⑴ 哲學中事物與物質的定義各是什麼
物質是不依賴於人的意識，並能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現象的共同本質，而不是指某一種具體的物質形態。
事物是人類為了實現生存發展的目的，通過日常的認識實踐活動，從作用和影響人類生存發展的混沌自然中發現、界定、彰顯和抽取出來的，包含一般物質和具體形式兩個組成部分，具有約定俗成的語言名稱，相對獨立存在的對立統一體或矛盾體。
物質具有相同的屬性（共性）即時間、空間及數量屬性。從而，能夠被人的意識所感覺、感知或者說所復寫、攝影、反映。物質是世界的內容和組成部分之一，是各種事物共同具有的客觀實在性規定，是人通過大腦的思維，從各種事物中發現和抽取出來的絕對抽象事物。同時，它又是具體事物，物質即實物性物質和能量性物質都統一於基本物質，即能量子[參獨創性見解]。能量子及其高級形態，都具有質量和能量，即具有時、空、場的規定性和場、力（能）數量規定性。
事物同作用和影響人類生存發展的混沌自然、同人類的認識實踐活動有著密切關系，如果沒有以各種方式作用和影響人的混沌自然，沒有作為認識主體的個人在混沌自然的作用和影響下發生的認識實踐活動，就沒相互區別、具有一定邊界、限制和規定的個體事物從混沌自然中被發現、界定、彰顯和抽取出來。
⑵ 哲學中的物質的含義
哲學上的物質其實是針對絕對時空而言的，揭示的是物質的真正本質。我們可以認為哲學上物質的完整含義是：「物質是在絕對空間中佔有體積，具有質量、能量和信息，並為人的意識所反映的客觀存在。物質既不能被創生，又不能被消滅，只能從一種形式轉化為另一種形式。」
現代物理學研究的則是相對時空中的物質，認為看得到摸得著或通過儀器直接觀察到的在相對空間佔有體積，具有有質量的就是物質，它運動的速度不能低於光速，還可以在相對空間長時間靜止，甚至能被消滅或創生，因而有物質湮滅和質能轉換的說法．
⑶ 什麼是哲學意義上的物質
哲學上的物質其實是針對絕對時空而言的，揭示的是物質的真正本質。我們可以認為哲學上物質的完整含義是：「物質是在絕對空間中佔有體積，具有質量、能量和信息，並為人的意識所反映的客觀存在。物質既不能被創生，又不能被消滅，只能從一種形式轉化為另一種形式。」 現代物理學研究的則是相對時空中的物質，認為看得到摸得著或通過儀器直接觀察到的在相對空間佔有體積，具有有質量的就是物質，它運動的速度不能低於光速，還可以在相對空間長時間靜止，甚至能被消滅或創生，因而有物質湮滅和質能轉換的說法．
⑷ 哲學里的 物質和物質的 的區別是什麼
首先來看物質的概念抄，物質是不依賴於人的意識，並能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現象的共同本質，而不是指某一種具體的物質形態。所以說，物質是所有事物的共性，事物只是物質的具體形態。
⑸ 哲學上的物質
在哲學上，物質是指不依賴於人的意識，並能為人的意識所反映的客觀實在。如何理解呢？
首先，把握物質的唯一特性：客觀實在性。「客觀實在性」是從萬事萬物中抽象出來的共同的唯一特性，即不依賴於人的意識，存在於人的意識之外。它克服了舊唯物主義的弊端和局限，明確了物質與物質的具體形態，自然科學物質概念與哲學物質概念既有聯系又有區別。
（1）弄清楚「客觀實在」和「客觀存在」的關系
客觀實在的內涵即不依賴於人的意識並能為人的意識所反映的范疇。其外延是指除意識外萬事萬物的總和，既包括自然現象也包括社會現象。意識以外的所有事物、現象都是客觀實在。客觀實在性是物質的根本特性，不管物質的形態。結構和屬性如何干變萬化，但其客觀實在的屬性卻在任何時候、任何地方都是不變的，因而具有永恆性和絕對性，客觀實在性是萬事萬物共有的特性。
我們日常所說的「客觀存在」是既指一切客觀事物的存在，也包括意識的存在。對象化的意識，即意識作為主體認識和改造的對象，對於主體而言是客體，因而也是客觀存在的。例如，我們常說：「在社會主義社會，剝削階級思想影響是客觀存在的，是不以我們的意志為轉移的。」這里的客觀存在指的就是一種意識現象。而客觀實在是不包含任何意識現象的。 客觀存在的事物是具體的，多變的，易逝的，不同事物有不同的存在狀態，不同的性質和特徵，而客觀實在是物質的根本特性和惟一共性，是意識以外萬事萬物的共性，是絕對的，不變的，永恆的。
⑹ 哲學里的物質和形式是什麼聯系
區別在於：
（1）哲學物質范疇是對物質的客觀實在性這一共性的概括，而自專然科學的理論是在屬一定歷史階段人們關於物質的具體形態、屬性、結構的一定層次的認識。兩者是共性與個性的關系。
（2）哲學物質范疇關於物質客觀實在性是不變的。而自然科學理論是可變的，是不斷發展的。
聯系在於：指導與基礎的關系。
哲學物質范疇對自然科學關於物質形態結構、屬性的理論的研究具有指導作用，而自然科學理論為哲學物質范疇的概括提供了材料。
⑺ 在哲學中，什麼是物質
1、定義
列寧復的物質定製義是：「物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴於我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。」
簡寫：物質是不依賴於意識又能為意識所反映的客觀實在。
2、意義
列寧的物質定義具有多方面的重要意義：
第一，它指出物質「不依賴於我們的感覺而存在」，肯定了物質對意識的獨立性和根源性，同二元論和唯心主義劃清了界限。
第二，它指出「客觀實在是人通過感覺感知的」，堅持了唯物主義的反映論和可知論原則，同不可知論劃清了界限。
第三，它指出「物質是標志客觀實在的哲學范疇」，明確了哲學物質范疇與自然科學物質理論的區別和聯系，同舊唯物主義劃清了界限。
⑻ 哲學中的物質 哲學中的物質有哪些
物質是一個名詞，是存在。「你」是物質的一個具體形態，但你不能代表物質，也或說你不能稱得上是物質。
⑼ 哲學上的物質指什麼，請詳細解釋
哲學上說物質是世界的本原，其實是說物質是世界的普遍性的抽象，並不是說世界是由「物質」變的!也不是說有一個單獨存在的東西叫「物質」。
物質是客觀存在著的萬事萬物的總和，實際是說物質是客觀存在著的萬事萬物的總和的抽象，或物質是客觀存在著的萬事萬物的抽象的總和，
這個總合不是簡單的相加和並列，而是抽象。
簡單的說，特殊中蘊含普遍，普遍通過特殊表現，沒有脫離普遍的特殊，也沒有脫離特殊的普遍。
物質指不依賴於人的主觀意識而又能為人的意識所反映的客觀實在、相對於意識而言的。物質和意識的關系就好比具體與抽象的關系，物質就是一個具體的，可以看得見、摸得到的東西，而意識是建立於物質之上，抽象的，又與物質相對的東西。運動是物質的根本屬性，時間和空間則是運動著的物質的存在形式。自然界和社會的一切形象，都是運動著的物質的存在形式。馬克思主義哲學的物質概念是世界上一切現象（自然現象和社會現象）的根本特性的最高概括，因而不能把它同自然科學中關於物質結構的學說相混淆。世界統一於物質。物質的惟一特性是客觀實在性。物質世界能為人的感覺和意識反反映，但不可窮盡。物質概念是唯物主義哲學的基礎。20世紀以來自然科學對物質的屬性、結構、形態等的新認識不斷證實和豐富辯證唯物主義的物質范疇。
物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴於我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。
包括意識本身，也是客觀存在。
理解的難點在於：意識的客觀存在性。
意識的客觀存在性，就在於意識首先是由於大腦本身的生理機制產生的。
沒有大腦的生理機制，不會有意識的存在。
產生意識的另一個因素就是反映對象：簡單的是可以用眼睛"看"到的對象，用耳朵可以"聽"到的對象，用手可以"觸摸"到的對象等等，復雜的包括歷史、文化、心態等等只有用大腦去思考才能"反映"的對象。
所以可以簡單定義為：意識=大腦生理機制+反映對象
大腦的生理機制是物質的，所反映的對象是物質的，所以意識也是物質的。
從自然科學的角度來看呢，
物質不依賴於意識而又能為人的意識所反映的客觀實在。世界的本質是物質的，意識是物質高度發展的產物。運動是物質的根本屬性，時間和空間則是運動著的物質的存在形式。自然界和社會的一切形象，都是運動著的物質的存在形式。由同一種分子組成的物的最小單位簡而言之,就是組成各種形態,生命,乃至宇宙,的基本元素。
簡單點說就是實物粒子和場統稱物質或者有能量(質量)的統稱物質。
世界是由物質構成的，物質通常是有結構的，但是物質結構在層次上是否具有基本單元，即德謨克利特式的「原子」是否存在？這是一個長期反復爭論而又常新的課題。當代幾種不同的量子引力，盡管對某些問題存在著不同的見解，但是關於這個問題從實質上來看，卻給出了一致肯定的回答。
超弦／M理論和圈量子引力是異曲同工的,都認為尺度為普朗克長度(10^-33厘米)的小圈是物質和空間微觀結構基本單元。
辯證唯物主義是在普朗克長度(10^-33厘米)處被證明的。
普朗克長度是由引力常數、光速和普朗克常數決定的，它大致等於10的-33次方厘米，是一個質子大小的10的20次方分之一。
普朗克長度l=Gh/c^3=10^-33厘米
其中G為引力常數，h為普朗克常數，c為光速
超弦／M理論認為，構成我們世界的物質微觀基本單元是具有廣延性的弦和brane(膜)，並非所謂的只有位置沒有大小的數學抽象點粒子。粒子物理學標准模型中的粒子，都是弦或brane(膜)的激發。弦和brane(膜)的線度是有限短的普朗克長度，它們正是構成我們世界的物質基本單元，即德謨克利特式的「原子」，這 是超弦／M理論為現今所有粒子提供的本體性統一。
圈量子引力給出了在普朗克標度面積和體積的量子化性質，即斷續的本徵值譜，面積和體積分別存在著最小值。由於在圈量子引力中，脫離引力場的背景空間是不存在的，而引子場是物質的一種形態，因此脫離物質的純粹空間也就是不存在的。空間體積和面積的不連續性和基本單元的存在，正是物質微觀結構的斷續性和基本單元的存在性的最有力論據。