A. 中國象棋蘊含著怎樣的人生哲學,或反應了中國人的何種性格
中國象棋，不僅僅是茶餘飯後的娛樂消遣，其本身更具有文化特徵和教育功能。[20]
象棋是極嚴密的邏輯思維，每動一子都可能影響全盤局勢和應變機會，充滿了思維辯證哲學。如一昧進攻往往收效甚微，防守反擊卻能收獲奇效，這一點在《梅花譜》中尤為明顯，後手屏風馬陣型工整可破先手中炮。
象棋是最好的智力體操，其總體思路或行棋落子，都是復雜綜合的心智活動。人們往往忽視它的教育啟智功能和對良好心理素質的培養作用。
象棋可培養人良好的意志品質。其比賽規則的「摸子走子，落子無悔」，就要求弈棋者通盤慎重，作決定要果斷。舉棋不定是缺乏自信心和果斷性的表現。悔棋是棋品和規則所不容許的，是出爾反爾沒有定見的表現。
象棋可培養良好的記憶力和空間想像力。棋藝提高到一定階段，常可見下盲棋，即只用口說著法而不見棋秤與棋子。著名象棋宗師胡榮華就曾創盲目1對14人的記錄。棋藝與記憶及想像之關系極為密切，沒有人棋藝高而心智差的，二者相輔相成，互相促進。
B. 世事如棋，李世石從圍棋中悟出了哪些人生哲學
這個問題很難回答，因為在圍棋的歷史中，李世石只是一個小輩，很多前輩都悟出人生。回比如，古代的答戰法都是從圍棋中總結出來，最出名的就是聲東擊西（棋手最常用的）。很多圍棋老師會先教育學生「學下棋，先學做人」，「棋中見人心」，有些老師會拒絕教導一些學生就是從他們棋中見到了他們的品性。圍棋境界中常有「棄子」一說，就是人生中「捨得」兩字的領悟。作為一個世界冠軍，李世石的境界必定極高，不要感覺玄幻，圍棋中確實有境界一說，自己悟了，方可更上一層樓，當然只有業余高端與職業棋手方能接觸這些東西，配合自己性格的行棋風格，明白自己的落點，一步步前進。
C. 人生如棋，悟取捨之道方可運籌帷幄決勝千里.求下聯
棋如人生，知進退之時方可時時自在淡定從容
D. 人生如棋的材料作文
人生如棋，我願為卒，行動雖慢，可誰曾見我後退一步？
——題記
若為雨，請選擇朦朦細雨的寧靜；
若行路，請相信慢行至遠的真理；
若遠足，請秉持跬步成千里的智慧；
若做人，請篤定棋一般的人生。
人生如棋，非寧靜無以致遠。當每一顆棋子輕叩棋盤回盪清脆音質，當對手的招勢吞吐咄咄逼人的烈焰，此時，懷有一種寧靜而非浮躁的心態便顯得尤為重要。想當年，雅典奧運會上的中國女排，在連輸對手兩局的情形下穩扎穩打，戒驕戒躁，直追的比分使俄羅斯隊慌了陣腳，越慌便越是急於求勝，越是急於求勝便打得越差，最終以讓世界球迷大跌眼鏡的表現被中國女排連勝三局完美反超。試想，倘若不是中國女排沉住氣，選擇「蒙蒙細雨」般的寧靜心境，又怎能抵擋住對手「暴風驟雨」般的進攻，笑到最後，笑得最響？
人生如棋，欲速則不達。一盤真正的好棋，是不會在三杯兩盞淡酒，抑或一柱香的時間里草草收場的，每一步的敲定，必定是經過深思熟慮以求毫不破綻的。曾記否？蘇聯用了十年就走完了資本主義國家幾十年甚至上百年才走完的工業化道路，自以為雷厲風行，從此便可與美國一爭高下。結果呢？片面發展重工業使國民經濟結構嚴重失調，最終落了個東歐劇變、蘇聯解體的下場。試想，倘若我們的斯大林先生懂得「欲速則不達」的真理，選擇「走得慢些，走得遠些」，那麼，當今世界是否已成為「赤旗的世界」？
人生如棋，積跬步方能成千里。沒有誰能在想入非非間一步登天「將」對手的「軍」，唯有一步一個腳印，步步為營間靠近目的地。哲學中告訴我們，質變是量變的必然結果，因此應注意量的積累，從而在適當的時機促成質變。從小便熟諳的「龜兔賽跑」的寓言故事，更是深入淺出地詮釋了這個道理。此外，從古代由一名失去雙親零丁孤苦的放牛娃成長為一代天之驕子的朱元璋，到近代由因貧賤無錢買書受人頤指氣使的鞋店學徒成長為一位無產階級著名文學家的高爾基，再到當代白手起家最終名列世界富豪榜榜首的比爾。蓋茨，無一不用他們震撼世人的成功演驛著「跬步」的魔力。
都說人生的舞台很大，其實不過一張四方棋盤；
都說人生繁雜叵測難以駕御，其實只要下好一盤棋；
都說人生哲理浩如煙海深奧玄奇，其實精華唯三：
非寧靜無以致遠，欲速則不達，積跬步方能成千里。
因此，人生為棋，我願為卒，行動雖慢，絕不後退一步！
E. 以人生如棋為話題的作文800
人生如棋，我願為卒，行動雖慢，可誰曾見我後退一步？
若為雨，請選擇朦朦細雨的寧靜；
若行路，請相信慢行至遠的真理；
若遠足，請秉持跬步成千里的智慧；
若做人，請篤定棋一般的人生。
人生如棋，非寧靜無以致遠。當每一顆棋子輕叩棋盤回盪清脆音質，當對手的招勢吞吐咄咄逼人的烈焰，此時，懷有一種寧靜而非浮躁的心態便顯得尤為重要。想當年，雅典奧運會上的中國女排，在連輸對手兩局的情形下穩扎穩打，戒驕戒躁，直追的比分使俄羅斯隊慌了陣腳，越慌便越是急於求勝，越是急於求勝便打得越差，最終以讓世界球迷大跌眼鏡的表現被中國女排連勝三局完美反超。試想，倘若不是中國女排沉住氣，選擇「蒙蒙細雨」般的寧靜心境，又怎能抵擋住對手「暴風驟雨」般的進攻，笑到最後，笑得最響？
人生如棋，欲速則不達。一盤真正的好棋，是不會在三杯兩盞淡酒，抑或一柱香的時間里草草收場的，每一步的敲定，必定是經過深思熟慮以求毫不破綻的。曾記否？蘇聯用了十年就走完了資本主義國家幾十年甚至上百年才走完的工業化道路，自以為雷厲風行，從此便可與美國一爭高下。結果呢？片面發展重工業使國民經濟結構嚴重失調，最終落了個東歐劇變、蘇聯解體的下場。試想，倘若我們的斯大林先生懂得「欲速則不達」的真理，選擇「走得慢些，走得遠些」，那麼，當今世界是否已成為「赤旗的世界」？
人生如棋，積跬步方能成千里。沒有誰能在想入非非間一步登天「將」對手的「軍」，唯有一步一個腳印，步步為營間靠近目的地。哲學中告訴我們，質變是量變的必然結果，因此應注意量的積累，從而在適當的時機促成質變。從小便熟諳的「龜兔賽跑」的寓言故事，更是深入淺出地詮釋了這個道理。此外，從古代由一名失去雙親零丁孤苦的放牛娃成長為一代天之驕子的朱元璋，到近代由因貧賤無錢買書受人頤指氣使的鞋店學徒成長為一位無產階級著名文學家的高爾基，再到當代白手起家最終名列世界富豪榜榜首的比爾。蓋茨，無一不用他們震撼世人的成功演驛著「跬步」的魔力。
都說人生的舞台很大，其實不過一張四方棋盤；
都說人生繁雜叵測難以駕御，其實只要下好一盤棋；
都說人生哲理浩如煙海深奧玄奇，其實精華唯三：
非寧靜無以致遠，欲速則不達，積跬步方能成千里。
因此，人生為棋，我願為卒，行動雖慢，絕不後退一步！
F. 有關棋與人生的哲理性名言
人生必定會確定一個目標，每個人都會為了達到目標而盡全力，甚至『不擇手段』。就像五子棋，它就遵循著這么一個『道理』，目標永遠是將五子串連，每走一步都要認真思考，生怕走錯一步就『全軍覆沒』所有的心血全都白費。傷心是必然的，但那隻是一時的，畢竟這只是一盤棋，不是人生。下棋需要的是耐心，就像人生一樣，面對一切事物都必須具有耐心，所謂『慢工出細活』其具備的便是耐心，有了耐心往後的路便會更加順暢。 前不久和一位棋友下五子棋，有一次他問我他該怎麼走，我告訴他把每一次落子當做人生中的每一步，沒有人能夠幫你走，只能靠自己，他又問我是不是每走一步都這么想，我說不是，這只是一個信念。說完之後我在想，如果我每走一步都對自己說，我不是在下棋，我是在走自己的人生之路。如果真的這么做的話，我想也許我一盤棋也不會獲勝，因為這樣的我內心太過復雜，所謂「一心不能二用」心裡想著這些，也許棋局便會被我忽略，結局便是「慘敗」。 有時快獲勝的時候，我總是在想可不可以找出第二條獲勝的路，也許這樣會很復雜，勝利的也太晚，但這畢竟是自己苦苦尋求而來的，最終還是博得一笑。人，不要太好死板，不要總是一根經直接往下走，有時候拐個彎或許會發現其他路的風景更加美好，即使這樣需要更多的時間才能到達目的地，但也許你會發覺這樣可以使得自己更加欣慰，因為你不僅僅戰勝了對手，同時你也戰勝了自己……
G. 為什麼說圍棋里也有哲學
人生如棋
在中國古代，「天」在人們的心目中可是至高無上的。從先秦時代一直到清朝末期，大多數哲學家都在宣揚「天人合一」這樣一個基本觀點。《易經》的第一卦叫「乾卦」，「乾」就是天的意思。《易經》中提出的「天行健，君子以自強不息」、「地勢坤，君子以厚德載物」的思想，就間接地說出了天與人的關系。古人認為「天人合一」是最高的境界。無論道家還是儒家，歷來都主張人在生產活動中要與大自然和諧共存，人與人之間也要和睦相處，認為只有達到了天人同構、天人一體，才能夠天下太平、萬事如意。這種「天人合一」的和諧思想，代表了中國古人的一種宇宙觀，也是中國傳統哲學一個獨特的觀點，在中國數千年的歷史中產生了巨大影響。
大家知道，圍棋的棋子只分為黑白兩種顏色，遠遠不如赤、橙、黃、綠、青、藍、紫那麼絢麗多彩。然而，正是這樸素、普通，反差較大的黑白兩色，象徵著中國古老哲學中的「陰」和「陽」這一非常重要的概念。棋子之間沒有任何形式上的差異，沒有絲毫的尊卑高下之分，這也正符合道家「眾生平等」的哲學思想。這黑白兩色超脫世俗觀念的棋子，在棋盤上演繹的棋局就像是天地變化不止、萬物生生不息的宇宙和陰陽形成萬物的過程。在對局中，無論是哪一方的棋子，有氣則生，無氣則亡，這就是所謂的「天」道，而棋盤四四方方，棋子要落在它的上面，這就是所謂的「地」道，黑白雙方面對棋盤的「手談」，我們可以稱之為「人」道。
老子曰：「道可道，非常道」，「道」具有萬物本原的意義。古人把圍棋分為棋藝、棋理、棋道三個層次，並且認為，不懂得棋理就不能談棋藝，而不懂得棋道也就不能談棋理。圍棋之道，強調的就是「天人合一、和諧共存」的哲學思想。圍棋內涵的核心可以用「和諧」二字來概括。如果我們僅從表象上來看，圍棋似乎是一種「爭斗」之道，但實際上它的本質卻恰恰是追求一種平衡與和諧。為什麼這樣講呢？大家知道，我們是生活在一個充滿矛盾的世界。任何一種事物，在它的發展過程中，都包含著許許多多的矛盾。舊的矛盾解決了，新的矛盾又會產生。這些矛盾的產生與發展過程，總是處在不平衡、不均等的狀態。正因為事物矛盾發展的這種不平衡性，才造成了對立面的相互轉化，才有了新事物取代舊事物的結果出現。事物的矛盾都有兩個最基本的屬性，就是對立性和統一性。在我們這個世界上，有陽就有陰，有上就有下，有白天就有黑夜，有男人就有女人……，這就是對立統一、和諧共存。同樣，圍棋中的對立性和統一性也是始終相互依存，貫穿在對局的全部過程之中。這也就是說，圍棋中的這些矛盾既有它對立的一面，又有它和諧共存的一面。人們把圍棋稱作黑白世界。圍棋的一黑一白，正是代表了事物矛盾的正反兩個方面。雙方的對弈過程，實際上就是一個不斷追求平衡和不斷打破平衡的過程。白方進攻，黑方就必然防守；黑方取得了實地，白方就會用外勢來抗衡。宋代著名學者張擬在《棋經十三篇》中講的「局勢已贏，專精求生。局勢已弱，銳意侵綽。」，就是說的這個道理。在圍棋的布局階段，雙方都會搶先佔據價值較大的角部。由於黑白雙方的戰略格局還沒有完全形成，這時就需要找到黑白相對平衡、雙方都能接受的一種方案，從而也就產生了各種形式不同的、雙方互不吃虧的所謂「定式」。圍棋的定式是無數個對局者通過無數次實踐的智慧結晶，它的本質就是為了棋局的平衡與和諧。圍棋的中盤是體現戰斗最多的階段。形勢不利的一方往往會主動地挑起爭斗，其目的也是在力爭取得雙方形勢上的平衡，只不過是表現形式看起來更加激烈而已。我們說，在圍棋的對局中，棋局的平衡關系總是在不斷地互相轉化著，平衡始終是相對的，而不平衡才是絕對的。雙方的每一招棋都是在追求平衡和打破平衡中落子的。如果沒有把握好棋局中的平衡關系，行棋過強，往往會功敗垂成，行棋過緩，又很容易錯失良機。對局者始終要在「得」與「失」之間尋找一個平衡點，既不能太激進，也不能太軟弱，這也是棋訣「貪者多亡怯少功」所表達的意思。實踐證明，雙方的棋局最終是要達到一種和諧的共生共存狀態。圍棋大師吳清源先生曾經說過，「圍棋的目標不是局限於邊、角，而是應該很好地保持全體的平衡，要站在一個很高的高度去看待」，「每一手棋必須是考慮全盤整體的平衡去下。」這就是圍棋中的「和諧」之道。兩位高手的對局，雙方一招一式，局勢扣人心弦，勝負卻往往只差半目。雙方把握全局平衡的能力如此之強，你能說這不是一盤和諧之局嗎？作為一個圍棋愛好者，如果能很好地領悟圍棋中的和諧思想，能夠很好地把握棋局中的平衡，那就說明對圍棋的理解已經達到了相當高的境界。
（二）圍棋中的客觀規律
凡是世間事物，都有它的內在規律。圍棋的規律也和其他事物的規律一樣，存在於人的意識之外，既不能人為地創造，也不能人為地消滅，它只是客觀實際在人們頭腦中的反映。圍棋的對局能產生出無窮無盡的變化來，這些變化絕不是數字上的簡單增減，而是反映了圍棋的內在規律。圍棋廣闊的棋盤可以容納的棋子多達361顆，一局棋的進程通常需要較長的時間，這就為對局的雙方通過各種招法來揭示圍棋特有的規律，提供了充分的空間和時間。對局中，雙方的棋子從無到有，從弱到強，從個體到整體，棋子之間既有矛盾，又有聯系，互相依賴、互相影響。雖然棋局的形態是千變萬化，但卻是非常符合事物發展的一般規律。認識和掌握這些規律，就成為了圍棋的理論和實戰經驗的總結。例如，圍棋中的各種「定式」就是布局階段的行棋規律。圍棋中的各種著法雖然很多，但是每一種著法的具體運用也是有規律可循的。在圍棋教科書中所講的棋理就是對圍棋規律的總結。由陳祖德九段題寫書名，人民體育出版社於2008年出版的《棋訣十三篇》就是以簡明的棋訣形式，濃縮了圍棋棋理之精華，高度概括了圍棋中的各種規律。諸如「二子頭必扳」、「見方必先點」、「中腹開花三十目」、「遇扭十字長一邊」、「敵之要點我要點」、「近厚勢，忌行棋」、「形漏風，忌圍空」等等，都是客觀地反映了圍棋中特有的規律。作為唯物辯證法核心的對立統一規律，也是圍棋規律的實質。對局者只有運用唯物辯證的思維方法，在統一中把握好對立，在對立中又把握好統一，才能正確地認識和處理棋局進行中所遇到的各種錯綜復雜的局面，使形勢朝著有利於自己的方向發展。我們知道，對局之中棋局的形勢總是隨著雙方每一招棋的落子而不斷地發生變化，所以對局者要從全局出發，盡可能全面地審視和把握棋局進程中的變化規律。對於棋局形勢的判斷，不可主觀、武斷和想當然，任何盲目地樂觀或悲觀都是不可取的。對局者需要冷靜、周密地調查研究，對全局的形勢進行由此及彼，由表及裡的科學分析。不僅要看清眼前的形勢，更要看到形勢如何發展的趨勢，要做到心中有數，善於把棋局中的未知數變成已知數。至於對形勢的判斷以及採取的措施是否正確，是否符合客觀實際，那就要用實戰的結果來檢驗了。通俗地講，如果實戰的結果達到了預期目的，就說明你的判斷正確，行棋符合規律，否則就是沒有把握好規律。在實戰中，「低手」之所以常常被「高手」牽著鼻子走，就是因為「高手」能夠緊緊地抓住棋局中的主要矛盾的緣故。「高手」之所以棋下得好，就在於他通過不斷地實踐、認識、再實踐、再認識的過程，較好地掌握了圍棋中的規律。由此可見，如何認識和把握圍棋中的規律，對於提高棋藝水平是十分重要的。當你的應對招法符合棋局變化的規律時，就會「山重水復疑無路，柳岸花明又一村」。如果你行棋違背了棋理，就可能導致敗局。唐代國手王積薪在其所著的《圍棋十訣》中講到了以下十條：
一、不得貪勝；
二、入界宜緩；
三、攻彼顧我；
四、棄子爭先；
五、舍小就大；
六、逢危須棄；
七、慎勿輕速；
八、動須相應；
九、彼強自保；
十、勢孤取和。
這十條棋訣，同樣精闢地概括了圍棋的基本理論，簡單明了地揭示了圍棋中的客觀規律。
H. 有關下棋的哲理詩句
棋中有勇有謀趕到最後才能贏，
人生如夢如幻一切到頭終成空。
世事如棋剛柔韌，
人生是石棱方圓。