⑴ 風水屬於神秘主義嗎或者是別的什麼認知現象求心理或哲學解釋
應該是屬於迷信吧。
我個人總結了一下迷信產生的過程：
假設聯系：認知心理學認為人類有著偏愛秩序和規則的趨向。這種企圖構造認識模式和事物間聯系的傾嚮往往導致新的發現和人類的進步。但是，這種傾向有時會變得非常強烈和不由自主，使得給本無聯系的事物強加上聯系。
相信假設：進一步的，部分人可能會把這種傾向的產物（強加的聯系）視為既定事實而非假設。這種由於牽強附會關系產生的錯誤屬於回歸謬誤。
強化聯系：引用一句名言「人類更容易被肯定的東西，而不是否定的東西所感動和激勵。」所以當人們相信或比較相信這種假設後，就會過分強調支持此假設的事例而忽視反對事例，人們就會越來越相信這種錯誤的假設。
另外還有一種思緒促使了迷信，就像你說的一樣，出眾感。在現代社會中，具有與一般公認的信念想沖突的思想的人，常把這種思想貼上「古代傳說」、「先賢教育」、「東方智慧」、「超自然科學」的標簽，試圖以此讓人們發現他們思想的超世絕俗。他們往往認為自己是少數受啟蒙的先覺者或是繼承偉大智慧的傳承者。迷信者也屬於這種情況。這也解釋了你的另一個問題，為什麼要違反「奧卡姆剃刀原理」。因為把自己的理論說得太通俗易懂會導致自己也變得世俗，而不能體現自己的出眾性。
總體上說，迷信的人往往缺乏批評性的思維習慣。缺乏批評性思維會導致人們容易輕信謠言，包括迷信。同時，由於缺乏批評性思維，這些人對真正的知識往往缺乏深入的理解，更難獲得正確的認識。
⑵ 風水學屬於宗教學嗎
風水是研究環境和人的關系的學問，宗教是利用精神約束人行善。
⑶ 算命是一種哲學嗎
在回答你的問題前，我先更正個問題，那就是如果你問的的是哲學，那算命在學術中稱為命理學。
命理學在中國以《易經》最為著名，在西方以占星術最為著名。因為對西方的占星術不了解，下面我結合自己的專業給你談談中國的。
我學的是馬哲，但中哲也作為必修課，而在中哲中，命理學也是很重要的組成部分。以易經為例：太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，最終形成六十四爻。而太極是混沌的天地，兩儀是陰與陽，四象是四個季節等等，它的組成部分都是我們平時的自然，按照馬克思主義哲學來看，這是古代樸素唯物主義思想，所以它的分類是屬於哲學的。至於其最終的結果到底有沒有真實性，因我沒有完全掌握，所以就不談這個問題。但同為玄學的風水學，我可以負責任的告訴你，不管國家承認與否，風水學是具有學術性的。而且我在讀研的同學也學風水學。
希望能對你有幫助。
⑷ 哲學家會相信風水學說嗎
古代的時候，譬如在夏商，五行八卦、六十四爻等等。
「陰陽」和「五行」是中國古代哲學思想種的兩個重要的范疇。屬於樸素唯物主義。魏晉時期玄學的盛行也是一種體現。
因此，你的題目提得不大恰當。 風水學說很多時候是從古代哲學種脫離出來的。或者說，它們是互相影響著的。
回答你的問題：哲學家會相信風水學說。
理由：1風水學說並非沒有根據，它從根本上是堅持唯物主義的，也屬於一種哲學流派的領域。
2哲學家——這個概念實在太廣，有相信風水學的哲學家也很正常。哲學家也需要生活，也有生活哲學的認知，風水作為生活中的一種現象一種人對事物的認識，當然有理由相信哲學家也會相信風水學說。
⑸ 風水理論的哲學原理
參見＜周易＞