哲學家發現

A. 關於哲學家的故事

印度有一位知名的哲學家，天生一股特殊的文人氣質，不知迷死了多少女人回。
某天，一個女子來敲他答的門，她說：」讓我作你的妻子吧！錯過我，你將再也找不到比我更愛你的女人了！」
哲學家雖然也很中意她，但仍回答說：」讓我考慮考慮！」
事後，哲學家用他一貫研究學問的精神，將結婚和不結婚的好、壞所在，分別條列下來，才發現，好壞均等，真不知該如何抉擇？
於是，他陷入長期的苦惱之中，無論他又找出了什麼新的理由，都只是徒增選擇的困難。
最後，他得出一個結論——人若在面臨抉擇而無法取捨的時候，應該選擇自己尚未經驗過的那一個。不結婚的處境我是清楚的，但結婚會是個怎樣的情況，我還不知道？對！我該答應那個女人的央求。
哲學家來到女人的家中，問女人的父親說：」你的女兒呢？請你告訴她，我考慮清楚了，我決定娶她為妻！」
女人的父親冷漠地回答：」你來晚了十年，我女兒現在已經是三個孩子的媽了！」
哲學家聽了，整個人幾乎崩潰，他萬萬沒有想到，向來自以為傲的哲學頭腦，最後換來的竟然是一場悔恨

B. 哲學是什麼時候開始有的。誰是世上第一個哲學家。

前蘇格拉底時期
西方哲學的歷史從古希臘開始，特別是一群通稱為前蘇格拉底時期的哲學家。這不是為了否認其他在古埃及、閃族以及巴比倫文化里出現的早期哲學家而作的謠傳。誠然，每個文化中都存在偉大的思想家和作家，而我們有證據證明一些最早的希臘哲學家可能至少接觸過某些古埃及和巴比倫思想的作品。然而，早期希臘思想家與他們的前人相比至少增加了一種元素，使他們與前人的思想區分開來。在歷史上，我們首次在他們的作品中發現他們對於世界規律並不是教條式的主張，而包括了他們對這些理論的各種論點。
事實證明了，幾乎所有早期希臘哲學家提出的各種宇宙論是極度和明確的謬誤，但這並不會降低它們的重要性。因為即時以後的哲學家立刻拋棄了前人假設的答案，但他們不能逃避前人所提出的問題：
一切事物從哪來？
它到底是由什麼製造的？
我們如何解釋大量事物組成的本質？
為什麼我們能用單一數學來描述它們？
而希臘哲學家所追隨的形式和傳達他們的答案方法，變得與他們所問的問題一樣重要。前蘇格拉底的哲學家拒絕傳統的神話對他們周遭所見現象的解釋，而贊同更理性的解釋。換言之，他們依靠推論和觀察來闡明圍繞他們周圍的真實自然界，而且他們使用合理的論點突出他們的觀點來告訴他人。盡管哲學家對關於理性和觀察相關重要性尺度有所爭論，但2500年來他們基本上一致使用由前蘇格拉底學派最早發明的方法。
爭議常出現在確定前蘇格拉底哲學家的思想，以及確定他們用以支持自己獨特觀點的論據的方式。這個問題並非來自他們自身或思想上的一些缺陷，純粹是由於他們的歷史與我們相隔太遠的緣故。雖然多數前蘇格拉底哲學家創作出標志性的著作，但我們並沒有任何一本著作的完整版本。我們只有後世的哲學家和史學家對其作品的引用，與偶爾發現的原文片段。
希臘哲學總是圍繞著「一」與「多」的問題在打轉。在這個希臘哲學發展的最初期，已經有了「一」的觀念。賢哲之士從實體的連續變化歷程及生死的交替更迭中，想到宇宙有一共同的本原，看出了必有某種恆存之物，那就是最初的某物。因此，愛奧尼亞的哲學或宇宙論主要是想嘗試決定萬物的原始因素或原質（德語：Urstoff）。泰勒斯（Thales）宣稱是水，阿那克西美尼（Anaximenes）說是氣，赫拉克利特（Heraclitus）則說是火，他們雖然各執一辭，但都認為它是物質的，而且相信它只有一個。在這個決定的過程中用的不是科學或實驗的方法，而是慎思明辨的理性，是直觀到宇宙的同一。他們都飛越了經驗觀察所能指證的范圍，但同時不以神話的假設為滿足，而要尋求一個真正的同一原理，找出變化的原質。他們對「萬物是一」及「原質（不管是水、氣或火）」的肯定，是由理性或思想所指導的，而非僅僅出自想像或神話，因此被稱為歐洲的第一批哲學家。
米利都學派
泰勒斯(希臘語：Θ

C. 哲學家們，對伽利略他的新發現「嗤之以鼻」

伽利略很快就覺察到他周圍的一些人，尤其是哲學家們，對他的新發現「嗤之以鼻」。伽利略於是讓他們親自去看一看，可是，有些哲學家就是不肯，好像一貼上望遠鏡就會被施以魔法一樣。有的哲學家倒是「屈尊」在望遠鏡里看了看月亮。可是他們卻看到了「不一樣」的情景。他們聲稱，月亮表面是光滑的球體，它的表面上覆蓋著一層透明的晶體，在這層晶體之下才是伽利略看到的被「誤認」為是群山的東西。伽利略譏諷這些哲學家們說：「這些哲學家們從來都沒有否認過月亮像鏡子般光滑，如果可以想像的話，他們想讓月亮比鏡子更光滑！」

D. 哪個哲學家說過發現一件事情的原因是最有趣的

應該不是哲學家說的哦，至少我沒有聽過

E. 當代世界著名哲學家有哪些

當今世界最抄為全面最襲為實用最為宏達的哲學思想理論有可能是愛人的《愛人宏觀哲學思想理論》它提出了一下理論，新文字主義改革論，人性解放論，哲學空間論，哲學的點面體理論，哲學單向性理論，哲學定向性理論，哲學露珠理論，哲學運算論，哲學立體論，哲學向心性理論，哲學追動力理論，哲學原動力理論，系統文字論，系統文字哲學理論，人生支付論，系統文字法，形態論，形態法，人類個體滴灌論，國卜家形態管理論，國家形態管理學，意識學，機體意識學，形態意識學，意識形態學，基因意識學，生理意識學，

F. 哲學家用怎樣的眼光看世界,看到了什麼

這幾天一直在開會，工作比較忙，這是我這些年形成的工作習慣，但是，不管內忙到多麼晚，都有讀書的嗜容好，這也是多年養成的習慣。今晚翻看哲學書籍，看到著名哲學家孫利天有句很富有哲理的話抄來與大家共勉：「用邏輯的眼光看世界，世界就是邏輯」。高雲涌博士專治馬克思主義哲學，出版了在他博士論文基礎上修改成的哲學著作《社會關系的邏輯--馬克思辯證法理論的合理形態》一書，對如何解讀馬克思哲學講出了自己的思路。讀後如醍醐灌頂，明白了許多道理，深感馬克思哲學思想之深邃。高博士對國際國內學術界關於馬克思辯證法「合理形態」的探討，進行了學術梳理和邏輯勾連，他認為大家對馬克思辯證法「合理形態」的認識經歷不斷深化的過程，由最初的「物質運動的邏輯」到「認識的邏輯」到「實踐的邏輯」、「歷史的邏輯」到「人的存在的邏輯」、「交往實踐的邏輯」的過程，而高博士在前人學術研究成

G. 世界著名的哲學家有哪些

阿貝拉爾，彼得
（1079至1142年）。法國哲學家。其中最有影響力的中世紀的邏輯學家和神學家。大約1113年，而教學神學在巴黎，阿貝拉爾愛上了他的學生埃洛伊絲，其中他秘密結婚，他被譴責為異端幾年，由於對他nominalist共性的意見後。
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阿那克薩哥拉
（公元前500 - 公元前428）。希臘哲學家誰Presocratic據說已取得雅典奧運會的中心哲學，並已蘇格拉底的老師，他拒絕了四個要素理論的恩培多克勒和假定而不是無限的獨特粒子數目，所有的對象組成。
安瑟倫，聖
（一〇三三年至1109年）。義大利僧人與文人神學誰成為坎特伯雷大主教。聖安瑟倫成立到神學經院哲學，亞里士多德的邏輯綜合，並認為原因及啟示是相容的。他是最有名的，他影響力的神的存在本體論的論點。
阿奎那，聖托馬斯
（1225 - 74）。學校的最偉大的思想家，在學術上。他的想法是，在1879年，使官方天主教哲學。他納入基督教所顯示亞里士多德的思想要與希臘思想統一教會的教義。在他的系統，理性與信仰（啟示）形成兩個獨立而又和諧的境界，其真理補充而不是互相反對。他提出了有影響力的哲學證明上帝存在。
亞里士多德
（384 - 322年）。希臘哲學家，科學家，邏輯學家，和許多學科的學生。亞里士多德師從柏拉圖，並成為亞歷山大大帝的老師。 在335他打開了學園，一個重要的哲學和科學的雅典學院。亞里士多德強調了自然的觀察和分析了所有的東西，「四大原因。」在倫理，他強調說，德是極端之間，並認為人的最高目標應該是他的智力使用的意思。亞里士多德的作品大部分是從第五到失去了基督教文明通過第12世紀。
奧古斯丁的河馬，聖
（354 - 430）。與拉丁教會的父親也可能是最有影響力的基督教聖保羅之後最偉大的思想家。聖奧古斯丁強調人的需要為寬限期。他的口供，並在上帝的聖城高度的影響力。
阿威羅伊
（1126 - 98）。西班牙出生的阿拉伯哲學家，律師，醫師，其詳細的評論對亞里士多德超過300年的影響力。他強調了信仰與理性哲學知識的相容性，但認為必須從理性而得。教會譴責了他的看法。
阿維森納
（980 - 1037）。伊斯蘭出生於波斯中世紀哲學家。柏拉圖，亞里士多德的解釋，他極大地影響了包括聖托馬斯阿奎那中世紀的哲學家。阿維森納也是一名醫生，在醫學上他的著作近500年來的重要。
培根，柯羅馬蒂
（1561年至1626年）。英國政治家，散文家和哲學家，一對英國經驗主義傳統的偉大先驅，並在科學方法的重要性的信念。他強調了歸納推理在追求知識的使用。
波愛修斯
（公元前475 - 535）。古羅馬政治家，哲學家和亞里士多德，他們感到安慰的哲學（寫在監獄）被廣為整個中世紀閱讀翻譯，它表明原因的，在面對不幸的角色，是古代哲學家和經院學者的聯系。
笛卡爾，勒內
（1596至1650年）。法國哲學家和科學家，認為現代哲學探究的父親。笛卡兒試圖擴大在他的數學方法來確定搜索所有的知識。揚棄中世紀呼籲權力後，他開始與「普遍懷疑，」發現的唯一一件事不能被懷疑是他自己的想法。結果是他著名的「我思，ETM總之，」或「我思故我在。」
杜威，約翰
（1859年至1952年）。美國領先的哲學家，心理學家和教育理論家。 杜威發達的查爾斯皮爾士的觀點 - 在他自己版本的實用主義（1839 1914）和威廉詹姆斯。他強調，在獲取知識的重要性，把調查和攻擊，認為知識是被動的。
黑格爾，格奧爾格威廉弗里德里希
（1770年至1831年）。德國哲學家的理想主義的形而上學體系的高度影響力，它是基於對世界作為一個單一的由它自己的內在邏輯的發展階段，通過所謂的三重奏生物體「的論文，對偶，與合成」的概念，並逐步來體現的原因。 黑格爾舉行的君主制是國家最高的發展。
海德格爾，馬丁
（1889年至1976年）。德國哲學家胡塞爾研究了誰。海德格爾自己的理念，是由克爾凱郭爾的影響，強調有必要了解「存在」，特別是獨特的方式，人類的行為，並涉及到整個世界。
霍布斯，托馬斯
（1588年至1679年）。英國唯物主義和經驗主義，現代政治哲學的奠基人之一。在利維坦，霍布斯認為，由於男人是自私的本質，一個強大的絕對統治者，是必要的。在「社會契約」，男子同意放棄許多個人自由和接受這樣的規則。
休謨，大衛
（1711 - 76）。英國經驗主義的論據反對神的存在的證據仍然是有影響的。休謨認為，道德，信念都沒有依據的理由，但僅僅是基於習慣。
詹姆斯，威廉
（1842年至1910年）。美國哲學家和心理學家，一個實用主義的創始人，和他那個時代最有影響力的思想家之一。詹姆斯認為，意識是積極塑造現實，作為「權宜之計」的思維方式定義的真相，並認為這想法是指導，而不是復制過去的經驗我們今後的行動工具。
康德伊曼努爾
（1724年至1804年）。德國哲學家，可能是最有影響力的現代倍。他合成為他的「批判哲學」萊布尼茨的理性主義和休謨的懷疑：即思想不符合外部世界，而是世界，可只知道，因為它符合心靈的自己的結構。 康德聲稱，道德需要上帝，自由和不朽的信念，雖然這些可以既不科學也不是形而上學證明。
克爾凱郭爾，索倫
（1813 - 55）。丹麥哲學家，宗教思想家，而且非常有影響力的存在主義的創始人。克爾凱郭爾認為，「真理是主觀性」，即宗教是個人的事，那人的關系，上帝要求的痛苦。
萊布尼茨，戈特弗里德威廉
（1646 - 1716）。德國哲學家，外交家，數學家，對所有時代最偉大的思想家之一。萊布尼茨是一個（與艾薩克牛頓）發明的微積分和現代數理邏輯的祖先。他認為，整個宇宙是一個大系統，表達上帝的計劃。
洛克，約翰
（1632 - 1704）。極具影響力的創始人英國的經驗主義。洛克認為，所有的想法浮現在腦海中的經驗和沒有一個是天生的。他還認為，權力源於單從被統治者的同意，一種觀點認為，深深地影響了美國革命和美國憲法的寫作。
馬基雅弗利，尼可羅馬基
（1469年至1527年）。義大利文藝復興時期的政治家和政治作家。在王子，現代史上最有影響的政治書籍之一，馬基雅維利認為，任何旨在爭取握有權力的統治者的行為是允許的。 這個詞是權謀用來指任何被狡猾和電力為主的政治策略。
邁蒙尼德
（1135年至1204年）。西班牙出生的中世紀猶太哲學家和思想家。邁蒙尼德試圖綜合亞里士多德和猶太思想。他的作品對猶太教和基督教思想的巨大影響力。
馬克思，卡爾
（1818 - 83）。德國的革命思想家，社會哲學家和經濟學家。他的想法，與恩格斯制定，奠定了十九世紀的社會主義與二十世紀共產主義的基礎。雖然馬克思最初是受黑格爾的影響，他很快就拒絕了唯物主義贊成黑格爾的唯心主義。他的共產黨宣言和資本論，是其中的近200年來最重要的著作。
密爾，約翰斯圖爾特
（1806 - 73）。英國經驗主義哲學家，邏輯學家，經濟學家和社會改革家。他的邏輯系統描述了所有的科學推理的基本規則。 由於邊沁的學生，他闡述了功利主義倫理學，在論自由，他提出了對個人權利的任何政府的權力神聖認罪。
摩爾，通用電氣（喬治愛德華）
（1873年至1958年）。英國哲學家誰強調，「常識」的現實的物質對象的看法。在倫理，穆爾認為，善是已知的道德直覺的質量和直接，這是一個謬論，試圖界定它的任何其他條款。
此外，托馬斯爵士
（1478年至1535年）。一個文藝復興時期的人道主義者和政治家領導，主校長英格蘭。更多被斬首拒絕接受該教會的頭王。受希臘思想，他認為在社會改革，制定了一個理想的烏托邦在和平狀態的圖片。
尼采，弗里德里希威廉
（1844 - 1900）。德國哲學家，語言學家，詩人。作為一個道德家，他拒絕了基督教的價值觀和倡導的「超人」誰創造一個新的，生命的肯定，他的英雄倫理「權力意志」。
帕斯卡爾，布萊斯
（1623 - 62）。法國哲學家，數學家，科學家和神學家。他（「思想」）追授pensees認為，原因是對人類本身的精神需求不足，並不能帶來人的上帝，誰可以被稱為只有通過神秘的理解。
柏拉圖
（公元前428 - 公元前348角）。西方哲學和蘇格拉底的學生雅典的父親，經過他的逝世，他走過廣泛。在返回雅典，他創立了一個學院，在那裡他教，直到他去世。他的著作是在其他的蘇格拉底和雅典之間對話的形式。柏拉圖的許多意見中規定的共和國，而一個理想的狀態假設哲學家國王，特別是在道德和數學知識的最高水平的培訓。 柏拉圖的其他作品分析，道德品德，知識性質和靈魂的不朽。他的觀點對宇宙論的強烈影響未來的科學思想兩千年。
普羅提諾
（205 - 270）。埃及出生的柏拉圖主義的創始人，誰綜合了柏拉圖和其他希臘哲學家的思想。普羅提諾認為所有的現實是由一個從神源澎湃（所謂emanations）系列造成的。雖然不是自己是一個基督徒，他是一個對基督教產生重大影響。
盧梭，盧梭
（1712 - 78）。瑞士和法國思想家，在日內瓦出生。盧梭一直有很大影響力的政治哲學，教育理論，浪漫主義運動。在社會契約論（1762），他認為是人民的「總意志」或的理性選擇，表達對男人的共同利益的政府。盧梭強調人的自然善良。
羅素伯特蘭
（1872年 - 1970年）。英國哲學家，邏輯學家有影響力作為一個不可知和和平主義者。早期與懷特海工作誕生了現代邏輯。羅素改變了他的意見，多次，但總是設法建立一個科學哲學，特別是認識論。
桑塔亞納，喬治
（1863 - 1952）。西班牙裔美國哲學家和詩人威廉詹姆斯的學生。桑塔亞納試圖調和柏拉圖主義和唯物主義，研究如何產生原因，並發現「動物信仰」，或者沖動，是理性和信仰的基礎。
薩特，讓保
（1905 - 80）。法國哲學家，小說家，戲劇家;存在主義的創始人之一。薩特是一個馬克思主義通過他的生活了。他認為，人是「註定是自由的」，並承擔責任作出自由選擇。
叔本華，亞瑟
（1788 - 1860）。德國後哲學家康德認為，雖然不合理誰將會是在人類事務中的動力，它是註定不能得到滿足。他認為，只有藝術和沉思可以提供從宿命論和悲觀逃脫。叔本華的強烈影響尼采，弗洛伊德，托爾斯泰，普魯斯特，托馬斯曼。
司各脫，約翰鄧
（公元前1266年至1308年）。蘇格蘭出生的士林哲學家誰試圖融入基督教神學亞里士多德的思想。司各脫強調，所有的事情要靠不僅是對上帝的智慧，但對神的意志為好。
史密斯，亞當
（1723年至1790年）。蘇格蘭哲學家和經濟學家。他認為，如果政府在離開市場以自己的設備，一個「看不見的手」將保證這些成果將惠及民眾。史密斯已成為現今對經濟學家巨大的影響。
蘇格拉底
（464 - 399年）。雅典哲學家誰據稱寫下他的意見都沒有，從他的信念，據說寫歪曲的想法。他的主要學生，柏拉圖，是對什麼是知道他的生命知識的主要來源。蘇格拉底的質疑，對他們的道德，政治和宗教信仰雅典人，如柏拉圖的對話描寫，他的問話技巧，所謂辯證，極大地影響了西方哲學。 蘇格拉底被指控犯有的說，「渾渾噩噩的生活不值得過。」在公元前399年，他被帶到法庭受審，敗壞青年和宗教異端邪說的指控。被判死，他喝了毒葯。
斯賓諾莎，本篤（巴魯）
（1623 - 77）。荷蘭出生的哲學家從阿姆斯特丹猶太社區為異端，在1656年被驅逐，他被基督教神學家14年後的攻擊。在倫理，斯賓諾莎提出一套演繹推理數學系統的看法。一元論的支持者，他持相反，笛卡爾，即身體和精神是一個單一的物質，他所謂的上帝或性質方面。
伏爾泰（弗朗索瓦瑪麗Arouet）
（1694 - 1778）。法國哲學家，散文家和歷史學家，對啟蒙運動的主要思想家之一。一個戴斯特誰是反基督教，伏爾泰廣泛提倡寬容和自由的思想，積極的社會採取行動。他的小說Cyandide是萊布尼茨模仿樂觀。
白石，阿爾弗雷德北
（1861 - 1947）。英國哲學家和數學家誰與羅素。白石試圖融入大自然的形而上學二十世紀物理學的。
奧卡姆的威廉（奧卡姆）
（公元前1285 - 角1349）。方濟各會修士和重要的英語神學家和哲學家。在他的唯名論，反對他的許多思想和聖托馬斯阿奎那中世紀的亞里士多德，他還拒絕了教皇的世俗領域的權力。

H. 哲學家發現新的精神世界指什麼

確實有很多哲學家，但每個哲學家都有其獨立的精神世界，
我認為發現新的精神世界，就是獨立於其本身的思維體系之外的另一個思維領域。
就像有的哲學家從始終的哲學本意都是相同的，
但有的哲學家在晚年會推翻自己早年的一些思想
比如說，之前我研習道家，受老子「一生二，二生三，三生萬物」「福兮禍所依」影響很深，
之後看佛家、儒家著作，
發現道主講「有無」，佛主講「生死」，儒主講「人倫」，
就是在不同的精神世界徜徉。

一點自己的學習體會，希望對你有幫助。

I. 什麼事件.哲學家發現的「新的精神 世界指的是什麼

伏爾泰在談及中國時嘆言道：「歐洲王族同商人發現東方，只曉得求財富，而哲學家則在那裡發現了一個新的精神的與物質世界。」
伏爾泰所嘆言的歐洲商人發現「東方」是指什麼事件。哲學家發現的「新的精神」世界指的是什麼？
答：新航路的開辟。