1. 哲學是什麼，什麼是哲學
哲學（縮寫：Phil）（英語：Philosophy，希臘語：Φιλοσοφία），是對基本和普遍之問題的研究。哲學分支有中國哲學、西方哲學、倫理學、宗教學、美學、邏輯學、心理學、科學技術哲學等。其按其詞源有「愛智慧」之意。
哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。
元理也要清晰表達、系統構造，這樣的元理系統才適用於闡釋世界或指導實踐。哲學是元理，科學是原理、方法、事實，元理與原理劃分並非絕對，實用依據可以是：元理是需要時刻記著即時可用的元初理論，原理是可以查工具書利用的基礎理論。
(1)哲學的詞源有擴展閱讀：
自然形而上的思考是哲學發展的本質。在原始社會中，人們對各種自然現象還不了解，打雷閃電、山洪暴發等自然現象激起了人們對自然和自身的探索和認識，這便是宗教的早期雛形，可以說，在這一時期，哲學解釋宗教的形式存在。
哲學是產生於社會生產力長足進步的古代奴隸制時期，當時社會經濟的發展推動了人們認識能力的較大提高，人們開始思索世界的本質等理論問題，人類早期的哲學思想出現了。
在古代，哲學研究的對象是龐雜的，上至天文，下至地理。凡是能給人以智慧、使人聰明的各種問題，都是哲學的研究對象。這時期的哲學研究對象，包含了具體科學的對象，哲學和科學渾然一體。
到了奴隸社會中期，數學、天文學和醫學等具體科學成為一門門獨立的科學，從哲學中分化出去了。哲學的研究對象縮小了許多，並具體化了，在哲學內形成了各種具體的哲學學科：本體論、認識論和邏輯學。
隨著資本主義社會的確立，產生了近代實證科學，各門具體科學紛紛從哲學中獨立出去，獲得了突飛猛進的發展，哲學研究對象又縮小了。恩格斯指出：「在以往的全部哲學中還仍舊存在的，只有關於思維及其規律的學說——形式邏輯和辯證法，其它一切都歸到關於自然和歷史的實證科學中去了。
2. 哲學是什麼
哲學（英語：Philosophy，源於希臘語：Φιλοσοφία），按照詞源有「愛智慧」的意思。在學術界里，對於哲學一詞並無普遍接受的定義，也預見不到有達成一致定義的可能。單就西方學術史來說，哲學是對一些問題的研究，涉及實在、邏輯、知識、道德、美學、語言及意識等概念。哲學是對普遍而基本的問題的研究，這些問題多與實在、存在、知識、價值、理性、心靈、語言等有關。在東方，哲學一詞通常用來說明一個人對生活的某種看法（例如某人的「人生哲學」）和基本原則（例如價值觀、思想、行為）。而在學術上的哲學，則是對這些基本原則的理性根據的質疑、反思，並試圖對這些基本原則進行理性的重建。在日常用語中，「哲學」一詞可以引申為個人或團體最基本的信仰、概念和態度，哲學一詞可以是指一種宗旨、主張或者理念。
3. 哲學的哲的部首是什麼
哲的部首是：口
漢字： 哲
讀音： zhé
部首： 口
筆畫數 ： 10
筆畫名稱： 橫、豎鉤、提、撇、撇、橫、豎、豎、橫折、橫
筆順：
解釋：
1.有智慧：～人。～嗣（稱別人子孫的敬辭）。～理（關於宇宙和人生的原理）。～學（關於自然知識和社會知識的概括）。
2.聰明智慧的人：先～。
組詞：
1、哲學
2、明哲保身
3、哲萎
4、哲髦
5、哲言
4. 哲學的含義
哲學（英語：Philosophy，源於希臘語：Φιλοσοφία），按照詞源有「愛與智慧」的意思。在學術界里，對於哲學一詞並無普遍接受的定義，也預見不到有達成一致定義的可能。單就西方學術史來說，哲學是對一些問題的研究，涉及等概念。
哲學是有邏輯系統的宇宙觀。哲學是定性、定邏輯地認識宇宙整體變化規律的學問。而科學則是在哲學對宇宙的定性、定邏輯的基礎上分科認識宇宙中的各部分即萬事萬物的定量變化規律的學問。
廣義的哲學是對普遍而基本的問題的具體定性研究，這些問題多與實在、存在、知識、價值、理性、心靈、語言等有關。
5. 哲學是什麼
哲學一詞，中文最早使用於19世紀末、從日本的漢文"哲學"使用引用過來，是philosophia(熱愛智慧、追求真理)的日本漢文翻譯，詞義是"以辯證方式，一種使人聰明、啟發智慧的學問"，是探索"人與自然"關系的一種方式。
哲學可以看作一種尺度。這種尺度的作用在於，從理性存在物本身出發，去尋找理性的本質（本源）以及自存與世界其他存在物的關系。
哲學（英語：Philosophy，源於希臘語：Φιλοσοφία），按照詞源有「愛智慧」的意思。在學術界里，對於哲學一詞並無普遍接受的定義，也預見不到有達成一致定義的可能。單就西方學術史來說，哲學是對一些問題的研究，涉及等概念。 哲學是對普遍而基本的問題的研究，這些問題多與實在、存在、知識、價值、理性、心靈、語言等有關。
哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。元理也要清哳表達、系統抅造，這樣的元理系統才適用於闡釋世界或指導實踐。哲學是元理，科學（以及玄學、藝術）是原理、方法、事實，元理與原理劃分並非絕對，實用依據可以是：元理是需要時刻記著即時可用的元初理論，原理是可以查工具書利用的基礎理論。
6. 哲學有什麼內涵意思
哲學是科學之科學。
按照詞源有「愛與智慧」的意思。在學術界里，對於哲學一詞並無普遍接受的定義，也預見不到有達成一致定義的可能。單就西方學術史來說，哲學是對一些問題的研究，涉及等概念。
哲學是有邏輯系統的宇宙觀。哲學是定性、定邏輯地認識宇宙整體變化規律的學問。而科學則是在哲學對宇宙的定性、定邏輯的基礎上分科認識宇宙中的各部分即萬事萬物的定量變化規律的學問。
廣義的哲學是對普遍而基本的問題的具體定性研究，這些問題多與實在、存在、知識、價值、理性、心靈、語言等有關。
在東方，古代是沒有哲學概念的，哲學一詞是近代從西方引入的概念。在使用中常常與處世學問、宗教信仰、統治術、權謀術、易經算命等等概念相混淆。
7. 哲學的所有分支有哪些，請窮舉出來。
看網路 哲學詞條 有很詳細的總結
http://ke..com/link?url=sm12sbdOEilj6B-Si6pZN4c9jo_rQG1993VF-0NZ-gs8avuSRH942_MaY-m2CqYmJoR6MaroCdPxuJsC7-MTb_
哲學（英語：Philosophy，源於希臘語：Φιλοσοφία），按照詞源有「愛與智慧」的意思。在學術界里，對於哲學一詞並無普遍接受的定義，也預見不到有達成一致定義的可能。單就西方學術史來說，哲學是對一些問題的研究，涉及等概念。
哲學是有邏輯系統的宇宙觀。哲學是定性、定邏輯地認識宇宙整體變化規律的學問。而科學則是在哲學對宇宙的定性、定邏輯的基礎上分科認識宇宙中的各部分即萬事萬物的定量變化規律的學問。
廣義的哲學是對普遍而基本的問題的具體定性研究，這些問題多與實在、存在、知識、價值、理性、心靈、語言等有關。
在古代東方是沒有哲學概念的，哲學一詞是近代從西方引入的概念。在使用中常常與處世學問、宗教信仰、統治術、權謀術、易經算命等等概念相混淆。
8. 「哲學」在古漢語中的詞源
哲學是泊來語.
中國沒有哲學一詞.
9. 哲學這個概念是誰提出來的
關於「哲學」一詞的引入並在中國學術界普遍使用的情形,不少學者已作了詳細的描述。如說「哲學」一詞是個舶來品,最初是日本學者西周在1875年用來翻譯西語「Philosophy」而使用的;稍後,中國學者便把這個譯名用於中國傳統思想方面,以指稱中國古代研究「形而上」的學問;再後來有了「中國哲學史」的著作,「中國哲學」的學科也逐漸建立起來,等等。根據這樣的描述,似乎是先有了西方「哲學」觀念的引進,然後人們以之為思維範式和框架來處理中國傳統思想,才有了「中國哲學」、「中國哲學史」的概念和說法。其實,早在我們使用「中國哲學」的概念之前,早在中國學者所寫的《中國哲學史》著作問世之前,西方學者就已經廣泛使用「中國哲 學」一詞、談論「中國哲學」,並相繼出版了名之曰《中國
哲學》、《中國哲學史》或有關「中國哲學」的著作了。
從可查閱到的文獻資料看,利瑪竇(1552—1610)用過「中國哲學家」一詞,並認定孔子是「大哲學家」;維科(1668—1744)用過「孔子的哲學」一語;馬勒伯朗士(1638—1715)也使用過「中國哲學家」一詞,並著有《一個基督教哲學家與一個中國哲學家的對話》;衛方濟(1651—1729)不僅使用了「中國哲學」一詞,而且還以拉丁文著《中國哲學》;曼肯尼也著有《中國哲學史》;萊布尼茨(1646—1716)在《致德雷蒙先生的信:論中國哲學》中,不僅使用了「中國哲學」的概念,並認為在中國古代文獻中有一些是「中國哲學」的著作;另一位德國哲學家沃爾夫(1679—1754)認為,早在17世紀前的幾百年間,西方世界就贊頌著「中國哲學」,他還提出了如何研究中國哲學的問題;狄德羅(1713—1784)為《網路全書》專門撰寫了《中國哲學》一節,不僅使用了「中國哲學」概念,而且勾畫了中國哲學簡史,闡述了自己的中國哲學史觀。即使就自己所劃定的哲學領域而對中國哲學多有非議的黑格爾(1770—1891)而言,雖然認為中國哲學不屬於哲學史等,但他在談論哲學史時卻無法迴避「中國的哲學和宗教」,要談孔子的哲學、老子的哲學、《易經》哲學。其後,許多西方學者都使用了「中國哲學」 一語,並有不少人從事中國哲學的研究。
由上可見,早在中國學者之前,西方學者就已經普遍使用「中國哲學」概念了,兩者之間的時間差距至少有三百年;「中國哲學」的概念並不是我們的「發明」,也是一個「舶來品」。不僅如此,早在中國學者把「哲學」這一譯名用於指稱中國古代研究「形而上」的學問之前,西方學者就已經以西方哲學的理念、範式來研究和詮釋中國哲學了,而構制和描述「中國哲學」歷史的工作也不是我們先賢的創意。說起來真是慚愧,但這卻是誰 都無法否認的歷史事實。