Ⅰ 哲學的兩大基本問題是什麼
思維與存在的關系（何者為本原） 以及 思維能否正確認識存在（思維和存在有沒有同一性）
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哲學的基本問題，依照馬哲，是物質和意識誰具有第一性。
找到一個比較專業的回答：
試述哲學基本問題的理論內容及其意義。
內容：
（1）精神和物質何者為第一性，即誰先誰後，誰決定誰，誰是世界的本質、本原。
（2）精神和物質之間有無同一性，即人們能否認識世界和改造世界。按照對哲學問題第一方面的不同回答，全部哲學特別是近代哲學劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別。
意義：
哲學的基本問題具有重要的理論意義。如何回答其內容的第一方面，即如何回答物質和意識哪個是第一性的問題，是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標准。如何回答哲學基本問題內容的第二方面，即是否承認思維和存在的同一性，是否承認世界的可知性，是區分可知論和不可知論的標准。凡承認思維和存在具有同一性，認為世界是可知的，是可知論；反之，則是不可知論。
哲學的基本問題具有重要的實踐意義。思維和存在的關系問題，應用到實際生活中就是主觀和客觀的關系問題。人們的活動主要是認識世界和改造世界。認識世界是主觀反映客觀，改造世界是主觀反作用客觀。只有解決好主觀和客觀的關系問題，才能正確地認識世界和有效地改造世界，取得工作的成功。
Ⅱ 辨析題：對哲學基本問題第二方面的不同回答，區分哲學上的可知論和不可知論
哲學的基本問題是思維與存在的關系問題，對這一關系的第二方面問題是，思維與存在是否具有同一性。
思維與存在具有同一性的回答是可知論，不具有同一性的回答是不可知論。題中觀點是正確的。
Ⅲ 哲學基本問題的第二方面內容是
思維和存在有無同一性的問題
Ⅳ 哲學基本問題的第二方面
你要弄清楚抄他說的不襲可知的條件。康德認為人的理性是有限度的，超過這個限度的事物也就超出了認知范圍，是不可知的，但這種不可知的先驗事物是絕對真實的，因為它使我們產生了經驗，並運用經驗駕馭對事物的認知。從這個層面上說，不可知論是正確的，因為它明確地限定了先驗與可知的范圍，人就可以根據對先驗事物的批判達到「純粹理性」。而可知論本身把尚未認識的事物當作我們在理性范圍內能通過不斷努力去認識，而這努力從何而來呢？他認為是通過經驗與實踐。但我們是永遠無法超越范疇去了解所有事物的，也就是說不限定先驗事物（承認某種事物是絕對正確的而不再析其本質），那麼即使認識了世界上的所有事物都是無意義的，因為它並不能增加我們的理性為世界的有序重組而做出貢獻。康德的不可知論之博大，不是可知與不可知那麼簡單。可知論否定不可知論本身就是一種不可知（因為它把不可知論當作先驗事物，並沒有告訴人們不可知論為何不可知），而不可知論並沒有說可知論是錯的，所以可知論是絕對有問題的。
Ⅳ 哲學的第二個方面問題
哲學基本問題是物質和意識的關系問題.它包括兩個方面：第一,思維和存在,意識和物質,什麼是第一,二,思維和存在,意識和物質是否相同.
構成的哲學反對
不同的答案,哲學基本問題的第一方面的基本問題的不同回答,構成唯物主義和唯心主義的對立.唯物主義主張存在決定思維,物質決定意識;理想主義者主張思維,以確定有意識決定物質.哲學基本問題的第二個方面,不同的答案,構成可知性和不可知論者反對.可知性思維和存在,意識和物質相同的倡導者;不可知論否認思維和存在,意識和物質相同.
關系兩個方面的基本問題的哲學
哲學基本問題的兩個方面是相互關聯的,這是主要的.原因
物質和意識的關系,已成為哲學基本問題（1）作為一個哲學范疇,物質和意識的兩大類的現象在世界上最高匯總（物理現象和心理現象）.研究這兩種現象之間的關系,但對世界的看法,最重要的問題.這個問題無法避免的任何哲學派別.
②不同的答案是什麼的主要物質和意識,哲學史的劃分的唯一標准,唯物主義和唯心主義兩大派別.
③不同的答案,什麼是物質和意識首先,確定解決其他哲學問題的基本方向.
④物質和意識之間的關系,揭示了人類實踐的基本矛盾.所有的人類活動是沒有什麼比認識和改造世界的兩個基本方面,這兩個方面基本上是物質和意識的關系.因此,不同的物質和意識是首要的一切實際工作的人的根本問題的答案.
Ⅵ 對哲學基本問題第二個方面內容的不同回答是區分
哲學基本問題第二個方面的內容是否承認思維和存在的同一性，這是劃分可知論和不可知論哲學派別的標准。