❶ 法學院標志上面的動物是什麼
復制來的。。。。不過又來確實是這樣。
獬豸，為中國上古傳說中的一種神獸，它似羊非羊，似鹿非鹿，頭上長著一隻角，故又俗稱獨角獸。 在中國古代的法律文化中，獬豸一向被視為公平正義的象徵，它怒目圓睜，能夠辨善惡忠奸，發現姦邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。當人們發生沖突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至會將罪該處死的人用角抵死。令犯法者不寒而慄。自古以來被認為是驅害辟邪的吉祥瑞物。 此處引用獬豸的形象，取意於對中國傳統司法精神的繼承。 辭海解釋： 傳說中的異獸名，能辨曲直，見人斗即以角觸不直者，聞人爭即以口咬不正者，見《異物志》。 《後漢書·輿服志下》："獬豸，神羊，能辨別曲直，楚王嘗獲之，故以為冠。"後亦用以指執法者。 獬豸冠：古代執法官吏戴的帽子《後漢書·輿服志下》："[法冠]執法者服之……或謂之獬豸冠。" 關漢卿《玉鏡台》第一折：生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像。 在西方法律文化中，正義女神忒彌斯是法律的象徵。從中世紀始，這位手持天平與利劍，蒙著眼睛的女神，就棲息在城市法院的屋檐之上，居高臨下，支撐著西方文明對於法律的信仰。在中國，法律的象徵則是獬豸（讀xiè zhì）。 出身——未解之謎 獬豸，也稱廌或解豸，是古代傳說中的神獸，它頭生一角，追隨在中國首任「大法官」皋陶左右，能辨明善惡忠奸、是非曲直，遇到不平，則用角抵之，是最好的法官。正因為此，從誕生之日起，獬豸就與法結下了不解之緣，也成就各種法學教材對於「法」字的造字結構的解釋：古體的「法」寫作「灋」，所以從水，取法平如水之意，而「廌」，則為獬豸，遇到不直之人，則「去」之。獬豸作為法律象徵的地位就這樣被認定下來。可傳說畢竟是傳說，不曾有人親眼得見，獬豸的尊容自然引發了學者們無窮的想像力，也留下了幾個不同的版本。《史記集解》認為它是黃帝時代神仙所贈的神鹿，而《說文解字》則指稱它長相酷似牛，而後世流傳最為廣泛的還是神羊說。除了相關的古籍如《後漢書》、《論衡》、《五雜組》外，還有一些相關的考古發現——在秦之前文物中的獬豸，基本上都是一角之羊的造型，而其他形象如牛形獬豸則出現在東漢後，由此認定神羊說更接近事實。 在真身為何都不能確認的情況下，就認定獬豸的存在，不免有道聽途說之嫌。明代一位謝姓學者就對獬豸頗不以為然，他撰文說：很多法官沒有神獸傍身，卻仍有斷案如神之名。而作為他們前輩的皋陶，堂堂審判之神，居然要依賴神獸成就自己的名聲，豈不荒唐？按照這樣的邏輯，既有獬豸，又何用皋陶？ 形象——深入人心 然而作為中國傳統法律的象徵，獬豸一直受到歷朝歷代的追捧。獬豸頻繁地出現在廟堂之上，風光無限。在春秋戰國時期，相傳楚王得一獬豸，並製成了獬豸冠，帶於頭上，取能辨曲直之意。這種獬豸冠呈現高桶狀，形如「鐵柱卷」。此後上行下效，這種樣式的冠在楚國成為時尚。秦代執法御史帶著這種冠，漢承秦制也概莫能外。到了東漢時期，皋陶像與獬豸圖成為了衙門必備的裝飾品，而獬豸冠則被冠以法冠之名，執法官也因此被稱為獬豸。這種習慣一直延續下來，清代，御史和按察使等監察、司法官員都一律穿綉有「獬豸」圖案的補服。 獬豸作為「任法獸」的形象如此深入人心，就連東坡先生也拿獬豸做文章。東坡先生的《艾子雜說》中就有「獬豸辨奸」的故事，故事的內容是齊宣王與艾子的一次聊天。 這天，齊宣王問艾子，先生可曾聽說古代有一種叫做獬豸的動物？艾子回答說，堯帝時代曾經有過這樣一種兇猛的動物，被飼養在宮廷之中。它最大的特點是能分辨忠臣與奸臣，如果遇到奸臣，就用角把它放倒，變成自己的大餐。接下來艾子的話則更為辛辣，他說，如果朝堂之上仍有獬豸這種神獸在，那麼它肯定不缺食物果腹。 東坡先生巧妙地借用獬豸的特性，來諷喻當時的吏治，可謂意味深遠。 由「灋」到「法」，獬豸雖然已在「法」字中被隱去，然而它象徵的中國傳統法律文化卻不能被舍棄
❷ 法律的標志有哪些
法律的標志包括以下六條：
1、法律的規范性
2、法律的國家意志性
3、法律的國家強制性
4、法律的普遍性
5、法律的程序性
6、法律的可訴性
❸ 法律標志一般是什麼顏色
沒什麼固定顏色吧，比如法院檢察院公安局的國徽是紅色的，但是法官的法袍，律師的律師袍是黑色的，而法檢的工裝是藍色的。
❹ 我國法律上對產品標識標注規定是怎麼樣的
自己查看一下商標的有關規定~
❺ 簡述法的產生的標志
法的產生是一個長期的過程。標志主要有兩點：
1、國家的最終形成標志著法的形成；
2、只有當人們有了選擇行為的自由，出現了授權性規范，才意味著有了權利和義務的劃分，從而產生了法。
在長期的社會發展過程中，對法的起源問題，存在過神創說、暴力說、契約說、發展說等。馬克思主義認為，法是隨著生產力的發展、私有制和階級的產生、國家的出現而產生的。
(5)法學會標識擴展閱讀：
馬克思主義認為，法不是從來就有的，也不會永恆存在的，而是人類社會發展到一定歷史階段才出現的社會現象。馬克思主義認為，法是隨著生產力的發展、社會經濟的發展、私有制和階級的產生、國家出現而產生的，經歷了一個長期的漸進的過程。
隨著生產力的發展，產品有了剩餘，出現了私有制和階級剝削，原始社會的氏族聯盟和氏族習慣就逐漸被國家和法所代替。法的產生有著經濟的、階級的、社會的根源，同產品的生產、分配、交換以及私有制和階級的出現、社會的發展是分不開的,
❻ 我國法律對企業產品包裝上的標識有哪些要求
根據我國《產品質量法》第27條的規定，產品或者其包裝上的標識必須真實，並符合下列要求：（1）有產品質量檢驗合格證明；（2）有中文標明的產品名稱、生產廠廠名和廠址；（3）根據產品的特點和使用要求，需要標明產品規格、等級、所含主要成份的名稱和含量的，用中文相應予以標明；需要事先讓消費者知曉的，應當在外包裝上標明，或者預先向消費者提供有關資料；（4）限期使用的產品，應當在顯著位置清晰地標明生產日期和安全使用期或者失效日期；（5）使用不當，容易造成產品本身損壞或者可能危及人身、財產安全的產品，應當有警示標志或者中文警示說明。此外，裸裝的食品和其他根據產品的特點難以附加標識的裸裝產品，可以不附加產品標識。
❼ 中國的法律是否有對交警設立道路警示標識的設置規定。 請給出具體法律文件或鏈接，謝謝
一般的話，可以打市長熱線進行投訴反映，市政府熱線會進行相應的轉接，給對應的部門去辦理。目前來講，中國的交通管理，比較混淆的，老百姓搞不清，因為交通運輸部門和公安部門都管，一般來講，路政維護管養、道路標志設置什麼的，應該歸交通部門管，道路交通安全，包括交通執法、違章查處什麼的，歸公安部門的交管局管。總的原則，安全教育、執法等方面歸公安，具體建設方面歸交通。
❽ 我國法律保護的南京亞青會標志有哪些() A. 《亞奧理事會章程和規則》和《南京亞青會主辦城市合同》中規
南京亞青會組織機構的名稱、微記和其他標志
南京亞青會的名稱、會徽、口號、吉祥物、會歌、會旗和其他標志
❾ 是所有法律法規都有GB標識么
沒有任何一部法律帶有GB標志。
GB代表的是國家強制性國家標准，是技術層面的。法律的強制性是要求全民或者指定的人群遵守。國家標準是在全國范圍內統一的技術要求，由國務院標准化行政主管部門編制計劃，協調項目分工，組織制定（含修訂），統一審批、編號、發布。