華。學人之長，補己之短，特別是同齡人的先進業跡更發人深省。因為其所處的時代、環境差異不大，主要是努力程度的不同。
（四）掌握批評的武器，發揚「慎獨」精神
思想品德修養，必須理論聯系實際。思想品德修養的過程，主要是自我意識、自我監督、自我教育的過程，它要求人們對自己要進行正確的評價，即正確認識自己有那些長處，有那些短處，有那些優點，有那些缺點。優、缺、長、短對一個人來講是客觀存在的，只有正視這些問題，嚴於解剖自己，才能不斷發揚優點，不斷克服缺點。也就是說要有勇於自我批評的精神，象掃把一樣，經常打掃灰塵才能清除；而對別人的缺點錯誤，則應抱著負責、實事求是的態度，誠懇指出。同時，別人對自己的批評，自己應該虛懷若谷，認真進行反省。在我們大學生中，一些同學沾沾自喜於自己的優點和長處，而對自己的缺點、短處不樂於別人指正，這是片面的，不利於思想品德的修養。修養貴在自覺，應提倡「慎獨」精神。「慎獨」語出《禮記·中庸》，原話是：「莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。」意思是君子在人們看不見的時候，總是非常謹慎，在別人聽不到的情況下，也很警惕。最隱蔽的東西最能看出人的品質，最微小的東西最能顯出人的靈魂。所以，君子獨自一人，無人監督時，總是非常小心謹慎，不做任何不道德的事。「慎獨」精神從防微杜漸，培養自覺自我改造精神來說是可貴的，是一種較高的思想品德修養境界的表現。
（五）思想品德修養同學習遵守校紀、校規相結合
一個人的思想意識修養，主要是通過理論和實踐的結合才能收到應有的效果。通過理論的學習，能動地指導修養，通過實踐，檢驗修養的效果。而法律、法規，則是從理論、實踐的結合上去指導人們進行思想、意識行為的修養，是對人們偏軌行為的制約。大學生在學校里，應該認真學習，模範地貫徹執行學校所制定的一切規章制度。因為這些規章制度是密切結合高校的實際情況而具體地貫徹執行法律、法規的行為准則，是保證高校貫徹執行德、智、體、美全面發展教育方針的需要，是促使大學生沿著有理想、有道德、有文化、有紀律方向健康成長的需要。
思想品德修養是一項艱巨的、長期的任務，要使自己具有高尚的思想情操，就必須善於總結提高，很下功夫。思想品德修養，貴在自覺，貴在實踐，從點滴做起，從我做起，這樣日積月累就會取得長足的進步。
Ⅳ 提高法學修養(尤其刑法)
你是法學專業的學生么？如果是的話，建議你可以看看犯罪學，犯罪心理學這方面的書籍，因為學好刑法，首先要知道什麼是犯罪么，其次好好研究一下 義大利 貝卡利亞的 犯罪與刑罰 這是俺們刑法學界的泰斗寫的啊，很有名，我說的是研究，不是看。另外多看看一些名家寫的論著 要看是誰寫的，沒名氣的就別看了 要看這些人的 高銘暄 趙秉志 張明楷 陳興良等
如果你不是法學專業的學生，建議你先從刑法學基礎開始，看看教科書，不過很枯燥的，給你推薦一套書，基本是用案例來教授理論的，即使你是法學的學生也應該看看。
中國刑法案例與學理研究 趙秉志主編 法律出版社
上面的書一共5本，可以看看，第一卷都是總則的東西，比較重要。
Ⅵ 怎樣提高自身的法律修養
（一）認真學習理論，不斷提高自我修養的自覺性。
理論是行動的指南，思想是行動的先導，理論越徹底，認識越正確，進行修養的自覺性就越高，在修養實踐中的盲目性就越少，就能及時地識別錯誤傾向，少走彎路，免遭挫折。修養要按照「有理想、有道德、有文化、有紀律」的方向努力，必須認真學習馬列主義、毛澤東思想的基本原理，掌握辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點，深刻理解社會發展的客觀規律，樹立正確的人生觀、世界觀。必須認真學習黨的文件，學習黨的路線、方針、政策，特別是當前改革開放的總方針、總政策。必須認真學好必修和選修的思想教育課程（即德育課）。還必須認真學習與思想品德修養學方面有關的知識如倫理學、心理學、人才學、社會學以及現代管理科學等學科。只有理論上的堅定，才能有行動上的堅定，才不致於隨波逐流，附和錯誤潮流。
（二）積極參加社會實踐、第二課堂活動。
一個人的思想品德狀況如何，主要以社會實踐來檢驗。俗話說：「聽其言，觀其行」，這個「行」就是社會實踐。社會實踐不僅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。人們思想品德的形成，正是在社會實踐中，在待人處事中表現和形成的。人們要進行自我修養，自我改造，也必須通過社會實踐，離開了社會實踐，便談不上自我修養，自我改造。人們總是在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。列寧曾經指出，舊社會給我們遺留的最大禍害之一，就是「書本與生活實踐完全脫節」。我國儒家倡導的「內省」、「自訟」、「吾日三省吾身」之類，雖可借鑒，但其最根本的缺陷就是脫離社會實踐，因而收效甚微，正如明朝的黃館所說：「歷數十年猶未足以純德明道」。當代大學生，通過參加社會實踐活動，了解國情、鄉情，耳聞目睹改革、開放中出現的新氣象以及碰到的許多新問題，既激發了為振興中華，建設四化的雄心壯志，同時又看到改革、開放前進道路的不平坦，看到了教育同形勢發展的差距。在平時，大學生在學校的許多活動包括第二課堂活動中，都包含有思想品德教育的內容，也是思想品德修養的重要途徑。例如擔負黨、團、學生會、系班幹部職務，工作實踐、參加集體組織的各項有益活動：參觀訪問、社會調查、教育實習、專題報告會、討論會、聽錄音、看錄象、電影、開展書評、影評以及文娛、體育的比賽等。每個同學參加這些活動，既充分表現了自己的才能，又表現了自己的思想品德，可以從同學們的議論中得到大家對自己思想品德的評價，學習他人的優秀品質，從而促進自己思想品德的修養。馬克思曾說：「人來到世間，既沒有帶著鏡子，也不象費希特派的哲學家那樣，說什麼我就是我，所以人起初是以別人來反映自己的。」（《馬克思恩格斯全集》第23卷第67頁注）說明人象照鏡子那樣，要從認識別人的過程中發現自己，認識和評價自己的。特別是一個健康的集體，對於培養一個人優良思想品德影響更大。只有在實踐中，才能找到所學理論與社會需要之間的結合點，才能架起書本知識與現實之間的多層次的立交橋，也只有這樣，才能了解社會，豐富思想，堅定信念，陶冶品德。
（三）向先進人物學習
思想品德修養的目的在於學會如何做人，培養高尚的情操。大學生正處在人生觀、世界觀形成時期，以先進人物作為楷模，就會不斷激勵自己向更高的思想境界攀登。俗話說：「榜樣的力量是無窮的」，是很有道理的。學習先進人物，可以從歷史上學習，也可以從現實中涌現出來的大量英雄人物身上吸取高貴的品質，更要注意學習身邊先進典型的精華。學人之長，補己之短，特別是同齡人的先進業跡更發人深省。因為其所處的時代、環境差異不大，主要是努力程度的不同。
（四）掌握批評的武器，發揚「慎獨」精神
思想品德修養，必須理論聯系實際。思想品德修養的過程，主要是自我意識、自我監督、自我教育的過程，它要求人們對自己要進行正確的評價，即正確認識自己有那些長處，有那些短處，有那些優點，有那些缺點。優、缺、長、短對一個人來講是客觀存在的，只有正視這些問題，嚴於解剖自己，才能不斷發揚優點，不斷克服缺點。也就是說要有勇於自我批評的精神，象掃把一樣，經常打掃灰塵才能清除；而對別人的缺點錯誤，則應抱著負責、實事求是的態度，誠懇指出。同時，別人對自己的批評，自己應該虛懷若谷，認真進行反省。在我們大學生中，一些同學沾沾自喜於自己的優點和長處，而對自己的缺點、短處不樂於別人指正，這是片面的，不利於思想品德的修養。修養貴在自覺，應提倡「慎獨」精神。「慎獨」語出《禮記·中庸》，原話是：「莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。」意思是君子在人們看不見的時候，總是非常謹慎，在別人聽不到的情況下，也很警惕。最隱蔽的東西最能看出人的品質，最微小的東西最能顯出人的靈魂。所以，君子獨自一人，無人監督時，總是非常小心謹慎，不做任何不道德的事。「慎獨」精神從防微杜漸，培養自覺自我改造精神來說是可貴的，是一種較高的思想品德修養境界的表現。
（五）思想品德修養同學習遵守校紀、校規相結合
一個人的思想意識修養，主要是通過理論和實踐的結合才能收到應有的效果。通過理論的學習，能動地指導修養，通過實踐，檢驗修養的效果。而法律、法規，則是從理論、實踐的結合上去指導人們進行思想、意識行為的修養，是對人們偏軌行為的制約。大學生在學校里，應該認真學習，模範地貫徹執行學校所制定的一切規章制度。因為這些規章制度是密切結合高校的實際情況而具體地貫徹執行法律、法規的行為准則，是保證高校貫徹執行德、智、體、美全面發展教育方針的需要，是促使大學生沿著有理想、有道德、有文化、有紀律方向健康成長的需要。
思想品德修養是一項艱巨的、長期的任務，要使自己具有高尚的思想情操，就必須善於總結提高，很下功夫。思想品德修養，貴在自覺，貴在實踐，從點滴做起，從我做起，這樣日積月累就會取得長足的進步。
Ⅶ 大學生應該具備哪些法律修養
一，大學生應當具備哪些法律素養
1，首先，應培養自身依法辦事的思想觀念，不僅要遵紀守法，而且要監督社會主義法律的遵守和執行，堅決同一切違法犯罪行為做斗爭，使社會主義法治得以真正實現。
2，其次，培養憲法和法律具有最高權威的觀念。任何個人、機關和組織都不具有超越於法律之上的權力，都必須依法辦事，堅決反對「權大於法」，「人情大於法」的法律虛無主義觀念。我們應當認識到自己在國家生活中所處的地位，無條件地服從和遵守國家的憲法和法律。
3，再次，應有權利與義務相統一的觀念。既要依法行使法律賦予的權利，也要履行法律規定的義務。我們要形成正確的公民意識，以法律為武器，捍衛自己的正當權利，在享有個人擁有的權利時，不忘記尊重和承認他人的合法權益，不忘履行對國家、社會、他人的義務。
4，另外，還應培養法律與自由相統一的觀念。
（1）在行使自己權利時要慎重考慮自己的言論、行為的社會效果，不得損害國家、集體的利益和他人的合法權益。
（2）同時，應杜絕一切不勞而獲的錯誤思想，培養只有付出才有收獲的良好觀念。
（3）最後，應培養法律面前人人平等的觀念。平等原則是社會主義民主與法律的精髓。不管是什麼人，只要犯了法，都要依法受到追究。公民在運用法律上一律平等，不允許任何人享有特權。
5，法律素養的前提是法律意識。
法律意識是公民理解、尊重、執行和維護社會主義法律規范的重要保證，公民的遵紀守法行為不會自然產生，而是在一定法制觀念、法律意識的指導下實現的，具備了正確的法律意識，就會做到不僅不犯法，而且能積極維護法律的尊嚴。
大學生應通過對這些觀念的內化和融合，上升為我們個人必備的法律素養。
二，提高大學生法律素養的主要途徑是:
1， 首先,高校法律教育要回歸重在素養的本位。
（1）教育和人事部門必須努力破除就業至上的評價體制,要科學定位就業與學業、知識與素養的關系,重建就業與學業並重、學業優先,知識與素養並舉、素養優先的評價體系。（2）高校不可隨波逐流,應堅持獨立的學術精神和辦學理念,消除學術泡沫,始終將素質教育擺在首位,高度重視包括法律在內的各種素養的培養和提高。
（3）在法律教育內容的安排上,要更加註重與哲學、史學及其他人文和自然學科知識的融合,更加註重從人類社會文明發展規律的層面來解讀法治文明和法的精神,將法律至上等法的原則融化在大學生的世界觀和方法論之中,內化為一種素養。
2，其次,法律文明要對行為習慣起到培育作用。
（1）知識內化為素養要經歷一個不斷積累、逐漸形成行為習慣,由自在轉變為自覺的過程。
（2）因此,提高法律素養要重視法律文明建設,大力加強法制宣傳,注意借鑒世界先進的法治文明成果和優良的法的傳統,努力營造有益的法治文明氛圍,促進法律知識與法治文明的相互滲透與融合,促使當代大學生養成包含法律素養的思維方式和行為習慣。
3，再次,法律環境要形成無所不在的外部約束。
（1）法律素養的形成並不是封閉的、單向的,而是開放的、互動式的。
（2）大學生法律素養的形成與整個社會的法律環境有著十分重要的關聯。為此,一要努力優化法律環境,有法必依,切實維護法律尊嚴;二要十分注重法律在現實生活中的運行,真正做到執法必嚴、違法必究,不屈
三，法律素養是指一個人認識和運用法律的能力。
法律素養包含三層含義：
一是指法律知識，即知道法律相關的規定；
二是法律意識、法律觀念，即對法律尊崇、敬畏、有守法意識，遇事首先想到法律，能履行法律的判決；
三是法律信仰，即個人內心對於法律應當被全社會尊為至上行為規則的確信，這是對法律認識的最高級階段。簡單的說，法律素質是一個人對法及法律的認識深度和實踐能力。
Ⅷ 如何提高法律修養
俗話說：「玉不琢，不成器」。人之所以要進行修養，就是為了把自己培養成社會發展所需要的新人，就是為了能擔負起重任。作為社會主義師范大學生，肩負培養社會主義四化建設人才的重擔，因而加強自身的修養更顯得重要。孔子雲：「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；」（見《大學》「大學章要者」）孔子把自身的修養同齊家、治國、平天下緊密地聯系在一起。孟軻也是這樣，他說：「故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」（見《孟子》卷六，「告天下」）當代大學生，是四化建設的棟梁之才，要把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義強國，就必須自覺、認真加強思想品德修養，按照有理想、有道德、有文化、有紀律的方向嚴格要求自己，必須愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義，遵守社會公德，還應以共產主義思想品德來激勵自己。只有這樣，才能趕上時代的步伐，適應形勢發展的需要。
當今大學生應該怎樣加強自我修養呢？
（一）認真學習理論，不斷提高自我修養的自覺性。
理論是行動的指南，思想是行動的先導，理論越徹底，認識越正確，進行修養的自覺性就越高，在修養實踐中的盲目性就越少，就能及時地識別錯誤傾向，少走彎路，免遭挫折。修養要按照「有理想、有道德、有文化、有紀律」的方向努力，必須認真學習馬列主義、毛澤東思想的基本原理，掌握辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點，深刻理解社會發展的客觀規律，樹立正確的人生觀、世界觀。必須認真學習黨的文件，學習黨的路線、方針、政策，特別是當前改革開放的總方針、總政策。必須認真學好必修和選修的思想教育課程（即德育課）。還必須認真學習與思想品德修養學方面有關的知識如倫理學、心理學、人才學、社會學以及現代管理科學等學科。只有理論上的堅定，才能有行動上的堅定，才不致於隨波逐流，附和錯誤潮流。
（二）積極參加社會實踐、第二課堂活動。
一個人的思想品德狀況如何，主要以社會實踐來檢驗。俗話說：「聽其言，觀其行」，這個「行」就是社會實踐。社會實踐不僅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。人們思想品德的形成，正是在社會實踐中，在待人處事中表現和形成的。人們要進行自我修養，自我改造，也必須通過社會實踐，離開了社會實踐，便談不上自我修養，自我改造。人們總是在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。列寧曾經指出，舊社會給我們遺留的最大禍害之一，就是「書本與生活實踐完全脫節」。我國儒家倡導的「內省」、「自訟」、「吾日三省吾身」之類，雖可借鑒，但其最根本的缺陷就是脫離社會實踐，因而收效甚微，正如明朝的黃館所說：「歷數十年猶未足以純德明道」。當代大學生，通過參加社會實踐活動，了解國情、鄉情，耳聞目睹改革、開放中出現的新氣象以及碰到的許多新問題，既激發了為振興中華，建設四化的雄心壯志，同時又看到改革、開放前進道路的不平坦，看到了教育同形勢發展的差距。在平時，大學生在學校的許多活動包括第二課堂活動中，都包含有思想品德教育的內容，也是思想品德修養的重要途徑。例如擔負黨、團、學生會、系班幹部職務，工作實踐、參加集體組織的各項有益活動：參觀訪問、社會調查、教育實習、專題報告會、討論會、聽錄音、看錄象、電影、開展書評、影評以及文娛、體育的比賽等。每個同學參加這些活動，既充分表現了自己的才能，又表現了自己的思想品德，可以從同學們的議論中得到大家對自己思想品德的評價，學習他人的優秀品質，從而促進自己思想品德的修養。馬克思曾說：「人來到世間，既沒有帶著鏡子，也不象費希特派的哲學家那樣，說什麼我就是我，所以人起初是以別人來反映自己的。」（《馬克思恩格斯全集》第23卷第67頁注）說明人象照鏡子那樣，要從認識別人的過程中發現自己，認識和評價自己的。特別是一個健康的集體，對於培養一個人優良思想品德影響更大。只有在實踐中，才能找到所學理論與社會需要之間的結合點，才能架起書本知識與現實之間的多層次的立交橋，也只有這樣，才能了解社會，豐富思想，堅定信念，陶冶品德。
作者：222.170.78.* 2006-11-4 15:42 回復此發言 2
（三）向先進人物學習
思想品德修養的目的在於學會如何做人，培養高尚的情操。大學生正處在人生觀、世界觀形成時期，以先進人物作為楷模，就會不斷激勵自己向更高的思想境界攀登。俗話說：「榜樣的力量是無窮的」，是很有道理的。學習先進人物，可以從歷史上學習，也可以從現實中涌現出來的大量英雄人物身上吸取高貴的品質，更要注意學習身邊先進典型的精華。學人之長，補己之短，特別是同齡人的先進業跡更發人深省。因為其所處的時代、環境差異不大，主要是努力程度的不同。
（四）掌握批評的武器，發揚「慎獨」精神
思想品德修養，必須理論聯系實際。思想品德修養的過程，主要是自我意識、自我監督、自我教育的過程，它要求人們對自己要進行正確的評價，即正確認識自己有那些長處，有那些短處，有那些優點，有那些缺點。優、缺、長、短對一個人來講是客觀存在的，只有正視這些問題，嚴於解剖自己，才能不斷發揚優點，不斷克服缺點。也就是說要有勇於自我批評的精神，象掃把一樣，經常打掃灰塵才能清除；而對別人的缺點錯誤，則應抱著負責、實事求是的態度，誠懇指出。同時，別人對自己的批評，自己應該虛懷若谷，認真進行反省。在我們大學生中，一些同學沾沾自喜於自己的優點和長處，而對自己的缺點、短處不樂於別人指正，這是片面的，不利於思想品德的修養。修養貴在自覺，應提倡「慎獨」精神。「慎獨」語出《禮記·中庸》，原話是：「莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。」意思是君子在人們看不見的時候，總是非常謹慎，在別人聽不到的情況下，也很警惕。最隱蔽的東西最能看出人的品質，最微小的東西最能顯出人的靈魂。所以，君子獨自一人，無人監督時，總是非常小心謹慎，不做任何不道德的事。「慎獨」精神從防微杜漸，培養自覺自我改造精神來說是可貴的，是一種較高的思想品德修養境界的表現。
（五）思想品德修養同學習遵守校紀、校規相結合
一個人的思想意識修養，主要是通過理論和實踐的結合才能收到應有的效果。通過理論的學習，能動地指導修養，通過實踐，檢驗修養的效果。而法律、法規，則是從理論、實踐的結合上去指導人們進行思想、意識行為的修養，是對人們偏軌行為的制約。大學生在學校里，應該認真學習，模範地貫徹執行學校所制定的一切規章制度。因為這些規章制度是密切結合高校的實際情況而具體地貫徹執行法律、法規的行為准則，是保證高校貫徹執行德、智、體、美全面發展教育方針的需要，是促使大學生沿著有理想、有道德、有文化、有紀律方向健康成長的需要。
思想品德修養是一項艱巨的、長期的任務，要使自己具有高尚的思想情操，就必須善於總結提高，很下功夫。思想品德修養，貴在自覺，貴在實踐，從點滴做起，從我做起，這樣日積月累就會取得長足的進步。