Ⅰ 文學性的自傳體應包括哪些方面的內容
從廣義上說，傳記也屬散文，但傳記也成為一種獨立的文體，如西漢司馬遷的《史記》。
傳記的價值是很高的。
首先:從史學上說，它保存了極為豐富的史料，生動逼真地展示了當時社會的政治經濟，思想文化，風俗人情等各方面的真實畫圖，成為《史記》以來歷代正史必不可少的重要組成部分。它和史書中的記事部份互為補充，相得益彰。如果說，史書中記事部份是舞台上的彩色背景，那麼傳記是同一舞台上活躍著的人物，更具有可感性。
其二；從文學上說。傳記注重於寫人，注重寫細節，注意個性化語言，這不僅給人以藝術熏陶，而且為以歷史人物為題材的各類文學創刊作準備了豐厚，感人的資料。在某種意義上說，傳記文學開了小說，戲劇創作的先河。
其三：傳記中所反映和總結出來的經驗教訓對於人們有著很重要的啟迪作用，可以為人們治理國家，處理繁紛世事以及工作與生活提供有益的借鑒。
說到傳記它有很多種類，如「自傳」「傳與小傳」「評傳」「回憶錄」等。
「自傳」是自述生平的文章。自傳有繁有簡，繁的可達數十萬言，簡的可少至數百或數十言。自傳可以是生平事跡的實錄，也可以具有一定文學性而又不同於自傳體小說。如高爾基的《童年》《我的大學》《在人間》等巳是文學作品，因為它們己經過藝術加工，有了一定程度的誇張和虛構。自傳若寫成了自傳體小說，那就會削弱它的歷史價值和真實性，准確性。
「傳與小傳」是記述他人生平的文章。「評傳」是全面介紹和評論人物思想，生活和貢獻的文章，所寫的對象大多是在歷史上曾經發揮過重要作用的哲學家，政治家，軍事家，科學家，文學家，藝術家和其他著名人物。
「回憶錄」可算作傳記的一種形式，但它又不全是傳記。它有的記述某一事件的發生，發展過程，有的回憶一個家庭的興衰。有的敘說某人的片段故事。這些都不能說是傳記。唯有較為全面糸統地敘述本人或他人生平事跡的，才能算作傳記。我寫的《靜觀樓心聲集》其散文部份充其量算是回憶錄吧！
傳記有史學性的，也有文學性的，以能達到兩者統一的最為上乘。一般說來，前者強調事事真實可靠；後者強調在基本事實和骨幹情節真實的基礎上，可有一些想像和細節虛構。二者雖然略有區別，但在寫作上有共同的要求和必須遵循的原則，大致有三：
一.
確定傳記或褒或貶的主題思想。傳記不同於史料，不是純客觀的生平記錄，無論寫得詳繁還是簡略，它都要表現出一種思想傾向，告訴人們一個道理，或者給人們一定的啟發。為此，傳記作者佔有的大量材料要科學地研究分析，認真地處理與組識材料是十分重要的。給傳記以明確的主題，其材料才能有用，其作品才有靈魂。如果只是羅列材料，事無巨細，芝麻豆子攤於一場，而無一條主線來貫穿，那就不可能成為傳記。
二. 傳記作品還應該寫出所寫人物的生活中總結出來的經驗教訓。自傳更應該如此。因為寫自傳的目的，一方面是讓別人了解自己，另一方面也是為了進一步提高自己的認識，然而，這種經驗教訓最好不要乾乾巴巴地用說教口氣講出來，因為這樣寫會影響傳記以記事為主的特點和文學色彩。寓理於敘事之中，讓讀者自己品味出來，這才是上乘之作。
三.
要堅持實事求是的原則，不誇大，不縮小，不編造。真實是傳記有別於傳記小說的根本標志。傳記作品要完全真實，包括時間，地點，人物，事件以至重要細節。一個重要細節的失真就會動搖全篇傳記的價值，更不待說重要情節了。但這並不是說，撰寫傳記要照葫蘆畫瓢，眉毛鬍子一把抓，把人物的一顰一笑都毫不遺漏地記錄下來。恰恰相反，要有重點，要選取那些與人物生活，思想工作有密切關糸的事件和情節來寫。為了將人物寫得形神兼備，還可以適當地作些文學渲染。這渲染當然又是必須符合人物身份和性格的。
傳記寫作中的實事求是，主要指的是在寫作過程中要始終貫徹「不虛美，不隱惡」的「實錄」精神。這是傳記人物獲得強大生命力的一個關健。
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Ⅱ 《小婦人》體例是什麼啊 例：《簡愛》是一部帶有自傳色彩的長篇小說
《小婦人》也是一部帶有自傳色彩的美國文學的經典著作，是一本道德家世小說。
1868年，一位出版商建議她寫一部關於「女孩子的書」，她便根據孩提的記憶寫成《小婦人》。書中把自己描寫成喬·馬奇，她的姐妹安娜、亞碧、伊麗莎白便分別成為梅格、艾美、貝絲。描述南北戰爭期間一個家庭的生活與4位女兒的愛情故事。
參考文件：http://ke..com/view/28557.htm#2
Ⅲ 狄更斯作品帶有自傳色彩的長篇小說.
《大衛·科波菲爾》
Ⅳ 阿廖沙 自傳集 染坊 俄羅斯 作品名()
高爾基的《童年》
Ⅳ 各種顏色的哲學問題
紅色 :
興奮、精力、熱情、慾望、速度、力量、熱愛、侵略
黃色 :
享受、幸福、樂觀、理回想主答義、想像力、希望、陽光、夏天、哲學
藍色 :
和平、平靜、穩定性、和諧、統一、信任、真相、信心
桔色 :
精力、平衡、溫暖、熱情、顫動、率直、火焰、注意、要求
綠色 :
自然、環境、健康、好運氣、更新、青春、努力、春天、慷慨、富饒
紫色 :
靈性、高貴、儀式、神秘、轉變、智慧、啟發、殘酷
灰色 :
安全、可靠性、智力、固定、謙遜、尊嚴、成熟、團體、保守、實際
褐色:
土、爐床、家、戶外、可靠性、安逸、耐力、穩定性、簡潔
白色:
尊敬、純凈、簡潔、清潔、和平、謙卑、精密、清白、青春、出生
黑色:
力量、精深、正式、優雅、財富、謎、害怕、魔鬼、匿名
Ⅵ 自敘傳和自傳有什麼區別
郭沫若是一個同時擁有自傳和「自敘傳」小說的作家。「自敘傳」小說與作者的真實生活有著很強的對應和指涉關系，自傳則是一種公認的指涉文本，指涉的中心便是郭沫若的「自我」，由此不難看出二者存在著密切聯系。 首先，從自傳研究的意義上看，郭沫若的自傳研究屬於相對薄弱的研究領域。目前關於這兩類文本的比較研究也不多見。以郭沫若的自我形象為切入點，比較兩類文本中自我形象的差異，找尋原因，或許能為探求郭沫若自傳研究的新視角做出有益的嘗試。 其次，郭沫若作為一個復雜的存在，我們究竟應該如何看待他，已經成為學界的一大熱潮。要想真正了解郭沫若、合理評價郭沫若，就要深入挖掘他的自我建構和自我表現的規律。文學創作表現作家自我，從郭沫若的作品和創作的人物身上，可以發現作家或隱或顯的自我形象。分析這些潛藏於文本中的自我形象和他在文本中不同的自我建構和自我表現方式，是我們認識郭沫若的一個重要途徑。本文對郭沫若在兩類文本中自我形象的多維度分析及其原因初探，對認識和整合郭沫若的自我形象有一定意義。 本文由上下兩篇組成。 上篇：兩類文本中郭沫若自我形象的多維分析 從人格角度分析郭沫若文本中的人格自我形象，可以看出郭沫若「自敘傳」小說中人格自我主要表現為現實自我層面的平凡的下層知識分子形象，以及道德人格層面的卑下的自我形象；而自傳中則表現為理想自我層面的天才詩人和政治活動家形象，以及崇高自我層面上的叛逆的戰士形象。從中不難發現，郭沫若在自傳中對自我的身份認同更趨向於理想層面和公眾自我；在「自敘傳」小說中則與原生態的自我比較貼近。 另外，由於郭沫若與弗洛伊德主義有著千絲萬縷的關系，在現代作家中，他是不多的成功運用弗洛伊德主義手法進行創作的作家之一，所以他 在自傳和「自敘傳」小說中巧妙的將本我 中。小說主要承載其本我的潛在心理現實， 面。 自我和超我分配在兩類文本 而自傳則高揚自我和超我的一 下篇:兩類文本中郭沫若自我形象差異原因探析 主要從創作主體的人格復雜性、自傳類型對自我形象塑造的制約、兩 類文本中不同的虛構原理等方面對兩類文本中的自我形象差異做出解釋。 首先郭沫若的人格不僅有非常復雜的結構，而且有一個動態流變過程， 使之在不同時期呈現出不同的人格風貌.反映在文本中便是自我形象在形 態和時間上的雙重差異。 其次，郭沫若的自傳熔鑄西方自傳的某些精神，又吸收中國自傳傳統 中獨特的自我表現方式，為塑造理想的自我找到了適合自己的文體類型。 同時，又將「自敘傳」小說作為抒寫心理現實的主要文體，將文本中的自 我實現巧妙的協調起來。 最後，自傳有著獨特的虛構原理，作家的記憶心理機制和闡釋策略、 敘事策略和話語呈現，都在引導讀者朝向傳主的自我認同意圖。 由於虛構是小說的本質之一，「自敘傳」小說與傳主身份的寬松指涉關 系，使其得以實現更高層面的自我真實
Ⅶ 簡愛的自傳色彩體現在哪些方面
許多情節都取材於夏洛蒂·勃朗特個人的經歷，凝聚了作者自身的感受，又帶有一定的自傳性，但它「自傳的真實性，不是體現在每個情節和細節上」而主要體現在作品的情感和心理體驗上，生活中的「她」和小說中的「我」，同樣有著對美好愛情和幸福 生活的憧憬、嚮往、渴求，也同樣有過失戀後的憂郁、孤獨、失望和為爭取平等自由的婚姻所付出的艱難的掙扎、痛苦的期待以及最終得到幸福和愛情的歡欣愉悅，她們都似乎擁有一個超出常人的、飽滿豐富而又多姿多彩的情感天地和心態世界，因此，如果說《簡·愛》帶有自傳性的話，那麼，它首先是一部內心生活的自傳。靈魂如一團火般的簡·愛聰明敏感.感情纖細，富於幻想，當被命運拋到一個不公平的環境中，她那敏感的神經、莫大的自尊尤其不能容忍，她要吶喊，她要渲泄;當她經過種種磨難最終又回引桑菲爾德庄園投入羅切斯特的懷抱時，她幸福到言語無法形容，恰如休漠所言，「具有某種激情的敏感性，這使他們對生活中的一切事件感受至深，使他們在遇到不幸和逆境時悲痛欲絕，同樣又使他們對每一樂事都興高采烈。這種性格的人，無疑既享有更加痛切的悲傷，也享有更加生活的歡樂一一這種人，敏銳地感到其他人所不能感到的快樂和痛苦」。夏洛蒂主張文學作品應是作者本人激情的渲泄，揭示那不為人知的反叛，讓讀者感受到那激情和深刻的東西.
Ⅷ 個人自傳範文
文言文的行嗎？？
這是老舍自傳
舒舍予，字老舍，現年四十歲，面黃無須。生於北平。三歲失怙，可謂無父；志學之年，帝王不存，可謂無君。無父無君，特別孝愛老母，布爾喬亞之仁未能一掃空也。幼讀三百篇，不求甚解。繼學師范，遂奠教書匠之基。及壯，糊口四方，教書為業，甚難發財。每購獎券，以得末彩為榮，亦甘於寒賤也。二十七歲發憤著書，科學哲學無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒有什麼了不得。三十四歲結婚，今已有一男一女，均狡猾可喜。閑時喜養花，不得其法，每每有葉無花，亦不忍棄。書無所不讀，全無所獲並不著急。教書作事均甚認真，往往吃虧，亦不後悔。如此而已!再活四十年也許能有點出息。
Ⅸ 安徒生他的帶有自傳色彩的童話代表作是什麼
安徒生的《丑小鴨》被稱為自傳體童話