① 社會學家的名言關於人心，人性，人與人交往之類的。心理學家，人類學家也可以！
卡耐基名言錄 我給的只是一部分 你可以再找找別人的！
1、對別人的意見要表示尊重。千萬別說：「你錯了。」
2、要使別人喜歡你，首先你得改變對人的態度，把精神放得輕松一點，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會對你產生喜愛的感覺了。
3、你有信仰就年輕，疑惑就年老；有自信就年輕，畏懼就年老；有希望就年輕，絕望就年老；歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂。
4、盡量在舒適的情況下工作。記住，身體的緊張會製造肩痛和精神疲勞。
5、我的座右銘是：第一是誠實，第二是勤勉，第三是專心工作。
6、今天太寶貴，不應該為酸苦的憂慮和辛澀的悔恨所消蝕。把下巴抬高，使思想煥發出光彩，像春陽下跳躍的山泉。抓住今天，它不再回來。
7、如果我們想交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時間體力體貼奉獻才能做到的事。
8、真正的讀書使瞌睡者醒來，給未定目標者選擇適當的目標。正當的書籍指示人以正道，使其避免誤入歧途。
9、當機會呈現在眼前時，若能牢牢掌握，十之八九都可以獲得成功而能克服偶發事件，並且替自己找尋機會的人，更可以百分之百的獲得勝利。
10、一個人事業上的成功，只有15%是由於他的專業技術，另外的85%要依賴人際關系、外世技巧。軟與硬是相對而言的。專業的技術是硬本領，善於處理人際關系的交際本領則是軟本領。
11、如果我們想法交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時間、體力、體貼、奉獻才能做到的事。
12、一個不注意小事情的人，永遠不會成就大事業。
13、世俗有「時間是金錢」這句話，所以竊取他人時間的小偷，當然該加以處罰，即使是那些愉快的好人，還是該如忌諱疾病地躲避他們。
14、零星的時間，如果能敏捷地加以利用，可成為完整的時間。所謂「積土成山」是也，失去一日甚易，欲得回已無途。
15、人生如舞台，如果你單單敘述一件事情，就無法打動人心。
16、在人生的道路上能謙讓三分，即能天寬地闊，消除一切困難，解除一切糾葛。
17 、我們若已接受最壞的,就再沒有什麼損失。
18、 精神振作的商人,除了有小心謹慎的習慣之外,還得要有敏捷和不因循兩種長處。
19、 朝著一定目標走去是「志」,一鼓作氣中途絕不停止「氣」,兩者合起來就是「志氣」。一切事業的成敗都取決於此。
20、私有財產，財富的積累法則，競爭法則，所有這些都是人類經歷的最高結果，是迄今為止社會結出最佳果實的土壤。
21、凡不關心別人的人，必會在有生之年遭受重大的困難,並且大大的傷害到其他人.也就是這種人導致了人類的種種錯誤。
22、關心他人與其他人際關系的原則是一樣的，必須出於真誠.不僅付出關心的人應該這樣,接受關心的人也應當如此。
23、行為勝於言論,對人微笑就是向人表明:"我喜歡你,你使我快樂，我喜歡見到你"。
24、世上人人都在尋找快樂,但是只有一個確實有效的方法,那就是控制你的思想,快樂不在乎外界的情況,而是依靠內心的情況。
25、行動好像是跟隨感覺走的,其實不是如此,行動是與感覺平行的,我們能使直接受意志支配的行動有規律,也能間接的使不直接受意志制約的支配有規律。
26、一種簡單，明顯,最重要的獲得好感的方法,那就是記住他人的姓名,使他人感覺對於別人很重要。
27、多數人記不住別人的姓名,只是因為他們沒有下必要的功夫和精力去記憶,他們給自己找借口:他們太忙。
28、始終挑剔的人,甚至最激烈的批評者,都會在一個有忍耐和同情心的傾聽者面前軟化降服。
29、如果希望成為一個善於談話的人,那就先做一個致意傾聽的人。
30、與人溝通的訣竅就是:談論別人最為愉悅事情。
31、如果你要使別人喜歡你,如果你想他人對你產生興趣,你注意的一點是:談論別人感興趣的事情。
32、現實生活中有些人之所以會出現交際的障礙,就是因為他們不懂的忘記一個重要的原則:讓他人感到自己重要。
33、人類本質里最深層的驅動力就是希望具有的重要性，你要別人怎麼對待你,你就先怎樣的對待別人。
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34、 人生如舞台，如果你單單敘述一件事情，就無法打動人心。
② 從心理學和社會學和交往學說明
因為，在大學女生都喜歡愛出風頭的男生，壞只是張揚自我的一個方面啦。只有之樣才會引起女生的注意！！
看你喜歡不喜歡了！！個人喜好！！
③ 簡述社會交往的內涵和手段。 馬克思主義社會學如何理解社會交往
馬克思主義的內涵應從以下三個方面理解：
(1)馬克思主義是中國共產黨和社會主義事業的指導思想，作為中華人民共和國公民有必要對它進行比較全面和科學的把握，以至對個人的工作、學習和生活起更好的導向作用；然而現實社會中關於什麼是馬克思主義、怎樣理解馬克思主義的問題，一部分人還比較迷茫，知之甚少，因此在這里將從最普遍、最一般的角度進行簡要地闡釋。
(2)馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學理論，它是人類優秀文化成果特別是19世紀歐洲重大社會科學成果和工人運動相結合的產物。它的內容涵蓋了社會的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會發展與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極其深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學科門類所形成的知識海洋，不僅在馬克思所處的時代，即使在今天也當之無愧地稱得上博大精深。
④ 社會交往的研究
顧名思義就是指個體間交往中的心理變化還有在社交上動物的思維慣性。也叫社會交往心理學。社會交往心理學是研究社會交往中的心理和行為問題的科學。心理學是研究動物心理和行為發生和發展規律的科學，而社會交往是個體之間在接觸中相互影響、相互作用的過程和聯系。由此人們可以把社會交往心理學定義為，研究個體之間在相互影響、相互作用的過程中心理和行為發生和發展規律的科學。
從心理的角度研究社會交往已經有非常悠久的歷史，但把它作為一門獨立的學科進行研究則是近些年的事。由於研究者的興趣和理解的不同，不但對這門學科的命名不同，而且在學科概念的界定上更是沒有一個統一的定義。
在學科的命名上，比較接近的有人際關系社會心理學、人際關系學、心理交往學、交際心理學和社會交往心理學等。作者本書稱為社交心理學，主要考慮到符合人們的習慣和書中內容的敘述方便。在學科概念的界定上，尚未形成一致公認的定義.雖然社會交往心理學作為一門新興學科尚有許多不成熟、不完善的地方，但她所具有的科學性、綜合性和實用性的特徵使她充滿了生機和活力，預示著社會交往心理學將不斷走向成熟和發展。
首先，社會交往心理學是一門科學，具有科學性的特徵。社會交往心理學的理論和方法是建立在科學研究的基礎之上的，其研究過程是通過對社會交往活動中動物的心理和行為進行觀察和分析，揭示其規律性，並上升為既可解釋已知事實，又可預測未知事實的科學研究過程。影響心理和行為的不確定因素很多、隨機性極大，社會交往心理學主要採用觀察法、調查法、實驗法和測量法等對社會交往中的心理和行為問題進行定性和定量研究。
其次，社會交往心理學是綜合科學，具有綜合性的特徵。社會交往心理學的研究需要藉助多種學科已有的理論和方法。心理學、社會學、社會心理學、組織行為學等學科的相關研究為研究社會交往活動中的心理與行為問題從基本理論到實踐方法都奠定了堅實的基礎，使得社會交往心理學發展成為一門獨立的綜合學科成為可能。當然社會交往心理學作為綜合學科並不是各門學科知識的簡單堆積和拼湊，是根據本學科的特點，汲取各學科有關知識構築的新的完整的知識體系。
第三，社會交往心理學是應用科學，具有實用性的特徵。社會交往心理學屬於應用心理學的一個分支，其研究的內容直接來源於社會交往的現實，形成的理論、原則、方法又直接為社會交往的實踐服務。但是作為一門科學，它所研究的是動物在社會交往活動中一般的心理和行為規律。
因此在實踐中運用社會交往心理學所確定的原理、原則和方法時尚需根據具體情況靈活應用。
⑤ 社會學吧日本人交往時的距離分為什麽
每個人都有很多缺點，幸運的話，你還是會找到愛你的人，他不但包容你，他甚至心痛你那些缺點，擔心你會因此而吃虧。你的缺點再多，在他眼裡始終可愛。你所有的不好，絲毫沒有減少他對你的愛。愛情就有這麽傻，只要一直傻到底就好。傻不到底的話，所有的缺點和不好，才會突然變得那麽難以容忍。
⑥ 在社會學的概念體系中，名詞解析：社會交往
你好~~
在社會學的概念體系中，社會交往是指個人與個人、個人與團體、團體與團體之間為了滿足某種需要而進行的相互作用，相互影響的活動。
⑦ 把社會交往分為個人交往和群體交往，是根據什麼角度進行的分類
根據【交往的主體】可以把社會交往分為個人交往 與群體交往兩種形式。
社會交往，簡稱「社交」，是指在一定的歷史條件下，人與人之間相互往來，進行物質、精神交流的社會活動。從不同的角度，把社會交往劃分為：個人交往與群體交往；直接交往與間接交往；競爭、合作、沖突、調適等。
社會交往是從動態角度分析社會現象的基本概念。這一概念是從馬克思的交往理論中提取出來的。在馬克思、恩格斯那裡，社會交往指的是人們在生產及其他社會活動中發生的相互聯系、交流和交換。他們用社會交往概念論述了歷史唯物主義的理論。
在西方社會學理論中，社會相互作用或社會互動是概括人們之間有目的的相互影響的概念，這些概念是同人們的社會行動的概念相聯系的，即他們要解釋人們之間相互影響的意義與機制，分析這一過程所包含的社會意義。因此，西方社會學家往往在微觀上使用社會相互作用的概念。
⑧ 人與人之間的關系要用那哪些社會學理論
人與人之間的關系要用到《應用社會學 》中「人際關系」的理論！
註：人際關系：廣義來說，包括社會中所有的人與人之間的關系，以及人與人之間關系的一切方面。從狹義來說， 是指人與人之間通過交往與相互作用而形成的直接的心理關系。
⑨ 社會學是學些什麼
每當有人問及這個問題，社會學人總是「難以啟齒」，而且往往學得越深越久越難回答，我想這正是社會學人和欲了解這學科的朋友們的困惑之處。一方面社會對於每一個人都熟悉不過了，社會就存在每一個人身邊，然而社會學卻要找出平常之中的不平常，發掘習以為常的且「理所當然」的事物的原因，這種逆向思維本身就十分耐人尋味的了。例如對於中國人春節回家過年，每一個人都覺得理所當然，然而這在世界范圍內是獨一無二的，這反映了中國的社會規范，人們在自覺或不自覺地進行著一套儀式。另一方面，社會現象繁雜多樣，涉及面極廣，人們很難從常識中區分出社會學學科涉及的范疇，這就增加了我們解釋的難度。實際上社會學不是對於所有社會現象都關注的。社會學是一門研究人與人之間社會互動的科學。其實這個概念極為寬泛，處於世上的人除了自己的內心活動之外，誰不是時時刻刻處於跟別人的交往之中呢？但社會學關心的不僅僅是人們怎樣交往、與誰交往的問題，它更關注交往背後的行為規則，一種比日常交往更抽象的、隱秘的和廣泛的互動規則。這種思維類似於牛頓從蘋果在樹上落下，石塊拋上又落下，行星圍繞恆星轉動等現象中抽象出萬有引力定律。社會學不過是把這種對自然現象的處理置換成社會現象，難怪社會學在成立之初被稱為「社會物理學」。例如我們可以從士兵對將軍的服從，學生對教師的服從，員工對老闆的服從中抽象得出「權威服從」的一般規律，當面對符合「服從」條件的情況時，我們就能像預測蘋果何時落下、行星怎樣公轉一樣預測服從行為了，同時我們也能像設計衛星一樣設計社會，做到讓士兵更好服從或讓人們擺脫權威影響等。可見，社會學並不是見諸報刊的「社會新聞」 或人們在生活中的「社會見聞」，而是從日常現象中抽象、總結出來的「社會規律」。但由於社會現象的繁雜多樣，社會學往往很難對每一類現象都加以歸納，很多時候我們只能「以事論事」。在「論事」的思維和做法上社會學有它獨特的視角。使得它與經濟學、心理學和政治學一起成為社會科學基礎學科之一。很大程度上，社會學得以存在不在於它的研究對象，而在於它的研究思維和做法。社會學提倡「實證主義」，即根據客觀世界的事物作為思想來源的學問。與之相對的是哲學、語言等思辨性學問和法律、會計等建立在人定的法則之上的學問。在實證主義的思維方式下，社會學的研究一般可分為定量和定性的分析方法。盡管社會現象繁復多變，對待它們的手法是一樣的；盡管社會現象繁復多遍，總有前因和後果。社會學的任務就是用以上的方法抽象出某類社會現象的規律，尋找其原因和預測其後果。在實際操作中，社會學研究有著一套嚴格的規范，需要設立假設，並且通過數據或調查資料去驗證假設，並且會有對於某些變數的控制，有點類似物理實驗。在長期的實踐中，社會學尤其是中國的社會學主要關注有：社會分層：涉及到社會中人們的地位和收入分化的問題。到了當代中國，社會分層已經不是無產階級和資產階級的問題了。現代的中國，從上到下存在著國家黨政高級幹部、私營企業主、中層幹部、中層管理人員、技術者、文員、工人、農民等等的階級，他們的社會地位、收入不同，深層次上他們的心態、生活方式、價值觀、對待國家政策等等方面也不同，以上這些差異會深深影響一個國家的政策和穩定。拿現在最火熱的股市為例，當股市和社會分層結合來看，我們看到資產擁有者更能從資本市場中獲益，而且這種獲利率是跟資產擁有量成正比的。例外，新一輪的思想解放必定會引發一場改革，而歷史已經證明，改革的擁護者往往來自中產階級。如果我們能夠假設同一階層的人具有一致的利益並且看成是一個人，那麼中國就是一個由若幹人組成的家庭。家庭要做什麼，首先得知道每個成員的意向吧。而一個美國穩定與分層的例子是：為什麼美國看似亂糟糟的，政治、社會卻井然有序呢？。。。。。。（續）農村社會學：三農問題無疑是現在中國最大的社會問題之一。最近中央的一號文件也是關於三農問題的。農民時刻牽動著中國。勞動社會學：伴隨著中國成為世界工廠，如何發揮自身人力資源的優勢，保障勞動者的權益是擺在中國人民面前的大問題，尤其是廣東這個製造業大省。而勞動又往往跟三農問題密切相關。當今大學生就業難也有其社會學解釋（續）。
⑩ 關系社會學的社會關系
在社會學意義上，是中國社會中特有的一種人際互動形式，是費孝通差序格局理論中的重要概念。按照費的解釋，在傳統中國社會中，「社會關系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯系的增加，社會范圍是一根根私人聯系所構成的網路」。 在中文裡，關系用來指人與人之間的交往聯系已經有數千年了。然而，關系這個詞彙現在所特有的含義- 即利用個人所擁有的人際資源以謀求政治或經濟上的利益好處，據考證則首次出現於1978年。在西方文獻中，關系通常被定義為」一種特殊的人際關系」（special relationship）.但究竟怎樣特殊才算關系，卻往往語焉不詳。此外，有的學者還將關系定義為：特定關系（particularistic ties）;朋友關系 (friendship);交往聯系 (connection);交易 (exchange);社會資源或社會資本 (social capital).這些定義分別從不同的側面描述了關系的某些特徵，但任何單個定義都無法概括關系的全貌。
這里給出一個新的定義（Fan, 2002a）:關系是發生在兩個人之間的一種社會交往的過程。甲有問題需要乙的幫助。如果乙能直接幫助甲解決問題，這個過程就完成了。如果乙不能直接幫助，乙就去找丙，於是開始一個新的過程。中文裡關系是一個名詞，前面通常要加上這樣的動詞：拉，搞，走，跑，套等等。關系要拉要套，就是這個意思。將關系定義為動態過程，而不是靜態的狀態，有重要意義。英文中的relationship是靜態，並不一定是關系，而只是關系基礎。關系基礎是指兩個人所共有的某些屬性。有學者認為關系的存在取決於關系基礎的有無，這個觀點是不對的。關系基礎是一種被動的客觀存在，而關系是一種主動，動態的過程。兩個人之間有關系基礎並不一定有關系或者說聯系。比如說，一對已經離異的夫妻，盡管他們之間仍然存在著多重關系基礎，如果他們不再往來，關系就不存在了。反之，關系可以發生於兩個原本沒有任何關系基礎的陌生人之間，只不過比起那些有關系基礎的過程，沒有關系基礎的過程建立時間較長，有時還需要藉助中間人的介入。 在關系研究中，有多種不同的分類方法。如有人將關系分為情感關系和利用關系。但在實際情況中，這兩者往往是相互混雜難以分清的。
按照關系基礎不同分類：
血緣關系
家庭
親戚
聯姻
社會關系
同鄉
同學
師生
同事
鄰居
熟人
朋友
結拜兄弟
另一種分類：
家庭關系或親情關系
幫忙關系或人情關系
經商關系人際關系與商業管理
遞回關系型態
如果一個關系是有關兩個實體，則描述這樣關系的型態就稱為二元關系型態。 有些二元關系型態的左右兩邊實體型態是相同，只是扮演不同角色，此時就稱其為遞回關系型態 。