Ⅰ 荒誕戲劇的哲學基礎是什麼
荒誕戲劇的哲學基礎是存在主義，否定人類存在的意義，認為人與人根本無法溝通，世界對人類是冷酷的、不可理解的。
Ⅱ 如何理解荒誕派戲劇的哲學基礎是存在主義結合作品分析。
聊這個理解的話荒誕戲劇的哲學基礎存在者夜一般來說黃鑽的這個就是為了讓咱們這個學說的一個進步求證更大
Ⅲ 莎士比亞戲劇中所含的哲學道理
1 萬物都是矛盾的，矛盾雙方可以相互轉化
2 世界是一個普遍聯系的有機整體，聯系是客觀的
3 世界總處在不斷變化發展之中，發展是客觀永恆的
Ⅳ 狄德羅在哲學、美學、戲劇理論和小說方面做出了哪些貢獻
他在《美之根源及性質的哲學研究》《繪畫論》等著作中提出了真善美統一的理論，主張把美建立在真與善的基礎上。在藝術表狄德羅像現上提出「要真實」「要自然」的要求。狄德羅的文學成就主要是他的三部小說：《修女》、對話體小說《宿命論者雅克和他的主人》和《拉摩的侄兒》。後者通過作者和拉摩的侄兒的對話，塑造出一個才華出眾而寡廉鮮恥的人，他的自白控訴了封建制度的黑暗，揭示了正在成長中的資產階級的一些心理特徵，被恩格斯譽為「辯證法的傑作」。在戲劇方面，狄德羅主張打破悲喜劇的界限，建立一種運用日常語言、表現市民家庭生活的「嚴肅喜劇」或「市民劇」，他的主張為歐洲近代戲劇開辟了道路。
Ⅳ 什麼是戲劇理論
一種主張從人們互動著的個體的日常自然環境去研究人類群體生活的和理論派別。又稱象徵相互作用論或符號互動主義。
符號互動論的派別 該理論源於美國實用主義哲學家W.詹姆斯和的著作。但最早使用符號互動這一術語的是美國社會學家，1937年，他用這一術語指稱美國許多學者諸如、米德、J.杜威、、W.詹姆斯、、等人的著作中所隱含的「社會心理狀態」。西方學術界曾有人把符號互動分為兩派，一是以布魯默為代表的芝加哥學派，一是以M.庫恩為首的艾奧瓦學派。1930～1950年間出版的一系列布魯默及其同事、學生們的著作中確定了該理論的主要觀點。
從哲學上看，符號互動論與美國的實用主義、德國和法國的現象學聯系最為密切，與邏輯實證主義、、文化決定論、生物決定論、刺激―反應行為主義、交換理論以及均衡理論的各種形式相對立，而與心理分析理論、、民俗學方法論、角色理論、戲劇理論，以及人本主義和存在主義的心理學、哲學，具有某些相容性。是符號互動論在當代的主要代表人物之一。
符號互動論的基本假定 主要有：①人對事物所採取的行動是以這些事物對人的意義為基礎的；②這些事物的意義來源於個體與其同伴的互動，而不存於這些事物本身之中；③當個體在應付他所遇到的事物時，他通過自己的解釋去運用和修改這些意義。
符號互動論的觀點 主要觀點有：①心靈、自我和社會不是分離的結構，而是人際符號互動的過程。心靈、自我和社會的形成和發展，都以符號使用為先決條件。如果人不具備使用符號的能力，那麼心靈、自我和社會就處於一片混亂之中，或者說失去了存在的根據。
②語言是心靈和自我形成的主要機制。人與動物的區別就在於人能使用語言這種符號系統。人際符號互動主要通過自然語言進行。人通過語言認識自我、他人和社會。
③心靈是社會過程的內化，事實上內化的過程就是人的「自我互動」過程，人通過人際互動學到了有意義的符號，然後用這種符號來進行內向互動並發展自我。社會的內化過程，伴隨著個體的外化過程。
④行為是個體在行動過程中自己「設計」的，並不是對外界刺激的機械反應。個體在符號互動中逐漸學會在社會允許的限度內行動，但在這個限度內，個體可以按照自己的目的處世行事。
⑤個體的行為受他自身對情境的定義的影響。人對情境的定義，表現在他不停地解釋所見所聞，賦各種意義於各種事件和物體中，這個解釋過程，或者說定義過程，也是一種符號互動。
⑥在個體面對面的互動中有待於協商的中心對象是身份和身份的意義，個人和他人並不存在於人自身之中，而是存在於互動本身之中。
方法論特徵 符號互動論者傾向於自然主義的、描述性的和解釋性的方法論，偏愛參與觀察、、人種史、不透明的被脈絡化了的互動片斷或行為標本等方法，強調研究過程，而不是研究固定的、靜止的、結構的屬性；必須研究真實的，而不是通過運用設計或調查研究來構成人造情境。符號互動論者不運用正式的數據搜集法和數據分析法，而代之以概括性的和一般的方法論的指令，這些指令要求對被調查的對象採取「尊重」態度。布魯默曾聲稱，這種研究需要或至少應該分為兩個階段進行：第一階段是「考察」，調查者著重了解他想要研究的社會情境的第一手資料。目的是把在其中生活的人們所理解、所適應的世界照樣描繪出來,主要用參加者的語言來表達。第二階段,即「檢驗」階段。研究者集中注意環境中的「分析因素」，這些因素要在理論指導下進行觀察才可能獲得。對於多數符號互動論者說來，這一階段在辨認、描述和解釋基本的社會過程如、整合、協商時已開始了。
應用符號互動論有助於對許多問題的理解，如對社會越軌、精神疾病、、、死亡和掙扎、老年、疾病與痛苦和藝術社會學（見）的理解等等。
Ⅵ 戲劇理論研究什麼（一）
以下是組長讀書筆記，一點一點貼出來。 戲劇是一門綜合藝術，而且在戲劇發展的歷史上，由於和不同藝術的結合衍生出了種類繁多的劇種。所有與戲劇發生關系的藝術理論都可以看作是戲劇理論的組成部分，例如文學、音樂、美術、舞蹈、表演、導演甚至建築、機械裝置、管理、觀眾心理等等。而且到了近代，由於電影電視的興起，戲劇的觸角大面積擴展。但如果按照這種視角進行分析，戲劇這種被黑格爾稱作最高級的文藝形式其理論將無所不包。戲劇作為一種獨特的藝術，其理論畢竟存在其自身穩定而獨特的組成部分。試析之。 關於戲劇本質的追問是戲劇理論首先要面對的問題。歷史上對於戲劇本質的追問大體上可以分為文學本質和舞台本質（姑且以此名之）。以亞里士多德和黑格爾為代表的歐洲傳統戲劇理論皆以文學，即詩作為戲劇的本質；近代以來，以格洛托夫斯基、阿爾托、戈登
Ⅶ 有什麼具有哲學意義的歌劇么！！
世界十大歌劇之一 《浮士德》 （《浮士德》，[德國]歌德/原著） 歌德簡介約翰·沃爾夫岡·馮·歌德(Johann Wolfgang von Goethe)(1749－1832）是18世紀中葉到19世紀初德國和歐洲最重要的劇作家、詩人、思想家，他一生跨兩個世紀，正當歐洲社會大動盪大變革的年代。封建制度的日趨崩潰，革命力量的不斷高漲，促使歌德不斷接受先進思潮的影響，從而加深自己對於社會的認識，創作出當代最優秀的文藝作品。歌德除了詩歌、戲劇、小說之外，在文藝理論、哲學、歷史學、造型設計等方面，都取得了卓越的成就。歌德寫<<浮士德>>花了六十年時間.《浮士德》是一部長達一萬二千一百一十一行的詩劇，第一部二十五場，不分幕。第二部分五幕，二十七場。詩劇以浮土德的思想發展為線索，寫他探索人生真諦的一生經歷。《浮士德》的第一部完成於1808年法軍入侵的時候，第二部則完成於1831年8月31日，是時他已83歲高齡。這部不朽的詩劇。以德國民間傳說為題材，以文藝復興以來的德國和歐洲社會為背景，寫一個新興資產階級先進知識分子不滿現實，竭力探索人生意義和社會理想的生活道路。是一部現實主義和浪漫主義結合得十分完好的詩劇。 《浮士德》是一部關於世界和人生的作品，具有形而上的哲學意義，是世界文學史上里程碑式的作品，詩劇表達了一種現代意義，即人始終處於與外界的沖突中，失敗和災難無法避免，但主人公自身的行動決定自己的本質，從而奠定了現代人格的基礎。歌德在《浮土德》中揭示了人生的真諦：「要每天每日去開拓生活和自由，然後才能作自由和生活的享受」。 哲學除了探討世界的本質之外，還探討人生意義。這部歌劇是經典之最，首當其選。
Ⅷ 古代羅馬有什麼美學、科學、哲學、史學和戲劇
古代羅馬的文化成就：①羅馬詩人維吉爾寫下了《伊尼特》羅馬史詩。②歷史學家李維著有《羅馬史》。③科學家普林尼著有《自然史》。④羅馬建築影響後來歐洲的建築。⑤羅馬人使用的拉丁語影響了全世界的字母文字發展。
Ⅸ 學習哲學與戲劇文學，是不是學習小語種的話選學什麼呢、
抱歉，我不懂你的意思，你能說明白點么